山東聊城彩禮歸誰
聊城是山東的一個城市，這里有這優美的風景，也有著悠久的歷史，古老的歷史長河在這里展開，這里有著上千年前留下來的古老文化，經過歷史的過濾跟篩選留下了一些傳統的文化，那麼在這些文化當中，聊城的結婚風俗又是怎麼樣的呢，這里的彩禮要收取多少？
聊城結婚風俗和彩禮
聊城當地當的彩禮一般為一萬零七元，寓意萬里挑妻。或者是一萬零一元，寓意萬里挑一。這些數字都是根據諧音來的。此外男方還需准備三金，分別是金戒指、金耳環、金項鏈。也可以是帶鑽的戒指、耳環、項鏈。也有準備五金、五鑽的，多個手鐲和耳釘，都是由准婆婆給准兒媳。根據男方的家庭情況有些富裕的人家還會多給一些彩禮。
聊城結婚賀喜
舉辦婚禮的前夕兩三天里就就可以開始送份子錢並送上賀禮發喜糖、宴請客人。男方的鄰居、親戚朋友前來賀喜贈送喜禮，除外還要送喜幛、橫匾，上寫「天作之合」、「福祿鴛鴦」等賀詞。新娘家的親朋好友多送衣服、化妝品、日常用品等，在聊城叫做「添箱」。設宴款待前來送禮的親戚朋友，喝喜酒，新郎要向前來賀喜的親朋好友敬酒。有的還在席上「拜庄鄉」，也就是新郎由視路人領著給家裡長輩按男女逐個跪拜道喜。
聊城相親
當今社會崇尚自由戀愛，一般父母不會強制性要求要跟那個人交往不可以跟那個人交往，當然在結婚前子女要帶著自己的對象到家裡來讓見雙方的父母一般父母如果對自己孩子的對象在人品、相貌等各個方面等都還看得過去，就會答應這門親事。雙方父母都同意就可以委託媒人來合八字，若八字相合兩個人就可以開始商量婚俗，若是不合可能就不能在一起了。當然，女方也有直接到男方家去看的，吃飯就是同意，不吃就是不同意。聊城這個地方有這樣的說法，那就是女大一穿金衣，女大三抱金磚，當然只要兩人情投意合，年齡上問題不是很大。
2、山東聊城彩禮錢怎麼給啊？ ------------------------------哥哥哥哥哥哥哥，聽說標題要長！
得看啥地方。我們這 農村娶個媳婦 彩禮錢 六萬六。八萬八的。然後結婚的時候還有要拿錢。下來十幾萬。。。
有的地方 三萬六。。不一樣。。
3、山東聊城：女子退婚拒不歸還彩禮，另嫁他人,最後結果怎樣？
在如今的一些農村地區，新人在結婚之前，男方都是需要拿出一部分彩禮給女方的，但一些地區的彩禮就比較高了，甚至是有的彩禮高達30多萬元，最讓人不能理解的，那就是很多新人之間退婚以後，歸還彩禮卻成為了難題。
據聊通社報道，在山東省聊城市冠縣，就有一名新娘剛剛在家裡舉辦完婚禮，因欠彩禮不還被法院拘留調查，在婚房裡就被戴上了手銬。
據悉，在2016年的時候陳先生就與孫某舉行了訂婚儀式，陳先生也按照女方提出的要求向女方支付了高額的彩禮，不過後來由於兩人的感情出現了破裂，經常因生活瑣事發生矛盾，最終陳先生與孫某解除了婚約，但陳先生向女方提出返還彩禮錢的時候，結果遭到了女方家庭的拒絕。
陳先生沒有辦法只能將這種婚約財產糾紛上訴到法庭，法院經審理認為，判還女方返還陳先生5.7萬元彩禮，讓陳先生沒想到的是法院都已經判決生效了，女方仍然以家裡沒錢為理由拒不履行責任，陳先生無奈之下，只能向法院申請強制執行。
進入執行程序後，法院經調查發現被執行人名下沒有可供執行財產，另外由於女子孫某已經去外地務工，家人不肯提供確切的聯系方式，一時之間執行程序陷入困難，最終法院決定對同為被執行人的孫某母親實施司法拘留措施，但即便是這樣，女方一家仍然不肯退還彩禮。
2021年元旦前一天晚上，陳先生意外得知女子孫某要在老家與他人舉行婚禮，隨後陳先生聯繫到法院，申請執行法官在婚禮當天對女子孫某進行現場強制執行，執行法官考慮到當地的風俗，擔心現場執行可能會對新娘今後的生活造成很大的影響，最終執行法官決定婚禮上不對新娘進行執行，等婚禮結束後對其強制執行。
執行當天，當女子孫某穿著喜慶的衣服舉行完結婚典禮後，在婚房內就被執行法官當場抓到，孫某戴上了手銬，最終孫某一家人擔心事態發展嚴重，決定退還陳先生的5.6萬彩禮，並與申請人陳先生達成和解。
一直以來，有不少網友表示，在如今的一些農村地區彩禮簡直是太多了，其實彩禮拿個5、6萬元就已經可以了，但很多人在嫁女兒的時候竟然提出了高達幾十萬元的彩禮，搞得就好像是賣女兒一樣。
4、聊城的結婚習俗？
建國前，男婚女嫁全憑「父母之命，媒妁之言」，講究「門當戶對」，至於男女本人沒有自主權，自由戀愛被視為「大逆不道」。正常的婚俗，一般要經過通媒、定親、送婚帖、賀喜、迎親、住日子等過程。通媒男到十五六歲甚至十二三歲，即由父母央媒求親，也有在兒童年齡即定婚的，俗稱「娃娃親」。若女方聘媒向男方求親，名曰「倒提媒」，如女方要求男方條件高，習稱「攀親」。雙方父母在對彼方年貌、人品及家庭財產情況探聽了解後，認為基本可以，即行「允婚」。允婚時必男家先允，女方後允，互相允婚後即委託媒人換「小啟」(俗稱換小字)，載明屬相年庚及生辰日月。雙方央人(多為算命先生)「合八字，無沖克和不中意處方可成親。再另擇吉日交換正式婚約，稱「大啟」。也有到男家親自看的，叫「相親」，若相不中，則不吃男家飯告辭。男女通婚年齡以女大為貴，俗說「女大一，穿金衣」、「女大三，抱金磚」、「女大五，賽老母」。
定親多稱「傳柬」或「換帖」。男家寫好柬帖(即定婚書)附彩禮送女家，女家回帖，作為定親的依據。換柬後，親友鄰居送物送錢祝賀，男家備酒席答謝媒人和親友。
送婚帖又叫「送年命帖」。男女到結婚年齡(一般女在十八歲以上，男小則十二三歲、大則二十幾歲)，男方根據女方的命相，請人擇定吉期(俗稱「選日子」、「看日子」)，並將吉期通知女方，女方若同意，便選擇吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上寫明迎親日期、新婦冠帶、坐帳、開面、梳妝、上下轎的方向及禁忌等事宜。女方家中根據自己的經濟條件，置辦被褥、衣物、首飾、傢具等陪嫁，做婚嫁准備。
賀喜婚前，男方．的親友鄰居都備禮品祝賀。稱「賀喜」。向待嫁的女子送喜禮，稱作「填箱」或「添箱」。男方在結婚前一天備席慶賀。
迎親俗稱「辦喜事」。迎親的前一日，女方即將嫁妝送至男家。男方帖喜聯、掛喜幛、鋪炕、填枕頭做好迎娶准備。晚上，新郎給近處的親友長輩「行禮」。迎親這天，按既定時辰，男方排列儀仗，吹鼓手奏樂，用轎(較貧者用車)到女家迎娶。娶親有「大娶」與「小娶」之分。一乘轎為小娶，即備花轎一乘將新娘抬來，謂之「不迎親」；大娶用兩乘轎，新郎乘官轎到女家迎親，另一花轎為新娘所備，去時由幼童乘坐，俗稱「壓轎童子」；轎內還要放一隻大紅公雞，回時女方壓回一隻母雞。不論大娶或小娶，其習俗大致相同。嫁女開臉、上頭後便開始少吃少喝、坐炕待嫁的「禁閉」生活。男方到女家迎親必須帶紅襖、紅氈、紅頭巾等。
是日，新娘早起梳妝打扮，蒙上頭紅，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭岳父母，例行「謝親」等禮，然後新郎先上轎，新娘由自家親人用椅子抬入轎內，俗稱「發轎」、「升轎」，賓客坐車隨行。新娘升轎離家時必灑淚而泣，以示依戀。路上，大紅紗燈開道，笙簫嗩吶齊奏，車馬轎夫前簇後擁，轎面四閉，新娘不得與外界接觸，若路人相遇，即躲避讓道。來到男家村頭和門首，鞭炮齊鳴，並按規定的時辰和方向落轎。即有人點燃草束繞新娘所乘彩轎一周，稱之「燎轎」，傳說可以驅除邪氣與不祥。在鼓樂及鞭炮聲中，由娶女婆和陪女扶駕新娘進入大門，腳踏紅氈(曰倒氈)，至院內擺設的香案前，與新郎並立，行拜天地之禮，禮畢，新娘入洞房。有的地方入洞房時，男家長輩則在院子里撒大棗、栗子、花生(有的地方縫在被角內或裝入枕頭內)，亦取諧音「早得貴子，並男女花著生」之意。洞房花燭高照，新郎揭去新娘的蒙頭紅，同吃「寬心面」、共飲「交杯酒」，並例行填枕等儀式，新娘開始「坐帳」，亦稱「坐床」，多為一天。是日，不論輩份大小，好事者大鬧洞房，直至深夜。新婚夫婦睡下後，有青年男女窗下「聽房」(聽悄悄話)的舊俗。新婚日，男家張燈結綵，帖紅喜聯，殺豬宰羊，盛宴款待親友。境內還有搶娶的風俗。即同時同村若有多家娶親者，則認為誰搶在前頭誰家吉祥。故迎娶的時辰多在黎明之前。
住日子、會親家婚後第三天，新娘回娘家住兩日，曰「住對日」，或女家下帖接閨女請女婿。，新郎、新娘雙方同去岳家，此謂「回門」或「認親」(俗說「接三天」)。女家設宴款待女婿，俗稱「請女婿」。接三天回來，新娘拜見公婆及近族長輩，並祭告於祖祠或去祖塋祭奠，然後下廚房做飯。至第六日，男家復設宴「會親家」，同時宴請至親好友。聊城一帶除3天回門外，娘家人還要接6天、9天、12天等；同時還有「住對月」的風俗，即新婚後一個月，娘家人把新娘接回去住幾天，然後送回婆家。這種風俗至今存在。至此，整個婚禮程序結束。如此繁縟禮節，貧寒人家難以講究，極貧者則由老人陪同新娘持一小包袱至男家即為完婚。
建國前，境內男女早婚現象較為普遍。富裕之家多有十幾歲甚至八九歲即成婚娶妻者，女子的結婚年齡多在十四五歲到十七八歲之間，有的「童養媳」十二三歲即被迫「圓房」成婚。另外，男子可以一夫多妻，除「正配」以外，其他均稱為「妾」。未婚青年男女死後，也有的經人撮合將屍骨並葬一處，配成「冥婚」，亦稱「結鬼親」，或叫「陰親」。貧困者無力娶妻，亦有入贅於女家成婚者，俗稱「倒插門」，或「招養老女婿」。還有搶婚(多為寡婦再嫁)、近親結婚等陋俗，建國後均被革除。
嫁女忌諱較多，如做嫁衣忌用寡婦及兒女不全者，寡婦不當送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗雲：「姑不娶，姨不送，嫂子送了光著腚」。
建國後，人民政府大力提倡自由戀愛和喜事新辦，繁縟禮節多被革除。城鄉自由戀愛者增多，但多數仍需媒人說合。雙方認為合適，即安排見面，若互相有意，雙方交換手絹或鋼筆之類，此謂「換手絹」或曰「小見面」，然後約定訂婚日期和儀式。訂婚日，男方攜帶重金、重禮送至女家，女家設宴待客，即為「定婚」。女方同意後，擇日到男家，稱「認家」，男家長輩給「見面禮」。多有趁此照定婚像者，個別仍有換帖者。到了國家規定年齡，男女同到政府登記領取結婚證。多數認為不舉行婚禮不謂結婚，故多另行婚禮。婚禮較之過去大為簡便，一般由婆家用車輛接新娘，也有娘家送來者。新婚之日，男家張燈結綵，燃放鞭炮，盛宴賓朋。鬧房之俗依然。城鎮青年視舉行集體婚禮或旅遊結婚為時髦，簡便文明，愈來愈興。但是，門當戶對的舊觀念還根深蒂固，仍有戀愛不自由、索要彩禮、變相買賣婚姻、包辦婚姻及早婚等現象。
凡結婚者，男方親友街坊多有道喜者。至親厚友賀禮較厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有絲綢、毛料、被面、毛毯等，也有送工藝裝飾品者，講究實用的則送炊具、茶具等生活用品。街坊一般關系者多「湊份子」相賀(多為現金)，每份多少不等。現金用紅紙包好，俗稱「紅包」。主家下帖宴請送禮者。近年，喜宴之風愈來愈盛，規格也越來越高。女方在出嫁之前，親友多送些衣料、時裝等物品，以示祝賀，也有相助之意。
下面是現在聊城結婚的具體細節,供你參考:
山東聊城冠縣一帶農村結婚習俗(細節)
參加了個婚禮,是聊城冠縣那邊的,挺熱鬧.把過程寫下來,與大家同樂!!
新娘新郎是媒人介紹的,(現在農村大多數也是自由戀愛了,介紹的越來越少了.)不過在介紹之前他們就認
識,是小學同學.
結婚前一些時間,女方家裡准備好了嫁裝,等結婚那天女方帶入男方家裡.而男方准備好的是:一座新房子,再加床等用品.結婚前幾天,新娘要找好伴娘和化妝盤頭的人員.伴娘一般是自己院里的(直系或旁系親屬).
結婚當天早上,新郎家先出車來新娘家拉嫁裝(這一趟新郎不來),等拉走嫁裝之後.新郎等一隊人馬浩浩盪盪的來到新娘家,進新娘家後,要親手給新娘帶上喜花,女方要准備給他們做喜面.然後新郎和女方全家人合影.冬天新娘穿的一般都是裡面套著一身紅的套裝,外面套婚紗,婚紗外面披兩條紅綢緞(也有披一條的)新娘要離開娘家,傷心的哭泣,不想離開.新娘上車時,要換雙新鞋再上車.然後就一路的回新郎家去了.記得回去的路和來時的路一定不要是一條,不能走回頭路.新娘要隨身帶的有:銅鏡和糖果,在半路時,新娘把銅鏡翻到正面來,是辟邪的.
來到新娘家,新郎把新娘從車里抱到院子里,院子里有好多男方院里的人,在院子的上頭擺上兩把椅子,是讓新郎的父母坐的.他們在院子里舉行了：一拜天地,二拜爹媽,夫妻對拜的禮節.在舉行儀式的中間,有好多人和新娘新郎鬧,讓他們抱一個,還有人跑過去把兩人推到一塊.越鬧越旺,如果沒人鬧的話,就顯得不太好啦.然後讓新娘入東屋或西屋裡吃喜面,新娘子吃了不能咽,得吐到門後面,不知道是怎麼回事.
然後新娘進喜房,裡面的人把門關上,不讓進,給新娘新郎出難題,讓新郎把新娘抱起來,應該說是舉起來,讓裡面的人看到為止.進入喜房,又是一頓鬧.鬧一會,就該新娘子給大家磕頭了,其實也不是真磕,主老婆婆喊著人名,最後掬一個躬就行了.磕完頭,親朋好友都開始拿"頭錢".都拿完後,讓新郎媽當面數,最後由她出錢湊個整數,給新娘收著.這些都完後,開始吃飯,新郎家自己請的廚師,在自家做.每個村上都有這樣的廚師,手藝很不錯.在吃飯期間,新郎和幾個人輪番敬酒,新郎不喝.再後來就是雙方父母聚聚,在見面時,擺上好菜好茶,但誰都不能動,只能看,這是習俗,不知道什麼原因.
然後新娘子隨父母回家,等新郎晚上去接回來.接回來後,可就是進入了鬧洞房階段了,不過俺沒參加,沒能見識當晚的熱鬧.忙忙碌碌的一天過去了,再接下來就是每天都有男方院里的人請新娘吃飯,認認門.
5、有人說山東聊城娶媳婦很難，這是為什麼？
早些年計劃生育重男輕女，懷孕後花錢做性別鑒定，女孩兒打掉，男孩留下，到至現在男多女少。現在又都外出打工，嫁到外面的女孩也不少，造成了男女不平衡情況，媳婦能不難娶嗎？？？
記得當初姜昆和誰呀說相聲，有段相聲說過：現在重男輕女，等以後找媳婦時就知道難找了，剩下一個女孩還瞞臉是疤，可被男人圍觀的里三層，外三層，明明是疤，可都說是花 爭先恐後要娶，開出的條件一個比一個好，現在不就正好實現了嗎！
我們老家村裡好多長的又帥又年輕的小伙，找的全是二婚三婚的女人，還都帶著孩子，記得那年全村娶到的媳婦沒有一個是女孩，全是離婚過的，說什麼賣一贈一。
美麗口袋：有人說山東聊城娶媳婦很難，這是為什麼？
現在人結婚不像以前，以前結婚只要家裡給個住的地方，再辦一場樸素一點的婚禮就行了，但是現在要求就比較多了買房買車是必須，有的女方家過分的還會要一大筆彩禮錢，所以讓一些人抱怨現在娶媳婦難，尤其是山東聊城，因為別的地方大家的對這種觀點是有爭議的，但是對於聊城，他們是非常肯定的。
就拿我周圍的朋友來說吧，他們認為山東聊城最大的特點就是「娶媳婦很難」，為什麼這么說？是因為他們認識的聊城人中，有很多早就到了結婚的年齡但是卻遲遲沒有動靜，而且這些人長相還都可以，至於為什麼，他們的回答是「代價太高」，聽起來真的是無奈又心酸，現在結婚都要考慮代價了嗎，不過女方房子，車子，彩禮都要，確實對男方來說太過苛刻。不過山東聊城娶媳婦難，肯定不止這一個原因，所以不能太片面。
的確在聊城，結婚的話，男方准備房子車子這都是基本的，有的女方比較體貼男方，女方家長又比較明智的，會要求只要房子，彩禮走走形式就可以了，畢竟結婚是兩個人因為愛在一起，彩禮不是最重要的。 而有的女方就比較或許追求彩禮了，房子車子都要不說，彩禮也是一張口就十多萬，所以男方所要承受的經濟壓力必然會大很多，當然這並不只是相親，自由戀愛的也有很多，所以有的男方碰一次壁就害怕沮喪了，就把所有女生都當成這樣，不久就傳出聊城因為彩禮高所以娶媳婦難的言論。
除了彩禮，我覺得就是聊城的男女比例的問題，以前的聊城，尤其是聊城農村地區，是非常重男輕女的，這其實在以前的很多農村地區都是普遍存在的，有的懷了女孩就流掉，或者把女孩子送給他人撫養，這種觀念直接導致了現在男孩非常多，女孩非常少的局面，這就必然會造成一些男孩娶不到媳婦，至少是在當地很少能娶到媳婦的局面。
再者就是聊城的經濟以及一些男孩的本質問題，山東有十多個地級市，但是聊城的經濟卻排在倒數，由此可以猜到這里的普遍工資水平肯定也高不到哪去，基本上都在3000到5000左右，但是這里的消費水平卻比較高，所以這就是一個矛盾的問題了。 還有就是不排除一些男性好吃懶做，不思進取，工資一個月3000他可能會要花個五六千，不僅沒存款還有可能欠一屁股債，所以沒人願意嫁給他，但是他又不肯承認自己很差，所以就認為別人是因為太物質才不願意嫁給他的。這種情況的確是有的，而且有很多人是不自知的。
所以說山東聊城娶媳婦難，真的怪不了女性，畢竟男多女少的局面不是他們造成的，彩禮要的多的也不是所有人。因此請保持尊重，努力發展經濟，讓自己成為一個有夢想有擔當的人，娶媳婦自然就不是問題了。
聊城地處魯西北平原，廣袤的黃土地上養育了一方勤勞善良的父老鄉親！自己雖然身處異鄉多年了，但是老家的一草一木.風土人情卻時刻縈繞在心頭。我家住在毗鄰河北省的一個偏僻小鎮，漳衛河水彎曲著向北緩緩而流，黃河故道陪伴著日出而作，日落而息的人們。
要說娶媳婦難得話，不單單是聊城這樣的狀況，應該說近幾年來是全國的性的。由於聊城資源優勢欠佳，經濟發展始終在排在山東全省的後面。「早結婚早生子」的思想意識根深蒂固，尤其是在冠縣.莘縣.臨清的地方，八十年代後期，這里超生現象十分嚴重，人們攀比心理很重，誰誰有幾個小子了，誰誰生的全是閨女，大有一股不生兒子誓不罷休的勁頭。由於惡性循環造成了，出生嬰兒性別比例嚴重失調，男孩數量遠遠超過了女孩的數量。有前因就有後果，導致了，數年後出現了「娶媳婦」難的現象。越是不好找媳婦，彩禮的檔次越是上漲，什麼見小面六六順(6600元).見大面八八發(88000元).訂婚萬紫千紅一片(大概在160000左右，上稱稱是3斤3兩)，結婚是一動和不動(小轎車和樓房)。畸形的要彩禮不正之風讓鄉親們叫苦不迭，明知囊中羞澀，可也要打腫臉充胖子，許多家庭因此欠下來不少的外債。每每回老家和親朋好友們聊天時，大家都表示對這個現象看不慣，可又無可奈何。這是個 社會 問題，老百姓是群龍無首，亟待政府出面協調解決這個問題。不過，還是有好的消息出現，年前在隔壁的河南省濮陽市的台前縣就針對這股歪風指定的專門的紅頭文件，規定了具體的細節有效的去遏制不良風氣。在此，也請聊城的有關部門去學學兄弟縣市的做法，真正去為廣大的人民群眾排憂解難。不知領導們意下如何？(下面是我1992年給《聊城日報》寫的一封反映早婚早育的一封信)
男孩子多 女孩子少的原因
現實 社會 造成的
聊城莘縣目前二婚的女的都很搶手
彩禮一樣是16萬 哪怕女方帶兩個孩子
一樣挑三揀四的
也不知道誰她媽的先行起來的要這么多少錢的
還要樓房 現在娶個媳婦都是當祖奶奶供起來的
好多兒媳婦也不去工作 連飯都不做
去婆婆那邊吃飯（我說的個別的）勿噴
真是娶回來一個奶奶 一樣
10年前是4-8千 多說也就是1萬
誰先行起來的這個 拉出來打死他/她
越是窮的地方，女方彩禮越要得多！這似乎已成了定律。聊城莘縣人均收入最低，可是彩禮一般都是「萬紫千紅一片綠」（就是萬張5元，千張百元，50元的隨意）或者是」3斤3兩」（就是3.3斤百元鈔票）。這些大都在16萬以上。把男方的錢倒騰到女方，女方再到男方家受窮。愚昧無知落後的表現！
真的很難，還好我兒子去年臘月結婚了，鎮上有樓，家裡也蓋了新房，9月訂婚，臘月結的婚，從訂婚到結婚整個流程下來，花了43左右。兒子是01年的，媳婦是00年的。
我就是山東聊城的，這里可能是因為比較窮吧，和其他地方相比吧，比如說山東東面，尤其是青島煙台，那裡，我們這里的很多女的都嫁到那裡去了，女的很多都比較愛慕虛榮那種，雖然說農村留下的很多都是光棍了，有可能跟現在的教育，有關，重男輕女，現在就是傳統了，差不多是，由於這樣的傳統造成了男女比例失調，本身在全國就是男多女少，而我們認識聊城這里的就是接近很窮的地方，
說娶媳婦難的何止山東山東聊城，全國基本上都是這個趨勢。娶媳婦難主要有以下兩個原因，一是男女比例失衡，男孩多女孩少，彩禮水漲船高，按一比一算總有男人娶不到媳婦。二是結婚都要求有房有車，房和車掏光了父母所有的積蓄，有的家庭還有房貸車貸，等孩子結完婚拉了一屁股債，做父母的一輩子不得清閑。所以說娶媳婦難，難於上青天！
我認為山東聊城娶媳婦很難，這個命題本身就不對。確切的說應該是農村娶媳婦難，據我所知，市裡的身邊的親戚朋友家裡，大齡的男孩子並不多，反而老家村裡，大齡剩男，比比皆是。挺好的小夥子找二婚媳婦帶孩子的也不少。而且這種現象不止是在聊城，在其他地區也是普遍現象。
早些年，受重男輕女影響，很多家庭懷孕時都想方設法做性別鑒定，進行選擇性生育，導致男女比例嚴重失調，這是一個重要原因。再加上有的女孩子去外地上學，打工，在外邊談了對象，就在外安家了，所以農村的未婚女孩就更少了。我們老家村裡就是，未婚的女孩子沒幾個，大齡未婚男青年一大把。在這種女少男多的情況下，就催生了高額的彩禮，還要有房、有車，什麼三斤三兩，一動一不動，花樣百出。像我們老家那邊就是在農村老家有房都不算，要市裡有房才行。所以農村經濟條件不好的男孩子，就更沒有機會了。說到底，還是錢鬧的！
6、彩禮一般都包括啥？歸屬權歸誰？
<
7、聊城婚嫁風俗
我是聊城本地人，就你這個買首飾的問題，肯定的說 是要買的。不過這個一般都是2人商量專著來，男方屬條件不好的話買個戒指就算了。也可以商量說都不買，把錢留著結婚以後生活用都可以。主要還是看女方的意思。不過這邊還有個習俗，男方准備房子和一張床，然後女方帶嫁妝。女方要求買的東西越多，帶的嫁妝也要越好。比如全套首飾都要（一般一套下來1.5萬左右），女方一般會有一輛車做嫁妝
8、山東省聊城市莘縣結婚風俗。
莘縣地方很大，各個地方風俗也不一樣，一般訂婚前要給女方買點衣服，訂婚時需要男方擺訂婚宴拿彩禮錢，彩禮從五六千到五六萬不等，現在時興要個一萬七（諧音要妻）或者兩萬七，都是圖個吉利數字及帶個七的數字，然後女方回個七，如七百，甚至七塊，取個諧音給你個"妻",三金，是要買的，不買可以折錢，訂婚宴主要請女方的家人和主要的親戚，訂婚宴後要問女方是否給女方的親戚和叔叔大爺的買兜子嗎，怎麼買要爭取女方的意見了，這些當然要提前和女方商量好，訂婚宴前都准備好。
至於結婚前還要不要再拿錢，這個也不一定了，有的叫上車錢，你要是彩禮拿的多，結婚前，一般都不要了，要是少，那你當然要拿點了，至於多少以女方所在地方的習俗了，這個價碼現在和物價樣，漲的厲害，但有時候也很便宜了，哈哈，關鍵是沒結婚前女孩是人家的，把一個大活人給你，結婚的時候再帶來一大堆嫁妝，我們那片家電基本都配齊，沙發衣櫃等傢具，家用電器的電視、電腦、空調、電冰箱、洗衣機、甚至太陽能等，另外還有摩托車和電動車，我一個妹妹前幾天結婚光家電、摩托車和電動車就花了五萬多，櫃里再給帶來壓櫃錢，壓櫃錢我們那邊一般是兩萬，你算算多少錢吧，你拿多少看行情了，再參考雙方的家庭條件了，記住一點，女方父母想在女兒出嫁的時候風風光光，賺足面子，三金也是給你帶來的，算算怎麼也是男方劃算啊，所以彩禮錢就不要算計了，大方點了。在結婚前，打發女方的父母滿意為准了，你大度，他們說怎麼辦就怎麼辦，沒有難做了，都不會過多給你要，他們還害怕給男方要多了，閨女到你家還受氣呢。
訂婚前讓雙方父母見見面，找個會說話的和事老，喜事喜辦，和和氣氣，大方點，喜上加喜啊。
結婚的時候，是什麼事情都調理好之後的喜事了，很多細節到那裡隨那裡了，和女方商量好男方准備什麼，時間上怎麼安排，人員多少人，還有他們可能不會給你說，去接的時候在當門桌上有兩個雙紅線的碗，記著讓接的人「偷」來，看看什麼意義啊，把女方的飯碗都給拿來了，真的就是你家的人了。放炮，撒喜糖是不可少的了，這些都是小事了。
喜事喜辦，入鄉隨俗，尊重當地的風俗習慣。 簡單的回復，希望你能滿意。