阿拉伯國家風俗

1、阿拉伯國家有哪些風俗禮儀?

婚俗，過去，阿拉伯人的婚姻多由父母包辦。隨著社會的進步，現在自由戀愛者越來越多。不過，在沙烏地阿拉伯、卡達、阿曼、葉門等一些比較保守的阿拉伯國家裡，由父母包辦婚姻的現象仍然比較普遍。

見面禮，阿拉伯人見面時通常行握手禮。人們首次見面或關系一般者見面時行握手禮；同性親朋好友見面時行親吻禮；關系特別要好的男子見面時要互相貼面，先貼左臉頰，再貼右臉頰，之後再貼一下左臉頰，以示友好；彼此熟悉或合得來的女子之間平時行握手禮，久別重逢時則互相親吻對方的臉頰，先親一下對方的右臉頰，再親一下左臉頰，之後再親一下右臉頰。

家庭禮儀，大多數阿拉伯人家庭講究家庭禮儀，敬重雙親，尊老愛幼，親人之間互相關心，互相幫助。不過，在一些男尊女卑的傳統觀念較嚴重的阿拉伯人家庭里，男主女從的現象普遍存在。

公共場所禮儀，阿拉伯人比較講究公共道德，出門時衣冠整潔，購物自覺排隊，在公共場合特別尊重婦女，在公共汽車上為老人讓座等。當人們相遇時，步行者先問候騎乘者，年輕者先問候年長者，行者先問候坐者，後到者先問候先到者，個人先問候大家等。講話時注意看著對方，聲音不大不小，語言婉轉；聽講者神情專注，不輕易打斷對方的講話。

飲食忌。伊斯蘭教禁酒和禁吃豬肉。虔誠的阿拉伯穆斯林滴酒不沾，不食豬肉。

問候忌。許多阿拉伯人在交往中忌問候對方的女眷。所以，在阿拉伯國家，很少有人唐突、熱情地問對方：「您夫人近來好嗎？」

偶像忌。恪守伊斯蘭教的沙烏地阿拉伯人禁止崇拜一切偶像，尤其為膜拜而制的人物塑像是絕對禁止的。

左手忌。大多數阿拉伯人習慣在衛生間用左手清潔身體，故認為左手是不幹凈的。所以，人們吃飯、握手或傳遞物品等均用右手，而忌用左手遞給別人東西和用左手行握手禮等。

2、阿拉伯人的交際禮儀和主要禁忌

一、交際禮儀

阿拉伯人在外多以握手問候為禮。如果雙方（指男子）信仰一致或比較友好，雙方左右貼面三次。有時候主人為表示親切，會用左手拉著對方右手邊走這說。交換物品時，用右手或用雙手，忌用左手。

二、主要禁忌

1、阿拉伯多為伊斯蘭國家，對含豬肉食品及酒精類飲料有嚴格限制，外國人可在指定的賓館、商店購酒自飲。穆斯林每天須做5次禮拜，無論是在辦公室、家中還是在飛機上。

做禮拜是一件十分嚴肅的事情，旁人不得與其談話，更不得開玩笑。齋月期間，在日出後到日落前，禁止在公共場所和大街上喝水、吸煙和吃東西。

2、阿拉伯人視左手為不幹凈，因此應當用右手向對方接送東西，大件物品可以雙手遞送。大型活動一般是男、女分開。如有阿拉伯女士在場，一般不與男士握手，男士對其點頭微笑打招呼即可，不可顯得太過熱情。如有女士主動伸手，可與其握手。在活動中，男女可以交談。

(2)阿拉伯國家風俗擴展資料

日常交往中的禮節

1、遵守時間、不得失約

這是國際交往中極其重要的禮節。參加各種活動，應按約定時間到達。過早抵達，會使主人准備未畢而尷尬難堪；遲遲不到，則讓主人和其他客人等候過久而失禮。

因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。萬一因故不能應邀赴約，要有禮貌地盡早通知主人，並以適當的方式表示歉意，失約是很失禮的行為。

2、尊重老人和女士

這是一種美德。進出樓門、上下汽車、進出電梯，讓老人和女士先行，男士主動予以照顧。對同行的老人和女士，男子幫助提拿較重物品，進出大門主動幫助老人和女士開門、關門，在室內參加活動幫助他們穿脫大衣外套。

同桌用餐，兩旁若是老人和女士，男人應主動照顧，幫助他們入離座位等。 

3、尊重各國風俗習慣 

不同的國家、民族，由於不同的歷史和宗教等因素，各有特殊的風俗習慣和禮節禮儀，均應予以尊重。

例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，也忌諱談豬，在齋月里日出之後，日落之前不能進食；有些佛教徒不吃葷，在佛教國家不能隨便摸小孩頭頂；印度教徒不吃牛肉。有些國家如印度、印尼和伊朗不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西；天主教和基督教忌諱「十三」這個數字等等。

3、跪求阿拉伯人的風俗習慣與禁忌 ，如餐桌文化，社交禮儀文化等，

一、阿拉伯人的風俗習慣

1、餐桌文化：按穆斯林的習俗，該國以牛、羊為上品，忌食豬肉，忌食有貝殼的海鮮和無鱗魚，肉食不帶血。以前阿拉伯人多用右手抓飯，現在招待客人多用西餐具。

2、社交禮儀文化：沙烏地阿拉伯人在外多以握手問候為禮。如果雙方（指男子）信仰一致或比較友好，雙方左右貼面三次。有時候主人為表示親切，會用左手拉著對方右手邊走這說。交換物品時，用右手或用雙手，忌用左手。

二、阿拉伯人的禁忌

不要把腳底掌暴露在沙特人面前，也不要習慣性地提及有關鞋的話題；和沙特客人握手時，如客人握著你的手，不要主動過早地抽回手；在沙特男女授受不親非常嚴格，除非是自家人，男人不要送禮物給另一個男人的妻子。

(3)阿拉伯國家風俗擴展資料：

在大多數阿拉伯國家，生意能否取得成功，很大程度上取決於和對方的個人關系。和阿拉伯人開展業務往來，要經過多次接觸才能夠建立穩定的關系，他們不喜歡一次性交往的公事公辦。往往在建立正式的業務關系之前，要花很多時間先建立私人關系，在成為合作夥伴前要先成為生活中的朋友。

比起不還價直接買走東西的人，阿拉伯人更尊重那些還了價格卻沒買東西的人。在阿拉伯國家，無論商店大小均可討價還價。商人會更加重視與他討價還價的人，他們會認真、細致地描述自己商品的特點，即使討價之後生意無法成交，阿拉伯人也絕不會有任何瞧不起討價者的表現。

4、阿拉伯國家會有哪些風俗習慣呢？

阿拉伯人有著很獨特的民族風俗習慣，有一些我們甚至無法想像為什麼要這么安排，我們印象中的阿拉伯人穿著裹著很嚴的衣服，似乎總是那麼冷酷，阿拉伯人在吃飯，待人接物，禱告，衣服上都有很嚴格的要求，我從三點總結，希望能幫到你們。

現在的阿拉伯相對保守一些，從他們不管男女都裹著厚厚的衣服可以看出，一半是因為他們那裡的處在沙漠地區，這樣防止風沙，一半就是因為在他們那裡穿著不合適會受到指責。尤其是女性，出門還要戴著面紗，只露著眼睛，容貌被別的男子看到都是有失貞潔的事情。比較開放的一些城市裡的進步女青年或者上流社火的人可能會打扮相對開放一些，我們經常看到阿拉伯人打扮三珠光寶氣，穿金戴銀，其實不是炫富，只是人家的生活方式。

二、食物

阿拉伯人不吃豬肉，部分阿拉伯人不吃帶鱗的魚，有的阿拉伯人吃飯喜歡用手抓著吃，如果你看到了你最好跟他們一樣用手抓著吃，但是千萬不能用左手，喝茶也不能用左手，因為左手對於他們來說是骯臟的，至於原因嘛?因為他們上廁所不喜歡用衛生紙，直接用左手解決，但據說這樣會讓痔瘡發病率大大降低。

三、做客

阿拉伯人可以有幾個妻子，但是如果你去做客一般見不到女主人，他們可能在廚房也可能可以避開，你不要問他們妻子的動向，也不要問孩子，因為他們會認為這樣對孩子是不吉利的，如果和阿拉伯人妻子見面打招呼就好，最好不要握手，因為女子相對保守，也盡量不要太過熱情。也不要去給人家妻子送禮，但是可以給小孩送禮。

5、阿拉伯人的風俗習慣

阿拉伯人的風俗習慣：
一、衣著：
沙烏地阿拉伯人男子通常穿的是長袖、高領、鑲里子的外套。戴的是方形的白綢帽子。沙特女子的傳統服裝是身裹長袍、頭戴面紗，頭發和皮膚不能外露，聲音也不能讓陌生的男子聽到。更不能昂首挺胸而行，必須低頭無聲疾行。
在沙特的街上很難見到女人的蹤影，即使見到，也只有眼睛部位開了兩個洞。男女隔離嚴格，有專門由女人掌管的為女人開設的銀行、學校和娛樂場所。即使是公園也分男、女區。全國禁酒、禁電影、禁跳舞。沙烏地阿拉伯還嚴禁一切偶像。
二、婚俗：
定婚這天稱為「擁有日」，意為男青年從這一天起就合法地擁有他的心上人了。婚禮的前一天，新娘要用指甲花染紅自己的手掌和腳心。新婚之夜的舉動，稱為「葉爾沃」，這天入夜新娘坐在椅子上，婦女和姑娘們一邊向她揮舞手帕和扇子，一邊唱著祝賀婚禮的歌曲。新婚的第二天，雙方家庭成員歡聚一堂，向新婚夫婦贈送禮物，舉行盛大的喜慶會，會上要展出新娘的嫁妝，供賓客觀賞。
三、開齋節：
開齋節是伊斯蘭教歷的10月1日。根據規定齋月期滿29日時，尋看新月(月牙)，見月即行開齋，次日為開齋節，如不見月，則繼續齋戒一日，開齋節順延。
四、宰牲節：
又稱「古爾邦節」，在伊斯蘭教歷12月10日。相傳，易卜拉欣受安拉「啟示」，要他宰殺自己的兒子易司馬儀奉祭，當他遵命欲宰時，安拉遣天使送羊一隻，以代替易司馬儀獻祭。嗣後伊斯蘭教把傳說中的這天規定為宰牲節以示紀念。

6、沙烏地阿拉伯的風俗習慣是什麼。

沙烏地阿拉伯的風俗：

1、沙特婦女始終保持著伊斯蘭教的傳統習慣，不專接觸陌生男人，外出屬活動穿黑袍、蒙面紗，青年男女的婚姻由父母決定。

2、沙特人衣著樸素。男人穿白色長袍，頭戴白 頭巾，用黑色繩圈壓著。許多人喜歡戴紅色格子的頭巾。社會地位高的人士，在白袍外邊穿一件黑色或金黃色鑲金邊的紗袍，王室成員和大酋長們都穿這種紗袍。

3、嚴禁飲酒，飲酒和私自釀酒都會受到嚴刑制裁，輕者一般要受6個月徒刑或鞭笞之刑。

4、禁食豬肉及一切外形醜陋和不潔之物，如甲魚、螃蟹等。忌諱左手遞送東西或 食物，認為這種舉動有污辱人的含義。

5、禁止男性與來自孟加拉、巴基斯坦、緬甸、查德四國的女性結婚。與之外國家女性結婚也要通過嚴格的審查。必須年滿25歲，獲市長簽發的許可文件，提交家庭成員身份證明。

7、沙烏地阿拉伯有哪些風俗習慣?

沙烏地阿拉伯的風俗習慣如下：

1、沙特人待人熱情真誠，樂於助人。

2、沙特人飲食喜好甜食。

3、沙特婦女始終保持著伊斯蘭教的傳統習慣，不接觸陌生男人，外出活動穿黑袍、蒙面紗。 

4、沙烏地阿拉伯的青年男女的婚姻都是由父母決定的。

5、沙特人衣著樸素。男人穿白色長袍，頭戴白 頭巾，用黑色繩圈壓著。許多人喜歡戴紅色格子的頭巾。

6、社會地位高的人 士，在白袍外邊穿一件黑色或金黃色鑲金邊的紗袍，王室成員和大酋長們都穿這種紗袍。

7、在沙特，所有的餐館和飯店都不供應酒類飲料。只向顧客提供各種不含酒精的啤酒和香檳酒等。

(7)阿拉伯國家風俗擴展資料：

沙烏地阿拉伯的禁忌

1、禁吃豬肉，禁止吸毒、販毒，違者處以死刑。

2、沙特的瓦哈比教派禁止崇拜一切先知、偶像、賢人，以至擴大到禁止攝制和繪畫一切有生命的東西（包括人類）。禁止在報紙和刊物上登載婦女照片，不少沙特人至今還反對照相，尤其禁止婦女照相。

3、嚴禁飲酒，飲酒和私自釀酒都會受到嚴刑制裁，輕者一般要受6個月徒刑或鞭笞之刑。

參考資料來源：網路-沙烏地阿拉伯

8、阿拉伯國家的風俗習慣有哪些

阿拉伯國家的風俗習慣有：
1.禮節與禁忌：

阿拉伯人的見面禮，主要是握手和擁抱。不過各國具體習俗有所不同，到阿拉伯國家經商，不要忘了入境隨俗。與阿拉伯商人交往，要尊重他們的「五禮」。按照伊斯蘭教義，教徒每天要做5 次禮拜：晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、霄禮。不管工作多忙多重要，一到禮拜時間，他們就會放下手頭的事情來做禮拜。此時，你不可干擾他們，更不可表現出不耐煩。阿拉伯人還用咖啡招待客人，是一種又香又苦的咖啡，你不可拒絕，不然就意味著對主人的不恭，而且喝咖啡時還應咂嘴出聲，嘖嘖稱贊。

2.衣著服飾：

阿拉伯人傳統服裝是長袍，男人穿白色長袍，婦女穿黑色長袍。現在，男人穿西裝已很普遍。

3.送禮習俗：

一般不在初次見面時送禮，也不要只有一個人在場時送禮，以免行賄之嫌；不可送不值錢的禮品或人物形象禮品，也不可給女主人送禮。與阿拉伯人建立良好關系後，他們會邀請客人到家裡做客。上門時應帶好禮品，如藝術品、書、唱片、辦公用品或具有本民族特色的禮品，都會受到歡迎，但注意不可送酒。

4.商務提醒:

阿拉伯人普遍時間觀念不強，工作節奏緩慢，遲到更是家常便飯。商務活動要想獲得成功，必須在交往幾次建立了一定的聯系之後，才能進入洽談階段，並且要有足夠的耐心。阿拉伯商人不喜歡與客商當面對峙爭吵，不過他們對商談中做出的約定常常不大遵守，往往出現違約情況。

9、阿拉伯有什麼習俗？

阿拉伯地區的大部分國家，即伊斯蘭教的大部分國家地區．那是民族習慣的問題，就好象以前我們國家的女人要裹腳一樣，其實那就是一種重男輕女的表現，因為他們認為女的人的臉是不能隨便讓外人見到的，不然那是沒有禮貌的表現.
一、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的由來

有關伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的規定可追溯到《古蘭經》。《古蘭經》（註：馬堅譯：《古蘭經》，中國社會科學出版社，1996年版。）第二四章第31節說：「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。」這里提到的「面紗」是從頭頂下罩，能罩住全臉，遮住頭發、耳朵、脖頸，露出眼孔的方形紗巾。現在我們習慣上將「面紗」與棄用面罩的面紗統稱為蓋頭。穆罕默德要求信女們戴面紗或蓋頭主要有三個目的：一是為了保護婦女私有財產不受侵犯。這從穆罕默德要求信女們「用面紗遮住胸膛，莫露出首飾」可看出這一目的；二是出於保護婦女不受男性侵犯的目的；三是出於對真主的尊重與對伊斯蘭教的信仰。《古蘭經》第七章第31節說：「阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。」穆聖說：「出動的女人禮拜，必須戴蓋頭，才能得到真主的悅納。」（註：陳克禮譯：《聖訓經》上冊，第120頁。）因《古蘭經》是伊斯蘭教最重要的經典，對伊斯蘭社會具有普遍的法律約束性。隨著伊斯蘭教的廣泛傳播，戴面紗或蓋頭逐漸為廣大穆斯林所接受，成為伊斯蘭婦女約定俗成的服飾習俗。這從艾布·法拉吉《詩歌集》有關內容中可略見一斑。「阿布杜拉·伊本·歐默爾說：『我往朝天房時，路上遇到一個美麗的婦人，口裡說著動人的情語；我的駱駝走近她時，我問她道，你這位婦人，是去朝天房的嗎？為什麼絲毫都不畏懼安拉？她聽見我的話，便揭開面紗——只見她的美貌，她像艷麗的太陽一樣……」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第189-190頁。）

二、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的盛行

阿拔斯王朝時，阿拉伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著伊斯蘭遠征的勝利和伊斯蘭教在世界范圍內的廣泛傳布，這一習俗逐漸為全世界穆斯林所接受。在沙烏地阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等穆斯林國家裡，婦女若有要事出門訪親探友或學習教義，就需要戴上蓋頭，以免冶容誨淫。伊斯蘭教傳入我國後，戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰伊斯蘭教的婦女所接受，成了中國女穆斯林獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲回回」曰：「＠①絲，頭袖，其服也。」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句，可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰：「阿渾之帽，上銳而高，檐以白布綻之，厚二三寸。脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖{圖}＠②障面，皆古制也。」現在我國回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族其婦女雖棄用面罩，但仍以頭巾護頭面，即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面，就認為是失去「依瑪尼」（信仰）的行為。久而久之，戴蓋頭成了我國伊斯蘭民族婦女的服飾習俗。

三、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗不同

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的習俗，不同於我國漢族新婚婦女戴蓋頭的婚俗。漢族新娘戴蓋頭婚俗是新娘出嫁上轎前戴上蓋頭，到夫家拜堂時或入洞房後，由新郎用秤桿或機杼等物挑去。這一婚俗始於東漢。唐杜yòu＠③《通典》卷59載：「拜時之婦，禮經不載。自東漢魏晉咸有此事，按其儀或時屬艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，權為此制，以紗附圖{圖}méng＠④女氏之首而夫氏發之，因拜舅姑，便成婦道，六禮悉舍，合巹復乖。」因東漢魏晉時期，社會動盪不安，人們來不及履行繁瑣的婚姻儀式，遇到良辰吉日就匆忙完婚。這種「拜時婚」不符合當時「禮」的程序，因而用紗布蒙住新娘頭臉，即給新娘戴上蓋頭以遮羞。這在當時屬權宜之計，後人習非為是，使之成為世代沿襲和傳承的婚姻習俗。唐宋時，戴蓋頭婚俗普遍流行。宋吳自牧《夢梁錄》卷20「嫁娶」說：「（兩新人）並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。」這一婚俗在我國許多地方都曾流行過，今天農村仍保留有這一習俗。

伊斯蘭社會婦女所戴蓋頭與漢族婚俗中新娘所戴蓋頭其形狀都為方形，兩者都有遮羞的目的。但是伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗有天壤之別。前者是一種宗教信仰（伊斯蘭教）所規定的服飾習俗，代表著對主的虔誠與尊敬，後者是一種婚禮儀式習俗，代表著婚姻的合法性；前者蓋頭顏色有綠、黑、白等許多種顏色，後者蓋頭一般為紅色，因紅色代表喜慶吉祥；前者是將頭發、兩頰、脖子掩蓋起來，露出眼孔或臉，後者是將整個頭都蓋住；前者為伊斯蘭社會婦女經常性服飾習俗，伴隨婦女一生；後者只在新娘舉行婚禮時才有的習俗。

四、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。

首先，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是信仰伊斯蘭教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是阿拉伯社會一種古老的風俗習慣。穆罕默德為保護婦女財產與人身安全不受侵犯，以法律形式規定婦女出門必須戴面紗或蓋頭。在日常生活中，由於伊斯蘭婦女有了不同凡響的意念，世代沿襲並傳承穆罕默德的訓誡，並賦予其宗教意蘊，使之成為一種習俗、一種信仰、一種對真主崇拜的信仰。在歷代傳承伊斯蘭文化的過程中，伊斯蘭教把婦女的頭發、兩頰、耳朵等列為羞體，認為應用蓋頭將其遮掩起來。如果有哪個婦女露出這些部位，便是褻瀆真主、違反教規的行為。在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，法律規定婦女在公共場合除臉和手外，身體的其餘部分都不準裸露在外。因為在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，《古蘭經》為其立法依據，不戴面紗或蓋頭既是藐視伊斯蘭共和國的行為，也是不尊重伊斯蘭教信仰的行為。這是其一。其二，伊斯蘭教崇尚干凈。為了保持身體潔凈，伊斯蘭教主張男纏頭女戴蓋頭。其三，伊斯蘭教崇黑、白、綠三色。「色尚白，本色也。愛綠，天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅，艷色也；黃，僻色也。」（註：馬以愚著：《中國回教史鑒》，商務印書館，1948年版第5頁。）伊斯蘭教認為白色是最潔凈、最喜悅和最清白的顏色。我國回族穆斯林喜戴白帽，穿白衣。回族女穆斯林的圓帽一般也為白色。西北老年穆斯林婦女戴白色蓋頭。伊斯蘭教認為綠色是神聖的顏色，阿拉伯國家製做供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般為綠色。我國回族穆斯林到麥加朝聖時，打綠旗。年輕婦女喜戴綠色蓋頭，穿綠色褲子。穆斯林也喜愛黑色。我國西北甘、寧、青一帶中年穆斯林婦女喜戴黑色蓋頭。當今世界各國穆斯林仍崇尚這三種顏色。我國穆斯林蓋頭的主要三種顏色正反映伊斯蘭教的這一崇尚特色。

其次，服飾是人類生活的重要物質資料，其最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬、蟲蛇叮咬、風雨襲擊等，即保護身體的需要。伊斯蘭社會婦女戴蓋頭或面紗其最初的作用亦不能排除保護身體這一需要。伊斯蘭教興起前後的阿拉伯半島，多沙漠、戈壁。《瀛環志略》曰：「阿拉伯，回教初興之國也。其地西南濱海一帶有腴壤，中央皆戈壁。」《外國地理備考》曰：「亞拉鼻亞國，又名天方，在亞細亞洲之西……地面積方約八十萬里，沙漠甚多。」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第3頁。）且「阿拉伯半島的氣候，普遍是酷熱的。」（註：劉智：《天方至聖實錄》卷十八，中國伊斯蘭教協會印本第327頁。）在這一惡劣的地理、氣候環境下，阿拉伯婦女縫制能遮面護發的頭巾戴上即戴蓋頭。蓋頭既防風沙，又能遮烈日，客觀上起到了遮擋風沙、塵土的保潔作用與保護皮膚的作用。在我國西北甘、寧、青一帶回族、東鄉族、保安族等婦女戴蓋頭與環境、氣候也有一定的關系。因此，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗一定程度反映了信仰伊斯蘭教的各民族居住的生活環境。

再次，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗蘊含有文化意識與審美價值觀念。其一，我國西北回、東鄉、保安等族信仰伊斯蘭教的婦女所戴蓋頭依年齡不同而分為綠、黑、白等不同顏色。一般情況下，未婚少女戴綠色蓋頭，顯得清新秀麗；中年婦女戴黑色蓋頭，顯得莊重高雅；老年婦女戴白色蓋頭，顯得干凈持重。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。其二，回族伊斯蘭婦女喜歡在蓋頭上嵌金邊，綉風格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。其三，伊斯蘭婦女的蓋頭，料子講究精美，大都選用質地柔軟的絲綢、喬其紗或細棉布製作。我國現今回族伊斯蘭婦女平時也有不少用白的的確涼、棉布或用白線織作上大下小的白圓帽。其四，在式樣上，老年人的蓋頭較長，一直披到背心處；少女和中年婦女的蓋頭比較短，能遮住前頸即可。其五，蓋頭佩戴頗有講究。戴蓋頭一般先把頭發盤在頭頂或腦後勺，戴上帽子，再戴蓋頭。戴蓋頭的程序一般從頭上套下，披到肩止，在頷下扣扣，將頭發、兩耳、脖頸遮掩起來，將兩眼或面部露在外面。可見，蓋頭的顏色、選料、式樣與佩戴等方面反映了伊斯蘭民族的喜好、文化修養與審美價值取向，有著豐富的文化內涵。

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是歷史上形成的，為全世界穆斯林所沿襲和傳承的民族服飾習俗。《古蘭經》有關婦女戴蓋頭的規定從法律上規范著伊斯蘭社會婦女的服飾行為，對穆斯林婦女的服飾習俗起著一定的約束作用。但伊斯蘭社會婦女並非因戴蓋頭習俗，其自由才受到限制。真正限制婦女自由的是與此有一定關聯的深閨制度。戴蓋頭習俗和深閨制度同在阿拔斯王朝時普遍盛行於阿拉伯半島。「由於深閨制度，婦女不再能經常去清真寺。既然清真寺是文化教育中心和宗教中心，婦女在文化上很快就完全處在邊緣地位。她們在社會、心理和經濟上都被憋在死氣沉沉的狀態里，這就完全阻礙了她們整個人的發展。」（註：〔美〕鄧尼斯·卡莫迪：《婦女與世界宗教》，四川人民出版社，1989年版。）伊斯蘭婦女戴蓋頭習俗是伊斯蘭民族的服飾穿戴習俗。它反映著伊斯蘭民族的居住生活環境、宗教信仰及其審美價值觀念，是伊斯蘭文化的重要組成部分。當然，民族的風俗習慣對民族發展既有有益的方面，也存在著不利的因素。我們在傳承和研究民族風俗習慣時，應弘揚其健康的積極方面，揚棄其落後的消極因素，使之促進民族的發展與繁榮
http://.baidu.com/question/98456867.html

10、阿拉伯人的習俗

盛行嫡堂婚姻，個別地方尚有交換婚和臨時婚。傳統住宅一般為泥土房、四合院。南阿拉伯人多住塔式和堡壘式多層樓房；

南伊拉克、巴勒斯坦及其他沿海地區居民多住用棕櫚葉和蘆葦搭成的茅屋或用珊瑚礁砌築的小房。因為天氣炎熱，當地人大多喜歡將床搬到屋頂睡覺，以便於乘涼。游牧民住羊毛或帆布四角帳篷。

傳統服裝為白長衫、粗毛呢斗篷、黑色燈籠褲；戴白布或方格布的蓋頭或纏頭。大部分地區的婦女外出戴面紗。

婦女喜戴戒指、項鏈和鼻環等首飾；有的還在前額、脖頸、雙唇、雙頰、胸部、腳掌黥染藍色花紋。

(10)阿拉伯國家風俗擴展資料:

阿拉伯人的文化特點 :

1、多民族性

阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體，除阿拉伯人外， 還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、敘利亞人，等等。各族通過互相接觸、相互影響，逐漸融合滲透,在長期的生產斗爭和階級斗爭中共同創造了阿拉伯文化。可以說,阿拉伯文化是各族人民共同勞動和集體智慧的結晶。

2、注意把學習和創新結合起來

埃及、敘利亞、波斯等地,都是世界文化發達較早的地區。阿拉伯人在征服這些地區後，不僅接受了當地民族文化的影響，而且又吸收希臘、印度文化的許多優秀成果，創造了新的阿拉伯文化，為人類文明做出了重要貢獻。

3、伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂

沒有7世紀伊斯蘭教的誕生，就沒有統一的阿拉伯國家，就不會有地跨亞歐非三大洲的阿拉伯帝國,因此就沒有阿拉伯文化的問世。伊斯蘭教不僅是阿拉伯統一的旗幟，同時也是中古時期阿拉伯社會文化進步的旗幟。