北海喪葬風俗

1、廣西喪事的一些規矩

筆者認為你說的是廣西壯族的喪葬習俗吧。內容如下：
1、報喪。　
　壯家有人死後，家人立即燃放大炮竹三響，以示家裡有了死人，向村人、親朋們報喪。同時主家派人到外家及至親者報喪，請道公來做道場，著手辦理喪事。
2、洗禮。
死者主家報喪後，族內的男女就自動地到主家裡，幫忙各種喪事。孝男孝女及族人，戴竹笠，攜竹筒或小水桶，到河(塘、泉)邊號哭，擲幾枚錢於水中，汲水回來浴屍。
3、入殮。道公來後，兒女到齊，由道公擇定吉時，便舉行人殮儀式。
4、停喪。停喪日期，視其家貧富而定，一般為三五日。
5、出殯　。　出殯日子時辰，由道公定，多在白天，且定在下午後。

2、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般來說，喪葬時都要准備一些死牲。根據家庭的經濟條件不同，比較富有的人家會准備豬，窮苦的人家就會准備小隻的雞鴨。這些死牲就是傳統意義上的供品，被認為是非常有福氣的東西。

在喪葬儀式結束之後，這些供品就會分給親戚朋友帶回家。還有一些會把這些供品用於舉辦宴席，因為很多農村在出殯回來之後是要辦宴席的。

第四，焚燒。

在入棺的當天晚上，要指將死者的衣服、被褥等東西都燒掉。意思就是燒掉了這些東西之後，人就從這個世界上消失了，連同他曾經的痕跡都一同燒掉了。就像是一個儀式一般，不帶什麼來，也不帶什麼東西走。

除此之外，有些地方還會燒紙房子、紙錢、紙車子等，希望死者到了下面也能夠有錢花，過上幸福快樂的生活。

第五，服喪。

現在服喪已經變得越來越簡單了，可以在家裡設靈堂。同時，在服喪期間要吃素食，穿素衣。

3、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

在中國，一直都把生死之事看得同等重要，所以在民間辦喪事也俗稱「白喜事」。隨著社會的不斷發展，越來越多的傳統習俗被簡化甚至遺忘，特別是喪葬白事，更少涉及，如遇上則讓人很是困擾。接下來我們就探討喪葬的習俗有哪些？

首先是指路：需要為離世親人舉行相應的儀式跟活動指路，讓逝者認為這個地方是干凈的，是享福的。其子女要親手給逝者床上准備好的白布衣、藍褲。並且燒毀逝者的遺物，包括衣服、生活用品等。

在死者死亡後家人應當盡快地向親友發出報喪帖，或登門通報死訊，對於遠方的親友，要告訴其舉辦追悼儀式日期。其次是停靈：在民間停靈的時間，一般不超過三天，然後舉辦追悼儀式。在某些地區，會請當地的「先生」，測算合適的時間舉行追悼會。

過去出殯時，親屬都需要披麻戴孝。一般親友要在家屬的陪同下，在靈前舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。現在因殯葬改革，有所不同，遺體需要火化，所以送葬時一般都是將骨灰盒的正面朝前。

在過去，根據逝者的經濟狀況，窮富不一樣，都要有死牲畜祭獻，供品可親戚分食，也可給幫忙的親友出殯後回來食用。按照習俗，還需要焚燒元寶、黃紙、紙制家用品等。最後還需要服喪，近代變更為祭七，所謂祭七指的是頭七至五七或者七七。需要在家設置靈堂，祭百日跟周年。在服喪期間，要穿素服，吃素食。

4、辦白事各地都有哪些風俗？

我們河南農村辦白事一般都是三天。親人去世的頭一天，無論早晚，都算一天。即使是晚上11點多去世，只要不超過12點，都算作一天。那麼，第二天就非常緊張了。親人一死，「治喪委員會「隨即成立。所謂的「治喪委員會「，我們農村叫律事的，往往由村裡的德高望重的老人，或者大隊領導組成。先是報喪，往往由晚輩或者鄰居來執行。女人們則開始置辦各式各樣的孝布，木匠們開始打繩墨，掄斧鑿，做棺槨。第一天的晚上，各門親戚開始探望死者，並嚎啕大哭，表達悲痛哀悼的情思。

如果第一天准備充分的話，第二天上午基本無事。第二天傍晚響器班子就來了。他們一般就是在開晚飯前，滴滴答答意思那麼兩下，就開始吃飯。吃完飯，響器的演奏才正式開始。一般都是請兩班響器班。在之前的農村，晚上沒有什麼 娛樂 節目，全村男女老少幾乎全體上陣，把兩班響器圍了個里三層，外三層，好不熱鬧。但是現在不行了。響器開始後，往往就三三兩兩那麼幾個人，稀稀拉拉的，很沒有意思。曾經有一年的冬天，我的一位表哥，自己一個人一邊看吹響器，一邊烤著火，一直守到晚上九點半。因為他生響器班的氣，他們晚上隨隨便便吹上半個小時，就能掙七八百元。這錢掙得太容易了！主家的錢是大風刮來的？辦喪事的主家，往往要在離響器的不遠處，放置一把椅子，椅子前面放一對死者生前穿過的鞋，就是讓死者看大戲的意思。各門親戚要在主家院里的靈棚里祭奠。

第三天是最緊張的。上午十二點之前，弔唁的親朋好友都陸陸續續到來了，該上禮的上禮，該領「吉利兒」的領「吉利兒」。所謂的「吉利兒「，就是一小塊白布，讓祭奠者擦眼淚用的，它們事後大都成了抹布。要是男人，無論年齡大小，都還能得到一包煙。親人娘家人是需要孝子們親自去接迎的。這是對兒女們是否孝順的一大考驗。一般情況下在孝子們的哀哭聲中，娘家人都會選擇原諒，或者加以贊賞。但是，如果兒女們太不孝順的話，娘家人會藉此大加訓斥，讓這些子孫們當眾出醜。所以，接迎娘家人，孝子們誰都不敢怠慢，見到娘家人後，是一個比一個哭的悲痛。娘家人一到，祭奠儀式正式開始。有祭秦九叩的，有祭攬九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的親戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下來，一個人就需要40多分鍾。所以，這時候，往往律事的就要出面，宣布凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的禮金。一般都能嚇退一些躍躍欲試的祭奠者。

祭奠儀式一般需要一兩個小時，之後吃飯。吃飯都是急速麻利快的，不比紅事吃飯那麼穩穩當當，不緊不慢。用不了一個小時，吃飯結束。祭靈儀式正式開始。一番吹奏後，開始轉靈。現在有的還聘請有哭靈的人。最後，孝子們行祭奠禮，一般由長子摔盆兒。隨後奔赴墓地。在墓地仍有一個簡便的祭奠儀式，之後下葬。

第四天，孝子們要到娘家謝孝。之後，還有頭七，五七等。

我們上海農村這里是這樣的

1-如果人在醫院沒的，小斂後直接送殯儀館，如果在家沒的，屍體就放家中，並設靈堂。

2-家屬小輩及村裡好友守靈三晚。

3-出殯日，親屬及村民一同去火葬場。由殯儀館主持親屬參加大殮入棺。並主持召開追悼大會。完畢屍體火化。

5-家屬拿取骨灰盒。

6-由殯儀館返回後，骨灰盒順便也拿回家，放置靈堂，或直接放入已購買墓地。如有做七，挑選某個七日，由親屬組織安放。

7-燒床器，殯儀館回後，親屬好友一並來到鄉間地里，燒象徵意義上的床及家電日常用具等給故去之人。並撤靈堂。

8-做七，每逢一周，做一次「七」作為紀念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤靈堂也可在「七」中調定。

9-百日。一百日也是個紀念日，安置骨灰盒及撤靈堂也可定在這天。

10-冬至，紀念日，有啥吃啥，沒啥凍一夜。

11-清明。

12-哭喪，帶孝等，就不一一復述。

成都周邊地區一直有厚葬的傳統，老人喪禮的隆重程度往往超過年青人的婚禮。現在雖然實行火葬，喪葬儀式越來越簡化，宗教色彩也越來越淡，但對於年齡較大老人的喪禮，一般都稱為"喜喪"，其熱鬧氣氛並沒有淡化多少，親戚鄉鄰合作辦喪葬的傳統一直沿襲下來。雖然有大同小異之別，而一般也少不了有以下幾種程序：

1、哭喪。老人一離開人世，守在身邊的親人就要邊哭邊燒紙錢，放鞭炮，意即送魂並通告附近鄉鄰前來弔唁和幫忙辦理喪事。

2、請端公。老人去世當天，喪家要派人將死者的生辰八字與死亡時辰送至端公（即陰陽先生）處，測算火化時間與落葬時間。

4、火化。老人去世後，一般都在第二天火化，一個星期左右落葬。其間都是鄉鄰和親朋好友前來弔唁，喪家每天具備酒席招待。

5、做道場。老人的喪事一般根據家庭的富裕程度而定。有錢人家要請和尚、道士念經做"道場"，超度死者亡魂，早升極樂世界。大多數家庭也要請樂隊演奏或歌舞、曲藝等表演。

6、安葬。送殯安葬是整個喪禮的高潮，發喪時間到，禮炮齊鳴，樂隊開路，彩旗花圈，靈牌遺像，送葬隊伍緊隨，場面十分沉重又壯觀。

7、祭日。老人安葬後，還要辦「五七」、「百日"、「周年"等祭拜活動。

一方水土一方俗，各地辦白事的習俗也有多種。拿陝西安康地方來說，辦白事的講究和湖北，重慶一帶相似，卻跟陝北和關中不同。1.要打「夜鬧鼓」，即民間樂隊唱的一種地方戲曲，整夜轉喪，所有親人陪守，並按規矩做很多的事項流程。。2.孝子頭帶孝布，但一般不是穿孝衣。3.請村裡的一位長者或懂禮之人做「執客」，也就是司儀之類。4.辦酒席一般都是八涼八熱，五葷四素八大件。5.要請風水師相地擇吉。6.傳統墳頭就地取材用石頭砌成，形如鼻子，是標準的「鼻子墳」，和南方的「椅子墳」不同。

民間喪葬習俗有這些：

1、停屍儀式: 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做"挺喪"。

2. 報喪儀式: 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3. 招魂、送魂儀式：客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

4. 做『七』儀式:人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.弔唁儀式: 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條

6. 入斂儀式: 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。

7. 喪服儀式: 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。

8. 出喪擇日儀式: 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行

9. 哭喪儀式: 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請人幫哭的習俗。

10. 下葬儀式: 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。

喪葬習俗，是文化，中華文化的組成部分！因地制宜的喪葬習俗很多種，但百變不離其中，就是我們的先祖認為死是另一種存在的開始，所以以活著時的條件，盡量滿足另一種更好的開始！

武漢：清明掃墓奇觀

每當清明前後，一向冷清寂靜的石門峰、扁擔山、九峰等公墓區頓時熱鬧起來。車聲、鞭炮聲、哭聲、嬉笑聲以及小商販叫賣香燭、紙線、食品的吆喝聲遍於四野。只見滿山煙霧繚繞、火光點點，從山腳到山頂布滿了人群，形成了武漢地區獨特的祭掃習俗景觀。

5、民間的喪葬風俗都有什麼？

建國以來，國家提倡殯葬改革，移風易俗，新的喪葬方式漸為本地人所接受。但在過去，半島人遵循先人「入土為安」古訓，對喪葬絲毫不敢馬虎。其有一套繁復的儀式和諸多禁忌，讓人眼花繚亂。時至今日，其中許多特色舊俗已不復見；

治喪，民間認為，凡享年50歲以上，因病老去世的都算壽終，稱「喜喪」（亦即白喜事）。對於這種正常的死亡，家人已有心理准備。一確定親人去世，孝屬們便會爆發性地慟哭起來（人未死時忌哭）。此時，要在逝者腳下供一碗「下腳飯」（亦稱倒頭飯）；

用碟盞盛香油點燃作長明燈（又稱引路燈）；用碗盛米裝上香。香火、燈火日夜不斷。而喪屬身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，著手辦理喪事。其所在宗族或社團成員會集資為亡者捐一口棺木。村中親房族人或街坊鄰里便開始義務幫忙打理雜務；

報喪，親人去世後，喪主要盡快給親戚朋友報喪，但其事務眾多，千頭萬緒，無從分身，往往派其親族協助奔走發出訃告。報喪人到對方家不能進門；

對出來迎接的，無論長幼皆須向對方叩首，再告知對方某人因何去世，某日某時出殯等；

入殮，分大小二殮。小殮主要是給死者沐浴、穿壽衣。一般在死者咽氣不久進行，因為時間長了，遺體僵直不好穿戴。壽衣的件數有嚴格的規定，男為雙數，女為單數。若是女性逝者，家人會給其戴上生前佩用的戒指、手鐲等，稱之為「壓殮」；

日後撿骨重葬時取出給後輩婦女佩戴。還會把珠玉貝米之類放進死者口中，稱之為「飯含」或「含殮」；

大殮即入棺。蓋棺打釘時，土佬會問是否還有人未瞻仰遺容。這是防止有喪屬來遲，不及見親人最後一面而出現鬧喪的情況。 守靈 從死者去世到出殯之前，孝屬要日夜輪流守靈，主要是防止貓、狗等動物的闖入，也表示盡孝；

喪服 喪服有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五個等級，稱為五服，適用於與死者親疏關系不同的親屬。而斬衰是最重的喪服，主要適用於死者的兒子、未嫁女、兒媳。其用最粗的生麻製成，不縫邊，簡陋粗惡，用來表示哀痛之深。 　

6、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(6)北海喪葬風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

7、我國各地的喪葬習俗

1、做七儀式：人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

2、弔唁儀式：一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條。

3、入殮儀式：入殮有大殮和小殮之分。小殮是指為死者穿衣服，大殮是指收屍人棺，漢族民間俗稱為歸大屋。

4、喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人免罪。

5、哭喪儀式：哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請人幫哭的習俗。