徐州市風俗習慣

1、徐州有什麼習俗？

徐州民間風俗 徐州體育項目眾多，古來民俗尚武。4000年前稱「大彭國」時，即有了彭祖氣功。春秋時期，游泳活動頗盛。漢畫像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術等生動刻繪。這些活動項目歷代相傳，經久不衰。徐州市於1958年獲「全國學校體育紅旗市」稱號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進縣，徐州市兩次被評為全國「田徑之鄉」，向國家、省隊等培養輸送的運動員達650人，宮魯鳴、邢愛蘭等參加了第二十四屆奧運會比賽。古代足球活動於清代中葉基本停止，但徐州沛縣尚有此活動。徐州也獲得「足球城」的稱號。沛縣素有「武術之鄉」之稱，且武術流派多，拳路廣，武術活動具有傳統性。邳州老城西北方，有一個祁家村。因為這個村裡的人世代喜愛下象棋，被稱為「棋村」。 ◆正月十五賞燈 正月十五賞燈，徐州城中點燈、放炮竹、點「滴溜金兒」。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了「拋掃帚」火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動方式與邳縣略同，但玩火把的時間，卻是在二月初二日。 ◆娶親習俗 娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。 ◆求雨習俗 遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像遊街求祈，認為「龍王一張嘴，遍地都是水」。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著旱情的加重，依次再求淵德公，求關聖帝君和地藏王菩薩。 ◆二月二龍抬頭 二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，並用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧，祈五穀豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥雀來啄食，名為「吃蟲」，以為可以使農作物免遭蟲害。 ◆生活習俗 服飾——男子均穿長袍馬褂，女子上穿大襟襖、大襟衫，腰系長裙，下穿長褲。 顏色——老年人多尚黑色，中青年愛穿藍色，少兒服裝多尚紅綠鮮艷的服裝。 鞋——徐州人穿鞋盛行「雙道臉」 帽子——男子多氈帽、瓜皮帽、禮帽、草帽、女子多項藍布手巾或表絲巾，兒童有「福巾」、「老頭帽」。 居住——傳統上講究住」四合房「，一般城市居民，多是數家同住一大雜院。

2、徐州春節習俗

買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化底蘊。
歌謠：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；煮八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一帶你滿街走。
拓展資料：春節（別稱：新春、年節、天臘、歲首、新年、大年）是中國四大傳統節日之一，農歷新年，傳統上的「年節」，日期定在每年農歷的正月初一。
春節期間，各家都要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，多帶有濃郁的民族特色，凝聚著中華傳統文化精華。

3、徐州有哪些獨特風俗

正月十五城中點燈、點「滴溜金兒」;娶親之日，女方要在中午12點前到達男方家;二月二龍城中祭福神，做爆米花、炒糖豆、用柴木灰圈倉、倉中放銅元，以祈富貴;每年農歷初伏之日開始，至末伏結束為伏羊節。

徐州有哪些獨特風俗

二月二龍抬頭這天徐州城中祭福神、爆米花、炒糖豆以表示驚蟄打雷，炒死害蟲;用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴;用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲;用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧的方式祈求五穀豐登。

徐州在伏羊天吃羊已經有悠久的歷史，最早可追溯到堯舜時期。徐州民間就有「伏羊一碗湯，不用神醫開葯方」的說法。

4、徐州有哪些獨特風俗？

徐州比較有名的就是伏羊節，這是屬於徐州人自己的節日。

徐州伏羊節是於每年入伏之季，即初伏之日開始，持續一個月。按農歷的節氣推算，「夏至」後第三個庚（一庚九天）日為「初伏」。

第四個庚日為中伏，立秋後第一個庚日為「三伏」，即「末伏」。在這一個月里，徐州的人們集中在各個酒店，飯庄以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。

吃伏羊的作用

吃羊肉，喝羊肉湯就是「發汗」的。

冬日裡吃著熱騰騰的羊肉是再好不過的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最熱的伏天吃加了很多辣椒的紅油羊肉，自古以來兵家必爭之地的人民百姓自古流傳下來的精神。

以上內容參考：網路-徐州

以上內容參考：網路-羊肉

5、江蘇徐州過年的習俗？

過年習俗應該都差不多吧。

6、徐州有那些風俗

除了和中國大部分地區一樣的，春節端午等以外，

還有我們獨有的伏羊節，啤酒節，忌彭祖，拜劉邦等，

梆子戲和柳琴戲 槐花節 馬庄民俗文化節 中國徐州漢文化國際旅遊節

古來民俗尚武
徐州體育項目眾多，古來民俗尚武。4000年前稱「大彭國」時，即有了彭祖氣功。春秋時期，游泳活動頗盛。漢畫像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術等生動刻繪。這些活動項目歷代相傳，經久不衰。徐州市於1958年獲「全國學校體育紅旗市」稱號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進縣，徐州市兩次被評為全國「田徑之鄉」，向國家、省隊等培養輸送的運動員達650人，宮魯鳴、邢愛蘭等參加了第二十四屆奧運會比賽。古代足球活動於清代中葉基本停止，但徐州沛縣尚有此活動。徐州也獲得「足球城」的稱號。沛縣素有「武術之鄉」之稱，且武術流派多，拳路廣，武術活動具有傳統性。邳州 老城西北方，有一個祁家村。因為這個村裡的人世代喜愛下象棋，被稱為「棋村」。 ◆正月十五賞燈 正月十五賞燈，徐州城中點燈、放炮竹、點「滴溜金兒」。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了「拋掃帚」火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動方式與邳縣略同，但玩火把的時間，卻是在二月初二日。 ◆娶親習俗 娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。
求雨習俗 遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像遊街求祈，認為「龍王一張嘴，遍地都是水」。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著旱情的加重，依次再求淵德公，求關聖帝君和地藏王菩薩。 ◆二月二龍抬頭 二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，並用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳 縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧，祈五穀豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥雀來啄食，名為「吃蟲」，以為可以使農作物免遭蟲害。
生活習俗 服飾 男子均穿長袍馬褂，女子上穿大襟襖、大襟衫，腰系長裙，下穿長褲。 顏色 老年人多尚黑色，中青年愛穿藍色，少兒服裝多尚紅綠鮮艷的服裝。 鞋 徐州人穿鞋盛行「雙道臉」 帽子 男子多氈帽、瓜皮帽、禮帽、草帽、女子多項藍布手巾或表絲巾，兒童有「福巾」、「老頭帽」。 居住 傳統上講究住」四合房「，一般城市居民，多是數家同住一大雜院
「臘八粥」 據民俗學家的介紹，農歷十二月吃「臘八粥」和中秋吃月餅、端午吃粽子、重陽吃糕等習俗是同樣重要的風俗習慣。每到臘八這一天，人們都要吃一頓別具風兜睦鞍?粥，這也是千百年來流傳的習俗。所謂臘八粥，就是以糯米和赤豆、紅棗、桂圓、蓮子、花生等雜糧乾果熬成的粥。民俗把這一天叫「小年」。據說，「臘八粥」（又稱臘八飯）有這樣的成分是順應農民預祝來年五穀豐登之意。 關於臘八粥的來源還有另一種說法，即臘八是佛教的節日。相傳農歷十二月初八是釋迦牟尼的成道日，佛寺於是日舉行誦經，並效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事，取香谷及果實等造粥供佛，名「臘八粥」。後演變為一種民間習俗，在農歷十二月初八這 一天吃臘八粥有慶豐收之意。

謝謝觀看，

7、徐州民俗有哪些主要特點

節日習俗豐富多彩
正月十五賞燈
正月十五賞燈，徐州城中點燈、放炮竹、點「滴溜金兒」。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了「拋掃帚」火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動方式與邳縣略同，但玩火把的時間，卻是在二月初二日。
娶親習俗
娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。
求雨習俗
遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像遊街求祈，認為「龍王一張嘴，遍地都是水」。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著旱情的加重，依次再求淵德公，求關聖帝君和地藏王菩薩。
二月二龍抬頭
二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，並用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧，祈五穀豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥雀來啄食，名為「吃蟲」，以為可以使農作物免遭蟲害。

生活習俗別具特色
服飾 男子均穿長袍馬褂，女子上穿大襟襖、大襟衫，腰系長裙，下穿長褲。
顏色 老年人多尚黑色，中青年愛穿藍色，少兒服裝多尚紅綠鮮艷的服裝。
鞋 　徐州人穿鞋盛行「雙道臉」
帽子 男子多氈帽、瓜皮帽、禮帽、草帽、女子多項藍布手巾或表絲巾，兒童有「福巾」、「老頭帽」。
居住 傳統上講究住」四合房「，一般城市居民，多是數家同住一大雜院
婚喪嫁娶
喜事要「鬧」，越鬧越喜，鬧親鬧喜鬧紅火。不鬧就沒了滋味。一個「鬧」字道出了徐州民俗文化的主色調。但徐州人鬧而不野，有著教養上的分寸和禮數上的講究。沒有狂歡節式的歇斯底里。如徐州人的「鬧洞房」，一般都較為文雅，粗俗的做法往往受到指責。這或許是徐州「近齊魯，尚儒學」的原故吧。徐州地區興「送房」，眾人圍坐八仙子，唱起《送房歌》，讓新郎新娘喝交杯酒，歡天喜地地目送新人佳偶入洞房。還有許多美好的祝福。如《撒帳歌》：「一把麩（福）子，一把棗（早），明年生個白胖小。」鬧得多有文化。
生老病死是人生規律。子孫滿堂，壽終正寢的，徐州人叫「喜喪」。揚幡動樂、披麻戴孝的儀式中，確也升揚著一種隆重與庄嚴的氣氛。
「臘八粥」
據民俗學家的介紹，農歷十二月吃「臘八粥」和中秋吃月餅、端午吃粽子、重陽吃糕等習俗是同樣重要的風俗習慣。每到臘八這一天，人們都要吃一頓別具風味的臘八粥，這也是千百年來流傳的習俗。所謂臘八粥，就是以糯米和赤豆、紅棗、桂圓、蓮子、花生等雜糧乾果熬成的粥。民俗把這一天叫「小年」。據說，「臘八粥」（又稱臘八飯）有這樣的成分是順應農民預祝來年五穀豐登之意。
關於臘八粥的來源還有另一種說法，即臘八是佛教的節日。相傳農歷十二月初八是釋迦牟尼的成道日，佛寺於是日舉行誦經，並效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事，取香谷及果實等造粥供佛，名「臘八粥」。後演變為一種民間習俗，在農歷十二月初八這 一天吃臘八粥有慶豐收之意。

8、徐州風俗有哪些

正月十五賞燈：正月十五賞燈，徐州城中點燈、放炮竹、點「滴溜金兒」。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了「拋掃帚」火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動方式與邳縣略同，但玩火把的時間，卻是在二月初二日。

娶親習俗：娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時間則必須在日落之後。

臘八粥：臘八這一天，人們要吃一頓臘八粥，是千百年來流傳的習俗。所謂臘八粥，就是以糯米和赤豆、紅棗、桂圓、蓮子、花生等雜糧乾果熬成的粥。民俗把這一天叫「小年」。臘八粥有這樣的成分是順應農民預祝來年五穀豐登之意。

二月二龍抬頭：二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蟄打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，並用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五穀雜糧，祈五穀豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲。

伏羊節：是中國傳統美食節日，於每年傳統農歷初伏之日開始，至末伏結束，持續一個月。「伏天吃伏羊」在徐州地區有悠久歷史，最早可追溯到堯舜時期。徐州地區民間就有「伏羊一碗湯，不用神醫開葯方」的說法。

(8)徐州市風俗習慣擴展資料

「伏羊節」的發展變化對社會產生了深遠的影響。首先，「伏羊節」之所以形成並得到社會各方的廣泛響應，正是因為它已經具有了歷史傳承和族群認同的意義。徐州對這個久遠的傳統賦予了本身的情感內蘊，並產生了強烈的認同感，從而在改造和創新的過程中表現出凝聚力和向心力。

盡管「伏羊節」在文化內涵上無法與徐州的非物質文化相比，但它對維系徐州人飲食傳統、打造徐州全新面貌的飲食文化卻有著非常重要的作用，即不僅讓廣大民眾積極地參與到各種極富飲食特色的實踐當中，並通過節日的形式使民眾深入認識徐州的飲食文化和風俗魅力。

其次，「伏羊節」這一地方節日有助於徐州城市形象的打造。在這樣一個競爭激烈的社會，徐州的「兩漢」文化勝地的地位面臨各種挑戰，要想繼續堅持城市的特色，就必須發掘更有創新價值的東西，因此，尋找地域特色賦予的民俗傳統體現出非凡的價值。