初六的風俗

1、正月初六習俗是什麼，大年初六有什麼習俗

正月初六，是馬日，也是挹肥日，備耕日，送窮日，這天最重要的習俗，就是清除積糞，下田備春耕，送窮出門。

人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，准備春耕。

反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

送窮儀式：

1.送窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載：「人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。「

2.另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到：「正月月盡夕，芭蕉船一隻，燈盞兩只明輝輝，內里更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。」

3.民國陝西《中部縣志》記載：「五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮。」所說的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。而民國陝西《續修南鄭縣志》更明確指出：「五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之『送五窮』故事也。」

2、大年初六習俗有哪些

大年初六有送窮鬼的習俗。農歷大年初六為馬日，是中國傳統節日之一。馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。這些習俗寄託了人民群眾普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

3、大年初六的風俗和禁忌

一、大年初六的風俗

1、打掃祭廁

在中國過大年的民俗中，過年到初五是不能往外打掃垃圾的，到了初六，家裡就開始大掃除，往外丟垃圾。

因為初六日是廁神紫姑檢查廁所的日子，故此，家家戶戶都要打掃廁所衛生，可是現在的家庭都講究衛生，圖個干凈，掃地都用掃地機器人了，再說廁所都是新式的衛浴，收拾廁所，更是無從談起，故此，打掃祭廁的習俗基本已經不存在了。

2、外出遊玩

按照三六九，朝外走」的傳統習俗，大年初六應該去公園，廣場或者是商城等人多的地方，而且在遊玩的時候，還需要將出行、遊玩和回家的路程，設置成一個圓圈，圓圈在國人的思想里，就有團圓美滿的意思，同時，也預示著在新的一年裡，辦事能夠有始有終，求財能夠全部到手。

3、搶財神

在初六這一日，12歲的男孩會被打扮成「劉海」的形象上街，他的身後背著5個用彩紙或者白紙剪成的小人，誰搶到這個小孩身後背著的小人，就預示著自己搶到了財神，而被搶奪者等於是扔掉了窮神。

4、送窮神

初六這日最重要的工作就是送窮神。在民間傳說中，窮神即使上古帝王顓頊之子，他雖然貴為帝王之子，可是天生就是一個窮命，他不僅喜歡吃稀飯，穿破衣，而且早早地在正月的晦日就去世了。人們就約定俗成，在正月初六送窮神。

5、開業大吉

初六是馬日。從事酒樓和飯店生意的人，從春節到初五，休息了六日，在初六這一天才真正開始工作或做生意。開張做生意時，不僅要放鞭炮，而且還要貼紅對聯，上面寫「開市大吉，開張利市」等等的字樣。

二、大年初六的禁忌

1、忌破衣爛衫：過年期間很多人都呆在家裡過年很少出門，大多數人可能就只穿一身內衣就過了這個年，到了初六這天就要穿上嶄新和干凈的外衣出門走走，這個時候切忌再穿破衣爛衫，尤其是破洞的襪子，因為傳說中「窮鬼」就是這樣的打扮。

2、忌爭吵和斤斤計較：大年初六是講究諸事順利的一天，這天切忌與人爭吵，以及遇事後斤斤計較，因為新年即將開始工作，這天就與人爭吵和斤斤計較，顯然新年的開頭就有些不順。

大年初六來歷

農歷正月初六，又稱為「馬日」。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。

中國民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

4、正月初六有什麼風俗？

正月初六的風俗：

1、送窮：正月初六這一天是人們求順利扔窮鬼的日子，也就是「送窮」，這一天要把春節家中積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫送窮神。

2、啟市：大小商家會在春節期間休市，按照習俗，初六是店鋪開張的日子，人們會在門板貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。期盼今年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。

3、挹肥：初六是馬日，古稱挹肥。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天要做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」這一天也表示舊時農民於此日開始下田，准備春耕。

4、到戶外遊玩：大年初六應到戶外遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年「行大運」拿個好彩頭。

5、拜祭紫姑：正月初六客家人挹肥之後拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈禱豐年；其二，感謝神恩；其三，問卜吉凶。清理或清潔完廁所等衛生場所後，客家婦女就會在該場所的門前點亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，在門楣或門框上粘貼紅紙表示吉慶。

5、大年初六是什麼節日，有哪些習俗

大年正月初六是馬日：下田備春耕，窮氣送出門。

所謂大年初六求順扔窮鬼。正月初六＂送窮＂是中國古代民間很有特色的歲時風俗。其寓意就是祭送窮鬼（窮神），又稱＂窮子＂。

大年初六最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。

年初六應到戶外遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年「行大運」拿個好彩頭。

馬日古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。

宋以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在＂人日＂（正月初七）前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經》又說：＂池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。＂

還有一說是在晦日，即正月的最後一天，因據《文宗備問》說，＂窮鬼＂本死於正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載：＂人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。＂韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼＂結柳作車，引帆上牆。＂

6、春節正月初六有什麼習俗？

正月初六習俗有：送窮，啟市。

農歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是中國民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

按照中國習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象徵著今年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時，老闆和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取「響響當當，大吉大利」之意。

有的人家在初六開市前，找一個「全可人」（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。

7、大年初六習俗

1、習俗一：送窮

「送窮」是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。關於這個送窮日有許多有不同說法，《歲時廣記•人日》中「人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。」

正月初七為人日，所以這里表述為初六；清顧祿《清嘉錄•小年朝》中「正月三日，人多掃積塵於箕，並加敝帚，委諸歧路以送窮。」所以這里表述為初三；還有以正月二十九日、正月晦日等為送窮日。

「送窮」的方法也各有不同,：這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。

晉東南地區，民間扔衣以祭，稱為「送窮鬼」。 晉南地區民間習慣掏廁所，將糞堆在門外，稱為「送窮子」。 

晉西北地區，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外；鳴炮、燒香、敬紙，稱為「送窮」等等。

2、習俗二：開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。

營業前大放鞭炮，以示吉利。等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。

3、習俗三：打掃廁所

傳說今天廁神要來檢查衛生，所以要清理廁所。衛生間的污垢相對比較集中，而且十分難清潔，那麼如何才能徹底清潔衛生間呢？我想這時應該是靠各位辛勤的勞動了。

相傳窮神是姜子牙的妻子，為了防止春節期間窮鬼進家，門上掛紅掛箋可以防窮鬼。正月初六「送窮」也是我國古代民間的一種很有特色的歲時風俗，意思就是祭送窮鬼(窮神)，又稱「窮子」。

當然還有一種說法，傳說，窮神是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他埋葬，並說:「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮神了。

8、大年初六有什麼習俗

大年初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。這一天，家中的婦女偶爾回要把節日積存的垃圾扔出答去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。

自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，准備春耕。

而窮神是上古帝王顓頊之子，生前喜歡節儉，穿破衣爛衫，喝稀飯。即使有人送衣服給顓頊，顓頊也會放入火種燒掉。傳說，若是在正月初六，誰家比較臟，就會進入此家，導致破財等現象，因此每年正月初六要進行扔垃圾，送窮神。

9、初六的習俗

正月初六的習俗南方和北方不一樣。一般正月初六的習俗是有送窮和啟市。送窮就是正月初六這一天，人們求順利扔窮鬼的日子，也就是「送窮」，這一天要把春節家中積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。啟市就是大小商家會在春節期間休市，按照習俗，初六是店鋪開張的日子，人們會在門板貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。期盼今年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。

10、六月初六民間有什麼習俗

農歷六月初六，在民間被稱為天貺節、翻經節、姑姑節。天貺意為賜贈，天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。關於「六月六」還有很多的傳說，「六月六，請姑姑」是流傳很廣的一個。
農歷六月初六，在民間被稱為天貺節、翻經節、姑姑節。
天貺意為賜贈，天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的糕屑，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。認為吃了用麥粉和糖油做的麵食，對增強體質有益。有詩雲：「早市離家二里遙，攜籃趕上大雲橋。今朝不吃麻花粥，荷葉包來茯苓糕。」這類糕點為人喜歡，其原因是它松軟、清口、甜淡適宜，而又價廉潔。不過如今的糕點市場已經是奶油蛋糕的天下，要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經很難尋見了。
編輯本段六月六的習俗
另外，民間也流傳著「六月六，家家曬紅綠」的俗諺。「紅綠」指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作「家家曬龍袍」，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有「曬龍袍」之說。江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬。傳說這一天曬衣衣不蛀，曝書書不蠹。此俗見於300多年前明人沈德符著的《野獲編》，文雲：「六月六日，內府皇史晟曝列聖實錄及御制文集，為每年故事。」士大夫家及平民百姓也於此日曬裘衣雜物，以防蟲蛀。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。
上海的民諺卻誇張而有趣：「六月六，曬得鴨蛋熟。」把驕陽下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常於這一天用桐油塗飾門窗和樑柱。
北方人的諺語則是：「六月六，看谷秀。」一般說，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。
此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。