江西信豐彩禮
1、信豐婚事
如果這個過程全部得弄完，就看對方父母家要的禮金是多少，聽說現在大概十萬銀子吧。
再說訂婚吧，一定要給女方親友包紅包，金額多少看現在的物價決定，不過這份禮等你們結婚時會送回給女孩子，個人覺得，嫁外地的話好像沒有這么復雜化
2、信豐縣小河鎮提親要多少彩禮
十萬，八萬至少把
3、彩禮問題
結婚主要是看人，而不是看錢。他家裡有困難，你要體諒。如果不能接受的，也不用結婚了。
你索性大方點，不要他的彩禮了。
4、彩禮問題
江西 女
贛州彩禮
信豐彩禮 女的眼裡無情唯錢是圖
金錢至上，鮮有感情基礎，彩禮罪案頻繁
後果：彩禮悲劇常上演
我國婚姻法第三條明確規定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。這是實現婚姻自由、男女平等的婚姻制度所必須的。
有報道湖北農民兩萬娶回的越南新娘美麗賢惠
如下信豐法院判例或許對您有啟發：
2010年8月20日左右，原告戴某與被告王某經人介紹談婚，2010年9月初被告方向原告方下紅單（禮金清單），原告方按紅單要求於2010年9月初六、初七，分二次向被告支付現金24800元、6140元，共計人民幣30940元。原告戴某與被告王某訂立婚約，並約定雙方擇日完婚。此後，原告方多次向被告方提出完婚的具體日子，被告方卻予以推脫，拒不完婚。農歷2011年2月被告王某發簡訊告知原告戴某不願與其結婚，要求解除婚約。原告方無奈，只好同意解除婚約。原告方要求被告返還因談婚支付的彩禮，但被告方拒不返還。原告訴至法院。
本院經審理認為：原告黎某與被告王某未辦理結婚登記手續，現原告黎某要求被告王某返還禮金34940元，被告肖某依法應予以返還。據此，依法判決被告王某返還原告黎某彩禮34940元。
在我國，婚約雖不具有法律的約束力，但婚約產生的財產關系屬於民事法律調整的范疇。
1、法律規定：最高人民法院《關於貫徹執行民事政策法律若干問題的意見》第18條之規定，「借婚姻關系索取的財物，離婚時，如結婚時間不長，或者因索要財物造成對方生活困難的，可酌情返還。」；最高人民法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉 若干問題的解釋（二）》第十條之規定，「當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續，但確未共同生活的；（三）婚前的行為導致給付人生活困難的，適用前款第（二）、（三）項的規定應當以離婚為條件。」。
2、財物的性質及處理
婚約財物糾紛的處理，既有法律規定，更須明確財物的性質。筆者認為，以結婚為目的的雙方贈與均系迫於習慣勢力的影響，並非個人真實意思的表示，一旦婚約解除，贈與的實質條件即不復存在，原贈與歸於無效，均應返還。雙方互贈之財物為不當得利，贈與方可以請求返還。
3、婚約財產案件訴訟主體的確定
目前，起訴至法院的婚約財物糾紛案件訴訟主體比較混亂，有的以誰贈與誰為原告，有的是以婚約雙方。筆者認為，婚約財物的給付是按照當地風俗而為的一種行為，無論是雙方父母，亦或媒人的參與，均為一種形式，是一種婚約財物贈與的中間人，其實質應該是婚約雙方之間的民事權利義務關系，當然也包括婚約雙方親屬以該方所為的贈與行為，對方親屬以婚約名義所接受的行為。據此，婚約財物糾紛案件應以婚約雙方為當事人。
作者：信豐縣人民法院 梁小玲 陳小華
5、江西信豐婚嫁習俗
好話說的好、家有一老如有一寶、
可以去問下老人家 因為這些傳統
美德都是他們 流程下來的 他們會比
我們更知根知底
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我國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。而親迎之後的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視。
在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中一個具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了一隻碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於「詢察天意」，這一婚俗行為表示「婚姻天定」的觀念。
在迎娶階段，女方准備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要「上頭」，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。
新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：「三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣」。
新房裡的便桶在婚禮那天要讓一男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表「早生貴子」的美好祝願。
當新郎領著花轎來到男方家門時，一些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪氣，要跨火盆。
當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地方要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。
在中式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象徵，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關系。這個傳統來自古代中國神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現身。《詩經·文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，「天作之合」。
6、彩禮一般都給多少呢？？
如果離婚期近了，男方抄自然會來人商量結婚的事的，不用自己開口，相信他絕不會就這么把你娶走的吧，呵呵。至於彩禮這個沒有定數的，一個地方和一個地方也不一樣，再者家庭經濟狀況不同彩禮也就不同。一般的話，如果傢具，家電都有男方買，象徵性的給女方些錢，買結婚用的床上用品和衣服。一般都在1W左右，如果兩人自由戀愛結婚的另當別論，就不限數目之多少了，禮節到了走走形式即可，畢竟結婚以後就成一家人了，千萬別太拘於俗禮了，如果男方家境富裕自然會多給，反之，女方也不要生氣。彩禮在現在來說純屬是象徵意義了，不能用彩禮的多寡來衡量男方對女方的尊重程度。
7、我們是外地人，我爸爸，我，老婆，小孩，去信豐參加舅舅的結婚，要隨幾份禮，因為我父親去了，要不要隨禮
你不問你媽那邊的親戚，當然禮多人不怪，你那麼多人隨多一份禮也應該。我也是江西人，一般風俗，是看你跟你爸分家沒有，如果你們分家了，就按兩個家庭算，沒分家，就隨一份禮，紅包包大些，人家也挑不出毛病。當然現在新時代，也有可能不按舊風俗來，你們是外地人，隨多一份禮，親戚也不會覺得你小氣。
8、什麼是彩禮
江西 女
贛州彩禮
信豐彩禮 女的眼裡無情唯錢是圖
金錢至上，鮮有感情基礎，彩禮罪案頻繁
後果：彩禮悲劇常上演
我國婚姻法第三條明確規定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。這是實現婚姻自由、男女平等的婚姻制度所必須的。
有報道湖北農民兩萬娶回的越南新娘美麗賢惠
1、關於什麼是彩禮：給予和收受彩禮雙方當事人要就男女雙方訂立婚約形成合意。如果雙方沒有就訂立婚約形成合意，一方當事人只是為了取悅對方當事人而給予的禮物就不能認定是彩禮，而只能認定是一種贈予行為。
2、那麼據此就要判斷下哪些是所付的彩禮再做定奪。
3、《最高人民法院關於適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋（二）》第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支持：
（一）雙方未辦理結婚登記手續的；
（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；
（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。
適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。
4、你所敘述的案情中，可以推斷出「已經登記並共同生活了三個月」，所以不符合前述第（一）（二）款；如果你丈夫所付彩禮不是婚前給付或者說雖是婚前給付但是並不會因此而導致他生活困難的，也就不符合第（三）款。那麼，就不必返還彩禮！
5、可以參考人民法院網的文章，這是中國法院系統的通行權威觀點。
9、江西贛州信豐見面禮2千什麼意思？
意思是給你2千元，確定你我的戀愛關系，如果你不同意戀愛就拒絕收2千元。