鄉下風俗人情

1、陝西的風土人情

1、秦地自古盛產小麥，因此，自古以來這里的陝西人民以麵食為主，一天到晚三頓飯，天天離不開麵食，其中以面條和饅頭為主。一般在陝西農村，女孩子長大成人，首先不是會縫一件衣服、綉一朵花，而是會擀上滿滿的一案板的面條，這樣以後女兒出嫁過去，才能得到婆家的賞識。

2、陝西的鍋盔歷史悠久。鍋盔在陝西已有上千年的歷史了。 鍋盔自唐、宋以來，在西安城多處設有驛店，外地客商東來西往，北上南下，鍋盔作為客商的攜帶干糧已遠走他鄉。

3、陝西人吃辣的水準是當仁不讓的。而且，陝西人吃辣吃得精細，吃出了文化，一般來說陝西人嗜辣如命的喜好，當然與陝西人愛憎分明的個性分不開的。而在陝西「油潑辣子」卻是一道正經八百的菜餚。「油潑辣子」看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。

4、陝西人把飯碗不叫飯碗而叫老碗。由此可見，這個「老」字並不是代表了老碗的歷史多麼悠久，而是碗中「老大」的意思。正宗的陝西大老碗，碗深而圓，其容量起碼有一般吃飯用的小碗七八個之多。陝西人吃飯無論是青壯年、老人、孩子還是婦女，一律都用老碗。用這樣的碗絕對省事，一次就能盛夠，絕對不會再來第二次。
 

5、老太太頭頂手帕這是陝西人由來以久的風俗。由於陝西地處西北的黃土高原，這里日照強烈，乾旱少雨，而且風沙天氣較多。所以農村婦女在辛勤勞作的時候，都要頭頂著手帕。

6、在陝西農村處處可見半邊蓋的房子。這是陝西人獨有居住環境，這與陝西的風土人情分不開的。由於陝西地處內陸，屬於典型的大陸性乾燥氣候，因此關中一代天氣乾旱、風沙大，加之當地木材稀少。所以，人們根據當地的條件，就發明了半邊蓋的房子。

7、陝西人的保守在全國是出了名的。陝西人對於自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。自古就有陝西姑娘不對外的傳統。陝西人絕對不讓外人占著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，陝西人自的姑娘只限於在陝西人內部交流，而很少和外地人通婚。  

8、陝西人喜歡蹲在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在老陝們看來這是陝西自我的享受。在陝西的農村，在閑暇時候，一般上年紀的老人都喜歡不穿襪子，光腳穿著布鞋，嘴裡叼著一根哈煙袋，手裡掐著收音機，蹲在凳子上，一邊喝茶，一邊抽煙。
 

9、陝西人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木製的枕頭和石制的枕頭。這是和陝西人憨直的秉性分不開的。在陝西夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更願意枕著一塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。

10、陝西十大怪中，最怪就屬這一怪了。唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當地人稱之為「掙破頭」。

2、鄉村風土人情的作文

在「五?一」黃金周的時間里，我們一家四口離開了繁華的廣州，來到了英西走廊，游覽那裡迷人的田園風光，體驗那裡純朴的鄉村風情。
藍藍的天空上漂浮著一朵朵白雲，清新的空氣使我們心曠神怡，彷彿置身在一個世外桃源。來到田野邊，極目遠眺，一大片的水田近在眼前，插滿了綠色的稻田，猶如一片綠色的海洋。微風一吹，海洋就翻起連綿不斷的細浪富於我們強烈的動感。旁邊地里高高的玉米正在抽穗，風吹動葉子，發出「沙沙」聲，猶如正在演奏著悅耳的音樂。滿片花生開著黃澄澄的花兒，帶著幾分樸素，美麗動人！
村頭的小河上，母雞領著一群小雞在岸上覓食，幾只鴨子在水中嬉戲，勤勞的農婦在河邊洗刷衣服，雞鳴鴨啼，一片熱鬧的景象。
在一片紅薯地里，一個帶著草帽的農民伯伯，手裡不停揮動著鋤頭，汗珠順著他的耳邊往下流淌。又大又紅的紅薯從農民伯伯的鋤頭翻出來。兩三個孩子提著籮筐，嘻嘻哈哈地打鬧，你追我趕，爭先恐後地把地里的紅薯撿到筐里。望著豐收的果實，他們一家臉上都掛滿著笑容。
傍晚，家家戶戶開始做飯。勤勞的人們拿著農具和豐收的果實愉快地王家裡走去。熱情好客的主人把我們迎來屋裡，拿出了好吃的土特產招呼我們。大家說呀、笑呀，傳遞著歡笑與喜悅！
我衷心祝願勤勞的人們再接再厲，收獲更美好的明天！

3、鄉下人家有神馬風俗和生活習慣，長一點！！！！！！！

鄉下人家
鄉下人家有著一道獨特、迷人的風景，今天，就讓我帶著您去鄉下走走，去好好欣賞一番。
到了鄉下，你常常可以看見許多古老的房屋，泥砌的牆，木做的梁，黑色的瓦。如果你留意，還能瞧見大門頂上的寫著的一些書家手跡呢！讓人感覺像是回到了千百年前的時代。
屋旁是一條小徑，常常可以看到許多遊人前來觀光旅遊。當你走在小徑上，能聽到潺潺的流水聲，因為小溪就在小徑的旁邊。溪水清澈得很，水中的石頭清晰可見。溪水嘩嘩的流著，那麼歡快！要是你夠幸運，也許還可以看見婦女搗衣的身影，這可是在城裡見不到的。
既然是鄉下，自然少不了那獨具特色的農田風光。走，村前就有，那裡滿是金黃色的小麥，一陣微風吹過，麥稈輕輕地舞動，多麼輕盈啊！田野中，稀稀落落的豎立著幾根電線桿，如哨兵一般守衛著這一片農田。遠處是連綿起伏的群山，山間雲霧繚繞，山上綠樹紅花。金黃色的麥田，幾根高大顯眼的電線桿，再加上遠處的青山，匯成了一幅美麗、獨特的田園風光。
村後，也是山，山腳有一片碧綠色的草地，草地上開滿了白色的花朵。一條小溪不時地傳來叮叮咚咚的響聲，又歡快的流進村子。小溪的源頭是一片竹林，青的竿，綠的葉，投下一片綠綠的濃陰。
鄉下人家，村裡村外，都是那麼的純朴，都是那麼的自然，都是那麼的和諧。

鄉村，田園，農家風光，這一切都成了一道獨特、迷人的風景。
外婆家有一間寬敞的房屋。在屋旁，總有一片新綠襯著的瓜架。種著些絲瓜，或是些黃瓜，那些手掌型的葉子，綠得青翠，或濃或淡。長長的藤順著竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋頂。現在的瓜架上雖然並沒有那些青青的瓜，但也有著不同的風格。青綠的葉，彎曲的藤，給整個房子鑲上了沒有雕琢過的天然花邊。這樣的裝飾可比城市中高樓門前的石獅子來得親切、質朴多了。
在屋子後邊的一片空地上，還有幾種花，鳳仙、月季、映山紅、大麗菊、雞冠花，各種各樣，依著季節順序，紅如火，粉如霞，白如雪……樸素中擁有著非凡氣質。在這些花的旁邊，還有一叢竹。青嫩的葉，筆挺的竿，互相交錯著，投下一片翠綠的濃蔭。這時候，還有幾株小小的筍，露出尖尖的腦袋，好像一使勁兒，就會齊刷刷地從地底下探出頭來。
雞，農村人家中總要養幾只的，外婆在院子里，壘上一個雞窩，養了幾只雞。從院子里走過，肯定會看見一隻母雞和小雞們奔跑。雄雞高傲的挺著身子，儼然一位將軍在閱兵，鬥志昂揚；又如同一個盡職的大丈夫在保護著自己的家人，守護著自己的家園。
院子門口有忠厚老實的老牛在吃著嫩草，有淘氣的小羊撒著歡兒，有小毛驢蹦蹦跳跳，有小狗在門口 「汪汪」的叫著，跑來跑去。有小雞們在咯咯叫著，還有肥胖的小豬，在草地里一邊叫著，一邊打著滾，翻著身子……好一派農家田園的美麗風光。
離房子不遠處，有一條小河，清澈的水面上有幾只鴨子，在歡快地嬉戲。時不時地把頭伸進水裡覓食，或是與同伴們嬉鬧「嘎嘎——嘎嘎——」的叫聲在水上回盪，即使旁邊有人在洗衣、洗菜，也阻擋不了它們的歡樂。有幾只蜻蜓也愛湊熱鬧，在水面上飛行著。河旁的葦絮飄飄悠悠的，似乎把小河籠罩在了一起。陽光下的小河，顯得格外清澈，一陣微風拂過，水面上泛起了層層漣漪，波光粼粼的。
到了黃昏，我們便把桌椅飯菜搬到院子里吃起飯來。這時，母雞和小雞們就都跑過來吃掉下的米粒。美麗的黃昏景象下，大家享用晚飯，閑話家常，繪成了一幅自然、和諧的田園風景畫……
習慣了城市的喧鬧的我，在這找到了一份甜美的寧靜。習慣了城市已經被污染的空氣的我，在這里找到了一份自然清香的空氣。
鄉村，田園，農家風光，這一切都成了一道獨特、迷人的風景。

鄉下空氣好。所以人基本都不生病的。就知道種田幹活。不過一個村一個村都很好玩，鄉下人都不喜歡城市人的生活習慣，所以呢。鄉下人早上6 點多就起來出去做事情，做到八點就回家吃飯是吃早飯。在出去做事情到十二點就回來又吃中午飯。吃了飯就在家裡和鄰居啊什麼的聊天到了二點多又出去做事情。做到下午五點多又要回家要牽家裡的牛出去看牛。還要喂豬。差不多回了家就做飯，在沖涼在看電視，九點在鄉下來說已經是很晚很晚了的。外面基本上一個人也沒有了。
(暈倒，不懂不要亂說，哪裡有一成不變的生活規律，那是你的老家吧。)
至於鄉下人家，我補充以下幾點：
1、煮飯是用灶台的，所以煮出來的飯特別好吃！
2、吃的蔬菜一般都是自家種的，而且都是要吃的時候去摘下來，所以很新鮮。
3、和鄰里的感情非常好，常吃完飯後在一起拉家常。
4、有紅白事的時候都是自己擺桌請親戚吃，同時鄉親們都會過來幫忙。
5、還有一些民俗是城裡人從來不會經歷的，像8月半要少「狗思香」，我們那裡特有。就是小孩子將香插滿一樣東西上（可以是蘋果，可以是桔子），再用一根竹竿舉起來！好了之後小孩子就出門去玩，還要比誰做的好看。
6、由於在農村，童年很快樂！常常去挖薺菜，拔竹筍，摸螺絲，去湖邊野炊……
其實，不同地方的鄉下生活方式也不同，建議你周末去玩玩，吃吃農家飯，肯定忘不了
鄉下人家雖然住著簡陋的房子，但他們每天6 點多就起來出去幹活，他們很勤勞。鄉下空氣很好，所以人基本都不生病的

4、鄉下人有什麼習俗和特點

鄉下空氣好。所以人基本都不生病的。就知道種田幹活。不過一個村一個村都很好玩，鄉下人都不喜歡城市人的生活習慣，所以呢。鄉下人早上6 點多就起來出去做事情，做到八點就回家吃飯是吃早飯。在出去做事情到十二點就回來又吃中午飯。吃了飯就在家裡和鄰居啊什麼的聊天到了二點多又出去做事情。做到下午五點多又要回家要牽家裡的牛出去看牛。還要喂豬。差不多回了家就做飯，在沖涼在看電視，九點在鄉下來說已經是很晚很晚了的。外面基本上一個人也沒有了。就睡覺了。。天天都是差不多的。。呵呵

5、瀏陽有哪些風土人情

【瀏陽婚禮風情】
舊時結婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有「儀成六禮」之類的聯語。六禮即周朝定製的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等婚姻禮節。瀏陽婚俗，在這些古禮的基礎上，衍生出繁復的程序。一般先由男方家長托親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長或親屬須到對方明察暗訪「查根脈」，謂察親。如雙方認為對方根正苗好，門當戶對，則男方將生庚（年、月、日、時），用干支八字表示，請媒人轉交對方，叫「發八字」。女方經「算命」認為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫「回八字」。若男方認為雙方八字相剋或女方八字不好，須在7日內退還，所謂「男八字滿天飛，女八字一七歸」。此乃合庚，即「問名傳庚」古禮。有的人家收下對方生庚後，先置於神龕上，若3天內有丟雞失狗、物損碗破現象，即以為八字相沖，必退庚。若3天內家事順遂，則為上吉。合庚順利，互贈信物，男方饋以服飾布料及少量財禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為「諧」。女方則報以筆硯文具，並按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有「天作之合」的庚書互換為據，這一過程叫定庚或訂庚，即「納吉行聘」古禮。
定庚後，男方須給女方准備一定數量的聘金和其它財物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮（有的女方索要高額彩禮，實為買賣婚姻性質）。女方則備嫁妝，此即納征（亦名納幣）古禮。接著由男方送期單，即選兩個吉日催新娘過門（也叫上門）謂之報日，俗名看日子，即「請期預報」古禮。女方擇定其中一個日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜柬等送往女家，叫「過禮」。女方將嫁妝用條盒（條箱）抬至男家，陳設洞房，叫鋪房。也有由男方接親時抬嫁妝條盒的。新娘出嫁前一日，請已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導以旌旗、銅鑼，後有挑牲籠的，籠內雞、鵝成雙。雞鵝成雙源於「奠雁」古禮：先秦時新婿到岳家需獻雙雁作見面禮，取雁不失節，不失時，長幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時成行成線不失群，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。後來由於雁不易找到，漸用雞鵝作為「奠雁」的象徵。清《善化縣志·嫁娶》則認為「蓋古所謂雁即鵝也」。城內，多數還有「親迎成婚」古禮。鄉下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘著風冠、霞披（俗稱披紗）、蓋紅頭巾。上轎前由年長婦女一手持浸有菜油、點燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內外照幾遍，俗稱「照轎」，意以驅除邪穢。
花轎接進屋時，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親娘扶掖，使之腳不粘地，否則，認為踩了夫家，踩了家娘。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方並肩而坐，由牽親娘勸飲交杯酒（茶），古稱「合巹」，指一瓠分為二瓢，古時新婚夫婦各執一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽新娘進酒時，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲於床上，意「早生貴子」。然後掀開新娘蓋頭紅巾，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長及其他家庭成員，叫「分大細」，即古之廟見禮。
女方送嫁親人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家長老親陪新親。瀏陽南鄉的一些地方，婚宴後「高親」要設法偷只碗帶回，表示不斷娘家糧。
新婚當晚，鬧新房不拘禮節，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長輩男子（公爹）拖至洞房，強迫其背灰扒子。比較文雅的節目是贊茶，由新郎新娘搶著茶盤送茶，賀客必答以押韻的贊詞，如：「一進新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂」。又如：「抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個狀元郎」。
婚禮次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省親，叫回門，古稱歸寧。娘家設午宴答謝賀客，叫「辦回門飯」陪新客，餐後招待旱茶（農家自產的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。
民國初，特別是「五四」以後，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習。農村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻茶，一改過去在揭蓋頭時才能見面的習俗。
【瀏陽民居風俗 】
瀏陽民居一般為一家一棟屋，中為廳，前有廊。有的一側有廂房，呈曲尺形；有的兩側均有廂房，戲稱「一把鎖」。廳也叫堂屋，堂屋兩側的房子叫正房。廳兩側各有一間正房的叫「三大間」，也有「五大間」、「七大間」甚至「九大間」的。富家多住由前後兩進或多進、左右橫棟圍成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽門、圍屋，並有八字牆、山字垛、照壁等。大戶人家，前後迭屋有五進甚至七進之多，每進廳屋均設樓空雕花屏風式中門，每廳之間由木柱斗拱重檐歇山式過亭相連。逢喜事各進中門洞開，從大門至上廳神龕，深數十米甚至百餘米。正廳兩側有對稱式橫廳，廳外連廳，迴廊與巷道將數十棟房屋連成一個整體，外人進屋，如入迷宮，知進不知出，頗具建築、藝術價值。這種聚族而居的大屋場在民國以前並不鮮見，在瀏陽北鄉可說彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多戶人家。這種屋場宏大氣派，便於喜慶活動，但室內採光不好，中心區域陰暗潮濕，春季甚至生綠苔。民國時兵火水患頻仍，大屋場多遭破壞，越來越少。現瀏陽等地尚存數處，彌足珍貴。如瀏陽龍伏鄉的發八寺大屋建於1865年（清同治四年），保存尚完整，內有正廳、橫廳14個，曾同時宴客300桌。
長沙地區四季分明，冬寒夏熱。農家夏天多在地坪和曬谷坪歇涼至夜深人靜；冬天喜歡圍爐共話。一般廳側正房必有一間烤火房，客人來訪，多引至此屋烤火休息。該房靠窗戶一側設火爐，上有通鉤（亦名火鉤、梭鉤）吊於樓，鉤上掛炊壺、爐罐。爐中多燒松木辟柴，又名硬柴，也燒樹蔸、谷糠等。村婦在爐邊紡績，男人們邊烤火，邊抽煙，邊扯談，其樂也融融。
百姓為避兵匪，有的於家中修夾牆，即在兩房之間加砌一道牆，兩牆之間留約1米寬的空間作暗室，放些不常用的較貴重的物品。必要時，人從樓上下去匿藏，外人難於發現。瀏陽有些鄉村另有一居住習俗——借屋不成雙。即客人留宿，夫婦不同居一室，如須使較長時間，必租房才能同居。據說借客成雙，對屋場和對主家均不利。
瀏陽民居大小及建築用料，因地而異。丘陵地區，因木材豐富，地勢適宜，房屋較高大，屋脊有的高達8米多，進深多在8米以上。一般於樓上釘木樓板，樓上可開鋪、儲糧、堆農具雜物。牆腳多用麻石、紅石或煙磚，牆體多為土磚砌成，也有士築的，甚至全用木質牆，稱木心屋。富家也有煙磚到棟的。山區屋基多用青石板砌成，以土築牆為主，覆青瓦、稻草或杉皮。
民間屋場，最重朝向，一般喜坐北朝南，所謂「朝南起個屋，子孫好享福」。有的人篤信風水，要求屋後及兩側「有龍脈」，山勢左環右抱，前有流水，地勢開闊。若仕途失意，或人丁不旺災難多，便怪屋場不好，有拆屋重建的，有幾改槽門朝向的。同時講求屋前屋後有風水樹，使屋場深藏不露。若古樹繁茂，則認為屋場興旺，人丁繁衍。諺雲：「屋旁有大樹，屋內有壽星。」如有外人毀風水樹，則全屋場的人必共搏之，男女老幼將樹團團圍住，大有「誓死捍衛」的味道。
民家起屋，一般都要請地生看地定朝向，再擇吉日動工。樹大門框或上樑時，更為隆重，要宴客。特別是上樑，須舉行儀式。梁木最好用梓木，諧音「子」，寓意子孫發達。梁木正面中心處畫有紅黑相間的太級圖，兩端書「乾坤」二字，註明年月日，字與圖之間各畫一個八封圖。上樑時，由匠師喊彩，如「賀喜東君，今日上樑。張良斫樹，魯班尺量。紫微高照，大吉大昌……」