送嫁妝又叫什麼

1、嫁妝是什麼意思？

嫁妝：女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。
《禮記·內則篇》：子婦無私貨、無私畜、無私器，不敢私假，不敢私予。
釋義：已婚婦女沒有私財，沒有私自處理財務的權利，婦女的嫁妝與丈夫同居共財。

2、嫁妝是什麼意思,為什麼要有嫁妝

嫁妝
婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。
結婚為什麼要有嫁妝:
彩禮嫁妝基本都送到夫妻家裡了，而在傳統社會，夫妻一般住在丈夫家裡，即使到現在過年過節也都是先去丈夫家裡吃飯慶祝。這個問題不單是文化背景的問題，在各個國家是普遍現象，尤其在發展中國家。韓國，印度，中國都是一樣的。你舉的國家還不都是在亞洲？那麼為什麼在亞洲？吃年夜飯的例子還不是習俗？這肯定和文化背景有很大關系！另外，送嫁妝的原因可能有二：1. 為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。2. 盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。

3、什麼是嫁妝呢？

嫁妝是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

釋義： 婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

結婚為什麼要有嫁妝:
彩禮嫁妝基本都送到夫妻家裡了，而在傳統社會，夫妻一般住在丈夫家裡，即使到現在過年過節也都是先去丈夫家裡吃飯慶祝。這個問題不單是文化背景的問題，在各個國家是普遍現象，尤其在發展中國家。韓國，印度，中國都是一樣的。你舉的國家還不都是在亞洲？那麼為什麼在亞洲？吃年夜飯的例子還不是習俗？這肯定和文化背景有很大關系！另外，送嫁妝的原因可能有二：1. 為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。2. 盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。
收到大禮後，女家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財勢的象徵。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。送嫁妝可分為「送妝」與「迎妝」。「送妝」是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數愈多代表女方家底愈厚。 嫁妝抬到男家後，男家會請親朋友好出來迎接，這叫「迎妝」。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象徵好兆頭的東西。以痰盂作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬頃之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗，有豐衣足食之意（碗內放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）。
嫁妝
近年為了順應做足禮節、細節從簡的潮流，市面上出現了做工考究的微型嫁妝，她以原物為藍本，設計上更富有中國特色喜慶的造型，選用上乘樟木貼切喜慶傳統風俗，深得准婚人士的喜愛。

4、嫁妝是女方帶到男方的東西,那男方送女方稱之為什麼?

男方給女方的叫做聘禮也可以叫彩禮

5、「嫁妝」還可用別的詞代指嗎?嫁妝還可稱作什麼？

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘准備的結婚用品，如車子房子、衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所准備的嫁妝也會不同。在古代嫁妝是女人和丈夫的私人物品，又稱為「陪嫁」。

6、陪嫁是什麼意思？？

陪嫁拼音：péi jià
五筆：buvp片語
解釋：嫁妝
一般來說，女方陪嫁的東西中細軟居多。現在更多的是男女雙方商量好，將需要的東西根據各方的能力分開來買，房子一般男方來買，裝修好，像傢具啦，被褥啦，由男方來置辦。家電啦，細軟啦，由女方來買。不過現在大都是獨生子女，劃分就沒那麼細了，女方家裡非但彩禮不收，還會陪嫁很多東西。古代還有陪嫁丫環

7、」娉禮，嫁妝」有什麼起源？

娉禮起源：　
古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經。召南。野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。當然，古代納征也並非全用鳥獸為禮，像《衛風·氓》中所說的「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」，就是以布為聘禮的例子。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
到了宋代，茶葉被列為聘禮中的重要禮物，幾乎成為不可或缺之物。從此，民間即稱送聘禮為「下茶」、「行茶禮」或「茶禮」；女子受聘，謂之「吃茶」或「受茶」；所謂「三茶」，就是訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，洞房裡的「合茶」。據宋胡納《見聞錄》載：「通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅致送坤宅之聘金曰『茶金』，亦稱『茶禮』，又曰『代茶』。女家受聘曰'受茶'。」吳自牧《東京夢梁錄·嫁娶》也談到了宋代婚嫁中的用茶：「道日方行送聘之禮，且論聘禮，富家當備三金送之，……加以花茶、果物、團圓餅、羊酒等物，又送官會銀鋌，謂之'下財禮'。」吳自牧記載說，即使是貧窮人家，聘禮中茶餅也是少不了的，甚至連女家的回禮也多使用「茶餅果物」、「鵝酒茶餅」了。
婚姻「六禮」後來經司馬光、朱熹等人簡化合並，但宋代盛行的茶禮卻為元明清各代所承襲。明代香山（今廣東中山市）人黃佐，字泰泉，晚年家居時撰成《泰泉鄉禮》，書中記載：「近日納采、納徵者，止用細茶一盒，納釵物其中，尤為簡便，可以通行。」又雲：「凡三等人戶之下聘，用酒一埕、鵝二隻、各布二匹、茶一盒。」反映了明代嶺南一帶茶禮的流行。
嫁妝起源：
嫁妝也是起源於上古時期，伴隨著聘禮而產生的風俗習慣，作為大家族或者地主階級希望女兒在男方家裡能過的好一些而給的一些陪嫁的東西，亦是留給女方的回憶和紀念。
1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母有可能將聘禮也作為嫁妝給女兒，但不給也沒問題，女方父母有全權支配。
2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。
3、女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家後人繼承。這是因為從某朝代以後（忘記了是唐還是宋明），中國女子實際上有一定的繼承權，而對娘家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給娘家，夫家其他人是不得佔用的。
4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。
5、古代的現實生活中，很多媳婦還是會因為軟弱被婆家霸佔嫁妝，但這種事情如果有人告或傳出去，婆家是要付出代價的。古代女子通常用嫁妝來補貼家用（小家庭），資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子，也有特別「賢惠的」還用自己的嫁妝給丈夫納妾，以提高自己的地位。

8、女兒女嫁,送物質叫嫁妝,送錢叫什麼？

我們國家很多地方，在出嫁女兒的時候，一般都把送物質叫嫁妝，送錢夲來也屬於嫁妝概念，但也可稱為彩禮。

9、嫁妝是什麼

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘准備的結婚用品，如衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所准備的嫁妝也會不同。在古代嫁妝是女人的私人物品，又稱為「陪嫁」。
中文名
嫁妝
外文名
maritage；dowry；trousseau
拼音
jiàzhuang
釋義
娘家為新娘准備的結婚用品
含義 聽語音
釋義：婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。