風俗當園蔬
1、詠物詩快
鸚鵡
鸚鵡含愁思，聰明憶別離。
翠衿渾短盡，紅嘴漫多知。
未有開籠日，空殘舊宿枝。
世人憐復損，何用羽毛奇。
不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重雲。
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。
鷗
江浦寒鷗戲，無他亦自饒。
卻思翻玉羽，隨意點青苗。
雪暗還須落，風生一任飄。
幾群滄海上，清影日蕭蕭。
猿
裊裊啼虛壁，蕭蕭掛冷枝。
艱難人不免，隱見爾如知。
慣習元從眾，全生或用奇。
前林騰每及，父子莫相離。
麂
永與清溪別，蒙將玉饌俱。
無才逐仙隱，不感恨庖廚。
亂世輕全物，微聲及禍樞。
衣冠兼盜賊，
用斯須。
雞
紀德銘標五，初鳴度必三。
殊方聽有異，失次曉無慚。
問俗人情似，充皰爾輩堪。
氣交亭育際，巫峽漏司南。
日見巴東峽，黃魚逐浪新。
脂膏兼飼犬，長大不容身。
筒桶相沿久，風雷肯為神？
泥沙卷涎沫，回首怪龍鱗。
白小
白小群分命，天然二寸魚。
細微沾水族，風俗當園蔬。
入肆銀花亂，傾箱雪片虛。
生成猶拾卵，盡取義何如？
畫鷹
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。 奴身思狡兔，
似愁胡。
絛鏃光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
作者：杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。
螢火 杜甫
巫山秋夜螢火飛，簾疏巧入坐人衣。
忽驚屋裡琴書冷，復亂檐前星宿稀。
卻繞井欄天個個，偶經花蕊弄輝輝。
滄江白發愁看汝，來歲如今歸未歸
2、杜甫寫物的詩有哪些？
鸚鵡
鸚鵡含愁思，聰明憶別離。
翠衿渾短盡，紅嘴漫多知。
未有開籠日，空殘舊宿枝。
世人憐復損，何用羽毛奇。
孤雁
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重雲。
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。
鷗
江浦寒鷗戲，無他亦自饒。
卻思翻玉羽，隨意點青苗。
雪暗還須落，風生一任飄。
幾群滄海上，清影日蕭蕭。
猿
裊裊啼虛壁，蕭蕭掛冷枝。
艱難人不免，隱見爾如知。
慣習元從眾，全生或用奇。
前林騰每及，父子莫相離。
麂
永與清溪別，蒙將玉饌俱。
無才逐仙隱，不感恨庖廚。
亂世輕全物，微聲及禍樞。
衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。
雞
紀德銘標五，初鳴度必三。
殊方聽有異，失次曉無慚。
問俗人情似，充皰爾輩堪。
氣交亭育際，巫峽漏司南。
日見巴東峽，黃魚逐浪新。
脂膏兼飼犬，長大不容身。
筒桶相沿久，風雷肯為神？
泥沙卷涎沫，回首怪龍鱗。
白小
白小群分命，天然二寸魚。
細微沾水族，風俗當園蔬。
入肆銀花亂，傾箱雪片虛。
生成猶拾卵，盡取義何如？
畫鷹
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。 奴身思狡兔，側目似愁胡。
絛鏃光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
房兵曹胡馬
作者：杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。
螢火 杜甫
巫山秋夜螢火飛，簾疏巧入坐人衣。
忽驚屋裡琴書冷，復亂檐前星宿稀。
卻繞井欄天個個，偶經花蕊弄輝輝。
滄江白發愁看汝，來歲如今歸未歸。
3、烏鬼的閩南方言
閩南地區的「烏鬼」是指「番仔」，俗雲「烏番仔鬼」。「番仔」性憨直，易受唆使。早時「放」（一種火葯炮）要用柱香點燃「炮」上的導火線，「炮」一發射，聲大震耳，這事許多人都不喜歡干，便唆使「烏鬼」（番仔）來完成。
烏鬼小解
杜甫《戲作俳諧體遣悶二首》之一有：「異俗吁可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。舊識能為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關渠。」（《全唐詩》卷231）而「烏鬼」究竟指什麼，眾說紛紜，迄無定論。
「烏鬼」一詞，自宋至今凡六解：一作巴蜀間所事奉之神。或「烏野七神頭」（蔡啟《蔡寬夫詩話》），或「烏蠻鬼」（邵博《河南邵氏聞見錄》），或四川壇神「主壇羅公」（李實《蜀語》）；二作「鸕鶿」（沈括《夢溪筆談·藝文三》）；三作「神鴉」（程大昌《演繁露》卷13）；四作「豬」（胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵七》引《漫叟詩話》、馬永卿《懶真子》卷4）；五作「鬼奴」（傅大為）；六作「烏龜」（蔣先偉）。
（一）
「鸕鶿說」存在很多疑點。一是，「鸕鶿」捕「黃魚」不盡符合情理。首先，鸕鶿不大可能抓黃魚。蔡夢弼《杜工部草堂詩話》卷2：
夢弼謂：當以此《事略》之言為是也。蓋「養烏鬼」、「食黃魚」，自是兩義，皆記巴中之風俗也。峽中黃魚極大者至數百斤，小者亦數十斤。按：集中有詩雲「日見巴東峽，黃魚出浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身」是也。然是魚豈鸕鶿之所能捕哉？彼以「烏鬼」為鸕鶿，其謬尤甚矣。
當然，方以智指出，此「黃魚」未必是杜詩所說之魚，《通雅》卷45：「安知非黃頰魚邪？」陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下《魚麗於罶鱨鯋》「鱨，一名揚，今黃頰魚。似燕頭魚，身形厚而長，骨正黃，魚之大而有力解飛者，今江東呼黃鱨魚，一名黃頰魚。尾微黃，大者長尺七八寸許。」但黃頰魚、黃鱨魚多不見於唐代文獻。其次，當時捕黃魚用的是竹筒和木桶，而不是鸕鶿。茲有杜甫詩為證：日見巴東峽，黃魚出浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身。筒桶相沿久，風雷肯為伸。泥沙卷涎沫，回首怪龍鱗。（《黃魚》，《全唐詩》卷231）
杜甫詩中並沒提及「烏鬼」所捕之魚。
既然是「家家養烏鬼」，想必其捕到的是一種常吃的魚。杜甫旅居夔州期間所作的詩里提到的魚主要有兩種：黃魚和白小。《黃魚》詩可見上，《白小》詩如下：
白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。入肆銀花亂，傾箱雪片虛。生成猶拾卵，盡取義何如？（《全唐詩》卷231）
白小是一種2-3寸的小魚，杜甫批評夔州人對白小「生成猶拾卵」（《白小》），即「濫捕」。如果用鸕鶿捕魚想來也不至於存在濫捕一說。
二是，「烏鬼」是「鸕鶿」的別名並不可靠。「鸕鶿」一詞早有，顏之推《稽聖賦》有「鸕鶿孕乎其口」。杜甫詩中亦有四見。杜甫在其它詩中都是直接用「鸕鶿」，為何單單此處用了「烏鬼」？唯一的解釋是「烏鬼」是方言。然說其為別名，並不見載於其它書中，持此說者全都直接或間接依據劉德禮《夔州圖經》一書。陸佃《埤雅》卷6：
《夔州圖經》稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼，蜀人臨水居，皆養此鳥，繩系其頸，使入捕魚。得魚則倒提出之。杜甫詩雲「家家養烏鬼」是也。
沈括《夢溪筆談·藝文三》卷16：
士人劉克博觀異書。杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」世之說者，皆謂夔峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有「烏鬼」之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中人謂鸕鶿為「烏鬼」。蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繩系其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。予在蜀中，見人家有養鸕鶿使捕魚，信然，但不知謂之「烏鬼」耳。
黃朝英（《靖康緗素雜記》卷5）等轉引劉德禮之說作為「鸕鶿」說的根本證據。然《夔州圖經》只錄於《宋史》志第一百五十七《藝文三》，原書早已亡佚，故此說不可考。即使宋人所引《夔州圖經》無誤，又怎知劉德禮所說一定正確呢？故蔡啟在《蔡寬夫詩話·叢話前十二》中說到：「予少時至巴中，雖見有以鸕鶿捕魚者，不聞以為烏鬼也。不知《夔州圖經》何以得之。」當然，既然此詩是一首「俳諧體」，不排除杜甫有意用「烏鬼」來指「鸕鶿」，以達到詼諧幽默之效果。
三是，「家家養鸕鶿」並不能算作「可怪」異俗。「異俗吁可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」可見杜甫視為奇異的風俗。「黃魚」雖為平常，但每餐必吃，確實罕見。故仇兆鰲《杜詩詳注》引盧注言：「烏鬼可異，家家供養，則以異為常；黃魚本常，頓頓皆食，則雖常亦異矣。」杜甫雖是河南鞏縣人，但他早在秦州時可能就見過「鸕鶿」，「鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂」（《秦州雜詩二十首》之十七）。蜀人養鸕鶿乃常事，「鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。」（《田舍》）「鸕鶿鸂鶒莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。」（《春水生二絕》之一）而且，據考古資料，商代長江三峽巴人已經馴養鸕鶿，慢慢地擴散至整個巴蜀地區，而且北上中原，秦漢時期馴化鸕鶿捕魚就較常見。那麼，杜甫可能更早就見過鸕鶿，所以為什麼他會把夔州家養鸕鶿視為異俗呢？
（二）
「神鴉」說分析。元稹《酬翰林白學士代書一百韻》（《全唐詩》卷405）有：
病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。南人染病，競賽烏鬼，楚巫列肆，悉賣瓦卜
從元稹詩注可看出，「烏鬼」即「烏」。當時南方盛行拜烏的風俗，事烏人家將烏作為家神奉祀。在元稹詩中亦多見時人「事烏」之俗。唐代其它詩人亦有體現世人拜烏之語：「靈烏」、「祥烏」、「神烏」等。而元稹自注「烏鬼」，成為後人解作「神鬼」或「神鴉」的主要證據。黃徹《?溪詩話》卷8之七：
「家家養烏鬼」，沈存中以為鸕鶿，說者謂非也。元微之詩雲：「病賽烏稱鬼，巫占瓦作龜。」自注雲：南人染病，競賽烏鬼，楚巫列肆，悉賣瓦卜。此乃《戲效俳體二首》。其二亦雲：瓦卜傳神語。皆是處方言，則烏鬼非鸕鶿明矣。
但此說亦有疑點：一是「烏」為什麼要稱作「鬼」？對此，唐人早有疑惑。張萱《疑耀》卷3有：
稹自注雲：南人染病，競賽烏鬼。故《鞏石溪》以工部所稱「烏鬼」為神鬼，非鸕鶿也。余嘗疑之，謂稹或得於傳聞，故戲而入詩耳。一日讀稹集，有聽人彈《烏夜啼》，引詩乃謂：作拾遺時被謫，其妻竟禱於烏鬼，始得還官，則是實賽烏鬼也，而烏鬼乃鬼神矣。第烏鬼不知何神，而稹之妻禱之，稹信之，殊足掩口。
方以智《通雅》卷45：「智按：巴東路有烏就，人舟行必擲肉餉之，不則不吉，其烏鬼乎？」但不知此說何據。二是既是南人盛行之俗，想必成都亦有此習俗，為什麼杜甫至夔州時才感慨呢？
（三）
「神鬼」諸說。王直方《王直方詩話》卷6杜詩用方言：
杜詩又有雲：「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」川峽路民多供事烏蠻鬼以臨江，故頓頓食黃魚耳。俗人不解，作畜養字讀，遂使沈存中自解以「烏鬼」為鸕鶿也。（《樂趣》六）
蔡啟《蔡寬夫詩話·叢話前十二》：杜詩「烏鬼」為神名
然元微之《江陵詩》雲：「病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。」注雲：「南人染病，競賽烏鬼。」則烏鬼之名自見於此。巴楚間嘗有捕得殺人祭鬼者，問共神明曰烏野七頭神，則烏鬼乃所事神名爾。或雲「養」乃「賽」字之訛，理亦當然。蓋為其殺人而祭之，故詩首言：「異俗吁可怪，斯人難並居。」若養鸕鶿捕魚而食，有何吁怪不可並居之理？則鸕鶿決非烏鬼，宜當從元注也。
王楙《野客叢書》卷26《烏鬼》：
觀《唐書·南蠻傳》俗尚巫鬼，大部落有大鬼主，百家則置小鬼主，一姓白蠻，五姓烏蠻。所謂烏蠻。則婦人衣黑繒；白蠻，則婦人衣白繒。又以驗《冷齋》之說。劉禹錫《南中詩》亦曰：淫祀多青鬼，居人少白頭，又有所謂青鬼之說。蓋廣南川峽諸蠻之流風，故當時有青鬼、烏鬼等名。杜詩以黃魚對烏鬼，知其為烏蠻鬼也審矣。然觀元微之詩，曰「鄉味尤珍蛤，家神悉事烏。」又曰：「病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。」註：「南人染病，競賽烏鬼。」此說又似不同。據《南蠻傳》，烏即烏黑之烏，而元詩以蛤對烏，則以為烏鴉之烏。
李實《蜀語》雲：
考《炎徼紀聞》曰：羅羅，本盧鹿而訛為羅羅。有二種，居水西十二營、寧谷、馬場、漕溪者，為黑羅羅，曰烏蠻；居慕役者，為白羅羅，曰白蠻。羅俗尚鬼，故曰羅鬼。今市井及田舍祀之，縉紳家否。杜子美詩曰：「家家養烏鬼。」即此也。養讀去聲。
李實所說實據田汝成《炎徼紀聞》，然以明俗去證唐詩，殆不可信。「烏蠻」，唐時指居住於滇、川西及黔西的少數民族。從這一意義上說，「烏鬼」不可能是「烏蠻鬼」的省稱。
（四）
王楙《野客叢書》：劉禹錫《南中書來》有「君書問風俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白頭」，謂夔州多祭「青鬼」。而佛經中亦有「青鬼」。一般佛學辭典認為「青鬼」指「青色之鬼，在地獄呵責罪人者。」從佛典可見，「青鬼」還是「菩薩座下的救護眾生神」。原為惡鬼，後皈依佛陀，成為護法善神。佛教在南北朝時依附道教傳入豐都，唐時佛家思想開始傳入民眾。三峽庫區考古隊曾在豐都玉溪坪遺址出土了269件唐代青銅佛像，由此可以推測劉禹錫詩中「青鬼」有可能源自佛經。？當然，我們還不能排除「青鬼」是否源出道教。而佛典中還有青色鬼，音譯作「阿跋摩羅」（形影鬼），或雲「毘陀羅」（起屍鬼）；烏色鬼「烏摩勒伽」（食人精氣鬼）。它們原為惡鬼，後受菩薩感化而成為善神，與「青鬼」相似。因此，筆者猜測，「阿跋摩羅」或「毘陀羅」與「青鬼」，「烏摩勒伽」與「烏鬼」，它們之間是否存在某種關系呢？
夔州位於西南邊陲，僻處崇山峻嶺和大江峽谷之間，大自然盡管賜予了夔州人舟楫之利，但更多的卻是重重畏途。因此，當地人往往把改變生存條件的希望寄託於神鬼，信鬼好巫之風由來已久。再者，據張君房《雲笈七籖》卷117記載「忠州豐都縣平都山仙都觀，前漢真人王方平、後漢真人陰長生得道升天之所。」後人遂附會「王」、「陰」為「陰王」，崇鬼之風由是大行，家家供鬼。夔州多信鬼，故祭「青鬼」等。
「養」早就有「供養」義，《左傳·成公十三年》：「敬在養神，篤在守業。」楊伯峻註：「養神，供奉鬼神。所以杜詩中的「烏鬼」很可能就是一種作為家神供起來的鬼，但究竟何指，尚待考證。
（五）
「頓頓食黃魚」可能也是一種祭祀鬼神的風俗。黃魚，古稱鱣，即鱘鰉魚。《爾雅·釋魚》晉·郭璞註：「鱣，大魚，似而鼻短，口在頷下，甲無鱗，肉黃，大者若二三丈，今江東呼為黃魚。」《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·有鱣有鮪》：「鱣出江海，三月中從河下頭來上。鱣身形似龍，銳頭。口在頷下，背上腹下皆有甲，縱廣四五尺。今於盟津東石磧上釣取之，大者千餘斤。」古人常用「鮪」作祭品。同屬珍稀鱘魚且形很相近的「鱣」亦可能用作祭品，可惜文獻無載。《酉陽雜俎》（段成式）卷17《黃魚》：「蜀中毎殺黃魚，天必陰雨。」看來，「黃魚」卻非尋常之魚。「食」，亦有「祭獻」義。《篇海類編·食貨志·食部》：「食，饗也，故祭名血食。」
因此，「頓頓食黃魚」很可能既指當地人平常多吃黃魚，又指他們頓頓用此來祭「青鬼」。夔州人家家用「黃魚」祭祀「青鬼」，且天天如此，故而杜甫感到非常奇怪。
（六）
「烏鬼」在文獻中用例並不太多，宋時主要用於指「鸕鶿」，元明清因之。
賀鑄《晚泊小孤山作》：山與澎浪磯相對，沐猴鸕鶿分佔其上。丙子五月賦，是晚大風。「捫虱王孫初睥睨，飽魚烏鬼但毰毸。」
很有意思的是，賀鑄詩題用「沐猴」、「鸕鶿」，而在詩文中則用「王孫」和「烏鬼」與之相對，看來他是將「烏鬼」看作鸕鶿的別稱。洪適《調笑令》：
漁父醉時收釣餌，魚梁曬翅閑烏鬼，白浪撼船眠不起。漁父醉，灘聲無盡清雙耳。
宋代文人之所以用「烏鬼」表示「鸕鶿」，想來可能受了《埤雅》或《夢溪筆談》的影響。但總的看來，「鸕鶿」的使用頻率遠遠高於「烏鬼」。值得注意的是，《明史》卷三二五《外國列傳六·和蘭列傳》中稱「黑奴」為「烏鬼」。
其所役使名烏鬼，入水不沉，走海面若平地。
《皇清職貢圖》卷1（乾隆年間·董浩等人奉敕編撰）：
夷人所役黑國奴，即唐時所謂昆侖奴。《明史》亦載荷蘭所役名烏鬼，生海外諸島。初至，與之火食，累日洞泄，謂之換腸。或病死，若不死，即可久畜。通體黝黑如漆，惟唇紅齒白。
從上可知，「烏鬼」實指黑人。「烏鬼」到底指什麼，就現有文獻來說，還不足以證實，但筆者傾向於「家祭神鬼」之說。
4、帶肆字的古詩句
李白 少年行其二
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花踏盡游何處，笑人胡姬酒【肆】中。
李白 答湖州迦葉司馬問白是何人
青蓮居士謫仙人，酒【肆】藏名三十春。
湖州司馬何須問，金粟如來是後身。
沈佺期 喜赦 賞
去歲投荒客，今春【肆】眚歸。
律通幽谷暖，盆舉太陽輝。
喜氣迎冤氣，青衣報白衣。
還將合浦葉，俱向洛城飛。
杜甫 白小
白小群分命，天然二寸魚。
細微沾水族，風俗當園蔬。
入【肆】銀花亂，傾箱雪片虛。
生成猶拾卵，盡取義何如。
王維 夷門歌
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。
亥為屠【肆】鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。
非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。
向風刎頸送公子，七十老翁何所求。
喬吉 水仙子
水仙子攪柔腸離恨病相兼，重聚首佳期卦怎占？
豫章城開了座相思店。
悶勾【肆】兒逐日添，愁行貨頓塌在眉尖。
稅錢比茶船上欠，斤兩去等秤上掂，吃緊的歷冊般拘鈐。
張可久 紅綉鞋
綠樹當門酒【肆】，紅妝映水鬟兒。
眼底殷勤座間詩。
塵埃三五字，楊柳萬千絲，記年時曾到此。
曹雪芹 寄生草
寄生草無我原非你，從他不解伊。
【肆】行無礙憑來去。
茫茫著甚悲愁喜？
紛紛說甚親疏密。
從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣！
5、杜甫的古詩
《愁》江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。盤渦鷺浴底心性？獨樹花發自分明。十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。渭水秦山得見否？人今疲病虎縱橫。
《晝夢》二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢？
《覽鏡》渭水流關內，終南在日邊。膽銷豺虎窟，淚入犬羊天。起晚堪從事，行遲更學仙。鏡中衰謝色，萬一故人憐。
《即事》百寶裝腰帶，珍珠絡臂韝。笑時花近眼，舞罷錦纏頭。
暮春三月巫峽長，皎皎行雲浮日光。雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對瀟湘。
天畔群山孤草亭，江中風浪雨冥冥。一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青。多病馬卿無日起，窮途阮籍幾時醒？未聞細柳散金甲，腸斷秦川流濁涇。
《悶》瘴癘浮三蜀，風雲暗百蠻。卷簾唯白水，隱幾亦青山。猿捷長難見，鷗輕故不還。無錢從滯客，有鏡巧催顏。
《戲作俳諧體遣悶》異俗可吁怪，斯人難並居。家家養烏鬼（鸕鶿），頓頓食黃魚。舊識能為態，新知已暗疏。
是非何處定？高枕笑浮生。
《得舍弟觀書自中都已達江陵》爾到江陵府，何時到峽州？亂離生有別，聚集病應瘳。颯颯開啼眼，朝朝上水樓。老身須付託，白骨更何憂？
《喜觀即到》巫峽千山暗，終南萬里春。竟答兒童問，來經戰伐新。泊船悲喜後，款款話歸秦。
江閣兼津柳，風帆數驛亭。應論十年事，愁絕始星星。
《舍弟觀歸藍田迎新婦》汝去迎妻子，高秋念卻回。即今螢已亂，好與雁同來。東望西江永，南遊北戶開。卜居期靜處，會有故人杯。
楚塞難為路，藍田莫滯留。衣裳判白露，鞍馬信清秋。滿峽重江水，開帆八月舟。此時同一醉，應在仲宣樓。
《第五弟豐獨在江左覓使寄此二首》亂後嗟吾在，羈棲見汝難。草黃騏驥病，沙晚鶺鴒寒。楚設關城險，吳吞水府寬。十年朝夕淚，衣袖不曾干。
聞汝依山寺，杭州定越州。風塵淹別日，江漢失清秋。影著啼猿樹，魂飄結蜃樓。明年下春水，東盡白雲游。
《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵》馬度秦關雪正深，北來肌骨苦寒侵。他鄉就我生春色，故國移居見客心。剩欲提攜如意舞，喜多行坐白頭吟。巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟！
《江雨有懷鄭典設》春雨暗暗塞峽中，早晚來自楚王宮。亂波分披已打岸，弱雲狼藉不禁風。寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。谷口子真正憶汝，岸高瀼闊限西東。
《王十五前閣會》楚岸收新雨，春台引細風。
《七月一日題終明府水樓》高棟層軒已自涼，秋風此日灑衣裳。
宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。承家節操尚不泯，為政風流今在茲。可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩？楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋。
《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔評事韋少府侄》峽險江驚急，樓高月迥明。一時今夕會，萬里故鄉情。星落黃姑渚，秋辭白帝城。老人因酒病，堅坐看君傾。
明月生長好，浮雲薄漸遮。悠悠照邊塞，悄悄憶京華。清動杯中物，高隨海上槎。不眠瞻白兔，百過落烏紗。
對月哪無酒？登樓況有江。聽歌驚白鬢，笑舞拓秋窗。樽蟻添相續，沙鷗並一雙。盡憐君醉倒，更覺片心降。
《九月一日過孟十二倉曹主簿兄弟》藜杖侵寒露，蓬門啟曙煙。清談見滋味，爾輩可忘年。
《過客相尋》窮老真無事，江山已定居。地幽忘盥櫛，客至罷琴書。掛壁移筐果，呼兒問煮魚。時聞系舟楫，及此問吾廬。
《柳司馬至》有使歸三峽，相過問兩京。函關猶出將，渭水更屯兵。設備邯鄲道，和親邏些城。幽燕唯鳥去，商洛少人行。衰謝身何補？蕭條病轉攖。霜天到宮闕，戀主寸心明。
《簡吳郎》堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
《覃山人隱居》南極老人自有星，北山移文誰勒銘？征君已去獨松菊，哀壑無光留戶庭。予見亂離不得已，子知出處必須經。高車駟馬常傾覆，悵望秋天虛翠屏。
《柏學士茅屋》富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
《題柏大兄弟山居屋壁》叔父朱門貴，郎君玉樹高。山居精典籍，文雅涉風騷。江漢終吾老，雲林得爾曹。哀弦繞白雪，未與俗人操。
野屋流寒水，山籬帶薄雲。
《秋日寄題鄭監湖上亭》碧草逢春意，沅湘萬里秋。池邀山簡馬，月凈庾公樓。磨滅余篇翰，平生一釣舟。高唐寒浪減，彷彿識昭丘。
暫阻蓬萊閣，終為江海人。揮金應物理，拖玉豈吾身？羹煮秋蒓滑，杯迎露菊新。賦詩分氣象，佳句莫頻頻。
《謁真諦寺禪師》蘭若山高處，煙霞嶂幾重？凍泉依細石，晴雪落長松。未能割妻子，卜宅近前峰。
《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》江城秋日落，山鬼閉門中。行李淹吾舅，誅茅問老翁。赤眉猶世亂，青眼只途窮。傳語桃源客，人今出處同。
《奉送十七舅下邵桂》絕域三冬暮，浮生一病身。感深辭舅氏，別後見何人？昏昏阻雲水，側望苦傷神。
《送覃判官》蹉跎病江漢，不復謁承明。餞爾白頭日，永懷丹鳳城。
《送李秘韋赴杜相公幕》青簾白舫益州來，巫峽秋濤天地回。
《季夏送鄉弟韶陪黃門從叔朝謁》舍舟策馬論兵地，拖玉腰金報主身。莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。
《送十五弟侍御使蜀》喜弟文章進，添余別興牽。數杯巫峽酒，百丈內江船。未息豺狼斗，空催犬馬年。歸朝多便道，搏擊望秋天。
《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》火旗還錦纜，白馬出江城。嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。寒空巫峽曙，落日渭陽明。留滯嗟衰疾，何時見息兵？
《寄杜位》寒日經檐短，窮猿失木悲。峽中為客恨，江上憶君時。天地身何在？風塵病敢辭？封書兩行淚，沾灑裛新詩。
《奉寄李秘書》避暑雲安縣，秋風早下來。暫留魚復浦，同過楚王台。猿鳥千崖窄，江湖萬里開。竹枝歌未好，畫舸莫遲回。
行李千金贈，衣冠八尺身。飛騰知有策，意度不無神。
《送李功曹之荊州》曾聞宋玉宅，每欲到荊州。此地生涯晚，遙悲水國秋。孤城一柱觀，落日九江流。使者雖光彩，青楓遠自愁。
《送孟倉曹赴東京選》君行別老親，此去苦家貧。藻鏡流連客，江山憔悴人。秋風楚竹冷，夜雪鞏梅春。朝夕高堂念，應宜彩服新。
《憑孟倉曹將書覓土婁舊庄》平居喪亂後，不到洛陽岑。為歷雲山問，無辭荊棘深。北風黃葉下，南浦白頭吟。十載江湖客，茫茫遲暮心。
《別蘇徯》十年猶塌翼，絕倒為驚吁。
《存歿口號》席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲？
鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水？人間不解重驊騮。
《奉漢中王手札報韋侍御蕭尊師亡》處處鄰家笛，飄飄客子蓬。強吟懷舊賦，已作白頭翁。
《見螢火》巫山秋夜螢火飛，簾疏巧入坐人衣。忽驚屋裡琴書冷，復亂檐邊星宿稀。卻繞井欄添個個，偶經花蕊弄輝輝。滄江白發愁看汝，來歲如今歸未歸？
《吹笛》吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲？風飄律呂相和切，月傍關山幾處明？胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？
《孤雁》孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
《鷗》江浦寒鷗戲，無他亦自饒。卻思翻玉羽，隨意點春苗。雪暗還須浴，風生一任飄。幾群滄海上，清影日蕭蕭。
《猿》裊裊啼虛壁，蕭蕭掛冷枝。艱難人不免，隱現爾如知。前林騰每及，父子莫相離。
《黃魚》泥沙卷涎沫，回首怪龍鱗。
《白小》白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。
《麂》永與清溪別，蒙將玉饌俱。無才逐仙隱，不敢恨庖廚。衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。
《玉腕騮》胡虜三年入，乾坤一戰收。舉鞭如有問，欲伴習池游。
《白鷹》雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠游。在野只教心膽破，於人何事網羅求？一生自獵知無敵，百中爭能恥下韝？鵬礙九天須卻避，兔營三窟莫深憂。
《黑鷹》黑鷹不省人間有，度海疑從北極來。正翮摶風超紫塞，元冬幾夜宿陽台？虞羅自各虛施巧，春雁同歸必見猜。萬里寒空只一日，金眸玉爪不凡才。
《太歲日》楚岸行將老，巫山坐復春。病多猶是客，謀拙竟何人！閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。榮光懸日月，賜與出金銀。愁寂鴛行斷，參差虎穴鄰。西江原下蜀，北斗故臨秦。散地逾高枕，生涯脫要津。天邊梅柳樹，相見幾回新？
《元日示宗武》不見江東弟，高歌淚數行。
《遠懷舍弟穎、觀等》陽翟空知處，荊南近得書。積年仍遠別，多難不安居。江漢春風起，冰霜昨夜除。雲天猶錯漠，花萼尚蕭疏。對酒都疑夢，吟詩正憶渠。舊時元日會，鄉黨羨吾廬。
《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝》殘生逗江漢，何處狎樵漁？
《送大理封主簿》風波空遠涉，琴瑟幾虛張。兩家誠款款，中道許蒼蒼。頗謂秦晉匹，從來王謝郎。青春動才調，白首缺輝光。玉泣終孤立，珠明得暗藏。余寒折花卉，恨別滿江鄉。
《人日》元日到人日，未有不陰時。冰雪鶯難至，春寒花較遲。雲隨白水落，風振紫山悲。蓬鬢稀疏久，無勞比素絲。
此日此時人共得，一談一笑俗相看。樽前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。
《江梅》梅蕊臘前破，梅花年後多。絕知春意好，最奈客愁何！雪樹原同色，江風亦自波。故園不可見，巫岫郁嵯峨。
《庭草》楚草經寒碧，逢春入眼濃。步履宜輕過，開筵得屢供。看花隨節序，不敢強為容。
《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽》老向巴人里，今辭楚塞隅。入舟翻不樂，解纜獨長吁。丘壑曾忘返，文章敢自誣？此生遭聖代，誰分哭窮途？
《巫山縣唐使君弟宴別》卧病巴東久，今年強作歸。故人猶遠謫，茲日倍多違。接宴身兼杖，聽歌淚滿衣。諸公不相棄，擁別惜光輝。
《春夜峽州田侍御津亭留宴》北斗三更席，西江萬里船。杖藜登水榭，揮翰宿春天。白發煩多酒，明星惜此筵。始知雲雨峽，忽盡下牢邊。
《泊松滋江亭》紗帽隨鷗鳥，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹遠微青。今宵南極外，甘作老人星。
《行次古城店泛江作》老年常道路，遲日復山川。白屋花開里，孤城麥秀邊。濟江原自闊，下水不勞牽。風蝶勤依槳，春鷗懶避船。
《乘雨入行軍六弟宅》萍漂忍流涕，衰颯近中堂。
《宴胡侍御書堂》江湖春欲暮，牆宇日猶微。暗暗春籍滿，輕輕花絮飛。翰林名有素，墨客興無違。今夜文星動，吾儕醉不歸。
《書堂飲既月下賦》湖水林風相與清，殘樽下馬復同傾。久拼野鶴如霜鬢，遮莫鄰雞下五更。
《上巳日徐司錄林園宴集》薄衣臨積水，吹面受和風。
《奉送蘇州李長史丈》赤壁浮春暮，姑蘇落海邊。客間頭最白，惆悵此離筵。
《暮春江陵送馬大卿》天意高難問，人情老易悲。樽前江漢闊，後會且深期。
《暮春陪李尚書李中丞過鄭監湖亭泛舟》海內文章伯，湖邊意緒多。玉樽移晚興，桂楫帶酣歌。春日繁魚鳥，江天足芰荷。鄭庄賓客地，衰白遠來過。
《夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京》醉酒揚雄宅，升堂子賤琴。不堪垂老鬢，還對欲分襟。天地西江遠，星辰北斗深。烏台俯麟閣，長夏白頭吟。
《江陵望幸》地利西通蜀，天文北照秦。風煙含越鳥，舟楫控吳人。
《江邊星月》驟雨清秋夜，金波耿玉繩。天河原自白，江浦向來澄。餘光隱更漏，況乃露華凝。
江月辭風纜，江星別霧船。雞鳴還曙色，鷺浴自清川。歷歷竟誰種？悠悠何處圓？客愁殊未已，他夕始相鮮。
《舟月對驛近寺》更深不假燭，月朗自明船。金剎青楓外，朱樓白水邊。城烏啼眇眇，野鷺宿娟娟。皓首江湖客，鉤簾獨未眠。
《舟中》風餐江柳下，雨卧驛樓邊。結纜排魚網，連檣並米船。今朝雲細薄，昨夜月清圓。飄泊南庭老，只應學水仙。
《江陵節度陽城郡王新樓成》西北樓成雄楚都，遠開山嶽散江湖。
碧窗宿霧蒙蒙濕，朱栱浮雲細細輕。自公多暇延參佐，江漢風流萬古情。
《舟出江陵南浦》更欲投何處？飄然去此都。形骸原土木，舟楫復江湖。社稷纏妖氣，干戈送老儒。百年同棄物，萬國盡窮途。
《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
《官亭夕坐戲簡顏少府》南國調寒杵，西江浸日車。客愁連蟋蟀，亭古帶蒹葭。不返青絲鞚，虛燒夜燭花。老翁須地坐，細細酌流霞。
《秋日荊南述懷》秋水漫湘竹，陰風過嶺梅。自古江湖客，冥心若死灰。
《哭李尚書》相知成白首，此別間黃泉。風雨嗟何及？江湖涕泫然。秋色凋春草，王孫若個邊？
涕泗不能收，哭君余白頭。兒童相識盡，宇宙此生浮。江雨銘旌濕，湖風井徑秋。還瞻魏太子，賓客減應劉。
《獨坐》悲秋回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風物清。滄溟恨衰謝，朱紱負平生。仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。
《暮歸》霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼。客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄？南渡桂水缺舟楫，北歸秦川多鼓鼙。年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。
《移居公安敬贈衛大郎鈞》衛侯不易得，余病汝知之。平生感意氣，少小愛文辭。河海由來合，風雲若有期。自古幽人泣，流年壯士悲。水煙通徑草，秋露接園葵。入邑豺狼斗，傷弓鳥雀飢。白頭供宴語，烏幾伴棲遲。交態遭輕薄，今朝豁所思。
《公安送韋少府》時危兵甲黃塵里，日短江湖白發前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。
《贈虞司馬》爽氣金天豁，清談玉露繁。沙岸風吹葉，雲江月上軒。百年嗟已半，四座敢辭喧？書籍終相與，青山隔故園。
《公安縣懷古》野曠呂蒙營，江深劉備城。寒天催日短，風浪與雲平。灑落君臣契，飛騰戰伐名。維舟倚前浦，長嘯一含情。
《公安送李二十九弟入蜀》正解柴桑纜，仍看蜀道行。檣烏相背發，塞雁一行鳴。南紀連銅柱，西江接錦城。憑將百錢卜，飄泊問君平。
《宴王使君宅題》漢主追韓信，蒼生起謝安。吾徒自漂泊，世事各艱難。逆旅招邀近，他鄉思緒寬。不才甘朽質，高卧豈泥蟠？
泛愛容霜鬢，留歡上夜關。自吟詩送老，相勸酒開顏。戎馬今何地？鄉園獨舊山。江湖墮清月，酩酊任扶還。
《留別公安太易沙門》沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。先蹋爐峰置蘭若，徐飛錫杖出風塵。
《曉發公安》北城擊柝復欲罷，東方明星亦不遲。鄰雞野哭如昨日，物色生態能幾時？舟楫渺然自此去，江湖遠適無前期。出門轉眄已陳跡，葯餌扶吾隨所之。
《泊岳陽城下》江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
《纜船苦風》楚岸朔風疾，天寒鶬鴰呼。漲沙霾草樹，舞雪度江湖。吹帽時時落，維舟日日孤。因聲置驛外，為覓酒家壚。
《登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《陪裴使君登岳陽樓》湖闊兼雲霧，樓孤屬晚晴。雪岸叢梅發，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征。
《宿青草湖》洞庭猶在目，青草續為名。寒冰爭倚薄？雲月遞微明。湖雁雙雙起，人來故北征。
《宿白沙驛》水宿仍余照，人煙復此亭。驛邊沙舊白，湖外草新青。萬象皆春氣，孤槎自客星。隨波無限月，的的近南溟。
《湘夫人祠》肅肅湘妃廟，空牆碧水春。蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨借渚萍。蒼梧恨不盡，染淚在叢筠。
《祠南夕望》百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更雲沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
《登白馬潭》水生春纜沒，日出野船開。宿鳥行猶去，叢花笑不來。人人傷白首，處處接金杯。莫道新知要，南征且未回。
《歸雁》聞道今春雁，南歸自廣州。見花辭漲海，避雪到羅浮。是物關兵氣，何時免客愁？年年霜露隔，不過五湖秋。
《野望》納納乾坤大，行行郡國遙。雲山兼五嶺，風壤帶三苗。野樹侵江闊，春蒲長雪消。扁舟空老去，無補聖明朝。
《入喬口》漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。殘年傍水國，落日對春華。樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，凄惻近長沙。
《銅官渚守風》不夜楚帆落，避風湘渚間。水耕先浸草，春火更燒山。早泊雲物晦，逆行波浪慳。飛來雙白鶴，過去杳難攀。
《雙楓浦》輟棹青楓浦，雙楓舊已摧。自驚衰謝力，不道棟梁材。江邊地有主，暫借上天回。
《潭州送韋員外牧韶州》白首多年疾，秋天昨夜涼。洞庭無過雁，書疏莫相忘。
《江閣對雨有懷行營裴二端公》南紀風濤壯，陰晴屢不分。野流行地日，江入度山雲。雨來銅柱北，應洗伏波軍。
《酬韋韶州見寄》養拙江湖外，朝廷記憶疏。深慚長者轍，重得故人書。白發絲難理，新詩錦不如。雖無南去雁，看取北來魚。
《千秋節有感》自罷千秋節，頻傷八月來。先朝常宴會，壯觀已塵埃。湘川新涕淚，秦樹遠樓台。衢樽不重飲，白首獨余哀。
桂江流向北，滿眼送波濤。
《晚秋長沙蔡侍御飲筵送殷參軍歸澧州覲省》高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。
《湖中送敬使君適廣陵》相見各頭白，其如離別何？幾年一會面？今日復悲歌。遭亂實漂泊，濟時曾琢磨。形容吾較老，膽力爾誰過？秋晚岳增翠，風高湖涌波。鶱騰訪知己，淮海莫蹉跎。
《重送劉判官》分源豕韋派，別浦雁賓秋。年事推兄忝，人才覺弟優。經過辨豐劍，意氣逐吳鉤。垂翅徒衰老，先鞭不滯留。本枝凌歲晚，高義豁窮愁。他日臨江待，長沙舊驛樓。
《奉贈盧五丈》客星空伴使，寒水不成潮。素發干垂領，銀章破在腰。說詩能累夜，醉酒或連朝。藻翰唯牽率，湖山合動搖。未解依依袂，還斟泛泛瓢。流年疲蟋蟀，體物幸鷦鷯。辜負滄洲願，誰雲晚見招？
《登舟將適漢陽》春宅棄汝去，秋帆催客歸。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。生理飄盪拙，有心遲暮違。中原戎馬盛，遠道素書稀。塞雁與時集，檣烏終歲飛。鹿門自此往，永息漢陰機。
《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》水闊蒼梧野，天高白帝秋。途窮哪免哭？身老不禁愁。大府才能會，諸公德業優。北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘？
《送盧侍御護韋尚書靈櫬歸上都》悲鳴駟馬顧，失涕萬人揮。參佐哭辭畢，門欄誰送歸？…戎狄乘妖氣，塵沙落禁闈。…空里愁書字，山中疾採薇。撥杯邀呼罷，抱被宿何依？眼冷看征蓋，兒扶立釣磯。清霜洞庭葉，故就別時飛。
《哭李常侍嶧》一代風流盡，修文地下深。斯人不重見，將老失知音。短日行梅嶺，寒山落桂林。長安若個畔？猶想映貂金。
青瑣陪雙入，銅梁阻一辭。風塵逢我地，江漢哭君時.
《哭韋大夫之晉》南過駭倉猝，北思悄聯綿。
《舟中夜雪有懷盧侍御弟》朔風吹桂水，朔雪夜紛紛。暗度南樓月，寒深北渚雲。不識山陰道，聽雞更憶君。
《對雪》北雪犯長沙，胡雲冷萬家。隨風且間葉，帶雨不成花。金錯囊從罄，銀壺酒易賒。無人竭浮蟻，有待至昏鴉。
《樓上》天地空搔首，頻抽白玉簪。皇輿三極北，身事五湖南。戀闕勞肝肺，論材愧杞楠。亂離難自救，終是老湘潭。
《冬晚送長孫漸舍人歸州》雲晴鷗更舞，風逆雁無行。
《暮冬送蘇四郎徯適桂州》飄飄蘇季子，六印佩何遲？為入蒼梧廟，看雲哭九疑。
《風疾舟中伏枕書懷》生涯相汩沒，時物自蕭森。春草封歸恨，源花費獨尋。蹉跎翻學步，感激在知音。書信中原闊，干戈北斗深。戰血流依舊，軍聲動至今。
《送魏司直充嶺南掌選》故人湖外少，春日嶺南長。憑報韶州牧，新詩昨寄將。
《送趙明府之縣》山雉迎舟楫，江花報邑人。論交翻恨晚，卧病卻愁春。
6、詠物詩有哪些
《石灰吟》
——明·於謙
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。
《題竹石》
——清·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
《墨梅》其三
——元·王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
桃 花
劉郎當日飯胡麻，人面花容映彩霞。惆悵春光猶似舊，今生無份再逢她。
風 箏
一線纏身向上沖，因風借勢逞英雄。青雲得路休高興，早入人家掌握中。
毛 竹
隨風搖擺疾還徐，曲背彎腰禮自居。一世偽裝君子樣，怕人識破總心虛。
盆 松
不知命運怎安排，屈處瓷盆實可哀。有志凌雲遭壓抑，幾人惜此棟梁材。
春 蠶
蠶雖小物也知仁，作繭抽絲不憚辛。鼎鑊當前何足懼，捐軀只望暖斯民。
7、銀魚是什麼
太湖有三白，白魚、白蝦、銀魚。被譽為太湖三寶。清康熙年間，銀魚被列貢品進獻皇室，足以見身價之不凡。銀魚產地除太湖外，洞庭湖、天津寶坻均產，寶坻的銀魚亦為貢品。太湖銀魚，色白如銀，長寸許，吳語呼為兒魚。銀魚在當地還有個名字叫吳王膾殘魚，《湖州府志載》載: 「銀魚,又謂面條魚,一名膾殘魚。相傳吳王食膾,棄其餘水中,遂成魚。」《博物志》「吳王行江中，食膾有餘，棄於水，化為魚，今魚中有名吳王膾殘魚者，長數寸，大者如著，猶有膾形。」 噢，原來銀魚是吳王泛舟太湖之上，將吃剩下的魚膾到入太湖，魚膾見水而生，就成了銀魚。這還真神奇，那天我去頤和園劃船，把吃剩下米飯到入湖裡，不知能變成什麼。變不出來也無所謂，只當喂魚了。

銀魚古稱白魚、玉簪魚，又名銀條魚、面條魚等。因銀魚即白且小，唐宋時人呼之為『白小』。杜甫曾作詩歌詠銀魚，詩曰：
「白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。
入肆銀花亂，傾筐雪片虛。生成猶拾卵，盡取義何如。」
銀魚尖喙黑目，體長略圓，成魚身長6～9厘米，尾部稍側偏，形如玉簪，光華透明，魚身無鱗，潔白如銀，肉質鮮嫩，白潔細膩。銀魚體柔若無骨無腸，呈半透時狀，漫遊水中似銀梭織錦，快似銀箭離弦，所以古人又把它喻為玉簪、銀梭。銀魚若是被捕獲撈出水面，會立即變成白色，如玉似雪，令人嘖嘖稱奇。銀魚剛出水叫「冰鮮」。冰鮮銀魚大部分出口暢銷海外，被稱為「魚參」，魚中的人參。日本人尤愛之，視作稀世之珍。

銀魚有大銀魚和小銀魚之分，大銀魚個大，眼睛上有兩黑點，小銀魚的眼卻是紅色的。太湖銀魚有四個品種，太湖短吻銀魚，寡齒短吻銀魚、大銀魚和雷氏銀魚。產量以大銀魚和太湖短吻銀魚為高。太湖銀魚春季在太湖邊蘆葦和水草莖上產卵，產期主要集中於每年五月中旬至六月中下旬，此時也是捕撈銀魚的汛期。蘇州東山有「五月枇杷黃，太湖銀魚肥」之說。銀魚營養豐富，肉質細膩，潔白鮮嫩，無鱗無刺，無骨無腸，無腥，含多種營養成分。

關於銀魚的傳說還有許多，銀魚的做法也是五花八門。銀魚入餚是席上珍饈，看之，色澤賞心悅目；聞之，鮮香誘人，口舌生津；食之；味美可口，齒頰留香。銀魚的食用方法很多，煎炒熘炸，蒸煮燴燉皆可，干炸銀魚，色澤金黃，食之又松、又脆、又肥、又香。炒食銀魚，肥香鮮嫩，佐以它料，變化多端風味各具。蒸食銀魚，魚肉清香，鮮嫩油潤，肥而不膩。如用蝦仁、肥膘肉泥同蒸，其形似燕窩。最具特色莫過於炸炒和做湯羹，明代弘治年間出版的《宋氏養生部》記有「銀魚宜調面油煎」，那時叫「面拖魚」。即最早的無錫干炸銀魚，是數百年不衰的領銜名菜
8、有「族」字的古文或古詩
《儀坤廟樂章二首》薛稷
陽靈配德，陰魄昭升。
堯壇鳳下，漢室龍興。
俔天作對，前旒是凝。
化行南國，道盛西陵。
造舟集灌，無德而稱。
我粢既潔，我醴既澄。
陰陰靈廟，光靈若憑。
德馨惟饗，孝思烝烝。
乾道既亨，坤元以貞。
肅雍攸在，輔佐斯成。
外睦九族，內光一庭。
克生睿哲，祚我休明。
欽若徽范，悠哉淑靈。
建茲清宮，於彼上京。
縮茅以獻，絜秬惟馨。
實受其福，斯乎億齡。
《雜曲歌辭•空城雀》李白
嗷嗷空城雀，身計何戚促。
本與鷦鷯群，不隨鳳凰族。
提攜四黃口，飲乳未嘗足。
食君糠秕餘，常恐烏鳶逐。
恥涉太行險，羞營覆車粟。
天命有定端，守分絕所欲。
《空城雀》李白
嗷嗷空城雀，身計何戚促。
本與鷦鷯群，不隨鳳凰族。
提攜四黃口，飲乳未嘗足。
食君糠秕餘，嘗恐烏鳶逐。
恥涉太行險，羞營覆車粟。
天命有定端，守分絕所欲。
《送楊燕之東魯》李白
關西楊伯起，漢日舊稱賢。
四代三公族，清風播人天。
夫子華陰居，開門對玉蓮。
何事歷衡霍，雲帆今始還。
君坐稍解顏，為君歌此篇。
我固侯門士，謬登聖主筵。
一辭金華殿，蹭蹬長江邊。
二子魯門東，別來已經年。
因君此中去，不覺淚如泉。
《登黃山凌歊台送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰》李白
鸞乃鳳之族，翱翔紫雲霓。
文章輝五色，雙在瓊樹棲。
一朝各飛去，鳳與鸞俱啼。
炎赫五月中，朱曦爍河堤。
爾從泛舟役，使我心魂凄。
秦地無碧草，南雲喧鼓鼙。
君王減玉膳，早起思鳴雞。
漕引救關輔，疲人免塗泥。
宰相作霖雨，農夫得耕犁。
靜者伏草間，群才滿金閨。
空手無壯士，窮居使人低。
送君登黃山，長嘯倚天梯。
小舟若鳧雁，大舟若鯨鯢。
開帆散長風，舒捲與雲齊。
日入牛渚晦，蒼然夕煙迷。
相思定何許，杳在洛陽西。
《雜曲歌辭•空城雀》劉駕
飢啄空城土，莫近太倉粟。
一粒未充腸，卻入公子腹。
且吊城上骨，幾曾害爾族。
不聞庄辛語，今日寒蕪綠。
《空城雀》劉駕
飢啄空城土，莫近太倉粟。
一粒未充腸，卻入公子腹。
且吊城上骨，幾曾害爾族。
不聞庄辛語，今日寒蕪綠。
《富貴曲二首》貫休
有金張族，驕奢相續。
瓊樹玉堂，雕牆綉轂。
紈綺雜雜，鍾鼓合合。
美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。
樂不樂，足不足，爭教他愛山青水綠。
如神若仙，似蘭同雪。
樂戒於極，胡不知輟。
只欲更綴上落花，恨不能把住明月。
太山肉盡，東海酒竭。
佳人醉唱，敲玉釵折。
寧知耘田車水翁，日日日灸背欲裂。
《酷吏詞》貫休
霰雨灂灂，風吼如劚。
有叟有叟，暮投我宿。
吁嘆自語，雲太守酷。
如何如何，掠脂斡肉。
吳姬唱一曲，等閑破紅束。
韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。
寧知一曲兩曲歌，曾使千人萬人哭。
不惟哭，亦白其頭，飢其族。
所以祥風不來，和氣不復。
蝗乎蠈乎，東西南北。
《寒食郊外》貫休
寒食將吾族，相隨過石溪。
冢花沾酒落，林鳥學人啼。
白水穿蕪疾，新霞出霧低。
不堪回首望，家在赤松西。
《雉媒》元稹
雙雉在野時，可憐同嗜欲。
毛衣前後成，一種文章足。
一雉獨先飛，沖開芳草綠。
網羅幽草中，暗被潛羈束。
剪刀摧六翮，絲線縫雙目。
啖養能幾時，依然已馴熟。
都無舊性靈，返與他心腹。
置在芳草中，翻令誘同族。
前時相失者，思君意彌篤。
朝朝舊處飛，往往巢邊哭。
今朝樹上啼，哀音斷還續。
遠見爾文章，知君草中伏。
和鳴忽相召，鼓翅遙相矚。
畏我未肯來，又啄翳前粟。
斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。
罥掛在君前，向君聲促促。
信君決無疑，不道君相覆。
自恨飛太高，疏羅偶然觸。
看看架上鷹，擬食無罪肉。
君意定何如，依舊雕籠宿。
《送丘員外還山》韋應物
長棲白雲表，暫訪高齋宿。
還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。
同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。
終當署里門，一表高陽族。
《任洛陽丞請告一首》韋應物
方鑿不受圓，直木不為輪。
揆材各有用，反性生苦辛。
折腰非吾事，飲水非吾貧。
休告卧空館，養病絕囂塵。
游魚自成族，野鳥亦有群。
家園杜陵下，千歲心氛氳。
天晴嵩山高，雪後河洛春。
喬木猶未芳，百草日已新。
著書復何為，當去東皋耘。
《詠荊軻》柳宗元
燕秦不兩立，太子已為虞。
千金奉短計，匕首荊卿趨。
窮年徇所欲，兵勢且見屠。
微言激幽憤，怒目辭燕都。
朔風動易水，揮爵前長驅。
函首致宿怨，獻田開版圖。
炯然耀電光，掌握罔正夫。
造端何其銳，臨事竟趑趄。
長虹吐白日，倉卒反受誅。
按劍赫憑怒，風雷助號呼。
慈父斷子首，狂走無容軀。
夷城芟七族，台觀皆焚污。
始期憂患弭，卒動災禍樞。
秦皇本詐力，事與桓公殊。
奈何效曹子，實謂勇且愚。
世傳故多謬，太史征無且。
《同盧拾遺過韋給事東山別業二十韻給事首春…》王維
託身侍雲陛，昧旦趨華軒。
遂陪鵷鴻侶，霄漢同飛翻。
君子垂惠顧，期我於田園。
側聞景龍際，親降南面尊。
萬乘駐山外，順風祈一言。
高陽多夔龍，荊山積玙璠。
盛德啟前烈，大賢鍾後昆。
侍郎文昌宮，給事東掖垣。
謁帝俱來下，冠蓋盈丘樊。
閨風首邦族，庭訓延鄉村。
采地包山河，樹井竟川原。
岩端回綺檻，谷口開朱門。
階下群峰首，雲中瀑水源。
鳴玉滿春山，列筵先朝暾。
會舞何颯沓，擊鍾彌朝昏。
是時陽和節，清晝猶未暄。
藹藹樹色深，嚶嚶鳥聲繁。
顧己負宿諾，延頸慚芳蓀。
蹇步守窮巷，高駕難攀援。
素是獨往客，脫冠情彌敦。
《雙黃鵠歌送別》王維
天路來兮雙黃鵠，雲上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復相依。
幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。
岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。
《同薛員外誼喜雨詩兼上楊使君》皎然
積旱忽飛澍，烝民心亦傾。
郊雲不待族，雨色飛江城。
燋稼濯又發，敗荷滋更榮。
時隨霧縠重，乍集柳絲輕。
一宿恐魚飛，數朝征鸛鳴。
毒暑澄為冷，高塵滌還清。
乃知陰騭數，制在造化情。
及此接歡賀，臨風聞頌聲。
《奉和陸使君長源夏月游太湖》皎然
庾公心曠遠，府事局耳目。
遂與南湖游，虛襟滌煩燠。
始知皇天意，積水在亭育。
細流信不讓，動物欣所蓄。
萬頃合天容，洗然無雲族。
峭蒨矚仙嶺，超遙隨明牧。
知公愛澄清，波靜氣亦肅。
已見橫流極，況聞長鯨戮。
中洲暫采蘋，南郡思剖竹。
向夕分好風，飄然送歸舳。
《太子張舍人遺織成褥段》杜甫
客從西北來，遺我翠織成。
開緘風濤涌，中有掉尾鯨。
逶迤羅水族，瑣細不足名。
客雲充君褥，承君終宴榮。
空堂魑魅走，高枕形神清。
領客珍重意，顧我非公卿。
留之懼不祥，施之混柴荊。
服飾定尊卑，大哉萬古程。
今我一賤老，裋褐更無營。
煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。
嘆息當路子，干戈尚縱橫。
掌握有權柄，衣馬自肥輕。
李鼎死岐陽，實以驕貴盈。
來瑱賜自盡，氣豪直阻兵。
皆聞黃金多，坐見悔吝生。
奈何田舍翁，受此厚貺情。
錦鯨卷還客，始覺心和平。
振我粗席塵，愧客茹藜羹。
《白小》杜甫
白小群分命，天然二寸魚。
細微沾水族，風俗當園蔬。
入肆銀花亂，傾箱雪片虛。
生成猶拾卵，盡取義何如。
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9、小銀魚怎麼做
銀魚的功效與作用
1.潤肺止咳銀魚有潤肺止咳、善補脾胃、宜肺、利水的功效，可治脾胃虛弱、肺虛咳嗽、虛勞諸疾。2.增強免疫力據現代營養學分析，銀魚營養豐富，具有高蛋白、低脂肪之特點。並認為銀魚不去鰭、骨，屬「整體性食物」，營養完全，利於人體增進免疫功能和長壽。
銀魚的營養價值銀魚是極富鈣質、高蛋白、低脂肪食的魚類，基本沒有大魚刺。據現代營養學分析，銀魚營養豐富，具有高蛋白、低脂肪之特點。
銀魚的基本介紹銀魚是淡水魚，見於東亞鹹水和淡水中，是中國名貴水產品之一，被視為席上珍品，在國內外久負盛名。體細長，似鮭，無鱗或具細鱗，長約七至十厘米，很少長於15公分(6吋)。口大，牙大而尖利，掠食魚。銀魚因體長略圓，細嫩透明，色澤如銀而得名。其產於長江口，以太湖銀魚為代表，早在明代時與松江鱸魚、黃河鯉魚、長江鰣魚，並稱中國四大名魚。銀魚古稱膾殘魚，又名白小。唐代大詩人杜甫曾有《白小》詩說：「白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。人肆銀花亂，傾箱雪片虛。生成猶舍卵，盡其義何如。」這詩寫得很概括，很形象。這種魚小而剔透，潔白晶瑩，纖柔圓嫩，渾體透明。主要是品質上乘，體長6厘米左右，農歷九月出水，它與其它銀魚品種「面條」和「銹花針」不同。銀魚肉質細嫩，味道鮮美。而「綉花針」肥度不夠，干癟味淡；「面條」肉老筋硬，入口不適。銀魚是極富鈣質的魚類，營養學家將它列為長壽食品，它的「補肺清金、滋陰補虛」的功效，成為水中珍品。