壽衣風俗

1、壽衣的顏色有什麼講究？

1、逝者的身份：壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝、中山裝、現代裝等。通常情況下，唐裝適合所有的人；如果死者為領導幹部，可以考慮選擇中山裝；如果死者比較年輕，可以選擇現代裝。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據死者的性別、年齡、職業，選擇不同顏色的壽衣。

2、當地喪葬習俗：俗語說「十里不同風，百里不同俗」，不同的地域有不同的喪葬習俗。諸如南方和北方對壽衣的選擇，通常會有很大的差異。北方人講究壽衣要有棉衣、棉褲，而南方人對這方面的要求則比較少，隨著社會的發展和殯葬改革的深入，現代喪葬習俗的差距正在逐步縮小。

3、逝者生前信仰：宗教文化對喪葬習俗有很大的影響，無論是佛教、道教還基督教。在准備死者壽衣時，通常要根據其宗教信仰進行選擇。諸如在給基督教教徒安排葬禮儀式時，壽衣也要選擇白色的。

4、死者的願望：中國是非常注重傳統孝道的國家，因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時，通常會尊重死者生前的遺願。力求把死者的後事做到最好，讓逝者體面地走完生命的最後一程。因此在給死者選擇壽衣時，應遵循其生前的願望和囑托。

5、壽衣穿戴時的講究：穿衣前，要給逝者凈身，讓其乾乾凈凈地走；穿衣時，最好一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣時，要讓逝者有一個合理體位，便於操作。壽衣穿戴最好在人剛走的時候，由家屬來做，這是親人最後接觸機會。

2、壽衣的中國的習俗

人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。
傳統壽衣
中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下後允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時的漢人對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規定了生者需易服，而未提及死者）。
現代壽衣
滿族入關後，於順治元年(1644年)厲行「改冠易服」法令，有些鄉間百姓，因不知法令，偶爾穿著明代服裝進城，大多被剝得全身精光，咸以保全性命為幸。清政府通過武力，強制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴厲的法律制約，所以也就漸漸地習慣了這種滿族的裝束。 壽衣
因為清朝初年的剃發易服，漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾（即現代唐裝馬褂），久而久之滿族唐裝馬褂也逐步擴展到生活各個方面，成為現代壽衣的標准形式。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。

3、壽衣的講究是什麼？

1、壽衣面料的選擇

桑蠶絲是最貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不採用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要採用。

綢子有子孫後代稠密、家丁興旺，所以在高檔面料里是最佳的面料。棉是過去老百姓最為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

高檔人造絲是化工製造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似於緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，裡面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

2、壽衣的搭配

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。

圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

3、壽衣的講究

棉質最好，絲質最貴重。不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿單不穿雙，壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五嶽為尊；「四領三腰」，古語講「七級浮屠」（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講「九五至尊」。

鋪金蓋銀，被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象徵著老人鋪金蓋銀，後輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑後輩平安吉祥。

不用扣子、緞子，壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

長衣長褲，壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

壽鞋，鞋為棉製，底上有蓮花，因蓮台是佛的座位，代表著腳蹬蓮台，去往西方極樂世界。

墊背錢，七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，後輩發財。

不空手，可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走後不能空著手。

絆腳繩，過去講為防止詐屍用，將雙腳綁上，入殮後解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

蓋臉布，蓋臉布又稱「幎目」、「面衣」。清朝入關後，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，並不好看，二來是衛生的需要。

不穿皮鞋，壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

口鈴，老講是嘴裡不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。

提前准備壽衣。早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料准備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時准備壽衣，甚至能為老人沖喜，幫助老人延年益壽。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖於傳統習俗的。

4、壽衣包含的物件

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，並有內衣、罩衣之分。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有「老夫人」相，也有用長方形綉花布代替，俗稱「首帕」。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統習俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。

壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。

褥子：墊於屍身之下，黃色、青色褥子使用居多。

壽裙：有綉花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。

其他：蓋臉布，蓋在逝者臉上；口鈴，含在嘴裡，或做開館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢。

4、做壽衣有什麼講究或是說道嗎

中國的習慣，人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

書上說,清初剔發易服後,漢人羞見祖宗於九泉之下,所以在臉上蒙一塊白布,後來形成了這個風俗.
世界上大約再沒有哪個民族因為穿自己的民族服裝而被大批屠戮的——除了中國人之外。准確地說，是中國的漢人，因為穿自己的民族服裝漢服，而被大批殺戮。當年他們是抗爭了的，抗爭的結果是：活人不許穿，死人可以穿。於是在大約三百六十年前，漢族人死去之後，才可以脫下別族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗。這一習俗，延續了三百多年，三百多年來，漢服只能作為「壽衣」短暫地留存在華夏大地，然後永遠地隨死去的人一道，埋入黃土隴中——這就是史學家所說的：神州不復漢衣冠。

剃了三百年頭、留了三百年辮子、穿了三百年旗袍馬褂的中國人，有很多已經淡忘了這種與旗袍馬褂不同的「壽衣」的由來，他們只知道，這個「右衽、交領、博帶、廣袖」的衣服，叫「壽衣」，是和死人聯系在一起的一種衣服。 男從女不從
生從死不從
幼從長不從
........
滿清就是這樣屠殺我們先人 又用這樣卑鄙的手段使以後的漢人自己主動丟棄自己東西
所以現在有人說漢服是壽衣 是戲服 穿著馬褂笑話穿漢服的說是復古
"專家"們還樂此不疲
「壽衣上街」～～～
先祖們要蒙上白布愧見祖宗，可憐這些知道了漢服消亡史而仍是漠然麻木的子孫們，一片白布如何遮羞……

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5、人死後為什麼要穿壽衣？而壽衣為什麼是棉衣？

人死後要穿壽衣寓為健康長壽之意。「壽衣」的質料不能用毛皮（防來生「變」為獸類）和綢緞（綢緞俗稱「緞子」，而「緞子」與「斷子」同音），多用棉和絹，取「綿綿」「眷眷」之意。衣褲的件數，取單忌雙。服裝樣式多採用同時代的禮服，無論何時亡故，都以棉衣為主。

舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

(5)壽衣風俗擴展資料

中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下後允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時的漢人對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規定了生者需易服，而未提及死者）。

現代壽衣大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。

少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。

6、老人在快去世時要穿上壽衣，「穿壽衣」的習俗是怎麼來的？

這個習俗最初是源自人們認為，人死後只不過是拋棄了軀殼，以靈魂存活在世界上，而“壽衣”就是能夠被靈魂穿的衣服，一般的人類的衣服是沒有辦法被靈魂穿在身上的。其實道理很簡單，就是人們希望親人死後能夠有衣服穿，而不是裸奔。在古代迷信的觀念中，人們認為人死後，變成了“鬼”，也就是說換了中形態繼續存活在這個世界上。可是人和鬼是不同的，人類穿的衣服，鬼是無法穿的，但鬼難道都是裸奔的嗎？很明顯世人不這么認為，世人認為鬼也有衣服穿， 只不過穿的是“鬼衣”，既然如此，那自己的親人逝去的時候就不能裸奔，就必須穿著得體，所以就有了壽衣，因為人們認為壽衣是能夠被鬼魂穿戴起來的。

這種說法、這種觀念當然是封建迷信的，但不可否認，這也是活著的人對已經死去的人的一種寄託、一種希望。活著的人希望自己的親人並沒有消失，他們只是換了種方式繼續活著而已。既然活人要穿衣服，那麼死人也得穿衣服，於是就給將死之人穿上壽衣，讓眼前的老人得體地、安心地離去。

換個角度來想想，誰希望自己裸奔呢？都不希望，人們都希望自己能夠活得體面一點，哪怕是在死後。所以在知道自己要死了的時候，想想自己竟然要裸奔，那場面估計是怕能氣得活過來，所以穿壽衣也有讓將死之人安心的意思。

不過說到底這不過是人們的一種寄願罷了也有很多人是在死後才換上的壽衣。這個習俗其實在現代已經改變了，變成了給逝去的人化妝，哪怕是要進焚燒爐也得化妝，目的就是要讓已經逝去的人，體面一點。

7、人類在去世之後，為啥要穿上壽衣？

人去世後他的子女要為他穿上壽衣，壽衣一般是死者生前就做好的，有健康長壽的寓意。人去世後為何要穿壽衣，這其中又有著怎樣的學問呢?

人去世後穿壽衣是我國的一個風俗，死者穿壽衣也有很多禁忌，就如壽衣的數量不能是雙數，一般最好是單數，因為害怕雙數會再次招致禍端。做的壽衣也不能以緞子為材料，因為緞子與斷子諧音，都是不吉利的。除了這些禁忌，製作壽衣也有很對多的講究，時間最好選在古歷閏年，因為這年時間較平常更長，人們認為在閏年做壽衣可以為老年人增加壽命，討個好兆頭。

壽衣無論是內衣還是外衣，都要用帶子來代替紐扣，因為帶子即為帶來子嗣。外衣里子多用紅布做，這是死者希望自己的子孫後輩能夠紅火，這就是中國式父母，無論何時何地，處於何種狀況，他們所想的都是自己的兒女。為死者穿壽衣要注意很多事項，避開這些禁忌，了解這些講究，是我們對死者應有的尊重，畢竟死者為大，事事自然要做到最好。

人去世後穿壽衣是對死者的尊重，希望死者來世可以做個有福之人，在古時，不是所有人都可以穿得起壽衣的，只有那些大富大貴之人死後才可以穿的。迷信之人認為人死後是會變成鬼到陰間地府的，而陰間則是暗無天日，陰風陣陣的，所以為死者穿上壽衣，希望他在陰間可以過得舒適一點。壽衣一般用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意，而且死者死後會被放置在棺材內，有時會因各種原因而無法安葬，只能放在家中，屍體放置時間過長，就會腐爛，流出液體，有可能還會滲透棺材向外流出，所以一般會在棺材內放置一些草木灰，草紙之類的吸水東西，棉質的壽衣也可以吸收液體。

我國講究的是壽終正寢，人死後，一般親人會幫他清洗身體，穿上干凈的衣服，也就是壽衣，如今市面上的壽衣可分為傳統壽衣和現代壽衣。若是死者衣不蔽體的，他的家屬就會感到內疚和遺憾，所以，家屬都會根據具體情況為死者選擇合適的壽衣，希望他可以走的安穩一點。這些流傳下來的傳統，是對死者的敬畏和尊重，也願我們能夠珍惜和我們身邊人相處的每一瞬間，不要最後空留遺憾。

8、人死之後，為什麼一定要穿壽衣？

人死後穿壽衣是我們國家的一個風俗習慣，而關於這個死者穿壽衣也是有很多的禁忌，其中就有為死者准備的壽衣要是單數，而不能是雙數。原因是雙數可能會再一次招來禍端。而關於這個壽衣的材料也是要由緞子來作為材料才可以，這就涉及到了國人對於諧音的講究，緞子和段子是諧音的，非常不吉利。而除開這些禁忌之外，製作這個壽衣也是有講究的，時間最好是在古歷閏年，因為這個年份的時間更長，根據國內的傳統認為在閏年給老人做壽衣，是有健康長壽的祝福意義在裡面。                                                                                   

這個壽衣是不存在扣子的，一般都是帶子來代替扣子，原因是人們認為帶子可以帶來子嗣。而這個外衣是用紅布來做的，這是死者希望自己的孩子可以在將來一直紅火下去，無論是在事業還是在人脈上。這就是中國的傳統家庭模式，無論是什麼時候，想的永遠都是下一代，希望自己的下一代可以過得好。而死者要穿壽衣要注意很多的事項，避開很多的禁忌，為老人做壽衣要面面俱到，要考慮周全，畢竟死者為大，任何事情都要辦妥。人死後穿壽衣，實際上是對死者來生的祝願，希望死者來生可以做一個幸福的人。

早知道在古代的時候，不是所有人都可以穿的起壽衣的。只有那些有錢的主在死後才可以穿上壽衣。還有一個關於壽衣的解釋是說人們在死了之後會變成鬼到陰曹地府，那裡暗無天日，非常寒冷，而如果是穿著壽衣那麼就意味著可以在陰間過得不錯。一般的壽衣其實是用絹棉來製作的，這里就有眷戀以及留戀的意味在裡面。而在古代死者一般都是要放在棺材裡面很長一段時間，有的也會因為無處安葬，導致要放在家裡很長時間，這個遺體放的時間一長，就會腐爛，遺體裡面就一定會流出液體出來。所以一般在棺材裡面都會放一些草木灰以及草紙之類的東西，而所謂棉質的壽衣的作用也是可以用來吸收液體的。 

在我們國家的傳統之中，一直是將就壽終正寢的，在一個人死後，親人會給死者清洗身體，為他穿上干凈的衣服，這穿上的衣服也就是壽衣了。現在的壽衣一般都是分為兩個類型，一種是現代壽衣，一種是傳統壽衣。這都是依據親人來決定的，反正這算是送死去的親人最後一程了。肯定是要讓死者盡可能地體面風光。算是對死者的敬畏和尊重了。

9、人死後為什麼要穿壽衣？是從什麼時候開始的這個習俗？

人有生老病死，這是很正常的自然現象，不僅人類如此，一些生命，直至萬事萬物，總有個起始。當家裡有老人家去世的時候，後輩們都會為長輩舉行一場隆重的葬禮。一般情況下，後輩都會為長輩准備好一套壽衣，然後在老人去世之後給他們換上。很多人都非常好奇，為什麼人死後要穿壽衣呢？

其實壽衣是有學問的，當人們去世之後，後輩們都會給他們准備好壽衣，這是對死者的一種祝福，希望他們去世之後可以成為一個有福之人。而且壽衣也是有講究的，並不是隨便找一件壽衣就可以。壽衣一般外衣要用紅布做，意外著子孫後輩會紅火。而且壽衣一般都不用皮毛和綢緞做，怕來生變成受累和斷子絕孫。

其實不管有多少講究，最終目的就是給死者舉辦一個體面一點葬禮。人生老病死是正常的，所以在自己的長輩有生之年，多孝順一下他們才是正確的。

除了壽衣的顏色和材質，很多人對壽衣的製作時間也是有講究的。很多人做壽衣的時候都會挑選時間，大部人都會選擇閏年去做，因為閏年的天數會多一天，所以有延年益壽的說法。

雖然很多人覺得這么做都是因為迷信，但是當人去世之後，屍體會隨著時間慢慢腐爛。這時候人體就會有大量的水分和液體流出，壽衣也可以預防屍體腐爛流出的液體。而且很多人會在棺材裡面放一些吸水的東西，這么做也是為了防止屍體腐爛。

其實不管有多少講究，最終目的就是給死者舉辦一個體面一點葬禮。人生老病死是正常的，所以在自己的長輩有生之年，多孝順一下他們才是正確的。對此，你們有什麼看法？

10、老人在快去世時要穿上壽衣，「穿壽衣」的習俗是怎麼來的？

壽衣在古代稱「殮服」、「禭服」，也即古人去世時穿的衣服。受《禮記》等傳統喪葬禮俗的影響。古人對死者的葬禮非常重視，老人去世後先是小殮（凈身穿衣），後是大殮（入棺安葬）。

古人入殮時的講究比較多，尤其壽衣的穿戴，常根據死者的身份進行著衣。身份越高、年齡越大的死者，壽衣穿戴的件數越多，製作壽衣的材料也越貴。春秋時期的古人葬禮上，就出現過綴玉的面罩、衣服等彰顯逝者身份的壽衣。

漢代皇帝、皇室、貴族的金縷玉衣，就是沿襲了春秋「綴玉壽衣」的傳統，並在此基礎上把壽衣分為金、銀、銅縷玉衣三個等級。曹魏黃初三年（公元222年），玉衣制度被魏文帝曹丕廢除。

近代漢族的壽衣，多沿襲清代冬衣的製法。壽衣標配為：衣五件、帽一頂、鞋一雙，此外還有衾、枕、首飾等配件。壽衣花紋多為五福捧壽、鳳凰牡丹等寓意吉祥的圖案。壽衣顏色通常為藍色、褐色、咖色、紅色等。

穿壽衣的習俗