湖北紅安訂婚彩禮

1、我親姐姐要結婚了,姐姐是武漢的，男方是紅安的，今天就打算到我們家來提親，有沒有什麼規矩啊？

在我家紅安一般結婚的程序是：說媒、會面、雙方沒意見後，接著看家、相親、提親送聘禮，看日子，謝媒人、結婚。這是老一套的了，現在我們那邊也沒有這么麻煩的了，大家很開放的，都怎樣方便怎樣來，只要男女雙方及其父母沒意見了，就定下結婚的日子，在酒店辦了婚禮就行了。說這么多就是讓你能了解一下以前和現在的情況，總之沒有你說的那麼麻煩，現在不用繁文縟節的。要按老規矩辦的話會超麻煩的。

2、喜歡上了一個紅安女孩

結婚當然要給女方家裡彩禮.
財禮要2萬吧.而且視她家經濟和父母態度而定.三金也是少不了的.
如果男方拿不出彩禮,那就難說了啊.

3、湖北省黃岡市紅安縣彩禮多少？

黃岡市紅安縣彩禮十萬多塊左右，湖北省彩禮錢都不多，彩禮錢是看家庭，有的人要彩禮多點，還有的人家不要彩禮錢，有的人要幾萬塊錢意思下，都不等

4、湖北黃岡紅安地區，婚嫁習俗？

你好！

男方給多少禮金給女方，看女方父母的要求，一般是3~5萬。
女方會帶家電和日用品到男方，一般會帶4套被子，以及衣櫃等。

婚前，雙方父母溝通清楚就可以了。

一要提親，由媒人去女方家提親，還有備足禮品
二要定親，這個是要喝定親酒的，必須有酒席。
三要求婚，商定結婚的日子，廣而告之，給親戚發請帖。

可以多問問月父母的意見。
禮節至上，祝你好運！

5、祥細了解湖北紅安縣徐榨村的情況？

徐榨村以徐屋榨塆（分上徐屋榨塆和下徐屋榨塆）自然村為名，村民小組約6個，人口不足2000人。以前當地嫁女為請媒（媒人介紹說合）——喝准盅——上門——要媳婦——送八字——送小禮——搬嫁妝——出嫁——送梳頭油——回門——正月初四新女婿拜年（那是要抹紅的）。現在簡單，上門定親定金不能低於2W越多越好，請媒不能少（沒有媒人男女雙方臨時找幾個就行主要是吃一餐，記得給媒人禮物），嫁妝以前是女方置辦，現在是男方出送到女方家裡結婚時再搬到男方家裡。小禮不能免（就是女方的親房叔伯和親戚）結婚時女方有送親的不能怠慢，再就是正月初四拜年時新女婿臉上要抹紅（可能是印泥或油漆）且不能發毛。這些活動以塆為范圍。大概就是這樣的，滿意嗎？

6、我女朋友是武漢的，他家裡人讓我們定親，說需要2W，而且我一個人去就可以。我想問下有沒武漢的人

其實錢都不好確定,沒有規定是多少...如果你們2個真是想結婚,錢就不談了...
一個人去就不妥了,那有訂親一個人去的....太沒誠意了...
你女朋友什麼態度啊? 你們兩個好的話..可以商量下..到底什麼情況....
還是祝福你幸福.....

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7、黃岡本地人的習俗有哪些？

一、通行禮節
1、串親訪友：「親戚六眷，往來相見」；「三朋四友，不時走走」。傳統的串親接請禮俗有定期和不定期的。定期包括「送三節（春節、端午、中秋）」、「辭年」、「拜年」，接初嫁女回娘家吃「餿飯」、「過六月」，已嫁女給父母送冬鞋等等。不定期包括探病、問安、辭行、賀謝、請召、拜訪、看女兒、回娘家。規矩是，探病，去早不去晚。最好在中午十二時前。問安，主要對老人和長輩。晚輩遠行之前，到親戚家走走，叫做「辭行」。歸來帶上接禮再去問候，親戚家或備酒菜「餞行」，或送盤纏，歸來再備酒菜「洗塵」。親友家有婚嫁、造屋、科考事，須攜禮物去祝賀。被賀者日後以禮回謝。
2、待客作客：迎接友人看情況而定。如相見時稀，從遠道而來，並有預約時間，或恭候在家，或迎候門外。如友人已至家，應聞聲而起。春節時來訪，放爆竹迎接（送友亦然）。出迎中態度熱情、誠懇。客至，主人看坐，坐定奉茶、遞煙，雙手送之。紅安特敬待茶，客人每巡喝乾，主人則斟茶不止。生客至，一一介紹，客人剛到，主人有急事辦，須表歉意，避免客人感到冷淡。客人攜帶之物，勿翻動；所送禮品，不當客人面拿家人吃。客人在坐，家人不得爭吵或變臉色，不呵斥雞狗，盡力不讓小伢啼哭。待客酒飯要謙席。坐席有以北方為上，有以橫木為上，有以左方、或靠牆一方為上。斟酒端飯，客人為先。客未食，主人不端飯碗；客未止箸，主人不終席。春節期間，各地都有「把湯」習慣。主家用糕粑、掛面、荷包蛋、雞肉等招待來客。客稍吃或呷口湯就放回，叫作「回碗」。作客，則衣著整潔大方，赴宴准時。忌窺主人內室，忌豪飲暴食，不翻菜碗，不坐主人座位。
3、禮品示意：俗以紅色表示喜，黑白表示哀。賀禮忌白，喪禮忌紅，但對高齡喪者例外，（俗曰老者喪禮為白喜事）。舊時壽禮不送錢（錢與祭鬼神的紙錢同義）、不送鍾（鍾與「終」同音），今已破規。一般男女間不互送內衣。除人參、燕窩和其他高級補品外，一般不送葯物。饋送豬肉時，不送公、母種豬肉。水產類不送鱅魚（俗稱「胖頭」）、鱔魚、鯰魚、烏龜、甲魚、烏魚、芡實（俗稱「雞頭」），皆因不美。今城鎮興送水果、煙酒、飲料，亦興送衣被及工藝品。
4、通行稱謂：家人稱謂有通稱、反稱、代稱、愛稱、貶稱、親昵稱和忌稱。父、媽、伯、叔、嬸、哥、嫂、弟、姐、妹是通稱；稱「父」曰「媽」、稱「媽」曰「父」、稱「父」曰「伯」「叔」，稱「伯」「叔」曰「父」是反稱；稱丈夫為「外頭人」「門外的」，稱妻子為「屋裡人」「門內的」，稱長子次子曰「老大」「老二」等是代稱；稱小兒曰「毛毛」「寶寶」「乖乖」「姐兒」「心肝肉兒」等是愛稱；貶稱有「多伢」、「恨伢」、「忍娣」、「貓兒」、「狗屎砣兒」等；昵稱曰「死鬼」、「我的個」、「伢他父」、「伢他媽」、「老頭子」、「婆婆」等。一般地，大部地域都忌諱稱「大娘」、「婆娘」。有些地方稱呼特別，如武穴把妻子叫「媽媽」（màmà）、紅安把母親叫「大」。還有，大部地方給祖父叫爹、給父親叫爺，唯黃梅反之。黃州、團風等地把姑姑也稱叫爺。親戚稱謂同外地差不多。只是北部山區將外祖父叫「家（gà）公」，將外祖母叫「家（gà）婆」，將「親家」叫qìng gā。
5、對親屬、親戚之外的人稱謂有：對老人稱「老人家」、「您老」、「您郎家」；對讀書人稱「先生」、「老師」、「相公」；對幹部稱「某同志」、「做公的」，亦稱官職；對匠人稱「師傅」、「老師傅」、「大師傅」；對生意人稱「老闆」、「大老闆」、「少老闆」、「掌櫃的」，今稱「經理」、「服務員」等。對對方之父母稱「令尊」、「令堂」；對對方之妹稱「令妹」；對對方之女稱「令愛」；對老師之子、女稱「世兄」、「世妹」；另有「師母」、「師父」、「師兄（妹）」、「師姐（妹）」之稱。
二、生育壽誕
1、祈子鄉俗：按舊俗，境內婦女常用「摸秋」「送龍珠」「送麒麟」等方式祈子祝福。其中摸秋最具風俗特徵：婚後多年不孕婦女中秋節夜，潔衣空腹，悄悄進入鄰家瓜菜園里，將事先看好的對象——冬瓜摸回家，抹凈茸毛，抱瓜而睡，伺瓜偎熱，起身入廚，治理煮食。次日向鄰里暗示，挑起鄰里叫罵，越罵越高興。失竅者心中明白，罵而不傷。若碰巧得子，婦家必辦酒酬謝之。此俗舊時行於英山、麻城、羅田一些鄉村。
2、生育別稱：民間俗稱婦女妊娠曰「有喜」；嗜酸曰「害兒」；腹部隆起曰「出懷」；產前腹痛曰「發生」；臨產曰「臨盆」；產罷曰「落月」；一月不出庭戶曰「蓄月里」、「坐月子」；生頭胎曰「解懷」；稱產婦曰「月里大姐」；手先出曰「討鹽生」；腳先出名「踩花生」；臂部先出曰「坐花生」；落地不啼曰「悶地生」。讀書人生男名「弄璋」，生女名「弄瓦」（或曰「得相公」、「得千金」）。農家得子曰「放牛的」；得女曰「賠錢的」。賀富家生子曰「嵩岳降神」；其自生女曰「緩急非益」。晚年得子曰「老蚌生珠」。「洗三朝」曰「湯餅之會」（或曰「吃紅蛋」）。今統稱「懷孕」、「生產」。
3、生育禮式：舊時鄉村中，嬰兒出生，後有諸多禮式。一是報喜。新生兒問世，其父抱公雞一隻到岳父母家報喜。岳母贈母雞，連舊公雞一起帶回（此俗行於與安徽、河南交界地）。二是送喜餅。沿江一帶興送喜餅，生男送單、生女送雙。親戚鄰里收了喜餅得送賀禮，岳父母尤其豐厚。大至搖窩、童車，小至衣帽、掛面、雞蛋、豬肉、紅糖、糯米。三是洗三朝。出生第三日「洗三朝」。步驟先用煎泡的艾水洗過，再有熟雞蛋滾兒全身。四是剃「毛頭」。男孩一月，女孩十八天前接來理發師傅「剃毛頭」。兒頂部留頭發一撮，叫「性命褡（dǎ）」，亦稱「百歲毛」。剃下的毛發捏成團，交母親保留。五是做月子。及一月，燒香供祖，殷實人家辦酒請客。有的還興「做九朝」、「做百日」。六是制「百衲衣」、「長命圈」。兒在襁褓中，其母便走親串友，向每家乞一塊布片，一個雞蛋。用布片縫「百衲衣」，以雞蛋換銀圈，制「長命項圈」，寓意於祝福。
4、少時賀生：境內習俗，一般慶老、慶小，一歲、六十歲壽慶最為隆重。
①小孩周歲時行「抓周」。主家擺酒請客，堂屋中聯桌結壇，鋪錦列席。壇席上陳列衣帽鞋襪、馬鞭弓箭、文房四寶、琴棋書畫、算盤刀尺、寶器玩具、胭脂水粉、蔥芸（諧音聰明）果餅雜什。其母將孩子打扮後扶坐於放滿物什的簸箕之中，觀他先抓何件物什推斷其嗜好前程。最希望他先抓書、稱，主人常把書、稱置於孩子手邊。但無論抓到什麼，觀者一律喝彩。「抓周」後喝周歲酒。
②孩子十歲時興「做十歲」。沿江幾縣及紅安、麻城特重，但無特定儀式，一般也請酒收議定書，家長、親友的贈品較豐。今有僅點播電視歌曲為慶的。對孩子平時的生日，父母也有表示。通常是割點肉，殺只雞，辦兩個菜，或給孩子煮雞蛋掛面。孩子過生日犯規，可免於打罵。
5、老年壽慶：人滿五十歲始行做壽俗稱「做生」。做第一個壽後，每逢「五」做「小壽」，逢十做「大壽」。父母健在，即逢「花甲」、「古稀」亦不做壽。有夫妻同年同月滿六十，由長輩做主，破例做「雙壽」，此種禮儀尤為隆重。有些人怕親友破費，事先提出不做壽，乃於前一天到親友家躲避，叫「避壽」。
拜壽儀式是在堂屋裡鋪氈條（無氈條以稿薦代之），擺香案。「壽星」率領家小拜祭列祖列宗後，高坐中堂，接受晚輩之拜。拜畢，分發壽餅、壽面與家人、親友。
三、婚嫁喪葬
1、舊式婚嫁：境內解放以前，農村男女定親早、結婚早，擇配講究門當戶對。婚姻多由父母之命、媒妁之言確定，放婚姻形成多為包辦婚姻，童養媳、血緣婚（表兄妹聯姻）、買賣婚姻也較常見，共和國成立後，實行《婚姻法》，推行移風易俗，非法婚姻被禁止，舊式婚姻形式得到改變。舊時婚嫁禮儀繁瑣，俗套很多。在訂婚上，先是央媒說合。男方請媒人到女方家「問名」，徵得女方家長同意結親。繼而「換庚貼」。將男女方出生年月報與算命先生「合八字」後送與女家，男方攜禮到女家「過路」上門，女方備酒席「打發」女婿。一些地方有姑嫂村婦「盤女婿」之風。最後選擇迎娶日期，將「日子」裝入柬盒，帶上錢物，送與女家。在婚娶上，俗套較多，一是哭嫁。嫁女自收下「日子」起開始哭嫁，有憐己憐親、以及討嫁妝之意。臨嫁前半日對親人、親友大哭一番。受哭者常送「紅包」明表情意。二是搬嫁妝。結婚之日，男家請人搬運，新郎前往，搬運工具一一掛紅。女家置酒款待，並封「利市」（小費）。一般人家嫁妝多為家用器具和衣被之類。富家女辦「全福嫁妝」乃金銀、寶器、山場、田宅、店鋪應有盡有。搬時女婿向岳母跪討鑰匙。至男家。打開箱櫃「揀箱」，亮出新人針線工藝，任人品評。三是迎娶。民國之前以彩轎迎娶新娘，轎分小轎、彩（大）轎兩種。小轎兩人抬，四角掛燈籠，周圍罩帷簾，轎眉懸鏡子、貼「喜」字，意在避邪。彩轎四人抬。帷蓋裝飾華麗，周圍飾龍鳳呈祥圖案。前列儀仗，後擁絲弦鑼鼓，喇叭、嗩吶引之。轎至，女家關閉大門，雙方隔門放鞭，男方送足「求門禮」，散足「彩錢」，女方甚為滿意才開門接轎。女子經過「開臉」（拔去臉上汗毛）、化妝、「辭祖」、「辭親」後被扶登轎，一路上鼓樂齊奏，伴娘隨之。男家以燈籠、爆竹迎候村頭。及至門口，舉行「回車馬」儀式，新郎開轎鎖，由「牽娘」（二女子）攙新娘出轎。拜堂，喝圓房酒。前來祝賀婚禮的親朋鄉鄰喝「喜酒」。多數地方酒後有「鬧新房」之俗。
次日上午舉行「堂見」禮。堂屋鋪紅氈、稿薦。新娘出場參拜親友。受拜者一一賜「喜錢」。第三天早晨，新郎上廚房摸摸瓢勺碗蓋，到親房伯叔家灶房看看，是日「參廚」。上午，由丈夫陪同「回門」（看望娘家父母）。當日返回。俗以為新房不能空人。至滿月，帶禮物再回女家看望父母。
2、新式婚禮：自《中華人民共和國婚姻法》貫徹後，婚俗多有改易和簡化，一般由介紹人牽線，約期見面、相親，雙方同意就去照相留念，互贈禮品。然後分別上門，會見雙方父母，男給女「見面禮」。婚期由男女雙方約定，佳期不行舊套，嘗定在進行結婚登記後以元旦、三八、五一、五四、國慶節和選擇的其他日期（俗稱「老日子」）。迎娶時租用汽車、拖拉機，坐轎絕少。婚禮不拜堂，而行主婚人（領導幹部）講勉勵的話，新人介紹戀愛經過，然後散煙、散糖果。鬧新房、盤新娘亦有之，但不過分。城鎮有由共青團、婦聯主持的集體婚禮。旅行結婚風氣一度盛行，筵宴多到賓館包席。「嫁妝」男女兩家都辦，七十年代興「四十九條腿」，八十年代興「電器四化」及組合傢具。合八字、送庚貼、喝准盅、哭嫁、哭轎、回車馬、參廚等禮儀消失。認親、過路、送節、問安、備嫁、送彩禮、辦喜酒、堂見更講實惠。