信陽流產風俗

1、在娘家流產了有什麼忌諱嗎

沒有聽說過娘家打胎什麼的忌諱，最重要的是自己的孩子和身體，打完胎以後要多卧床休息，小產也是非常重要的，做好產後月子保養，是不會讓自己的身體留下太多的後遺症問題。

小月子期間女性十分的虛弱，身體抵抗力也會下降，此時要注意一些事項，使身體恢復的更快。

1、手術後的前三天要注意卧床休息，三天後到一星期之後，再逐漸增加活動時間和強度。尤其注意的是，在小月子的前半月內不可以從事過重的體力勞動，也要避免接觸冷水和身體受寒。

2、要加強女性的營養，多吃一些豆製品、奶、魚、蛋這類蛋白豐富的食物。還可以選擇食用大棗、枸杞這類補血的食品，並且要多吃新鮮蔬菜補充維生素，以加快身體損傷的修復。

3、要禁止性生活和注意個人衛生，在人流之後子宮口還沒有完全閉合，這時的女性很容易受病菌侵襲。所以這段坐小月子時間里，要格外注意個人衛生，比如術後半月內不可以進行盆浴，以免非流動水進入陰道。另外，人流之後一月不可以進行性生活，以免造成人為的感染。

4、人流手術之後，因為子宮會造成損傷，會有3-5天的陰道流血情況。所以要注意女性的陰道出血情況。

2、風俗,做了人流,回家不好嗎

流產手術後需要回家休息的。沒有什麼不能回家的風俗的哦；不過少部分地方流產後是不建議串門的，不要去別人家就好了!不過現在大部分人都已經不介意的

3、河南襄縣的風俗流產後回娘家需要注意什麼事項？

流產跟生孩子是一樣的，要坐月子保養身體，這一個月是不能出門的。

4、我今天流產了，家長習俗，流產一個月不能去別人家。我老公說不告訴任何人就可以了，該走親戚走親戚，該串

那就安心在家休息吧！流產相當於小月子，也一定重視起來。不能著涼、受風等。總之身體最重要！

5、河南信陽有哪些民俗

信陽市光山縣、潢川縣、商城縣、新縣（除箭河，郭家河等地外）一帶有正月十五到自家墳地給逝去的親人送燈的習俗，每年這一天，不管離家有多遠，人們都會想方設法回到家，就是為了在親人墳前送上一盞燈，表達對先人的懷念和感恩。

當地有「正月十五大似年」，「三十的火，十五的燈」的說法，就是過年可以不回，但正月十五必須回，可見送燈的隆重。

十五送燈是光州地區（今信陽市潢川縣、光山縣、商城縣、新縣）一帶獨有的傳統民間習俗，送燈的習俗據說是從明初開始的，相傳這一習俗與明朝開國皇帝朱元璋有關。送燈習俗成為光山、潢川、商城、新縣一帶最隆重的紀念祖先的一種儀式。

(5)信陽流產風俗擴展資料

信陽飲食：信陽絕大部分地處淮河以南，長江以北，為典型的江淮地區，是河南省唯一以米為主食的地區。在各種飲食習慣及烹飪技法上也都是具有江淮特色。

信陽菜歷經千年積淀和發展，以原汁原味、鮮香酥爽的獨特風格而香動全國16省56市。羅山大腸湯、商城桶鮮魚、信陽胡辣湯、信陽糍粑、潢川光州貢面、潢川甲魚、潢川黃崗魚湯、雞蛋灌餅等。信陽盛產南灣魚，信陽烤魚自然成為信陽的著名小吃。

6、信陽有哪些風俗

非常典型的習俗是喝綠茶，可以說對在信陽人的概念里，喝水其實說的就是喝茶，特別是當有人去家裡串門時，第一個反應就是泡茶給客人喝，這是一種禮俗，並且對待尊貴的客人，他們會拿出自己收藏的最好的信陽茶葉泡茶給你喝，以示熱情。

飲食習俗：與河南其他區域不同的是，信陽不是以吃麵食為主，日常主食是大米。信陽被譽為「河南的小江南」，這個可不是浪得虛名的，是由於信陽氣候溫潤，處在南北分界線淮河邊上，信陽的山水是出了名的好，所謂「山清水秀，人傑地靈」。

(6)信陽流產風俗擴展資料：

還有其他方面的風俗習慣：

1、定親：通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖後，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應允，名為允帖，視為正式定親。定親後，男方或男女雙方設宴謝媒，備禮相送，謂之喝定親酒。

2、擇吉：俗稱下日子，即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節和臘八節的日子最多。選好後，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的准備。 

3、備婚：男方修建新房，裝飾室內，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱櫃衣被四套俱全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象徵成雙成對。中等人家多置全嫁，農戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。

4、吉日前一二日，男方備大禮送至女方家中，內有大肉、雞、鵝、衣物等。潢川縣南部在迎親前兩日，過禮必有1隻公雞，女方須回1隻母雞，而在縣北部則分別為公鵝、母鵝。商城縣在迎親前日，男方要在自家院中進行暖轎儀式，晚上賓客滿坐，喝暖房酒。

5、迎娶：迎親的時間，淮濱、固始、息縣等地均在凌晨或清晨，潢川、商城縣城關在午夜。是日，男家洞房、中堂、門、窗及樹干張貼大紅「囍」字，有正貼和倒貼，倒貼者取「喜到」之意。迎親時，男方備彩轎至女家接親。

6、曲藝：信陽灶戲，是信陽特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的"灶書"唱腔相近，修稱"唱灶"。它最早流行於固始東鄉、北鄉的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。

7、信陽有哪些風俗？

信陽飲茶習俗
信陽是名茶之鄉，盛產白毫細嫩、湯色碧綠的上乘「信陽毛尖」。信陽人愛喝茶、會喝茶，茶喝得可謂盡心盡意而又家常至極。
信陽飲茶的特點是普及。無論各色人等，男女老幼，朝野雅俗，無論為文的為商的為官的為民的，也無論有身份的無身份的錢多的錢少的，幾乎人人皆有嗜茶之好，人稱茶為「國飲」，但唯有到了信陽才能真正體味到這種泱泱大國透徹入里的「國粹」和民族意識。如若要研究信陽的民俗學，首先要論及的則應是信陽的茶道。見客先上茶，這是信陽人一般的家庭禮俗。不倒茶，主人便覺無法顯示熱情，愧對來客；不飲茶，客人又會手足無措、言語不暢。如果來客是位煙君子倒還好，若不會抽煙便更覺無趣。在信陽，不倒茶意味著逐客，客人阻止倒茶或續茶，則表示片刻即走。往往是一杯熱茶捧著，氤氤氳氳中，親朋好友的敘談才親密無間，氣氛融洽。茶成了好客的信陽人**的重要儀式和內容，客人來請喝茶，客人走了要送茶，對遙遠的友人，信陽人還喜歡寄一包新茗送情誼。茶，在信陽友情的錦緞上，猶如織錦的金梭，往返穿行，運載著縷縷情絲和綿綿厚義。

8、信陽風俗民情

　信陽歷史悠久，文化底蘊豐厚。早在八千多年前，境內的淮河兩岸就出現了相當規模的原始農業，現保存有裴李崗文化、龍山文化和屈家嶺文化20餘處。商周之時，這里群雄四起，曾有申、息、弦、黃、蔣、蓼、賴、江等諸侯國。西周時，屬申國，曾為申伯的封地。春秋屬楚冥厄地。秦置南陽郡義陽鄉。漢為義陽鄉址。三國，魏文帝黃初年間，名叫仁順城，後為義陽縣治。晉初也為義陽縣治。隋改義陽郡，唐改為申州，宋為義陽郡。太平興國元年（976年），因避太宗趙光義的名諱，改義陽為信陽。古文「信」與「申」同，改稱信陽與申國故地有一定關聯。元、明、清至今，一直沿用信陽這個地名。信陽的名稱，已經用了一千多年。

信陽地處中原，東接皖西，西連襄宛，南承荊楚，北貫中原，是豫南政治、經濟、軍事和文化的中心。

在當今百家大姓中，發源於信陽的姓氏就有13個。其中有源於潢川縣的黃姓；源於固始縣的潘姓、蔣姓和廖姓；源於息縣的賴姓、江姓和白姓；源於羅山的羅姓；源於淮濱的孫姓等。唐朝，有80多姓入閩，為開發閩南作出了重大貢獻。其後裔廣泛分布在福建的潮汕地區、漳州及鄰地，部分移居台灣，成為台灣「本省人口」的主體。固始是閩南人的祖根，也是台灣人的祖根。近年來，到固始尋根的台灣、香港和東南亞等地的宗親團越來越多。

信陽市是新中國建立初期設置的120個城市之一。1998年6月之前，屬於縣級，面積222平方公里，占信陽地區總面積的1.2%，其中城區面積22平方公里。1998年下半年，信陽地區與信陽合並，改為地級市。如今，下轄8縣2區，面積1.8915萬平方公里，人口780餘萬。

在這片沃土上，成長起來的歷史名人燦若群星，有思想家、政治家、軍事家，還有科學家和文學藝術家等。楚相孫叔敖，為官清廉，功勛卓著，所修的「百里不求天」水利工程，比引漳十二渠和都江堰水利工程早了一百年。楚相黃歇，一封信退卻秦國壓境50萬大軍，一生可歌可泣，悲壯慘烈。唐代陳元光父子率軍入閩，平叛開漳，被尊為「開漳聖王」，至今，閩台地區塑像奉祀的廟宇尚有300餘座。閩王王審知，治閩有方，政聲斐然。明代文壇領袖人物何景明，為「前七子」之一。清代植物學家吳其濬，所著《植物名實圖考》是我國第一部植物分類學專著。還有忠清粹德司馬光、中原碩儒馬祖常、清末宰相周培祖、道光恩師祝慶藩、回族學者蔣湘南、治水功臣黎世序、教育大家蔣仲仁，等等。

信陽不僅留存了珍貴的歷史名人故居，如光山縣的司馬光故居，固始縣的陳氏將軍祠，而且還留下了許多老一輩無產階級革命家戰斗的足跡，如光山縣的鄧穎超祖居，新縣的許世友將軍故居等，彰顯了信陽作為著名革命老區的偉績。