三國過大年的風俗

1、春節有哪些習俗?起源?看法?對待?

少數民族的春節

柯爾克孜族——每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度「諾若孜」節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裡人畜兩旺。

布依族——陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家裡扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去「起表」，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳「打花包」。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過「小年」。

土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃「紅曲魚」，以象徵富富有餘，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行「擺手舞」會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有「白斬雞」、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬製成。男女多於此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。

獨龍族——居住在雲南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。

哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族歷法以十月為歲首，即「大年」。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。「六月年節」期間殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。

卡多人（哈尼族支系）——雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農歷正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。

普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。

勒墨人（白族的稱謂）——主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱三月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十三個月，三月稱三月節，相當於漢族的春節。

基諾族——雲南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒餚，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。

仡佬族——每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五穀豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。

瑤族——每年農歷七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多採的民族文體活動慶祝，唱「採茶」、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節里都喜歡盪鞦韆。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裡風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

蒙古族——除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻「辭歲酒」之後，飽餐烤羊腿和煮水餃。

高山族——台灣高山族有吃「長年菜」的習俗。長年菜也叫作「芥菜」，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜里，象徵著長生不老。

滿族——年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象徵吉慶有餘的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。

壯族——年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫「粽粑」，有的長達尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一對做得特別大，據說象徵太陽和月亮，用以祈祝新的一年風調雨順、果實累累。

侗族——初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有餘（魚）、五穀豐登、余錢余糧。

黎族——過春節，家家宰豬殺雞、備佳餚美酒，全家圍坐吃「年飯」，席間唱「賀年歌」。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

景頗族——春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

達斡爾族——生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，藉以祈願生活年年提高。

佤族——新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝願家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

維吾爾族——年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄乾等做成的「普羅」，用麵粉、羊肉、洋蔥等做成的「匹提爾芒達」（包子），用帶骨羊肉煮制的「格西」（手抓羊肉），用面團抻成的「蘭曼」（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的「曲曲爾」等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如「艾西姆桑扎」（圓盤饊子）、「亞依瑪扎」（花邊饊子）、「波呼薩克」（炸吉皮）、「沙木波薩」（炸合子）、「卡依克卡」（花色炸食）等。

藏族——春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。

2、過年為何要「拜神祭祖」，「團年守歲」，「壓歲祈福」，這些習俗從什麼時候興起的？

從遠古時期開始，人們就有了過年時期祭拜神仙，祖輩的現象。在魏晉南北朝時期過年的一些習俗更是得到了發展和興盛。
在遠古實際農耕文明開始的。古人對於天地神很崇敬的。古代會有一種神先享用的思想。經過時間的演變。他們認為灶台的火是不滅的。他們對於火的崇拜。讓他們認為造神和火神是一致的。由此演變為有灶王爺的神位。趙神會在每家都待時一段時間，然後向玉帝稟告這家的善行與惡行，玉帝就會根據他們的善惡來決定他們的命運的好壞，他們為了讓灶神不去玉皇大帝面前告狀。就用食物和酒來祭祀。百姓為了自己家未來命運好，就用糖和酒來賄賂他, 就演變為了祭神。

伴隨著社會的進步。人們開始祭祀祖先。用來表達對先祖的尊崇，希望他們能保自己平安。他們活在過年的前幾天，將雜誨一掃而盡。貼上門神和春聯。之後全家都去上墳。來祭拜先祖。他們還會做上一桌團圓飯讓祖先先使用，人們之後才可上桌吃飯。以此祈求幸福美滿的生活。

團年就是團年飯。記載中在西晉時期就開始了。在除夕的那一天。他們會做上豐盛的食物。食物是很有講究的，都是一些有吉祥意義的食物。先給祖先使用。之後才開始上桌吃飯。

守歲又叫做守年。興於南北朝。傳說有一個叫年的怪物。每年寒冬都要出來掠食物。百姓們就家家戶戶放鞭炮，火燭。來驅趕他。家家戶戶還要都把燈點著。象徵著將瘟疫疾病驅逐。期待新一年幸福吉祥。

壓歲祈福。是晚輩給長輩拜年，長輩就要給壓歲錢，把錢放在床腳。因為歲與祟同音，又叫壓祟錢，希望孩子能壓邪祟，能夠逢凶化吉。

3、三國時期的節日

元旦飲椒柏酒、屠蘇酒、吃五辛盤、膠牙餳；元宵喝豆粥（宋代才有湯圓）、賞燈、吃小點心；寒食節（一個月，曹操下令革除，改為三天）吃餳大麥粥（一種糕）、干粥（有點像現代的即食粥）、煮雞蛋、鹽醋拌生菜之類（北魏時才有餅類）；端午節吃角黍（粽子）、飲菖蒲酒、雄黃酒；中秋是唐以後才過的，那時沒有；重陽要佩茱萸、食蓬餌（米粉糕）、飲菊花酒。

4、三國時期的冬節是什麼節日

冬至（Winter Solstice），是中國農歷中一個重要的節氣[1] ，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。
冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南回歸線（南緯23°26'）。這一天北半球得到的陽光最少，比南半球少了50%。北半球的白晝達到最短，且越往北白晝越短。如中國最南端——曾母暗沙（北緯2°33』）這天的白晝達11小時59分，海口市約為10小時55分，杭州市為10小時12分，北京約9小時20分，而號稱「中國最北端」的黑龍江省漠河縣（北緯52°58『）也僅有7小時34分。冬至過後，夜空星象完全換成冬季星空，而且從今天開始「進九」。而此時南半球正值酷熱的盛夏。[1]
比較常見的是，在中國北方有冬至吃餃子的風俗。俗話說：「冬至到，吃水餃。」而南方則是吃湯圓，當然也有例外，如在山東棗庄、曲阜、鄒城、臨沂周邊地區，冬至習慣叫做數九，流行過數九當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。

5、各個朝代的春節習俗的演變及探究

時間戳，體現了生活節奏，這一傳統的延續，中國至少有三個一千多年

春節在古代被稱為今年年初，鄭，蒙古，稱為春節共和國成立後開始的第一個月的第一天。在今年新年的開始，春節在中國已經走過了至少三千年的歷史，其產生與古觀的形成有著直接的關系，多年來，它植根於當時的遠古祖先的感情和時間感，當然，從本質意義。

古代天文，物候和人員活動作為一項重要的參考時間，一年時間內的概念應該是，夏商周之前一直為人們把握。 「爾雅·釋天」夏季歲的老人說，供應商表示崇拜，周小川說，唐瑜表示負載。唐禹可能新石器時代晚期的時代，接著說，「包含」，是一個時間的運行和變化。漢代開始的第一年（前104年），正式的第一個農歷月的一年的開始，在這之後不斷修正日歷，但第一個月歲首時間沒有改變新年也是固定的。歲月是，體現了農民的生活節奏，延續三千年的中國傳統農業社會的時間戳記。

現在，我談談中國農歷新年在中國的歷史，傳承和演變：

秦漢時期，中國社會正從早期的原始宗教的人年齡的概念，從根本上改變，以符合自然月時間逐步改變習慣，注意節日和社會生活的協調。由於今年春節開始，秦漢的社會意義，法院將在今年年初作為展示與加強君臣的意義，民俗村家族的時機作為一個很好的時間聚會。

秦朝漢中報復的新年年初在農歷十月十月前。漢中後的一年開始的第一天，被稱為一旦鄭的第一個月。第一個月，一次大規模的早晨被關押在漢代宮廷慶祝一個重要的日子。在法庭上的漢代民俗節日民俗活動的影響下，從傳統的蠟，蠟明天搬到一旦鍾的第一個月。東漢崔施司鰵為了「記錄了東漢民間積極的一天，禮儀慶典，首先，祖先崇拜，崇拜長老是漢代的主要內容是禮儀家庭無論大小，層次等次坐在前的祖先片，全家歡天喜地把父母敬酒祝賀。第二白鶴宗族鄉黨。現在家庭儀式，人們的房子和祭奠祝賀的親戚和鄰居，和新的時機

南北朝，珠河仍然法院儀式開始年，通信和親屬，鄰里，後來在新年的第一個月，傳統的演變，由海關漢代新年白鶴。 ，並在私營部門，騰空而起的蒙古人民公雞，首先燃放鞭炮在前面的門山臊惡鬼「，然後一個身著的大小，其次白鶴長老提供。從唐代起，有權享有法定假日春節，給7天，三天後三天三年前。像往常一樣手持早朝儀式法院，民事，家庭團聚，設宴慶祝。

宋，元，明，清時期，中國農歷新年被稱為蒙古或元旦，新年。鄭朝禮仍然是重要的皇家儀式。皇帝鄭朝作為國禮，場面宏大壯觀，它是國家政治的重要組成部分。盛大向他三清殿國家內部的和平，外交亮點中國帝國的威信。同時，政府也有，通過觀看節日燈和，享受機和諧社會與公眾的態度揭示藝術家的表演。

，開封府放關撲

如北宋，「敖新年三天，三天賭博是被禁止的，他是娛樂圈的人。明代北京地區民用春節王朝更有趣，當家人元旦早晨，他的妻子和籌備婚禮，拜祭祖先，煮餃子，長老守率。

1912年，孫中山先生在南京就任臨時大總統後引進西方歷法，公歷為標准年表，這一次官方節日民俗節慶分離，兩個系統，一個是西方的陽歷制度的正式實施，時間標準的公共北京政府內部事務管理，國際交流;傳統社會陰陽歷系統，用於跟蹤服務農時，一天的日常社會生活的人，1914年1月，教育部在其提交的「給出的農歷新的新年春季節「和被批准。因此，傳統的農歷新年猶太新年在官方意義上正式更名為」春節「，在傳統的新的新年的節，新年的名字放在頭中一次公歷1月1日

共和國政府不滿意雙日歷結構的存在，試圖全部統一使用公歷，傳統節日習俗全部搬到新的日歷系統以上的格里高利歷新的新年的天，但在中國新年，但是，這樣做的效果是不理想的。早在1934年，政府以停止被迫廢除陰歷，不得不承認，「對於新一年下來，除了官方機構，民間習俗不宜過於干涉。民間可以名正言順地過農歷新年。

建立在1949年新中國成立，繼承辛亥傳統日歷公歷，但要特別注意的傳統新年，元旦，春節法定假日提供，五一，國慶的放假日期。從社會的「春節」稱為農歷大年。

中國農歷新年舊痕四季循環過渡的年度周期，隨著中國農歷新年的腳步，春節擴大庸俗的滾動

是迄今為止最古老的，傳播蔓延全球最大最多元化，最大的節日，中國的節日。這是真正的第一部分的中華民族，而且還具有世界影響力的重大節日。中國新年在每年的四季周期從舊痕過渡周期，節俗豐富，生動，充滿人道主義的道德之美，情感之美，藝術和智慧的美國。為了呈現全面審視的傳統節日春節，隨著中國農歷新年的腳步，在按照順序新年，每年逐步擴大低俗滾動。讓我們來看看送舊年的習俗。

1。 「臘八粥」。

農歷初八的12名為臘八節。臘八節是新年的序幕。北首歌曲唱得好：妻子莫貪心臘八年。 「在進入新年階段臘八臘八天的人吃季節性臘八粥。

關於臘八粥的來歷有種種傳說，影響最大的是紀念佛祖成為茅塞頓開。相傳是釋迦牟尼佛因疲勞暈倒，幸得牧羊女的球員帶來了雜交水稻和彈簧調稀粥給他食物。佛門弟子，煮臘八粥臘八粥的貧困飢餓和寒冷顯示至慈的。臘八粥稱為「佛粥」的意思。

當然臘八食粥，不僅是佛教的影響，事實上，中國古代的習俗，冬至紅豆粥儀式。臘八粥食品民俗意義的諧音取意：桂圓財富和團聚的象徵，百合象徵百事和諧，紅棗，花生比喻蓮花心的象徵早生貴子，甚至愛的心，核桃，呵呵美國和美國，蜜棗橙，板栗象徵好運的人，以期待未來生活的美好。

每年廚房小神節

臘八太小歲，多年在北方是臘月二十三，南方是24。「二十三，糖瓜粘」，「23，祭灶王」民間，當它涉及到急噪急噪重要的節日，是流行與傳統的灶神星。通常被稱為的廚房，灶具和公共思明區中國民間神靈崇拜新年特惠。灶神之名在戰國時期，灶神星偉後來成為的眼睛和耳朵監測的較低束縛人們駐留的神人們從早晨到晚上，看的一舉一動的民間民俗生活不可避免地顛簸，擔心灶神星打小報告，所以他們乾脆問棉，俗稱「梅爐。獻媚的神是一種常見的民間信仰的表現，但，在灶神崇拜更有趣。如酒糟塗抹灶門，被稱為「醉司命灶糖的灶王爺，祈禱的崇拜：」我希望辛甘臭辣，灶君莫言，高粘度的糖，不僅卡住灶神嘴，甜灶神星的心。

|掃塵

「二十四，打的塵土。」告別廚房神，人們在清潔，干凈的石板，干凈的新年。從臘月二十三，灶神星神24日，「俗稱的百無禁忌。」人們通常用於清洗房子是謹慎的，害怕沖突與神，現在將家庭灶神星告別的人得到任何清潔的機會。

掃塵是在今年年底，除舊迎新的通過時間和空間的凈化儀式的儀式也是在今年年底，人們盡可能地在房子里和走在牆壁的角落的櫃子的頂部底部的水箱清潔。清潔掃屋塵實際的健康行為，但在古代人的生活的年齡是必須進行的空間凈化活動開始前的節日，用干凈，清潔的生活空間的象徵。

炊式新年食品

急噪人進入新年食品的准備階段中的「第十個五年計劃，磨豆腐民間的聲音。當然，新年食品不僅是豆腐，豐滿的食物是大年的典型特徵。常言道：「大人看農場，兒童期待的新年」，因為過年平時難得一見的飲食和娛樂設施。年菜最能體現團結與當地的民俗。

新年全國共享的傳統食品是年糕，過年吃年糕，意味著全年，祈求一年超過一年。山東新年蒸糕是最典型的例子：從臘月初一直蒸到12年底，蒸出來的食物吃，在2月，是善良的人。餃子北方春節食品，他說：「可憐的中國新年，大吉大利，新年沒有吃過餃子。餃子的飲食也年前照顧。當然，最重要的新年食物是肉，中國新年必須有肉。

身體清潔：洗悔恨和刮鬍子幾年

忙新年准備食物，人們開始擦洗干凈，以迎接新年的到來。浴刪除犯規的舊新年的主要做法之一。新年儀式，為了過渡到一個特殊的凈化階段，人們不僅邪惡，送神的形式，時間和空間的凈化，是人體自身的需要清理舊迎新。鄂西鶴峰除了「浴身」，被稱為「洗每隔一年塵」，也被稱為「洗臟」的一天。土家族人在28床棉被，衣物，都是干凈的，全家人艾草煎水洗澡。江蘇省常州市人沐浴在臘月26，被稱為「洗福祿克，17日夜浴，」所謂的洗啁啾，祓除意義。 「

打開人體清潔行為是一個重要的儀式，除了洗澡，剃須年諺語」錢沒有錢，剃新年「。必須剃光年底是一個很好的今年，清潔和新年。

裝飾門庭：窗花，新年，春節，春聯

清潔浴，這是必要的裝飾門的所謂的「28，連接到花。貼紙花，包括對聯，門信箋，繪畫，剪紙窗花。

讓我們的主力門將，第一門將紅木雕刻的娃娃，出現在先秦時期。漢代門將已經演變成兩個人形圖像，他們的名字是荼和郁壘。神茶，郁壘兩兄弟負責捕獲禍害人間的惡鬼。守門員在後代的增加主要的鍾馗，秦叔寶和尉遲恭幾個。

門將畫是畫與門將圖紙的形象，畫後來擴大到元旦期間家庭裝修，增添喜慶的新年。古門將繪畫畫鹿，喜，寶馬瓶鞍和其他符號。新年題材廣泛，吉祥為主題，如剩餘一年後，今年過節，群仙的祝福，招財進寶等。

桃板，春節以及隨後的患病率對聯新年門飾。宋代門掛春節前，有辟邪祈福的話寫在春節，春節一年更換一次。有可能是熟悉這首詩：今年的爆竹聲中，春風送暖入屠蘇，數千太陽曈上升，總把新桃換舊的字元。隨著時代的變遷，越來越多的人春節要表達的意願上的字寫越來越多，並逐漸形成了對仗工整的吉祥聯語。所以春聯門修剪。起源唐末五代的對聯，但紙寫聯語普及社會的時代應該是在明清時期。

接下來，我們談論的習俗過大年。

晚餐

從古老的儀式，今年年底的新年。隨著社會的發展，家庭，多神教崇拜逐漸演變成一個12月的一天，祭祀祖先之祭。中國人的新年團圓飯。頓一年中最豐盛的晚餐，神一起吃飯。

傳統的新年菜餚充滿意義。如蘇州新年，俗稱「嘉年華」，其中有相同的菜餚稱為樂食品 - 沙拉用干茄子蒂，其他水果和蔬菜。人們吃晚飯的前提下渚產品，以吉祥。中國新年的南部地區有不同的菜是一絕，每年的魚的頭部和尾部，富足的象徵之一;球，南方俗稱圓子，團結和幸福的象徵。傳統的北京人晚餐必須有荸薺，諧音必須薩科齊「是指，家庭必須整齊。

晚餐，當然，地區差異，南方的北部和南部的除了菜，吃了蛋糕或年糕，而北方一般吃餃子，餃子在中國起源很早，它可以成為在北方大年的標志食品，一方面因為餃子好吃，另一方面餃子是時間民俗，老和新的一年的時間概念不同符號交替在午夜子時新年的夏娃和新年，全家反過來以吃餃子應該是「更多的年支付孩子」，說的新年。在此外，為了增添了節日的生活情趣，在一些地方的粽子，還加入糖果，花生，紅棗，甚至硬幣和其他對象，誰吃餃子來獲得一個好兆頭。吃糖果標志生活甜如蜜;吃花生意味著永遠活;吃棗用於早期的繼承人;吃硬幣自然新年好運。

壓歲錢

新年度的除夕晚上吃完飯後，長輩給初中幸運錢，以保佑年輕歲的和平。過年的錢孩子新希望的新年禮物。壓歲錢的傳說，起源較早，但真正流行在明代和清初。壓歲錢特製錢與一般存取錢二。一個特殊的壓歲錢是仿製品，材料或銅或鐵，形狀或方或一般刻有「吉祥如意」的錢，「福祿壽喜」，「長壽」。

BR />明朝和清朝時期通常的流量錢賺一些錢。這新年的錢，都直接給年輕一代，他們年輕床，放在床上或枕頭腳下。壓歲錢意思是祝福，但安井循環系統錢給孩子，使孩子的自我消費的樂趣，恐怕僅在明，清兩代，這種情況是一種新的現象，它開辟了幸運也錢信仰功能的節日經濟變化趨勢的功能。建國後的共和國，錢店在今年年底前，尤其是開放的紅色紙零票，准備在新年的錢花費的人。流行百文銅用紅紙包著，並結合「長壽」的意思，初中成人用紅紙包著的壓歲錢是一個海洋，象徵著豐富的資源「，」一本萬利「。使用現代紙鈔票，家長寧願連接到一些新鈔票，預示著後代，「富」，一遍又一遍，再次飆升。

慶祝除夕的晚餐，全家人圍坐火爐旁，從事拉家常，聊天，聊天，一直在談論到五更黎明迎來在新年。人們在除夕，一夜失眠的形式等待新的一年的到來，稱為「慶祝除夕。

慶祝除夕在中國近兩千年的習俗的歷史，慶祝除夕的目的是祈求長壽，是所有徹夜無眠，人們歡呼坐更強，在北方被稱為「熬年說。為了阻止人們除夕睡覺的公民社會，同時也形成了一個禁忌，如果晚上睡覺，第二年身體不是很好。保持堅固機身，長壽。在古代，或為父母或老人生活的方式祈禱，所以大多數人都堅持慶祝除夕慶祝除夕。到目前為止古代人們已作為一個重要的過程，在新年慶祝除夕。慶祝除夕告別舊歲，在新年裡的守望者「。

民俗表演慶祝除夕除夕燈通宵不滅的。歲火起源於古老的邪惡的需要：民間流傳說，一個叫「年」的怪獸，經常出來吃除夕獸。因為念害怕紅燈，所以人們在門口掛紅燈籠，紅色的火焰點燃在庭院，從而保證了他的家人的安全。這是民間傳說中的時間變換緊張和不穩定的感覺，熱鬧的燈光碟機走黑暗和黎明，迎接新年的到來。除夕慶祝除夕，在除了歲火EEP根據古老的習俗，就是大倍燈燭燃料。明代過除夕，所有的房子點燈燭，而且還專門在床上點燈燭，「根據浪費，這么說，為來年有你的家，它會使大量財富。

BR />下面我說說新年習俗。

古的社會民俗定時公雞正在等待。正月公雞的第一天，特別是有意義的，它昭示著新年的到來當然，與時序手段的變化，它已經舊的和新的時間來確定午夜的標志性建築。

1。「鞭炮歲的除了伴隨著慶祝除夕除夕煙花爆竹，送舊的，讓位給新的一天，人們在享受煙花和爆竹。

新年鞭炮起源於原始宗教的信仰，人這個邪惡的祝福。民間認為，鞭炮聲驅邪。第六世紀成書的「荊楚歲時記」記載：敖，「雞鳴入雲霄，在庭前煙花」怪邪靈為了驅逐山真的鞭炮，竹子在火中燒烤，竹熱膨脹，終於打破了的聲音，直到唐宋時期仍然爆竹。宋人畈國立成功大學鞭炮行賬戶的吳放鞭炮的情況下，除了傳統的自然鞭炮，鞭炮火葯宋代播出。火葯鞭炮不僅霹靂雷霆煙棚，有效消滅空氣中的細菌，鞭炮的煙棚發生瘟疫，所以人們往往要燃放鞭炮。

明清火葯鞭炮更受歡迎的除了鞭炮驅動儺也使用它，消除它，崇拜偶像的，和收到的新年關閉。爆竹聲中添加節日的喜慶氣氛。清王朝北京新的。去年夏娃爆竹如擊波雷聲，幾乎所有超過朝野政黨。「蘇州新年的鼓點敲動的街道上可以聽到。減輕放鞭炮，爆竹單環，雙擊利潤豐厚的名稱。另一個數百小突發一起鞭，響其巨大的成功，被稱為「旺鞭」。

在近代，中國農村的新年鞭炮新年習俗在項目應，如果中國新年的鞭炮聲中，人們會覺得有點空。今天，當中央電視台春節聯歡晚會新新年除夕午夜新年鍾聲響起，全國鼎沸的狀態，整個國家飛煙花，爆竹，中國人一直被保留的時刻整合到世界的狂歡。

2的世界裡，祖先崇拜

人們在響亮的鞭炮聲中迎來了新年，眾神報告回到舊的一年的日子，這段時間了新的使命返回地球。為了滿足新的神，每個擺起香案，虔誠的崇拜。新年「進酒降神漢代有一個傳統，社會各界已經繼承。新年，人們迎回神，神來平均每年回報的一天到一天的世界神的人住在一起。「禮記」的記錄，如「喝蒸汽宗廟祭祀祖先祭祖頻繁

祖先崇拜是最重要的中國農歷新年家祭儀式。是結束的新年禮物。明，清時期，由於重男輕女的崇拜，他們的祖先，再次成為新年儀式的重要組成部分的復興後。民國以來，民間仍然習慣的祖先是中國農歷新年，通常在家庭主室集祖先牌位，人們吃了一年飯前，家長必須遵循祖居組年後的祖先享受家庭然後的晚餐。

這個儀式是一年年的團聚後，強大的家庭凝聚力意識，以確保家庭綿延。家庭作為社會的基本單位，它也是文化遺產的基本單位，中國文明具有悠久的歷史和家庭，社會具有一定的內在關系綿延。

穿新衣服和新年

歡迎今年一個仙界服裝，有漢代的風俗。北方民謠：糖瓜祭灶，新年來到，姑娘花，男孩槍，老太吃年糕，老頭戴著呢帽。

在民間社會的新的干凈的衣服，不僅是美國的新年演奏，但也有神聖的意義。新的服裝是提供祝福災害。通過舊的一年的門檻，人們新的生活。穿上新衣服，戴上一頂新帽子，象徵著人們進入一個新的人生旅途。這種新的全身披著門戶的新的裝飾，反映了中國人重視過年時間更新意識。

早在上午迎來新年，其次是中國的新年，新年快樂。的順序是先回家，回家後。向上和向下明代北京元日新年的執政黨和在野黨的患病率，新年時，有兩種形式：

會議跪拜。如果人們的道路上看到的朋友和親戚下車，在馬路中間磕頭新年。另一個新年是一個虛擬的一組禮儀形式，所謂的「看看門鑄鐵報價，」明代中葉資本的習俗，一些朝官之間的交流，注重禮儀形式，如東西長安街，朝官辜負。在這一點上，不問知識，看看門投帖，不知道。

新年舊重視家庭關系，新年是家庭關系的強化過程。江西東鄉橫路何氏族人應進行的第一個月開始，每年團聚。聚會不僅限於一個家庭住宅，但在整個橫路何氏族人。收集漸進家譜輩份倫理秩序，長老，小房的年輕一代拜年抵禦新年快樂。長幼次序不能改變。農村和城市地區，直到今天依然保持著傳統的新年慶祝活動的庸俗，仍然低頭向當地的村莊，在山東，河北習慣。

上帝財富

新年，這意味著未來新財神。財神有許多化身，從民間信仰，財富之神，財神，五財神，龍財神。

新年寺廟粘土，我們經常可以看到的財富，平民打扮的神的形象，他說，商朝比干。比干是忠誠，他的心是紂王挖，但吃了姜子牙送他一個萬能的，人類的生存。他廣泛分布在世界上的珍品，因為沒有心臟，它並沒有偏袒。另一個神財富風扇。范蠡是一個企業主，三三富集的命運在他豐富的天才和重情重義的質量，贏得了人們的崇拜。

看看財神。元帥超女武神是著名的元帥超，名朗，字公明，道教人物。天帝他為「趙玄壇元帥招財使者，利市仙官的財產在他的身上。另一個神財富的關公，關公，因為他們的忠誠俠義帝王封各式各樣的頭銜。民間的影響「三國演義」中，關羽被視為善意的體現，尤其是因為一些現代的貿易和行業協會，將關公被視為行業的保護神，又事奉瑪門。

RD財神信仰，主要分布在南部。所謂的路，東，西，路路神是神，路走的發財之路。錢是不是邀請，將運行來自四方。商業貿易更加依賴旅遊方便運輸安全依賴於神的道路，神的國度。傳統的行神崇拜，在商業方面，經濟的發展，演變的財神。青龍神財富風俗盛行山東和浙江。民俗龍新年財神大多是黑色的龍繞飛龍神財富和合二仙兩側的聚寶盆龍嘴前處理的珠寶

歡迎。財神，「財富」和其他重要的新年儀式的內容，神一般的農歷正月初一至初五，在這期間，人們見面的第一天，開口就是「恭喜發財」，「富」賽季初是最活躍的詞彙。

最後，我想談談正月十五元宵節

如果保險杠是一個民間戲劇所有涉及的人，正月十五的元宵

典型的元宵節流行的元宵節，元宵節又稱「燈節」。元宵節話劇壓軸部。從唐代興盛，帝楊廣每年元宵節應該將舉行首都洛陽隆重燈籠節，招待外國使節，中國富裕起來。盛行元宵燈氣氛的唐代，唐代皇帝到誇全國音樂，正月十五元宵節的前一天晚上，延長到三夜，規定本月14日，15日，16官員的三天假期，為人們節日期間已刪除燈籠過夜遊旅行團平時的宵禁，所謂的「金吾不禁。宋代城市生活更加繁榮，元宵節燈的進一步發展。明代全面復興宋，把元宵節元宵節俗永樂年間，從一開始的第一個月十一，資本百官放假十日延長至10天。

元宵節，另一節是流行吃元宵的。元宵節是一個季節性的食品，明清吃元宵，成為時尚的第十五天。明代資本後的第九天，就開始吃元宵燈籠糯米細粉，圓形，內包核桃，白糖為餡，大如核桃，江南稱為「湯團」。清代稱為圓子，杭州，蘇州稱為「圓子燈。祭祀祖先後，家人和同事享受圓子，取團圓之意。
」男性和女性嬉鬧元宵特殊的文化景觀。正月元宵節是唯一一年的「狂歡節」一節，它是在這個階段，打破的一天到一天的訂單約束出去見他們，逛燈，猜燈謎，走百病市中心晚上，甚至平日隱藏深閨的女人在這個時候，也是一個難得的旅遊機會。有人說，情人節是一個古老的中國燈籠，似乎有一定的道理。城市公共生活的今天，需要有公眾假期元宵節，元宵節燈籠集體滿月之旅和民俗線，方社區聯歡會。由公眾來享受自己的節日，並提高公眾對公共文化空間和培育由社會共享的文化精神傳統的責任。

6、春節有什麼習俗

主要有以下的習俗。
1、掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
2、貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位;「框對」貼於左右兩個門框上;「橫披」貼於門媚的橫木上;「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方;「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
3、貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
除了上面的三大習俗，還有下面的習俗，各地可能有異，並不能代表全國。
1）除夕夜圍爐慶團圓。除夕稱為過年，意為舊歲至此夜而除，明日即換新歲。這日下午會備牲禮祀神祭祖，稱為"辭年"。
2）除夕夜全家齊聚，圍爐吃團圓飯，而且吃得愈晚愈好!
3）吃長年菜(台灣中北部吃芥菜、南部吃菠菜)，一口吞進嘴裡再慢慢咀嚼，以求長命百歲。
4）水餃形似元寶，咬到暗藏銅板的人，還可以好運旺財一整年呢!
5）記得在入夜前洗澡，並把衣服洗晾完成，不能濕過年!
6）吃魚，年年有餘;吃韭菜，長長久久;菜頭會有好采頭;丸類象徵團圓;年糕意味"步步高升"。
7）除夕圍爐後，長輩會發送壓歲錢給晚輩，祈求長命百歲;之後通宵不眠直到天明，稱為"守歲"。

7、大年初一到初七都有哪些傳統習俗

大年初一的習俗

大年初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。新年裡也不可以打碎傢具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲「歲（碎）歲平安」或「落地開花，富貴榮華」。

大年初二的習俗

正月初二，我國大部分地區都有回娘家的習俗。中國民間認為嫁出去的女兒在初一這天不能回門，回門會把娘家吃窮，只有在年初二以後才能回娘家。嫁出去的女兒們，便在大年初二這一天，紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。

大年初三的習俗

豬日——「赤口」，易生口角，不宜拜年。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

大年初四的習俗

正月初四，諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。

大年初五的習俗

大年初五俗稱破五，要「趕五窮」，包括「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」，天津人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。

大年初六的習俗

大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。

大年初七的習俗

大年初七是人日，即人的生日。根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。

8、春節的習俗的資料

拜年、貼春聯、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動春節習俗。

習俗介紹：

早起；有的人認為，如果不早起，田坎就會塌。所以要早起。

開門炮仗；春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年；春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為「刺」，故名片又稱「名刺」。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫「門簿」。

春節

春節以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設定日期卻並不一致：

夏朝用孟春（即正月）為正月。

商朝用臘月（十二月）為正月。

秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。

漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰歷（即農歷），落下閎也被稱為「春節老人」。此後中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝末年，長達2080年。

9、大年三十通常有什麼習俗？

大年三十這一天，家裡家外不但要打掃得乾乾凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛燈籠等等。年的最後一天叫「歲除」，那天晚上叫「除夕」。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。

1.守歲
守歲又叫虛耗、熬年、熬夜。這是古時候的一個習俗，現在可能很少會有這樣的習俗了，守歲就是要在除夕那晚徹夜不眠，熬夜迎接農歷新年的到來。之所以要這樣，是因為傳說中，有一隻害人的怪獸叫年獸，人們要守夜來驅趕年獸。所以就有了守歲的說法。
如今，守歲就是全家歡聚一堂，圍爐而坐。同時，要遵守一些守歲的禁忌，禁忌大聲喧嘩，以免驚醒惡魔;禁忌照鏡子，以免見「惡魔」;禁忌將燈油潑地，倘若油味沖淡了酒味，「惡魔」便會醒來，導致禍害接踵而至;禁忌打碎器物，意謂著這年會有「破運」，補救方式是用紅紙包起，口中念「歲歲平安」等吉祥話，並放在神案上數天，即可化解災難。
2.掛燈籠
過年掛燈籠是民間的一種根深蒂固的習慣，是年味中不可或缺的一部分。中國的春節燈籠又統稱為燈彩。每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的春節燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
3.貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
4.貼門神
貼門神包涵了許多文化。如，門神的畫作，張貼的位置及喻含的意義。這些都是我們的古老文明，像征著中國悠久的歷史及豐富的文明。並且門神畫著的是我們唐代兩位著名的將軍，這樣一來，也有著對他們的崇敬與紀念之情。每一次貼門神都啟示著新的一年新的開始，在門神的守衛下，家和萬事興。
5.年夜飯
年夜飯又叫團年飯，吃團年飯可以說是一個家庭一年的大事。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。一般年夜飯中少不了兩樣東西，一是火鍋，二是魚。火鍋的沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，就預示著這一年都紅紅火火的。魚就更不用說了，"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。

10、插茱萸是哪裡的風俗

插茱萸是哪裡的風俗？
答：流行於黃河中下游、淮河、長江流域等地。每年農歷九月初九重陽節時，民間采茱萸插戴頭上，亦有用茱萸製成囊佩帶的，俗信能驅邪治病。

茱萸主要有兩種，一種是山茱萸科的山茱萸，一種是芸香科植物吳茱萸，因為產於吳地（今江浙一帶）質量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色。
典故寓意
古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。《風土記》記載：「九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。古人把茱萸作為祭祀、佩飾、葯用、避邪之物，形成茱萸風俗。晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人於每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出遊歡宴。
王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」由此可見，唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節俗的主要標志，因此登高會也稱「茱萸會」，重陽節被稱為「茱萸節」。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩雲：「西楚茱萸節，南淮戲馬台。」從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以後，插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」(菊花酒)的地位最終蓋過廠「辟邪翁」(茱萸)。
古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。