新沂的風俗百度搜索

1、關於新沂紅白事習俗，流程，原因的民俗內容

新沂跟徐州很近，應該是差不多的。這里有徐州的風俗習慣，您做一下參考吧。內容是從建國前後到現代的，我節選了一部分，具體講解在附件文檔里有，您可以下了看看。

人生禮俗

  第一節婚嫁

  一、說媒

  過去結親，先由媒人向男女雙方家長提親，雙方家庭互派女眷去「相看」，同意後，將生時貼(上寫生辰八字)交媒人去請卜人占算，俗稱「合年命」，屬相不相剋即可。

  二、定親男女雙方家庭議定後，由男家設席請媒人宴罷，互換啟柬(男方上寫「敬求金諾」，女方上寫「仰答玉音」)。男方還要以茶葉、米穀及「壓啟柬」的金銀首飾4包或8包交媒人轉

送女方，俗稱「下聘禮」。此即定親。貧困人家，往往借來「壓啟柬」的首飾，用後歸還。

  三、過嫁妝

  迎娶日期由卜人選定後，婚日前一天，女方備「妝奩」及桌、椅、箱、櫃等嫁妝，由男方鼓樂來迎。也有女方派人送去，男方設宴招待的。中華人民共和國成立後，漸都改成女方送，俗稱過嫁妝。

  邳、睢一帶，男家在這一天用花轎和儀仗到女家，俗稱「催妝」。   

  過嫁妝的這天晚上，女子沐浴，不再進飲食(次日不得上廁所)。男方則請些男孩子在新床上睡睡，俗稱「滾床」。

  四、迎娶

  婚日早晨，花轎先到男家，坐上一名男孩「壓轎」，往女家去迎娶。女家專有2人招待壓轎童，饋送禮物後，另用車送回男家。女子則穿著男方特送的紅襖、紅裙及「定親」時男方送的飾物，頭上蓋「蒙頭紅」(紅綢)，到吉辰時，由媒人「催妝」上轎。女子哭著上轎(以示捨不得離娘家)，這時鞭炮聲聲、鼓樂齊奏，俗稱「發嫁」。另有陪嫁娘2或4人乘小轎居後，新嫁娘的兄弟2人步行在花轎左右，送至半程而回，稱為「送轎」。

  發轎途中，專門有人在橋、井、三岔路口等處貼一張青龍帖，用以避邪。

  花轎到男方家門後，先放鞭炮「趕鬼」，男方則關上家門數分鍾，以示對新娘「局性」。而後再放花轎入門。有二位姑娘上前攙新人下轎，走紅地毯(在新沂、古邳一帶，地毯上用兩只口袋交替傳遞，新娘走在上面，寓「傳宗接代」之意)，跨過焚著松枝的火盆和馬鞍，旁邊有人念喜詞，如：「新人跨火盆，輩輩出貴人；新人跨馬鞍，輩輩做高官」。走到供桌前後，男左女右站好，由司儀主持，向北面叩頭，「一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜」。這時鼓樂、鞭炮齊鳴，對面聽不清人講話，喜慶氣氛達到最高潮。

  五、撒帳

  新人入洞房前，選一名兒女雙全的年青婦女，把染紅的棗、栗子(早立子)、花生、白果(結實果)、桂元等遍撒在床上，邊撒邊念喜詞。古邳一帶，前一日滾床時「撒帳」，但婚日這天，從新娘懷抱銅鏡和保平壺下轎時起，便另有人抱著裝滿了麥麩、栗子、紅棗的喜盒子，說一句喜話，往新娘身上撒一把這些東西，如：一撒榮華和富貴，二撒金玉慶滿堂，三撒三陽來開泰，四撒四季平安康……」十撒唱畢，撒喜即結束。

  六、坐帳

  新人「拜天地」後，由領親人分持花燭導入洞房。新娘端坐在喜床上，稱為「坐帳」，這時，由新郎上前揭「蒙頭紅」，然後坐在新娘左邊，新人同飲交杯酒。

  七、薅臉

  有婦女為新娘以紅線「薅臉」(絞掉臉上的汗毛)，薅畢，取紅雞蛋在臉上滾，同時唱喜詞，喜詞多為：「薅臉要紅線，滾臉要雞蛋，今天吃喜酒，明年吃喜面(指生子)」。另外，在門外燒錫箔，稱為「燒喜紙」。

  八、分大小

  由司儀按擬好的名單，從輩份最高，年齡最長的親屬開始，依次唱名，被唱到的接受新人的叩拜，同時送給新人一份「見面禮(錢)。」

  九、婚宴

  分大小結束後，前來參加婚禮的客人即入宴，「喝喜酒」，新人要輪桌向客人逐一敬酒。

 十、送房   

  古稱「合巹」，即將新郎、新娘送入新房喝交心酒，(又稱「交杯酒」)。新房內設席，由新．郎新娘坐正席，大家輪流向新人敬酒。說喜話人大唱《十杯酒》歌，歌詞有舊有新，均為群眾自編，如「一杯喜酒敬新郎，北伐司令馮玉祥，打敵人，謀略強，四路進軍打北洋」，「三杯喜酒喜笑歡，開國領袖孫中山，創革命，他在先，英勇奮斗四十年」。另有唱睢寧縣真人真事的，如「九杯喜酒大家喝，睢寧縣長姚爾覺，辦學校，講科學，剪小辮來放大腳」。……

  十一、鬧房

  婚宴結束後，鬧房便開始，參加鬧房的均為新人平輩及小輩的人。念喜歌、勸新人飲酒，出各類鬧喜湊趣的玩笑。也有人對新人作極不雅觀的「鬧喜」言行。對新娘來說，鬧喜是一道比較難過的關。

  十二、聽房

  鬧房至雞叫時，客人漸散，陪嫁人替新人升冠(冠諧音官即脫帽)脫靴(退鞋)，將房門關閉後退出。新郎登床卧下，新娘則坐在窗前，看守桌上的長命燈。窗外多聚一些人聽房。如屋內新人不講話，窗外的人便故意逗趣，促其講話。天亮後，新娘整裝出房，向公婆請安。

十三、瞧兩天、祭祖、回門

婚後第二天，新娘的兄弟要來瞧看，俗稱「瞧兩天」。第三天，新婚夫婦乘披紅的小轎去拜祭祖宗，稱為「三日祭祖」。這一天，新娘要下廚，烹魚，合家吃團圓飯。第四天，岳父母派人接女婿、女兒「回門」。回門期間，女家親戚陸續接新娘，直至一個月，再由新娘的父母接回住幾天，稱為「接對月」。

喪葬

  一、停靈

  死者彌留時，便應為其穿戴壽衣。壽衣的顏色為紅、青、藍等，忌用黑色。待彌留者氣絕後，死者是男子，把靈床停於正寢；是女子則把靈床停於內寢(即室內沖門或偏右之地)。靈前燃香燭及一個小油燈(照屍燈)，另放一個瓶子，內裝米飯，米飯上面蓋面餅，用紅布紮上瓶口，插新紅筷子一雙，名為「陰陽瓶」。地上放一個瓦盆，盆底居中鑽孔，死者有幾個兒子就穿幾個孔。在盆內燒箔，稱為「牢盆」。

  二、喪服停靈後，家人環在周圍哭泣，並立即派人送「傳事稟」遍告親友。家人此時遵禮成服，喪服分「斬衰」、「齊衰」(即期服)，「大功服」、「小心喁」「緦服」等五服。

  三、吊喪  

  親友前來吊喪，孝子持糊了自紙穗的竹木棍——哀喪棒(男喪用竹竿，女喪用柳槐制)，叩謝客人。女賓到靈前哭喪，孝婦在旁叩謝。   

  四、制棺   

  制棺在院內，楠木為上，次用雜木、楸、椿、榆等，禁用槐木，最差的用薄板，俗稱「狗碰頭」(意謂狗一碰就開)。

  五、成殮

  人死後第二天或第三天「成殮」。這天下午，親友來客很多，均發給孝帽、孝巾。棺內及蓋內用漆布紅綢作衾帳。然後由高燈在前導引，鼓樂隨後，家人、親友列隊前往土地祠。另有2人抬桶，內盛稀米面水，邊走邊讕勺舀水潑灑(豁湯)。同時撒紙錢，到達土地祠後，焚紙扎的轎或牛(女喪用牛)，喊死者「上轎」三聲，叩頭即回，蓋棺成殮。到晚上再「送盤纏」，禮儀如「豁湯」。以後，每天雞鳴及黃昏燒箔，名力「燒雞鳴紙和宿紙」。逢七均燒紙。

  六、點主

  殯葬前先下訃聞，上寫死者生卒年、月、日、時，及開吊、下葬的時間。前4天，便布置就緒，門外分放紙獅子一對，八字式素球柱4棵，門旁放一面大鼓；以備有客來吊時，撾鼓報於裡面知道，來男客敲3下，女客敲2下。二門外，另有許多紙糊的童男童女、牛等「奢華」(殉葬用，1978年後，個別地區辦葬事恢復這一迷信做法，但「奢華」改糊成小汽車、彩電、冰箱等)。院內高搭自布棚，棺屋前搭靈堂。堂左右有簾子門，門上寫有「抱恨」、「終天」等字樣。正中懸掛一塊寫有「昊天罔極」的匾。匾下設桌、幾供遺像及供器、供品。桌前鋪拜墊，為祭奠人行禮用；兩旁鋪小墊，為「碗棚」人陪拜用；門外放兩條長凳，為答謝人「回揖」坐憩。

  殯前三天，行「成主」禮。由題主人坐在鋪有紅氈、紅桌圍、椅帔的椅上，取放在桌上的新毛筆，蘸墨在柏木主上正中寫死者名諱，兩側書寫生卒時間(此為內涵)。然後在「秉筆凝神再題外函」的呼聲中，換筆在禮相上再寫「孝男某某敬祀」。孝子三叩首後結束。

  稍歇，再行「點主禮」。禮儀與題主相同，但點主用新筆蘸硃砂，在所題的內、外函上的「之神王」的「王」上加一點，補成「主」字。這是「點主」。

  七、家祭

  殯前兩天「家祭」，孝子行三跪九叩禮上祭，第一跪稱「進爵」，第二跪稱「進餚饌」，第三跪稱「進羹湯」。孝子上祭後，家人依長幼先男後女一一致祭。傍晚，「知客」人至，便開喪宴。出殯的飯俗稱「跑馬飯」(形容其快)。孝子叩頭謝菜，家人來敬酒，飯後即散。

八、受吊

家祭之後，客人們便來行禮，近親、遠親、世交好友等依次來到「靈堂」行三叩首禮。孝子坐在靈堂右門後，每有客行禮，便擊一下典(鐵鑄，形如古磐)，表示感謝之意。

  女客行禮稱為「辭靈」，行禮後入棺屋哭吊，發給孝巾。至午夜客走後，便拆除靈堂，澆發酵後的面水，稱為「拔靈棚」。

  九、出殯

  殯葬日一大早，孝子叩頭後「請棺」，土工入棺室抬棺，由死者孫子持幡引導。抬出後停路中，棺前擺桌行「路祭禮」。然後抬棺，孝子摔牢盆，以高燈大幡先導，後面是鼓樂，「奢華」、五堂執事、頂馬、鳴鑼開道送葬。

  送葬隊伍多繞道緩行，至城(或村)邊，孝子謝客並請「留步」，再行約半華里，又叩謝請留步，隨行客人方脫孝帽回城，親戚、摯友隨行到葬地。

  十、下葬   

  棺木由土工抬到風水先生指定的方位，由孝子破土後，挖制窀穸(墓穴)，俗稱「金井」。下棺時用擂木滾進。下棺後，棺前放「哀喪杖」，棺頭放「陰陽飯瓶」、「照屍燈」，土工提公雞(稱撲墓雞)在棺上空旋三匝後，從預備好的斗內抓高粱三把擲坑內，並頌稱：「陡升三級」。孝子及親屬齊哭，抓土撒棺後，繞穴三周，土工才取土掩棺，俗稱「棺下地」。焚燃奢華後，把幡插在墳頂上，設墳祭，家人親友奠畢，便草草築土、回靈。回家後，在堂內燃紅燭、上香、鳴鞭炮、奏細樂，俗稱「敬財神」。敬畢，孝子奉神主、遺像供在桌上，孝眷們坐在一個裝滿高粱的袋子上，喝紅糖茶，吃甜食。稍候，設宴招待頂馬及參加出葬的親友。宴畢，收拾聯幛、拆棚。

  十一、殯後習俗

  殯後第三天，全家人上塋「圓墳」，焚紙箔，築墳墓，第四天設宴酬照應人等。第五天開始謝吊，凡致吊之人，孝子必穿孝服逐一登門叩謝。

  此後三年內，家庭中不得有婚嫁事，不辦年節。第一年春節不得貼春聯，第二年可用藍色紙寫春聯，第三年用黃紙，第四年恢復正常。

  凡富戶，辦喪事往往請僧道誦經。誦經多在喪後第三期、第五期(每七天為一期)期盡時舉行擬超度亡靈。(出殯時，僧道列隊，奏法器送殯)。

  貧困人家，不但一切排場不用，有的連棺木都沒有，用席包屍，「三道箍、一根棍」(從席外面在肩、腰、腿部分用繩捆上，然後用一根棍穿繩下，由兩人抬出)隨便葬在近郊義冢地(俗稱「亂葬崗」)。

2、新沂結婚風俗是怎樣的？

新沂以前結婚的風俗，現在基本都不用了。也像現在大多數結婚的一樣。不過雙方成了之後男方要給女方見面禮。還有一般結婚的那天去接新娘，要有上轎禮，就是上車之前要給的，99，990，9990隨你心意了。下轎也有下轎禮。以前新娘子上轎{車}之前要和家裡的弟弟或者哥哥吃一碗分家飯，都是要哥哥背著上轎{車}的，新娘子還要打著老早那種皮質的黃色的傘，現在是看不到了。呵呵。其實老規矩還是蠻多的，說規矩嘛。多點鈔票給丈母娘肯定好！

3、徐州新沂結婚風俗

徐州新沂結婚風俗新娘家的人來結親，接新娘回去吃飯，當天去當天回，新娘結婚不滿一個月最好不要在新娘家過夜，新娘家接幾次都是由新娘家的本家的多少來定的，新郎這邊的本家也要請新娘新郎到自己家來吃飯。

4、新沂端午節習俗

賽龍舟。

賽龍舟不有一整套程序：像起鼓、祧橈、游江、憑吊、競渡、回舟等，競渡開始。閘下飛出三二十條船，猶如群龍出動，你追我趕。頓時，岸上岸下，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，人歡旗舞，呼聲如雷。只見船上的橈片手，劃動木槳，狀若飛梭，快而不亂。競渡的龍舟，穿風破水，馳騁在波峰浪谷間。

忽而船入漩渦，橈片手齊心合力，逼著龍舟盤旋而起。忽而，船至激流，橈片手像是隨著鑼鼓的節奏，嘻逗龍舟戲水。最驚險的要算龍舟頭上的那位勇士，他雙足倒置，立於船上，任憑雪浪沖擊。他的一舉一動，猶如線繩，將我們的心都提到了喉頭。我們跟著龍船跑著、跳著、喊著、笑著，給他們加油鼓勁。一直看到他們奪到紅旗為止，那情景真壯觀，真激動人心。

(4)新沂的風俗百度搜索擴展資料

考古研究

端午節傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。

早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明深邃文化內涵。

5、新沂結婚習俗中帶雞嗎？雞要帶幾只？

雞是要兩只，一公一母，盡量要挑紅色的或是金黃色的羽毛，一定不要黑色的。雞要挑兩只活躍內的，容要有精神。去的時候要將公雞的一條腿與母雞的一條腿用紅色的布條綁在一起，放在紙箱子里。要在紙箱上弄的洞方便通氣。（因為這兩只雞你是要從你家那面帶過來的）。帶到女方家後，由女方那面的人負責將雞包進屋，由女方的嫂子或是弟弟負責換雞腿。（就是將雞腿進行重新換綁一下）換雞腿是要給嫂子錢、煙、糖的。這個讓你老婆問問大概要多少。不管多少有這個意思就行了。我也就剛把大事給辦了。希望對你有幫助啊！

6、新沂風俗民情200字左右

地處鍾吾古國的新沂，過春節有自己的特色風俗。
　(1)祭灶。臘月二十四過小年時要祭灶神。有勢有錢的財主人家祭灶做得熱熱鬧鬧；但有的窮人實在是太窮了，就磕個頭念幾句歌謠了事。婦人家這樣念的：」灶老爺，灶老娘，今晚祭灶沒有糖。小孩他爹不在家，咱磕個響頭免了罷！」新沂還有一首《祭灶歌》最為傳頌：年年都有二十四，月月都有二十三，俺送灶老爺去上天。散言碎語少說，五穀雜糧多帶。回來時，馬尾巴上捎兩個小孩來！
　(2)掃屋。除夕到來之前，掃罷庭院再收拾房屋。順序是先掃過道房、廚房、廂房，主屋卻要放到最後掃。等全家人吃好年夜飯後都去休息了，才讓家庭主婦打掃。掃好後扁擔放門旁，初一來拜年的人要從扁擔上跨進跨出，這樣會使家裡進元寶和進財富。
　(3)拾金子。村裡人白天下地和上街的都背著個糞簍子撿糞，或在村莊周圍和挖河工地旁的溝坎里撿野糞。連初一早上也堅持，這就叫做「拾金子」。
　(4)點狼煙。年三十早上，新沂人把一些垃圾和碎草料樹葉往火堆里扔，稱為「」點狼煙」。這是兩宋時期，中原人民反抗北方「韃子」的行為，以後形成了一種習俗。
　(5)擀糖。傳說「年」是一種猛獸，春節來臨時就頻頻傷人。人們就放鞭炮和敲打鑼鼓嚇退它們。可有些又饞又膽大的「」年」嚇不跑。於是人們把山芋煮熟加上大麥芽搗碎，加水拌和好後再把擠出的甜汗熬製成糖稀。拿花生、黃豆、芝麻、麵粉擀各種各樣又甜又粘牙的糖放在里。「年」來了就光顧著吃這好吃的糖塊，並且嘴巴也粘得很，也就沒法再去吃小娃娃了。

7、江蘇省新沂市介紹習俗特產等

新沂市特產

新沂水蜜桃,窯灣綠豆燒酒 ,捆香蹄,巴山面醬,邵店板栗 ,新沂駱馬湖銀魚,東坡回贈肉,姜家辮子辣湯,駱馬湖青蝦,駱馬湖螃蟹

新沂市習俗

古來民俗尚武  徐州體育項目眾多，古來民俗尚武。4000年前稱「大彭國」時，即有了彭祖氣功。春秋時期，游泳活動頗盛。漢畫像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術等生動刻繪。這些活動項目歷代相傳，經久不衰。徐州市於1958年獲「全國學校體育紅旗市」稱號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進縣，徐州市兩次被評為全國「田徑之鄉」，向國家、省隊等培養輸送的運動員達650人，宮魯鳴、邢愛蘭等參加了第二十四屆奧運會比賽。古代足球活動於清代中葉基本停止，但徐州沛縣尚有此活動。徐州也獲得「足球城」的稱號。沛縣素有「武術之鄉」之稱，且武術流派多，拳路廣，武術活動具有傳統性。邳州 老城西北方，有一個祁家村。因為這個村裡的人世代喜愛下象棋，被稱為「棋村」。  

◆正月十五賞燈  正月十五賞燈，徐州城中點燈、放炮竹、點「滴溜金兒」。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了「拋掃帚」火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動方式與邳縣略同，但玩火把的時間，卻是在二月初二日。 

◆娶親習俗  娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。 

◆求雨習俗  遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像遊街求祈，認為「龍王一張嘴，遍地都是水」。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著旱情的加重，依次再求淵德公，求關聖帝君和地藏王菩薩。  

◆二月二龍抬頭  二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，並用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳 縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧，祈五穀豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥雀來啄食，名為「吃蟲」，以為可以使農作物免遭蟲害。  

◆生活習俗  服飾 男子均穿長袍馬褂，女子上穿大襟襖、大襟衫，腰系長裙，下穿長褲。  顏色 老年人多尚黑色，中青年愛穿藍色，少兒服裝多尚紅綠鮮艷的服裝。  鞋 徐州人穿鞋盛行「雙道臉」  帽子 男子多氈帽、瓜皮帽、禮帽、草帽、女子多項藍布手巾或表絲巾，兒童有「福巾」、「老頭帽」。  居住 傳統上講究住」四合房「，一般城市居民，多是數家同住一大雜院  

◆「臘八粥」  據民俗學家的介紹，農歷十二月吃「臘八粥」和中秋吃月餅、端午吃粽子、重陽吃糕等習俗是同樣重要的風俗習慣。每到臘八這一天，人們都要吃一頓別具風兜睦鞍?粥，這也是千百年來流傳的習俗。所謂臘八粥，就是以糯米和赤豆、紅棗、桂圓、蓮子、花生等雜糧乾果熬成的粥。民俗把這一天叫「小年」。據說，「臘八粥」（又稱臘八飯）有這樣的成分是順應農民預祝來年五穀豐登之意。  關於臘八粥的來源還有另一種說法，即臘八是佛教的節日。相傳農歷十二月初八是釋迦牟尼的成道日，佛寺於是日舉行誦經，並效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事，取香谷及果實等造粥供佛，名「臘八粥」。後演變為一種民間習俗，在農歷十二月初八這 一天吃臘八粥有慶豐收之意。

8、新沂婚禮習俗

新沂市一些農村的婚嫁風俗也在悄悄地發生變化：新房設在城裡，婚宴在酒店舉行。 新沂農村青年結婚最看重的是住房。上世紀80年代是瓦房，90年代是平房和兩層小樓房，如今為了過上城市生活，一些農村年輕人開始熱衷於購買城裡的商品房。據新沂市委農村工作辦公室一位負責同志介紹，隨著經濟的快速發展，許多農村青年都在城市務工經商。因此，他們在談婚論嫁時，都想在城市買一套商品房，或在城鎮購買地皮建樓房。據調查，目前在新沂市新建小區中購買住房的大都是在城區就業或在外地務工經商的農村青年。除買房外，許多農村青年人還喜歡在城鎮的大酒店舉行婚禮及婚宴，改變了以前家庭式殺豬宰羊、搭棚擺宴的舊習俗。這樣既方便了賓客，又減少了婚宴操辦家庭的許多麻煩。此外，新沂農村新娘過去都以陪嫁棉被多為榮，如今則以鴨絨被、踏花被、全毛毯取代了棉被。在阿湖鎮，有些新娘父母還陪送女兒家用空調、摩托車、家庭影院及電腦等。這種新潮流反映了富裕後的農村青年的消費新觀念，也說明了農村青年對提高生活質量的嚮往。 娶親習俗 娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。