印度嫁妝罪是怎麼回事
印度一名女子因付不起嫁妝，竟被丈夫偷賣一個腎換錢。女子丈夫和他的兄弟已被捕。
印度斯坦6日報道，麗塔·薩卡爾現年28歲，來自西孟加拉邦。她和丈夫比斯瓦吉特·薩卡爾結婚12年。多年來，麗塔因付不起男方要求的20萬印度盧比（約合2萬元人民幣）嫁妝慘遭家庭暴力。
大約兩年前，麗塔因腹痛就醫。比斯瓦吉特和他的兄弟希亞馬爾趁機賣掉麗塔的腎。
麗塔說：「我那時急性腹痛。丈夫帶我去了（西孟加拉邦首府）加爾各答一家私人醫院。他和醫務人員告訴我，我需要做手術，切掉發炎的闌尾。」
手術後，麗塔的腹痛沒有緩解，反而加劇。她說：「丈夫警告我不要告訴任何人做手術的事。我請求他再帶我去看醫生，他沒有理睬。」
去年晚些時候，麗塔的娘家人帶她到其他醫院就醫，發現她的右腎「失蹤」。另一家醫院也給出同樣診斷結果。
「我這才明白丈夫為什麼讓我對手術保密，」麗塔告訴《印度斯坦時報》記者，「因為我家無法滿足嫁妝要求，他賣了我的腎『抵債』。」
麗塔隨後向警方報案，控訴比斯瓦吉特和希亞馬爾兄弟二人，並指認婆婆與案件有關。
根據印度傳統習俗，新娘必須向新郎家提供珠寶等作為嫁妝。如果無法滿足夫家要求，妻子「過門」後經常會遭毆打。針對這種情況，印度1961年出台法令，禁止男方向女方索要嫁妝，否則將被視為犯罪。但印度因嫁妝引發的家庭暴力仍屢禁不絕。
2、印度女子結婚多年付不起嫁妝丈夫做了什麼事？
印度女子結婚多年付不起嫁妝 ，被丈夫偷 麥了個腎。
2月8日消息，印度一名女子因付不起嫁妝，竟被丈夫偷 麥一個腎換 錢。女子的丈夫及其兄弟已被捕。6日報道，麗塔·薩卡爾現年28歲，家住西孟加拉邦。她和丈夫比斯瓦吉特·薩卡爾結婚12年。多年來，麗塔因付不起男方要求的20萬印度盧比（約合2萬元人 民幣）嫁妝慘遭家庭暴力。
大約兩年前，麗塔腹痛就醫。比斯瓦吉特和他的兄弟希亞馬爾趁機麥 掉麗塔的 腎。麗塔說：「我那時急性腹痛。丈夫帶我去了（西孟加拉邦首 府）加爾各答一家私 人醫院。他和醫務人員告訴我，我需要做手術，切掉發炎的闌尾。」
手術後，麗塔的腹痛沒有緩解，反而加劇。她說：「丈夫警 告我不要告訴任何人做手術的事。我請求他再帶我去看醫生，他沒有理睬。」去年晚些時候，麗塔的娘家人帶她到其他醫院就診，發現她的右 腎「失蹤」。另一家醫院給出相同診斷結果。「我這才明白丈夫為什麼讓我對手術保 密，」麗塔告訴記者，「因為我家無法滿足嫁妝要求，他麥 了我的腎『抵 債』。」
麗塔隨後向警 方報 案，控訴比斯瓦吉特和希亞馬爾兄弟二人，指認婆婆與案件關 聯。檢 方說，比斯瓦吉特和希亞馬爾5日已被正 式批捕，面臨人 體 器 官 交 易、意圖謀 殺、惡 意拘 禁已婚婦女等多項罪名指控，麗塔的婆婆在逃。
一名不願公開姓名的警 官說，兩兄弟承認，麗塔的腎 麥給了切蒂斯格爾邦一名商人。警方懷疑，案件牽涉 腎 臟走 私 團 伙。「警 方將搜查為麗塔手術的醫院，已成立特別調查小組。」根據印度傳統習俗，新娘必須向新郎家提供珠寶等作為嫁妝。如果無法滿足夫家要求，妻子「過 門」後經常會遭毆打。針對這種情況，印度1961年出 台 法 令，禁止男方向女方索要嫁妝，否則將被視為犯罪。但印度因嫁妝引發的家庭暴力仍屢禁不絕。
3、「嫁女兒要虧損一大筆嫁妝」，印度嫁女兒為何會這樣？
因為印度那裡是實行種姓制度的，女方只能嫁給種姓比自己高的，或者是平等種姓的人，而嫁妝費也需要自己掏。所以才會說嫁女兒就要虧損一大筆嫁妝，也有很多人不願意生出來的是女兒，這在印度都是一種很正常的現象。
在印度向來都是男尊女卑，對於印度的家庭來說，如果生了一個男孩，那就意味著會致富，生了一個女孩的話，那麼就意味著將來會賠本的。我們這里結婚都是男方拿錢給女方，生的男孩越多，家庭負擔就越重。而印度卻不是這樣，跟我們恰恰相反。印度那裡是家裡有很多女孩的話，那麼這個家很有可能會破產的，因為都是女方掏錢給男方。印度的這種情況是跟種姓制度有很大關系的，並且也對當地人影響很大。
印度高種姓的男子可以娶種姓比自己低的女子，總姓高的女子是不能下嫁給種姓比自己低的男子的，她們只能嫁給對等種姓，或者是比自己第一種性的女子要嫁給比自己種姓更高的男子，否則會被人看不起的。而種姓低的女子要嫁給比自己種姓更高的男子，那麼女方就需要承擔所有的嫁妝。
一般普通家庭結婚，那麼女方需要拿出來的費用，大概是三萬人民幣左右，這對一個平常家庭來說是一筆很大的開支，這相當於印度一個普通家庭，好幾年的收入了。如果家裡面再有好幾個女兒，那樣真的會破產的啊。
4、印度的普通家庭嫁女兒，為什麼要承擔巨額嫁妝？
主要是因為印度的傳統習俗，相當於中國娶媳婦需要彩禮一樣，只不過人家印度是反著來的。
在印度女子嫁人，嫁的男子身份越高，所需要的嫁妝就越多。比如一個女子想要嫁給一個高種姓的男子，成為上等人，那麼她需要准備的嫁妝要比嫁一個同一個種姓的男子高上好幾倍。
你也可以說，至於嫁妝這么高，那麼印度的女子可以選擇單身，不需要嫁出去。只要不嫁出去，那麼就不需要出這么高的嫁妝。
這樣的想法是不行的，印度重男輕女的思想比較嚴重，如果女孩子到了年齡不嫁人，那麼一定會被鄰居說三道四。
印度可以說是男權思想最為嚴重的一個國家，在印度生個男孩的家庭幾乎是穩賺。只要男子狠下心來，一生不要幹活也能活得有滋有彩。
一個擁有身份高種姓的印度男人，完全可以為了女方的嫁妝，完全可以結婚、離婚，然後再結婚、再離婚。幾輪結婚和離婚以後，能夠掙下很大的一筆家業。
所以大多數生了女兒的家庭，一生幾乎是為了女兒的嫁妝而工作。甚至有些不想支付女兒嫁妝的人，在妻子懷孕的時候，一旦知道肚子里是女孩就會被打掉。
最後印度之所以需要女孩准備大量的嫁妝，是因為以前印度女孩是不幹活的，所以為了養這些女孩，作為娘家人需要支付女兒在男方家的生活費。
所以就是因為這樣的思想，導致女孩嫁人需要承擔巨額嫁妝的習俗流傳到現在。
5、為何印度女子出嫁，不僅不收彩禮，還要傾家盪產准備嫁妝？
印度是一個奇特的國家，它的很多風俗習慣在我們看來是"迷惑行為"，印度的婚俗就是其中最具有代表性的。在中國，結婚時都要男方給女方彩禮，女方只要准備一些嫁妝過去就可以了，然而印度男人卻坐享其成，讓女人傾家盪產去准備嫁妝，這到底是為什麼？
讓人毛骨悚然的"傳統"，至今仍然是社會的毒瘤
印度是一個宗教色彩濃厚的國家，很多印度女孩子生下來就沒有了自由和快樂，她們被告知只能把自己奉獻給神，一輩子都只能和青燈古佛為伴。
她們的身體也不是自己的，如果有人想要追求宗教之外的世界，在印度恐怕只有死路一條。把女性當作工具一樣獻給根本不存在的神明，這是對女性的侮辱，然而這只是束縛印度女性無數枷鎖中的一個。
在一個叫做巴特拉普爾的印度小鎮上，這里原來住著很多被高種姓的人，他們無情的糟蹋著鎮上毫無抵抗能力的弱女子，玩夠了就把她們賣到妓院里去，充當性奴隸。
很多女孩淪落風塵，也就不在乎清白了，她們反而適應了這種職業，但是在男人們的眼裡，她們就是一群奴隸，可以讓自己呼來喝去，不會有半句怨言。
或許你不相信，但這就是印度的傳統，男人們把女人賣掉沒有什麼，因為被賣掉的不是他們。印度男人認為這是在奉獻，他們說這些女人這輩子被蹂躪，吃夠了苦，下輩子就可以榮華富貴。
如果這是真的，那麼這些可憐人真的擁有了權力，一定要讓欺負她們的人付出代價。印度正如西方國家所說的那樣，"這是一個沒有女人的國家"，女人，在印度談何人權？
根深蒂固的種姓制度，是烙印在印度皮膚上的傷疤
你一定記得"印度的良心"阿米爾汗主演的《摔跤吧！爸爸》，這部電影在講述家庭的溫情之外，還有一個隱秘的話題，那就是它體現了很多印度社會對女性的不公平對待，而之所以出現這種歧視，除了讓人深惡痛絕的"傳統"，還有印度根深蒂固的種姓制度。
印度歷史上經歷過兩次入侵，所以現在的印度和"世界四大文明古國"的古印度沒有任何聯系，原始的達羅毗荼人一直被外來的雅利安人統治，為了方便統治，他們在印度劃分了"四大種姓"。
除此之外還有一個最低賤的群體，那就是達利特人，達利特的女人們自然也就更加低賤，為了擺脫自己低賤的身份，能夠成為高種姓，必須要嫁一個能帶給她們好處的男人。
印度法律允許一夫多妻制，盡管有很多高種姓的人，已經到了窮困潦倒的地步，但是只要他們的身份在，想娶幾個老婆，都會有人搶著嫁給他。
低種姓的女人想嫁給高種姓的男人，就必須早早傾家盪產的准備一份嫁妝，因為這份嫁妝不僅可以改變她卑微的生活，印度人還認為低種姓嫁給高種姓，下輩子就會成為真正的高種姓，這種落後的婚俗在農村地區尤為常見，印度人罵人最歹毒的一句話就是"祝你生個女兒"。
所以很多家庭為了能攀上高種姓男人，可能會從幾年前就省吃儉用，准備各種金銀首飾，有的甚至能攢下一箱子的金銀珠寶，就為了將來能讓女兒提高地位。
結婚時婚禮的費用都是女方出錢，包括各種傢具也都是女方買，男方只要開著車過來把女方和嫁妝帶走就可以了。並且女方嫁到了高種姓家族，她就不可以再和她的低種姓家人有來往，當女人們坐上婚車的那一刻，就是和家人們的永別。
"男尊女卑"思想無處不在，為嫁妝殺人也是常事
自古以來"男尊女卑"的思想很多國家都有，但是到了今天還如此貶低女性，提高男性地位的國家，恐怕只有印度是獨一份。
印度男人認為女人地位本來就低，所以想提高地位必須給他們很多錢，如果男方提出的嫁妝數量，女方的能力無法滿足，那麼女方就會受到殘酷的懲罰。
在印度農村的很多地方，就發生過因為女方拿不出嫁妝，被男方及其父母活活燒死、活埋、用石頭砸死等慘無人道的懲罰，而犯下滔天大罪的男人，最多隻不過被判終身監禁罷了。
結語
在一般國家，情侶結婚只需要支付一些應該的費用，就可以幸福的步入婚姻殿堂，然而對於印度女性來說，這卻是可望而不可及的夢。千年流傳的傳統、男尊女卑的萬惡思想、根深蒂固到至今都無可動搖的種姓制度，成為了壓在印度女性身上的大山，被高昂的嫁妝壓的喘不過氣的女性，僅僅是萬千受壓迫的印度女人的一個縮影罷了。
6、印度嫁女兒為何要承擔巨額嫁妝，是與種姓制度有關嗎？
與我國的婚姻觀相反的就是印度嫁女兒需要准備巨額的嫁妝，其實這與種姓制度以及男尊女卑的思想有關。正因為這樣的想法，所以導致印度女性在婚姻中並沒有自由，而是成為了財富的替代品，而且印度的人們對種姓制度非常認同，便利用高額嫁妝出嫁女兒，以此想要依附於高種姓，從而過上優渥的生活。
在印度社會中，女性在家庭中的地位很低，很多的父母為了能夠讓女兒在男方家有地位，於是准備巨額嫁妝。在男尊女卑的社會中，如果女子的嫁妝很少，那麼不僅會受到家庭暴力，還會受到其他人的嘲笑甚至是虐待，女人的生活會過得及其的悲慘。在這樣的社會下，即使女子被夫家殺掉，也不會被娘家追究。為了避免這樣的情況發生，便為女兒准備巨額的嫁妝來提高女兒在婆家的地位。
另外就是印度的種姓制度，這種制度只允許同種姓之間結婚，不過高種姓的男人可以娶低種姓的女人，因此很多低種姓的家庭就看中這樣的機會，畢竟高種姓的家庭在社會中有很高的地位。為了能夠讓高種姓迎娶自己的女兒，便用高額嫁妝來達到這樣的目的。很多低種姓的家庭都看中這樣的機會，於是嫁妝就互相攀比，以至於女子的嫁妝越來越高，到最後形成了特有的習俗。
不得不說，文明社會發展到今天，印度還存在男尊女卑的思想以及種姓制度，真的是女子的悲哀。由此看出，在印度嫁女兒，女子只是財富的象徵，即使如此，在生活中仍然得不到公平的對待，這就導致貧富差距越來越大，只會讓富人越富，窮人越窮。
7、印度女子出嫁為何要補貼巨額嫁妝，甚至擔負男方無盡索取？
近幾年來，"彩禮"這一話題，頻頻被人提起，尤其在農村地區，面對高額的婚禮費用和彩禮，讓很多男方家庭苦不堪言，與之對應的"嫁妝"卻很少被人提起。在我國男多女少的局面下，"嫁妝"的作用弱化了不少，或者說相對於數額較高的彩禮，"嫁妝"只起到錦上添花的作用。
可在印度地區，男女雙方結婚，即便女方傾家盪產，也要給女兒准備一份像樣的嫁妝。相對我國，這的確像一種"迷惑行為"。
男方竟在家中坐享其成，其實，這種現象的背後，映射的是印度女性地位的低下，尤其面對種姓制度，為了提升家庭階級，讓女兒嫁入所謂的"高門第"，很多家庭才出此下策，選擇以高額的嫁妝，將女兒送入其中。
即便現在，這種現象還能看到，究竟是因為什麼呢？
種姓制度下，女性地位的低下
印度至今流行種姓制度，國民分為五個等級，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅、達利特，等級從高到低。有了階級的出現，在社會待遇上，各個種姓自然不盡相同。高種姓社會待遇普遍優良，無論是教育、生活水平都高於他姓。
而處於最底層的達利特，甚至被稱為"賤民"，連基本的生存資格都沒有。走在路上，遇到高種姓的人們，必須讓路，而這種環境，會一代一代的傳給他們的孩子，讓整個家族，生生世世處在低種姓的悲哀中，想要改變這種現狀，則必須實現種姓跨越，形成由低到高的轉變。
為了成為高種姓，許多印度人在自己死後，將骨灰撒入恆河水，以此象徵心靈的聖潔，改變家族名聲，可這樣的過程實在艱難，還有另外一條"捷徑"可走，那就是將女兒嫁給高種姓，這樣一來，兩家互通，身份地位也就一樣了。
所以，為了達到這種目的，許多家庭不惜搭上巨額嫁妝，將女兒花錢"送給"高種姓。可這樣的婚姻，從來不曾徵求過女方的同意，她們，更像是一張進入高種姓的入場券。許多家庭掏不出這么多的錢，不惜向銀行貸款，可見這樣的種姓制度，在印度的深化程度。
另外，印度攀比之風十分盛行，家家戶戶比來比去，你嫁妝裡面有一輛小汽車，那我女兒嫁出去，就必須有一輛更厲害的車。尤其鄰里之間，閑話不斷，多多少少也從側面推動了"巨額嫁妝"的現象。
高種姓借機斂財，加劇了"巨額嫁妝"的程度
高種姓的人也不傻，他們心中清楚，這些家庭到底想要什麼，為了利益最大化，男方開價都不低。尤其是出身越好、階層越高的男性，越有"資格"提出更高的要求，比如要求房、車一應俱全，甚至婚禮的費用，也要由女方包攬。
除此外，有些奇葩的男方家庭，對於女方實在是折磨，前面說過，印度社會喜歡攀比，這種風氣自然也感染了高種姓，在他們眼中，嫁妝不再是促進婚姻關系的良性因素，反而成為了突顯身份地位的一個項目。
他們以嫁妝的數額，作為衡量自身綜合魅力的尺碼，最終，精英階層將嫁妝數額越抬越高，普通民眾為了實現階級跨越，只能勒緊褲腰帶，拼了命的追趕，形成了盛行的高嫁妝之風。
現實更加魔幻，前些年印度曝出一起多人死亡命案，就與"巨額嫁妝"有關，一個高種姓男子，覬覦迎娶女方的財產，迎娶一人便設法害死，接連殺害了好幾位女性，最終斂財無數，直到案子被破，才現出真實面目。
這樣畸形的婚嫁關系，早已違背了婚姻的初衷，從婆羅門到最低級，上行下效，社會終會迎來最嚴重的後果。
男尊女卑傳統下，悲慘的女性人生
前些年大火了一部電影，名叫《神秘巨星》，講述了一位14歲的印度少女尹希婭，突破歧視與阻撓，堅持追尋音樂夢想的故事。
電影中，印度男性對女性的惡劣態度隨處可見，比如，尹希婭被檢測出是女孩後，父親就要求母親打掉她；因為飯菜不可口，父親對尹希婭的母親大打出手；包辦婚姻等等。
這種現象的背後，是印度幾千年男尊女卑思想的滲透。他們認為女性是卑賤的，在婚姻中，必須以財產來提高地位。
經統計，在2010年，因為嫁妝問題，導致女性受害的人數高達8000人，大部分原因，就是因為男方嫌女方給的嫁妝不夠或者不滿意。
時至今日，在男女平等思想日益深化的當下，"巨額嫁妝"必然會成為時代前進中，被拋棄的產物，只是在印度，就不好說了。
8、印度普通家庭嫁女兒到底為何要承擔巨額嫁妝，與種姓制度有多大關系？
在中國結婚都是一個家庭的事情，特別是在有男孩的家庭當中，父母從這個孩子出生那一刻開始，就開始為他籌備結婚時候的彩禮了。在中國一個男孩子要想結婚彩禮真的是越來越貴了，讓很多家庭都吃不消。
隨著中國房價的逐漸上升，要想在中國給孩子買一套房子，真的是一件非常困難的事情，但是房子作為安家樂業的基礎，一般結婚的時候很多女方都會要男方家庭准備一套房子。
所以男方的家長們也沒有辦法，就只能為孩子從小攢錢，最起碼要給孩子付上首付。在中國傳統的文化當中結婚，男方給彩禮真的是再正常不過的事情了，但是在印度這個情況卻剛好相反，那就是結婚應當女方給彩禮，如果給不起彩禮，那就沒有人娶，就只能變成一個剩女。
這個狀態真的與中國的社會完全的相反，有很多人曾經調侃過，如果付不起彩禮，中國的男生們就去印度娶一個新娘就好了，不但不用付彩禮，還會拿回來一份。這當然僅僅是調侃，應當很少人會為了一份彩禮錢而跑去印度結婚，因為在我們的印象當中，印度是一個太過於傳統的國家，有太多的制度約束，讓一個現代的中國人去到那裡根本不能夠適應。
印度嫁女兒為何要承擔巨額嫁妝，與種姓制度有關嗎？說出來別不信！
印度的這個女兒出嫁要承擔巨額嫁妝的制度，也是與印度的傳統有關。我們都知道印度是一個種姓制度的國家。雖然印度在憲法中明確廢除了種姓制度，但是這一封建的糟粕已經嚴重影響了印度的社會，根本無法與它分開。
雖然現在的情況略微好了一點，但是由此形成的等級制度和人種的歧視，依舊大量存在在印度的社會當中。直到現在為止，印度的最高種姓婆羅門和最低等的賤民依舊不可能有接觸，更不可能通婚。
在印度的婆羅門心裡依舊深深的歧視著比他更為低賤的其他種姓，這讓人非常無法理解，但是在印度的現實就是如此。在中國男性的人口遠遠多於女性，所以會造成許多男性娶不到老婆，男性負嫁妝也是符合這樣的社會現實的，但是印度經過十幾年的發展，現在印度男性的人口也超過了女性，但是印度女性付負擔嫁妝的這個狀態卻依舊沒有任何改變。
在印度如果一個高種姓的男子想要娶一個低種姓的女子為妻，這個女子和她的家庭就要承擔更多的嫁妝。即使是一個低種姓的男子，要娶一個高種姓的女子為妻，這個女子同樣也需要承擔嫁妝，只是嫁妝的數量較少而已。
不僅如此，印度還有職業方面的歧視，如果男方有一份較為體面的工作，那麼女性給她的嫁妝就會直接翻倍。很多人都覺得印度並沒有受過男尊女卑文化的影響，為什麼印度重男輕女的現象會如此的嚴重呢？
確實印度重男輕女產生的原因與中國並不相同，但是受到印度傳統和印度教的影響，印度人也認為女性就是男性的附屬品，所有的女性權利都是來自於男性，男性才是這個世界的主導。同時在印度的古代與中國相同，印度的，游牧民族和印度的農業都需要大量的人工才能維持，所以自然而然的擁有大量勞動力的男性地位就得到了提升，很多女性就只能在家中做一些相夫教子的工作。
在印度的戰爭年代，還曾經出現過將女性作為戰利品送給戰勝國的歷史，所以說在印度女性地位低下，完全就是歷史的遺存。現如今很多有良知的印度人都發現了印度社會的這樣的不合理的現象，著名的印度演員阿米爾汗就曾經在他的多部著名的影視作品當中批判過印度社會對於女性的歧視。這些優秀的作品影響了現代的印度的年輕人，希望在未來不久，這些年輕人能成為改變印度男尊女卑社會的主力軍。