過年風俗祭灶圖片

1、祭灶的寓意是什麼

祭灶的寓意是：一、通過祭灶神，向上天神明和家人做一年來的工作總結；二、以掃年來除塵布新、辭舊迎新，三、以吉祥和飲食文化迎接新年的美好。

傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王。

每年臘月二十三、二十四，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報一家善惡，到除夕夜再返回灶底，奉旨賞善懲惡，或賜福或降災。所以家家要打掃得乾乾凈凈，供上灶糖，給灶王爺吃了嘴甜甜的，希望他「上天言好事，回宮降吉祥」。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。

2、漳州過年有哪些風俗

1、臘月二十三祭灶：臘月二十三「祭灶」日這天，人們都要穿上好衣服，在家中供上豬、羊、雞、鴨、魚之類禽畜海鮮，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再燒香放鞭炮，為灶神送行，冀望其「上天言好事」。而從這天起，「過年」開始。

2、大年三十除夕：辭歲、插飯春花、圍爐、年夜飯、守歲。

3、正月初一開正拜年：正月初一拜天、拜地、拜祖先、拜年之後，由家中長者打開大門，稱「開正」。早餐吃甜線面及三碗干飯插上紅紙花，稱「飯春枝」。至親好友上門拜年，拜年的時間越早越顯誠意，主人受拜後應擇日回拜。

4、正月初二請女婿：女婿攜妻帶子回丈母娘家拜年，岳父母宴請後回家，不得留宿。

3、什麼是祭灶

祭灶，又稱「送灶」。每到臘月二十三，在民間有的地方俗稱過小年，這一天就意味著一年過去了，同時也預示著新的一年即將到來。

晚上的祭灶儀式，因各地習俗的相異，即表現的祭拜方式也就不盡相同，但基本上是上供、上香、祭拜、許願；有的地區吃餃子、供芝麻糖等，以期讓灶王爺吃得香甜，在上達天庭稟報時也多說點兒好話；也有的圍火（爐）守歲，以此恭送灶王爺等等。

祭灶時禮拜的灶神，又稱灶君、灶王爺。據《禮記•祭法》中記有「王為君姓立七祀」，其中就有一祀為「灶」。灶神，道教早期稱為「昆侖老母」或「種火老母元君」。晉朝以後，又被稱為天地督察使，掌握上達天庭訴人善惡之職權。

灶王爺在一年中除了臘月二十三至大年三十外，其餘時間都會在自家的廚室之內，時刻觀察著全家人的言行舉止和是非功過。因此，人們也把灶王爺稱為「本家司命」之神，而加以供奉。

每到臘月二十三，是灶王爺上天向玉皇大帝稟報全家人的善惡、功過的日子，故都忌諱打、罵，更怕做壞事，以冀望灶君能「上天言好事，下界降吉祥」。

臘月二十三日或二十四日 又稱為小年。民諺曰:"二十三，祭灶官。"舊俗農歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。

灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

4、祭灶是什麼習俗

祭灶習俗
《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。民間傳統上的祭灶日是臘月二十四，南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區多在臘月二十三過小年。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。灶神是漢族民間最富代表性，最有廣泛群眾基礎的流行神，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

5、祭灶是什麼？都有什麼習俗活動？由來是什麼？

祭灶是民間祭祀灶王爺，在中國民間流傳極廣的傳統習俗。每年的農歷臘月二十三日為漢族傳統節日祭灶節，民間又稱「交年」、「小年下」、「小年」。

祭灶的習俗活動有祭灶王、貼對聯、貼窗花、大掃除、洗浴理發、婚嫁、吃糖瓜、飴糖、麻糖等。

祭灶的由來：

有一個傳說，說是古代有一家人，姓張，家裡就哥兒倆，老大是瓦匠，老二是畫師。老大手藝好，被人尊稱為張灶王。而且老大在給人家盤灶遇到誰家鬧矛盾，他總是給人調解。

張灶王七十歲那年年底的臘月二十三去世了，他去世後，全家沒了主心骨，灶王的幾個兒媳吵成一鍋粥並提出要分家，直到老大去世周年的那天，老二想出一個主意，在廚房的牆壁上畫上大哥像，到晚上他對全家人說大哥突然顯靈了，並且托夢給自己，說他升天見到了玉皇，被封為灶王。

你們天天吵鬧不休，大哥早就知道，他打算把你們告到玉皇那裡，到年三十就會對你們進行懲罰。

兒子媳婦聽後，個個嚇得不得了，他們慌忙跪下來對著灶王的畫像磕頭，媳婦們還把公公愛吃的甜食拿出來給他上供。於是他們約定再也不吵鬧，再也不提分家的事。

這事傳到了鄰居家裡，而且越傳越遠，大家都到張家來察看，發現果然灶王還真的顯靈了，於是鄰居也都供奉灶王。這樣流傳開來，就形成了一種風俗，也就是全國都流行的祭灶習俗。

(5)過年風俗祭灶圖片擴展資料：

典籍記載

鄭玄注《禮記·記法》說：「（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。」這說明至少到漢代，灶神已經具有偵查人民的過錯並進行報告的職能。

《晉書》卷十九《禮志上》中記載，祀灶這一活動最終被確定為國家儀軌最早是確定於漢朝，漢武帝「以李少君故，始祀灶」，並規定「立夏祀灶」。而在更早的《史記·孝武本紀》曾記載載：「是時而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之」。

6、你家鄉有哪些有趣的春節習俗？

1、貼年畫。春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。2、守歲。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」;酒食相邀，稱為「別歲」;長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」;大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。3、吃餃子。民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。臘月二十三 ，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日。臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。臘月二十六(，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節中才能吃到肉。臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，後被紅紙代替。臘月二十九，上墳請祖上大供。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風。大年初一，金雞報曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數。大年初四，三羊開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。大年初五，艮牛耕春。五路接財神，東西南北中，財富五路通。大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。

7、老北京春節習俗

與老北京的春節習俗相比，雖然北京的春節習俗已經有了些變化，但是老北京的豐富年俗畢竟讓人懷念。

從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了「年味」。民謠：「老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……」，在北京臘月二十三又稱「小年」。從這天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼「福」字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

北京人總是把「福」倒著貼在門里、衣櫃、水缸上，寓意著福到了。北京人在屋內廷貼上「抬頭見喜」，屋外貼上「出門見喜」，院內貼「全院生輝」等春條。

過去大多數老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的乾果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。這些供品實際上也是為人准備的。北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其「更歲交子之義」。

一交豐年子時，迎來了新年，首先要放炮驅邪、焚香祭祖。老北京人有除夕守歲的風俗，守歲最早起源於晉代。守歲其意有二，年歲大的是在辭舊之際有珍惜時光之意。年青人守歲則有為父母延壽之意。所以凡是父母健在的人都必須守歲，再搞些娛樂活動。

除夕子時接神後，全家要進行團拜，團拜最早出現在漢代為官方朝拜皇帝之禮。老北京的團拜從清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕頭拜年，然後晚輩再給長輩磕頭拜年，這時長輩要給未成年的小輩壓歲錢。給壓歲錢的習俗起於清代。為的是體現長輩對晚輩的慈愛之情，也有驅邪取吉之意，團拜後，全家聚在一起吃素餡的接神餃子，又稱五更餃子。

初一到初五北京人則要串親走友，相互拜年，請客送禮、逛廟會、逛廠甸。到了初五北京人稱「破五」，百姓「送窮」、商人「開市」（初六正式開業）。初五家家戶戶都要包餃子，稱之為「捏小人嘴」，其意是一年之內不犯「小人」順順當當。一直到正月十五北京人才算是過完了春節。

老北京的春節習俗，作為一種的民俗文化，深深地影響著人民的生活，並紮根於人們的心目之中，它蘊含著家人團聚的溫馨、辭舊迎新的喜悅和期望。春節以其獨特魅力向世界傳播、展示著文明古國、古老民族文化的生命力。

8、春節習俗中 祭灶 送灶神一般是在臘月哪一天?

民間傳統上的祭灶日是臘月二十四，南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區多在臘月二十三過小年。 

舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。

沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。灶神是漢族民間最富代表性，最有廣泛群眾基礎的流行神，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

9、湖南人習俗，湖南人過春節的習俗，

湖南人在春節期間較為重要的習俗大致有三：

1、爆竹庭前，辟除邪惡；

大年初一早起，往往頭件事就是人們在堂屋前階基上燒響竹筒，用來驅趕山躁惡鬼。山臊惡鬼，是神話傳說里的山中怪獸，它與「年」的傳說有關。據說，「年」原是一種怪獸，新春快來之際，「年」就要出來掠食噬人。人們為了防禦它的侵害，一到此時便聚在一起，燃起篝火，投入一根根竹子，發出「劈劈啪啪」的爆裂聲，嚇得「年」逃跑遠遁。這就是最初的「過年」。

2、依次拜賀，飲椒柏酒；

大年初一早起之後，全家老少穿戴整齊，依次祭祀祖先，互賀新喜。人們要敬椒柏酒，喝桃湯水，飲屠蘇酒，還要食五辛菜等。這些含辛帶辣的食物，大都是楚地的土特產，也是「楚味」甚濃的飲食。

3、帖雞戶上，桃符鎮鬼。

正月初一插桃符於門上，為什麼會使各種鬼怪害怕呢，漢代應劭《風俗通義》說：「上古之時，有神茶與郁壘昆弟二人。茶與壘兩兄弟住在度朔山下的大桃樹下面，專門察管各種鬼魅，發現膽大妄為、傷害人類的鬼魅，馬上就用葦索捆住，抓去喂老虎。因此，後人在除夕削飾桃人，懸掛葦索，並畫只老虎貼在門上——門神「桃符」，春聯就是這樣演變來的。