婚嫁風俗被

1、中國的婚嫁習俗都有哪些？

一、交杯酒與結發夫妻

「合巹」這個詞對於現代人而言是陌生的。然而，新郎與新娘的「交杯酒」卻是每一個結過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。「合巹」就是指新婚夫妻在洞房之內共飲合歡酒。巹是飄之意，把一個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個，用以飲酒，就叫合巹，合巹始於周代，後代相巹用匏，而匏是苦不可食之物，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象徵夫妻合二為一，自此已結永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：「所以合體，同尊卑，以親之也。」

宋代以後，合巹之禮演變為新婚夫妻共飲交杯酒。《東京夢華錄·娶婦》記載：新人「用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞並花冠子干床下，盞一仰一合，谷雲大吉，則眾喜賀，然後掩帳訖。」這個儀式的象徵意義是意味深長的。

用綵綢或彩紙把兩個酒杯聯接起來，男女相互換名，各飲一杯，象徵此後夫妻便連成一體，合體為一。當然很多情況下，「惟新婦羞澀，不肯染指一嘗」。（民國：《解縣志》）

飲過之後把杯子擲千床下，以卜合諧與否，如果酒杯恰好一仰一合，它象徵男俯女仰，美滿交歡，天覆地載，這陰陽合諧之事，顯然是大吉大利的了。民國時期，山西民間結婚，拜天地之後，「導入洞房，婿先進，上床踏四角，新娘繼入，坐床後隅，飲交杯酒，是日『合巹』，合巹之後，尚有謁祖日見勇姑等禮，大抵於結婚之翌日行之」。（民國：《浮山縣志》）

今天，山西農村青年的婚禮上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要簡單的多。男女各自倒酒之後兩臂相勾，雙目對視，在一片溫情和歡樂的笑聲中一飲而盡，或者是在洞房或是在舉行婚禮的大廳、飯店、酒樓。按民俗傳統，交杯酒是在洞房內舉行的，所以都把合巹與入洞房連在一起，但不管此俗的表現方式有何不同，其寓意與心態都是一致的，結永好、不分離的暗示對於新婚夫妻今後長期的婚姻生活都會產生影響。

當人們置身於偏僻山村的婚禮中，不管平常人們的生活多麼艱辛，但通過交杯酒所洋溢出的歡笑，我們可以看到人們對愛情的堅貞，對美好生活的嚮往。

照婚禮習俗，在交杯酒過後，常常還要舉行結發之禮。結發在古代稱合髻，取新婚男女之發而結之，新婚夫妻同坐於床，男左女右。不過，此禮只限於新人首次結婚，再婚者不用。人們常說的結發夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾與續弦等都不能得到結發的尊稱。

古代婚俗中，結發含有非常莊重的意義，後來這一習俗逐漸消失，但結發這一名詞卻保留下來了。結發夫妻受到人們的尊重，結發向征著夫妻永不分離的美好含義，如同交杯酒一樣，在農村仍然得到大多數人的充分肯定和贊許。

在男人們可以娶妾、養姨太太的時代，結發夫妻就顯得尤為突出。以至於不論是朝為田舍郎，暮登天子堂的新科進士，還是突發橫財的商人地主，在攀援富貴、尋花問柳、續納小妾之時，一般都要對結發夫妻保持一定的尊重。

在中國人的心理和情感上，從古至今，漫漫幾千年，尤重結發夫妻。

因為結發意味著「第一次」。在男女授受不親，人們一生中深交的異性寥若星辰的情況下，結發，意味著第一次接受了異性的新鮮，第一次發出會心的微笑，第一次品嘗了愛的幸福，第一次組建了屬於自己的家庭。所以，無論如何，這個第一次都是彌足珍貴，值得珍惜的。

此外。結發還具有庄嚴、神聖、天意、緣份等等得到社會認可的深層含義，在此基礎上，婚姻的雙方產生了義務和責任感。

--------------------------------------------------------------------------------

二、鬧洞房的秘密

鬧洞房是婚禮的最後程序，也是任何婚禮都不可少的內容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節目。

新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱之為「鬧房」、「戲新娘」。鬧的方式各種各樣，各地有同有異。總括起來可分為文鬧和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語、對對子，請其講述戀愛經歷及平常不見於口的男女之事，山西民間有稱「說令子」，妙趣橫生，迫使新娘無法對答而大出洋相，藉以取樂。「是夕，好事者多以談諧語編為詞調，強使新婦歌之，名曰『鬧房』。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。」（民國：《翼城縣志》）武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對新娘動手動腳，頗有惡作劇的性質。

鬧洞房時，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當眾表演，以逗樂取笑，俗話說「三日沒大小」，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日後的光景就不會好過。

鬧洞房是對新婚夫妻的一種祝賀方式。在民俗中，人們認為洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強人勢的陽氣，才鬧洞房的，所以民間俗語說「人不鬧鬼鬧」。

鬧房在功能上也是對新婚夫妻的考驗，包括機智與耐心，原本是一種「關口考驗」，但在民間往往行之過分，成為陋俗。

鬧洞房的習俗起源甚古，《漢書》記載「燕地嫁娶之夕，男女無別，僅以為榮。」（《漢書》，《地理志》）鬧房之俗可能起源於「聽房」。在新婚之夜，親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動作，人們感興趣的無非就是男歡女愛之事。從性心理的角度講，這種舉動似乎正是弗洛伊德理論中的「意淫」之舉。以後逐漸演變成為戲弄新娘的鬧洞房。此種風俗行至唐代，風行民間，不但男方親屬，賀賓客朋都有戲弄新娘的權利，連不相乾的陌生人，也可以中途阻攔，品頭論足，撫摸取笑，需索於難。這種習俗由古至今，已由個人行為變為集體行為。

綜觀鬧洞房之俗，驅動人們聽房、鬧洞房的心理動機是復雜的。

首先，這是一種人們性意識的外化與下意識的沖動，人們從鬧房戲婦與撫婦之中，表現了對異性的某種挑逗，發泄出來之後便可克服既羨且忌的心理，以達到性在「下意識」界域的某種平衡，這種對異性的態度與行為在平時是受到嚴格限制的，鬧洞房正好提供了一種機會。

其次，鬧洞房是傳統婚姻中包辦婚姻的產物。因為只有在新婚典禮之後，激動的新郎才可搞開新娘的紅蓋巾，這對新人以前不相識，無相交，更無情感的溝通，第一次見面便要共墮愛河，顯然是陌生和難堪的。因此，鬧洞房習俗可以消除彼此的距離和陌生感，協調倆人之間的緊張氣氛，融洽感情。無疑，洞房之鬧是百米賽跑前的必要准備。

再者，在興旺發家的心理趨動下，大多數的新婚之家，都存在著既苦於眾親友之鬧，又樂於讓其鬧的雙重心理。

鬧房可以使雙方的親友們熟悉起來，顯示家庭賓朋滿座，興旺發達，增進親友間的溝通與感情，以及鄰里間的和睦。

熱鬧是中國人生活的美學理想，鬧洞房正是臻於此境的手段。熱鬧了才能形成喜事喜慶的氛圍，鬧是一種快樂的場景，是一種歡騰與興旺發達的象徵，只有鬧、大鬧特鬧，喜慶才有市場，財路才可大開，人丁才能興旺。

--------------------------------------------------------------------------------

三、洞房驗貞

在中國，性行為是一種受習俗高度制約的行為。人們不僅對公開的、合法的性關系表現出極大的興趣，而且習俗的規范試圖滲透到我們生活的每一個縫隙之中。

在《詩經》中，我們可以談到許多婦女與情人們私奔的故事，至少在孔子時代，社會上層中，男女之間的性關系之混亂多少有如墮落的羅馬時代。當時離婚很容易，再婚也並不難，少女的貞操還不是人們特別關心的問題。

然而，隨著儒學的興起，特別是宋代的理學泛濫之後，婦女被認為要對社會道德負起責任，理學家們強迫婦女生活在禁閉的世界裡，寡婦再嫁是道德上的罪惡，極其珍視婦女的貞潔。

此後，中國人對於婦女貞潔的崇拜也就成了一種心理上的痴迷。這種痴迷的一個惡劣的例子便是所謂的「洞房驗貞」。這種習俗把新娘子的貞潔與否，變成了一種當場驗明並有眾人在一旁作證的赤裸裸的處女檢驗，可悲的是，新郎並不以為這是對自己情感的褻讀，新娘也不覺得是對自身人格的侮辱。習俗已經扭曲了人們的心靈。

洞房驗貞的習俗在民間被稱作「驗紅」、「授巾」，古已有之。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱「喜帕」。

舊時，歷朝定婚禮，都有授巾之禮。有的地方如廣東，授巾之後，新郎新娘關門入室，雲雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，並以燒豬送於新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不見處女紅。

由於處女膜是否破裂成為檢驗貞女的唯一標准，一旦未見其紅，新郎與家人便要歸因於新娘不貞，至少在心理上要產生很大的猜忌與不和，形成隔膜。輕者使新娘無言以對，受辱終生，在婆家和丈夫面前無地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重視處女紅，是中國社會的普遍觀念。善於觀察的文人們又把其賦予了浪漫的情調。

王實甫的《西廂記》在記述了張生與崔鶯鶯的幽會之後，特別提及香巾，他寫道：

「（後庭花）春羅兒瑩白，早見紅香點嫩色，燈下低睛覷，胸前著肉揣，暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來。」

劇作家湯顯祖在其《邯鄲夢》那頗具艷麗色彩的對白中曰：「好夫妻進洞房花燭，……大河犯客槎，猛擒拿，無媒織女容招嫁。休計掛，沒嗟呀，多喜檀郎蘸眼驚紅乍，美人帶笑吹銀蠟。今宵同睡碧窗紗，明朝看取香羅帕。」

陶宗儀的《輟耕錄》記載了一個人娶新娘後未見處女紅，文人袁可潛贈與如夢令一首「今夜盛排宴筵，准擬靈芳一遍，春已去時，問甚紅深紅淺，不見，不見，還你一方白絹。」

今天，在山西農村，驗紅之俗已不多見。但有些地方常在新婚的第二天早上，把見紅的白毛巾放在新房外的明眼處，以示外人表明新娘是處女。

--------------------------------------------------------------------------------

四、婚禮習俗

完整的婚禮習俗在古代有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮。但是明清以來，山西各地完整的六禮已經不復存在，如大量地方誌中所載的，「婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：問名、納采、請期、親迎而已，亦有不親迎者。」（乾隆：《平陽府志》）

解放以後，在婚禮形式上新舊相間，而新的婚禮形式逐步在取代舊的形式。新的，較為文明和現代的婚禮形式在民國期間就已在山西各地開始實行，作為一種新的婚禮習俗，我們把它詳述如下：

「結婚證書，仍用向來紅柬，但主婚人、證婚人、介紹人、新郎、新婦，俱署名耳。其結婚儀式，系就庭前設禮案，奏樂，由司儀人入席面北立，宣唱：「男女賓人席」而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全體人入席，而東西立。證婚、介紹人入席，而南立。糾儀人人席，而北立。男女賓相引新郎、婦人席，俱面北立。
奏樂。證婚人讀證書，並為新郎新婦交換飾物。新郎、婦行結婚禮，東西向立。雙鞠躬。奏樂。
主、徵婚人致訓、箴詞，新郎、婦謝證婚、介紹人，三鞠躬。
男女賓代表致頌詞、贈花，兩鞠躬。奏樂。
新郎、新娘致謝詞，兩鞠躬。
女賓代表唱文明結婚歌。
證婚人、介紹人、男賓、女賓俱退。
新郎、新娘謁見男女主婚人及男女全族全體禮，奏樂，男女主婚人及各尊長面南立，三鞠躬，男女平、晚輩面東而立；兩鞠躬。男族女族全體行相見禮，東西相向立，兩鞠躬。
男女嬪相引新郎、新娘退。男女兩家主婚人及男族、女族全體、糾儀人、司儀人俱退。禮畢筵宴。」（民國十二年：《臨汾縣志》）

今天山西農村的婚禮習俗也大體如此，僅是在內容與形式上更富有一些時代特色。

2、中國農村結婚習俗 傳統婚嫁習俗有哪些

這是河北一農村的結婚習俗，兒子結婚那天，父母都要有親朋好友把自家鍋底上的灰塗抹在臉上，早在以前三天都不能洗掉，現在大部分一天就洗去,好在俺沒出生在那裡，要不等俺兒子結婚時那可慘了。

在印度尼西亞的爪哇島，因為當地老鼠成災，州當局宣布，男子要登記結婚，必須先打死25隻大老鼠送交政府，否則不予辦理結婚手續。

在蘇格蘭，當舉行婚禮儀式時，新娘一進門，她先要把一大塊蛋糕拋向空中，拋得越高，就意味著婚姻越美滿。如果她拋得不高，新郎和家人就會悶悶不樂，因為這預示著他們的婚姻會破裂。

美國人的婚禮可概括為「新、舊、借、藍」。「新」指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象徵，它也標志新娘將開始新的生活。「舊」指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養育之恩。「借」指新娘手裡拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情。「藍」指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

法國一些地方，青年男女結婚前要分別為自己的朋友舉辦「埋葬單身漢生活」和「辭行宴會」，要製作一個象徵性的「棺材」，舉行一次「葬禮」，宴請親友，再奏哀樂，燃蠟燭，舉行安魂祈禱儀式，眾人再抬棺材送到花園、田野埋葬，或扔到河裡。

在巴基斯坦，新婚男女在婚禮上同喝一杯結發酒後，要用力把酒杯摔碎，此時客人們會齊聲歡呼：「祝你們幸福！」碎片不能復合，象徵夫妻永不分，碎片越小越多，意味著夫妻生活越美滿。父母會小心地拾起碎片贈給兒女，有人甚至珍藏直至去世。
印度婚禮：為了祭祀

在印度教徒看來，結婚的首要目的是完成種種宗教職責，其中祭祀最為重要；但是，男子必須結婚生兒子才有資格向祖宗供奉祭品。因此，在結婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發誓，並且丈夫以妻子明確說道：我為了得到兒子才同你結婚。祭司等人也為此而祝願他們。

丹麥婚禮：秘密進行

讓我們感到奇怪的是，籌辦婚姻會好幾天，可卻是秘密進行的，因為公開籌辦會觸怒鬼怪或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結束的時候,人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握在酒壇上方，然後酒壇被打得粉碎。在場的適婚女子會把碎片撿起來，撿到最大的碎片的女子註定會第一個結婚，而撿到最小的註定會終生不嫁。

德國婚禮：砸碗盆圖吉利

應邀前來參加婚禮的客人們，每人都帶著幾樣破碗、破碟、破盤、破瓶之類的物品。然後玩命地猛砸猛摔一通，他們認為這樣可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱、迎來甜蜜的開端，在漫長的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持火熱的愛情、終身形影相伴、白頭偕老。

俄羅斯婚禮：叫苦不迭
婚宴上會有人大喊「苦啊！苦啊！」每當有人帶頭喊時，在場的所有人便會齊聲附和，這時新人便會站起來，當眾深情地一吻。沒過幾分鍾，又會有人大聲叫 「苦 」，新郎新娘便又站起來，再次用甜蜜的吻來平息親友們的叫「苦」聲……這樣的「程序」在婚宴上至少要重復十幾次親友們才會罷休。原來，按照俄羅斯人的說法，酒是苦的，不好喝，應該用新人的吻把它變甜。

日本婚禮：傳統的道教

在傳統的日本道教儀式上人們供奉kami---存在於自然界的神靈。在舉行婚禮時，神職人員祈求神靈保佑新婚夫妻。儀式的最後一項是「共飲青酒」，即參加婚禮的人共同分享盛在三隻扁平杯子中的米酒。這三個杯子從下往上依次騾放，新郎拿起第一個杯子，啜三口酒，然後傳給新娘，新娘也連續啜飲三口酒，再將酒杯依次傳給其它親友。然後再開始喝第二杯和第三杯酒。

印第安婚禮：靜悄悄的

酋長加拿大印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩。婚禮地點多選擇在印第安人聚居區公共建築物里舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來到木房裡，眾人席地而坐，互致問候。男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮場合卻顯得非常安靜，即使說話也是輕言細語。

恪守古老傳統的菲律賓婚禮

通常在婚禮上，新娘要身穿傳統的白色婚紗，而新郎則身著菲律賓傳統男式禮服(barong)。這種禮服是一種透明的系扣男式襯衣，通常用來參加一些特殊聚會或重大場合。婚禮的主辦人將會參加婚禮，見證新人結拜為夫妻。而這些主辦人同時意味著指導和幫助，即新婚夫婦在需要時可以得到他們慷慨的幫助。

傳統與創新相結合的芬蘭婚禮
現代芬蘭人舉行婚禮不但要創新，有特色而且更要反映他們的傳統風俗，像拋灑大米，切婚禮蛋糕。現代婚禮可謂是古典與浪漫的結合。豪華婚禮轎車上裝飾著叮當做響的錫罐，新郎要抱著新娘跨過門坎。對於現代芬蘭人來說，這些都是真正的傳統。

法國婚禮：浪漫簡單

法國人 結婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，也可同時邀請其它親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有庄嚴神聖的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周二、四、五、六早9時至下午5時之間。婚後大宴賓客。

猶太婚禮：不忘聖戰

祝福完畢後，新郎以右腳打破酒杯，象徵對當年(公元70年)聖殿的毀滅的懷念以及提醒人們永遠不要忘了當年耶路撒冷聖殿毀滅時的悲傷時刻。但在現代婚禮中，人們則以此風俗來表示人類關系的脆弱，新生活的開始以及擯棄一切偏見和無知。

3、溫州的婚嫁習俗怎麼樣的?

1、訂婚：

（1）雙方父母出席酒宴協商雙方訂婚事宜，主要是訂下黃歷和男方的聘禮多少。禮金多少視雙方家庭條件為准，如果雙方都是普通家庭 （這里的普通家庭指雙方家庭年收入都在10萬RMB左右）目前標準是88888—108000左右浮動。

（2）拖把提示：訂婚並非法定的結婚程序，訂婚後同居，實質還是法律意義上「非法同居」的概念。在溫州一般很少有人在訂婚時就領取結婚證的，在永強一帶甚至是到孩子都好幾歲了（一般目的是為了多生孩子，或生男孩子）才舉辦儀式並補領結婚證。

2、訂婚前准備：

A：男方：

（1）男方給女方的飾品：金飾一套 包括耳環，手鐲，腳鏈，項鏈，對戒一對，鑽戒一枚（鑽戒現在大概價格買到15000左右就可以了，其實也可以去金器點買裸鑽選擇自己喜歡的 式樣打造價格相差很大，大約可以節約35%。

（2）男方給女方的糖：糖金杏一對。溫州喜糖分大小，女方所需要的喜糖全部男方負責（包括糖內紅包），女方家父母的朋友等一些除外由女方自己送。

B：女方：

（1）女方要為男方購買的首飾、服飾：男方結婚、訂婚所穿的西裝一套，襯衫兩件，領帶兩條，鞋子兩雙（休閑跟皮鞋各一雙）休閑裝兩套，襪子一打，金器：手鏈和項鏈各一條（如果給伴郎的紅包少於580就需要再買條襯衫給伴郎）

（2）女方其它准備： 碗碟一套有88件98件108件可以選擇，視情況購買，六樣分柑橘，糕點，棗子，桂圓，蓮子，花生。再把男方送的糖金杏回送一隻給男方，所收禮金按經濟條件情況返還。

3、訂婚程序：溫州人現在訂婚酒席分兩種：

（1）  一種是永強習俗，中午女方家擺設酒席宴請男方的父母以及伴郎出席，晚上則由男方回請女方。

（2）另一種流行於鹿城，就是雙方父母加上至親好友一起於某酒店設宴訂婚。一般現在市區選擇後者的比較多，下午男方驅車盛裝至女方家中迎接女方及其父母，並給女方弟弟或者妹妹皮箱錢（皮箱錢所指的就是女方弟弟或者妹妹不讓姐姐出嫁拉著皮箱不肯走，你要給他錢他才肯放人，上輩人這么解釋的），到酒店後給雙方父母敬茶，向親朋好友敬酒以見證你們的愛情

4、 結婚：  

（1）決定下結婚的日子後就要開始去預定酒店布置酒席了，溫州現在好象要提前一年預定酒席我暈，好日子大家都結婚啊。買房子和裝潢當然是男方負責的，裝潢就起碼要2個月了，裝潢好後房間內的傢具由男方購買以外其他的所有一切都是由女方負責打扮。

（2）關於房子問題： 

在溫州房子一般由男方提供，省內其它城市基本也是如此。男方結婚（指的都是登記）前，已取得房產證都歸男方所有，即使婚後用共同財產（如果婚後女方沒有收入，僅男方一人賺錢，其還款部分也是屬於共同財產）支付了餘下房款的，女方可主張要求對婚後支付的房款進行分割或要求獲得補償。如果錢在婚前已由男方付清的，女方無權主張，即使房產在婚後增值，也無權主張。

（3）選個好時間好天氣兩個人去拍婚紗照，一般現在照相館都打價格戰技術和實力也都差不多，不過一輩子也就這么一次也不在乎那麼點錢了，只要注意下別看著這張覺得好那張覺得好越挑越多那就花太多了，一般控制在4000-5000用來拍照還是值得的。

(3)婚嫁風俗被擴展資料：

1、聘禮是一個漢語詞彙，讀音為pìn lǐ，常指聘請時給的表示敬意的禮物。日常生活中，也多用於訂婚時，男家給女家的財禮。一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。出自《禮記·聘義》。

2、中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱「六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 其中「納征」，即男家將送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。

3、古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經。召南。野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。

4、民間即稱送聘禮為「下茶」、「行茶禮」或「茶禮」；女子受聘，謂之「吃茶」或「受茶」；所謂「三茶」，就是訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，洞房裡的「合茶」。據宋胡納《見聞錄》載：「通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅致送坤宅之聘金曰『茶金』，亦稱『茶禮』，又曰『代茶』。女家受聘曰'受茶'。」

5、婚姻「六禮」後來經司馬光、朱熹等人簡化合並，但宋代盛行的茶禮卻為元明清各代所承襲。明代香山（今廣東中山市）人黃佐，字泰泉，晚年家居時撰成《泰泉鄉禮》，書中記載：「近日納采、納徵者，止用細茶一盒，納釵物其中，尤為簡便，可以通行。」又雲：「凡三等人戶之下聘，用酒一埕、鵝二隻、各布二匹、茶一盒。」反映了明代嶺南一帶茶禮的流行。

4、結婚被子的禮制風俗有哪些？

俗話說：「一被子，一輩子」相信大家都知道，在結婚前要購買新的被子，尤其是城市的年輕人結婚都以購買婚被為主，傳統手工縫制的結婚被子當然好，可以要花費太多的時間，製做過程的講究又頗多，整體算下來，成本高過成品婚被。而且，現在的品牌被子都有結婚被系列產品，顏色以大紅為主，設計大吉大利，很受新人們歡迎。那麼，結婚被子有這么講究嗎？結婚被子選什麼牌子好呢？又該如何正確的選購結婚用的被子呢？別擔心，今天我為大家整理了一些有關結婚被子的禮制風俗，供即將要結婚的朋友們參考！

結婚買幾床被子？

對於不同的地區，其習俗也不同，一般都是以雙數為主，數字喜慶，討個好彩頭。有些地方的傳統是8床或12床。另外給婆婆也要置一床。所以，這邊購買的被子的床數可以家裡的老人，然後數字要雙數，比如：二，四，六，八較為吉祥。

結婚買什麼被子？

1.結婚是人生中的大事，使用的最頻繁的是大紅色。為什麼呢？因為「紅紅火火」，結婚新人都希望以後的日子紅紅火火，所以選購紅色再適合不過了。

2.選購被子要注意填充料和面料。以前的結婚被子，被芯是棉絮，對於喜歡復古和傳統的人再合適不過了。而如今的結婚被子，填充物使用各種材質，至於選擇說明材質的被芯，就要看個人喜好了。

3.市場上，被子的面料很多，在選購時，可根據個人喜好而定。但要注意的是面料的手感、透氣性及耐磨性。不過建議大家選擇蠶絲被、真絲被作為新婚被子。因為舒適度高，保暖性好，輕盈，富有彈性，深受消費者的喜愛。

三種結婚被子推薦：

1、纖維被：又稱：雲絲被。採用人造化纖為原料。價格適中，舒適度、透氣性和美觀度有目共睹。不因擠壓而板結。

2、羽絨被：如果是冬天結婚，羽絨被再適合不過了。採用鴨絨或鵝絨作為填充物，保暖性、吸濕性和透氣性極佳，對人體無壓迫感，適宜各種人群。缺點就是易鑽出，不適合過敏的朋友。

3、棉花被：是中國傳統的被褥，是老人一生的摯愛，，因吸濕性和保暖性比較好，手感舒適，使用率高。不過用久了會變硬，要經常曬太陽，防潮很重要。

什麼樣的結婚被子才吉利?

1.結婚被子顏色講究

婚被不止一套，結婚當天用大紅色，還有一套要是綠色，叫紅男綠女。其他婚被顏色也可以是粉色或桃紅色。

婚被被面必須是緞子做的，寓意錦秀前程。注意不要說緞子面，緞子諧音斷子，寓意斷子絕孫。

婚被被芯必須是由白色材料製作而成，寓意白頭偕老。

2.結婚被子圖案講究

婚被表面要有吉祥圖案，如：龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等。在古時代，龍鳳呈祥，寓意官俗，麒麟送子和百子圖，寓意多子多福，。紅牡丹，寓意婚後榮華富貴。

3.製做婚被的講究

縫被面和被裡時，須一線到頭，且講究寸針寸線的，寓意婚後要和睦，不要得寸進尺。

婚被被角要是斜，寓意夫妻和諧相處。每個被角縫上兩枚硬幣，一床被子總共要縫八枚，寓意家庭財運好，富裕。

製做婚被的人，一般是父母、配偶、子女齊全的幸福婦女。

4.婚被數量的講究

婚被數量各不同，有要6床、8床，甚至更多，但以雙數為主。其中一床要完整的一套。

結婚被子什麼牌子好

恆源祥婚被：它是一家百年老店，信譽好，產品質量有保障。產品涵蓋針織、家紡等。

水星婚被：成立較早，位於上海，躋身於床上用品前列，銷售基礎扎實。

羅萊婚被：最早涉足家用行業，有自己獨特的風格。

夢潔婚被：憑借深厚的歷史底蘊，精益求精的生產理念，成為業界翹楚。

博洋婚被：致力於家紡、服裝兩大產業，是一家投資的綜合型公司。

富安娜婚被：有六件套永恆愛戀等。產品涉及個系列，引領獨特的生活方式。

堂皇婚被：20餘年，從事家紡的研究、生產與銷售，是家紡實力企業。

多喜愛婚被：主要從事套件類產品，比如：含枕套、床單等，設計時尚，工藝精湛。

5、傳統婚嫁習俗詳細介紹

三書
按照中國傳統的禮法，「三書」指的是禮聘過程中來往的文書，分別是「聘書」——訂親之書，在訂婚時交換；「禮書」——禮物清單，當中詳細列明禮物種類及數量，過大禮時交換；「迎書」——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
六禮
是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為「納采」——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚；「問名」——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，准備合婚的儀式；「納吉」——即男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，婚事初步議定；「納征」——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；「請期」——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音。不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月則隱含不盡之意。「親迎」——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
安床
在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥、床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被褥上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的「好命人」——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
嫁妝
女方家裡的陪送，是女方家庭地位和財富的象徵。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象徵好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。
上頭
這是男女雙方都要進行的婚前儀式。擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
紅蓋頭
新娘子通常會以一條邊長為三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為「蓋巾」，俗稱蓋頭。對於蓋頭這一婚俗的說法有兩種：一種說法是古時候新娘蒙紅蓋頭，是為了遮羞；另一種說法是源自古代的「掠奪婚」之說，意為新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了，猶如「嫁出去的女兒潑出去的水」那般，可見古時女子之地位。
撐紅傘
迎親的當天，新娘出門時，站在露天的地方，由新娘的姊妹或伴娘撐起一把紅傘護著新娘，意為「開枝散葉」，並向天空及傘頂撒米。
哭嫁
哭嫁在今天看來可能覺得很難理解，但是在古代，由於交通不方便，女兒出嫁後，就很難有機會見到自己的娘家親人。並且，女子出嫁後，也不能像如今這般，隨時返家探望家人，新娘要回娘家必須要得到夫家的批准。也有這樣一種說法：哭嫁的來源是因為古時候的女子，婚姻都是父母之命、媒妁之言的包辦式婚姻，女子沒有自由選擇的權利，所以她們用哭嫁的歌聲，來控訴這一不公平的婚姻制度。
拜堂
又稱為「拜天地」，是中國傳統婚禮中一個很重要的儀式，但是拜堂並不屬於古代「三書六禮」中的禮儀。在婚禮儀式時，司儀會大聲地說：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房」。這其中，「拜天地」是代表了對天地神明的敬奉；「拜高堂」是指對男方父母行禮，表達孝道；「夫妻交拜」則是代表夫妻相敬如賓。在某種程度上，「夫妻交拜」是在古代少數可以讓女性與男性同一地位的一種體現。
鬧洞房
舊時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為「新人不鬧不發，越鬧越發」，並能為新人驅邪避凶，婚後如意吉祥。
三朝回門
意為「歸寧」，新娘回娘家向父母報平安的意思。三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶著一些禮品回娘家祭祖，隨後再隨丈夫返回夫家。古時女子出嫁後，很難有機會回娘家，所以回門很可能是女子踏足娘家的最後一次機會。

6、邯鄲農村有哪些婚嫁習俗？

 新郎在等待新娘上轎的時候，女方自家嬸子嫂子們會爭著往新郎的臉上抹鍋底黑。（現在抹黑臉已經由面膜代替了鍋底黑）這個做法的含義有四種說法：一是抹了黑臉就要洗，而「洗」和「喜」同音，圖的是大「喜」。二是給新郎一個下馬威，讓他知道女方家不是好惹的，結婚以後不許虐待自己的媳婦。三是屬於古老婚俗中「搶親」的遺風，男方搶親時，女家要「抵抗」，方法是打新郎或抹黑的方法羞辱新郎。 四是來源於一個傳說。（邯鄲結婚，娶親女婿被抹黑臉的來歷）

娶親回來時，新娘坐紅花轎，新郎坐藍轎。「斟盅的」騎著去的時候拉著的馬回來，娶親回來時不按原路返回，這叫做「不走回頭路」。花轎來到新郎家門口時，要拿燒熱的犁鏵圍著花轎轉上三圈，同時還要往上面澆醋，這叫「吉利」（激犁）。接著由一個公婆、兒女、丈夫齊全，又沒懷孕的「全和人」到轎里給新娘戴「殼子」，這是邯鄲正式做媳婦的外在標志。隨後新娘抱著准備好的織布檉子和銅鏡出轎，腳不能著地，得坐在紅椅子上，由前來送親的娘家兄弟抬著，跨過擺在街門過道里的馬鞍子，這叫「騎鞍過檉」。往裡走時，街坊的年青人抓著乾草節兒和料豆，往新娘和送親人的頭上撒，這叫「撒草料」。拜天地的天爺台上放著一個盛糧斗，斗里插著五色紙旗，天爺台後豎著一捆高粱秸箔子，箔子上插著弓和箭。意思是避邪，把新娘抬到天爺台前，不下椅子，和新郎一起拜過天地，就被抬進洞房。繼而開始由小輩們鬧新房。

回門：一般，新娘過門三天後，要由新郎陪著回娘家。但是，邯鄲當地習慣是當天回門。俗稱回馬槍。

7、婚嫁被子有什麼說法

在婚嫁被子里縫入五籽，葵花籽、西瓜籽、芝麻、花生、杏仁。寓意五子登科。
被裡縫硬幣，希望新婚夫婦日子過的富裕，將來的孩子生活富裕、有錢、有前途。
被子下面藏有：棗、粟子、花生、圓圓、甜餅。寓意：早生貴子，早立子，花著生，幸福甜蜜，圓圓滿滿。
各地的習俗不同，祝願不同，放入的東西也有差別。請採納

8、婚嫁的禮儀習俗有什麼？

婚是人生中一件十分繁瑣的大事，各種規矩流程，缺一不可，在這里給各位準備結婚的新人們介紹一下，分享一些經驗，希望可以幫到大家。結婚風俗流程有哪些？方法/步驟訂婚：首先男方需要准備如下：聘金：根據地域差異1萬、6萬6、8萬8、十萬零一（寓意十萬里挑一）、百萬不等。（據了解，唐山聘金一般為3萬—8萬，山西聘金一般為6萬—10萬，河北聘金一般為1萬-3萬，天津聘金一般為5萬-10萬）

金飾(戒指、手鐲、項鏈等)，俗稱「三金」。訂婚戒指（鑽戒一隻），禮餅，十全十美， 雙份。（囍盆、牙膏、牙刷、牙杯、針線、頂針、鏡子、皂盒、梳子、手絹），酒水牲禮(酒一瓶、洗手雞一隻)。女方需要准備如下：抬禮品禮：給幫女方抬男方行聘禮品者的紅包禮。甜茶。甜湯圓、點心。招待男方賓客的酒席。

訂婚程序：通常來說，訂婚著重女方的禮俗，結婚著重男方的禮俗，不過現代大多由男女雙方協商合意即可。以下為一般禮俗，可視實際需要或地方習俗，酌情增加或省略。訂婚當天，男方將「行聘禮品」以二、六或十二個紅大盒裝盛。男方親友將甜茶喝完，並將紅包置入杯中。準新娘出堂收茶杯(過程和敬茶同)。奉茶完畢，接著進行「戴訂婚戒指」(或手指);將金、銅戒指以紅線相系，取夫婦同體同心之意或以鑽戒代替。準新娘入座，臉朝客廳大門，向外而坐，兩腳踏在矮椅上。準新郎站在在準新娘在右邊，面對準新娘。準新娘伸出右手，準新郎右手拿戒指。

宴請注意事項：舉行完以上訂婚流程後，女方家親男方家以及女方諸位親戚吃宴席，準新郎挨個拜見女方親人，並接納親人給準新郎准備的見面禮金。轉天，準新娘要由伯母或者姑姑陪同，拜見男方親友，吃宴席，並收見面禮。（此時，男方注意要准備紅包給女方的陪同每人一個。）

訂婚流程結束，接下來轉入正題：結婚流程！婚禮前天下午，男方家帶管家來與女方碰面，商議當天結婚細節。婚禮前天下午，新娘的妹妹要去新郎家貼窗花，收禮金。迎娶新娘。新郎大早來女方家娶親，車隊要繞圈城行走，不可走回頭路。新娘妝畢，要懷揣一方小鏡子，以「避「凶光。等待迎娶，同時要將准備的糕餅吃下。迎娶的隊伍到來後，女方的家門往往由新娘的妹妹或女友們緊閉、關鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕誤了時辰，只有付「開門錢」了事。

進門後，女方設筵盛情款待。招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要「偷」十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為「得富貴」。丈母娘捧茶給新郎，並接收喜錢。小舅子換新郎新娘花，並接收喜錢。新郎見到新娘後，困難又來了~新娘的鞋被家人早早的藏了起來，新郎需要找到鞋子，才能進行下一步。逗新郎環節，節目各不相同。經過重重考驗，終於可以迎娶新娘了！但是，先娘子不允許落地，得新郎一路背回家哦！在新郎通過重重考驗的同時，丈母娘還有一項工作——熏車。（丈母娘手拿香，圍著喜車左轉三圈，右轉三圈，之後再打開車門，將車內也熏一遍。）熏車結束，丈母娘接收喜錢。新娘上車，車隊啟程。迎娶隊伍要隨帶紅布或紅手帕，路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換「針線」或互丟紅手帕，即新娘的女紅消災。

新娘弟弟陪同，與陪嫁物品一起，俗稱「拎皮箱」，到婆家後再將皮箱打開，俗稱「開皮箱」，並收取拎箱紅包和開箱紅包。到達男方家，新娘被新郎背至床上，新娘坐上提前准備好的紅被子，然後喝過紅糖水，吃過糕面後，方可下地。宴請男方賓客，新人敬酒。未入洞房前，必請一位父母雙全、丈夫健在的婦女到新房中為新郎新娘安放被褥。並將一把五色糧撒到褥下，趕個五穀豐登的吉利。床頭下放幾顆紅棗，意思是早（棗）生貴子。枕下放幾粒花生，意思是男孩女孩「花」插著「生」。

晚上親朋好友鬧洞房。鬧洞房的人越多越好，人越多越顯出自己的體面和光榮。俗話說：「新婦三天無大小」，這一天，不論男女老幼都可入房「看新媳婦兒」，逗引新娘，不管葷的素的一起來，有意是盡量使原本羞羞答答的黃花閨女變成大大方方的潑媳婦。最後，還有人潛伏洞房窗上竊聽新郎新娘說私房話，俗稱「聽房」。

接下來，該講回門了。回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門，故稱「雙回門」，取成雙成對的吉祥意。回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後，一般不準在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。新人回門，好事的大兄嫂、小姨子常在餃子內包以辣椒等物，以耍笑新郎。女方宴請親朋好友，新人挨個敬酒認親。返回婆家，結婚流程到此結束！

9、結婚被子的禁忌

1、忌婚被顏色暗淡

結婚是一件很喜慶的事情，我們在購買床上用品的時候，首先選擇的就是床品的顏色，顏色多以絢麗的紅色為主，切記不要選擇黑色、灰色這種顏色暗淡的被子。

可以選擇面料光澤度好，看上去非常的華貴的被子，寓意我們以後的生活更加雍容華貴，面料選擇加入的粘膠纖維，這樣的被子更柔軟，質地輕薄。顏色暗淡是婚慶被子選購最忌諱的一件事情。

2、忌婚被花色圖案不吉祥

選被子的圖案也是一件值得考究的事情，由於鮮花容易凋謝，故婚事避諱，只有連招花不禁。因為前者的紅色花瓣開自葉心，其狀可以意喻閨女出嫁，誠待丈夫，後者則意多子多孫。

如果不喜歡連招花，也可以選擇石榴花等圖案，百合、紅棗、蓮子，牡丹這些圖案都是比較傳統的圖案，意喻百年好合，早生貴子等，尤其是百合花，是很多新人都會中意的一種圖案。

(9)婚嫁風俗被擴展資料：

結婚的被子注意事項：

1、利用壓床娃娃和吉利物品

在很多地方，都有著結婚用壓床娃娃的習俗，可以將成雙成對的壓床娃娃放置在結婚被子的表面，整潔好看又吉利。

還有很多地方習俗講究結婚的時候一定要在結婚被子表面鋪滿雙數的紅棗、桂圓、花生等吉利的物品，象徵著「早生貴子，多子多孫」。

2、四平八穩

這是部分地方的結婚習俗，講究的是結婚被子一定要厚重。因為只有被子厚重，才能四平八穩，也象徵著二人的婚後生活將一帆風順。

3、親自縫制

在古代的婚禮上，結婚的被子基本都是新娘提前很久開始自己親自縫制的。這樣的傳統習俗一直傳承到現在，直到現在，有一些地方也講究著必須由新娘親自縫制結婚被子。