山村風俗新娘陪客續寫
訂婚禮俗記要訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦！(一)貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。 貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。(二)家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。 (三)出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。(四)紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。 ·訂下終身後如何下聘「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。·為什麼要准備四色糖呢？是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。 所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。 ·男婚女嫁正式登場霹哩叭啦！鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。·大禮過後，女方如何回禮？中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。 漢族--婚俗過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。 春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。 故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。 舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。查日子：漢族婚姻風俗。 又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後___媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。 小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。 一般均尊重女方倡議將婚期提前。賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。 進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。 新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。 教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。 送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。 男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。 在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。 再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。 如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。 自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱__歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。 新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
2、新娘陪客有什麼講究
一般情況下，是沒
什麼講究的。
3、農村拜兒女親家習俗
結婚，是人生中極為重要的大事，關繫到人一生的幸福美滿與否。從古到今，家鄉結婚風俗習慣，歷來都是特別重視講究的。夫妻恩愛，子孫昌盛，生活美滿是人們長期夢寐以求的共同願望。千百年來，人們把祝福的生活願望與信仰的習俗心理揉合在一起，便形成了五花八門的婚姻習俗。不同民族，不同地區，都有著不同的特點。過去為婚禮制定的「六禮」，在我國歷代婚禮的演變中，始終起主導作用，甚至在社會主義新農村的今天，有些還被傳承與沿襲下來。我家鄉至今保存的種種婚姻習俗，是古代婚俗的傳承與變異。現在我是過來人，我當時結婚時就想革除舊俗，樹立新風，建設社會主義精神文明，但是沒有行通 。估計也無法改了。家鄉現在的結婚禮節不下：
(一)相親 (在鄉下，現在留行著，但是自由戀愛的就不要這個環節，)
這是男女雙方進行婚姻交往的開端。過去，在「男女授受不親」的封建禮教束縛下，青年男女在未婚時期是不能隨意交往的，加上當時門戶之見，要聯姻自然是件十分困難的事。而現在是通過媒人(古時候的說法，今稱「介紹人」)介紹，女方去男方家看一下，(也有男方去女方家的，但是小見)基本上就可以定下來(說直了就是兩個人見個面，兩人感覺怎樣，好就定下來了)。這裡面介紹人不僅起「穿針引線」的作用，而且還具有婚姻見證人的職能，不僅是過去還是今天是完全必要的。
「相親」是男女雙方相中對方的子女以後，向對方求婚採取的一種行動。往往是一方的家長托媒人向對方的父母為自己的兒女提親，媒人在為雙方提親的活動中，除了招待酒飯之外，禁忌較少。為了某些需要，也有重金賄賂媒人的，其目的無非是拜託，，請媒人從中干旋，替自己的兒女多說幾句好話，達到珠聯璧合的目的。(現在我覺得相親，也不好。 兩人就憑感覺就下了，雙方的性格性格多不了解，我聽好多同事說他們回家相親的事，老是相不中，原因是人可以但是家鏡不好，家鏡可以人覺得配不上自己)。
(二)定婚是婚禮中關鍵的儀禮，也是男女雙方怕對方廢婚所採取的一項有效措施，其職能相當於現在的領「結婚證」。過去訂婚了就說人生的婚事成功的百分只九十，現在訂婚的禮節是男方確定好日子(當然要請會日子的人看一下)通知介紹人和女方家說一下，另外男方家就開始准備定金錢及「包公 」(現在就是一斤白糖和紅棗)還有人情肉(人情肉和「包公 」的多小就要介紹人去問女方家家長)還有男方家要請男方的親戚和村上領導，訂婚當天男方家要擺酒席招待。訂婚當天的禮節是早上男方家當事人和媒人將事先准備的人情肉和「包公「還有定金錢一起送氣去女方家，然後在接女方家長來男方家(當天女方家去南方家的成員應是哦這樣的，一般由女方的父親和哥哥或者弟弟，男方在女方到達是要放爆竹表示熱烈歡迎。接下來是吃飯，吃飯之後還有一個隆重的禮節就是喊茶水由男方家的一個女性帶女方端糖水給男方的親戚和村領導，他們喝了糖水就會放錢的俗稱茶水錢，接下來雙方家長回講話，還有介紹人幾村領導也會講話(大多是對男女雙方的鼓勵及提一些要求)最後男方打發女方和女女方送親人及介紹人衣布錢放爆竹表示熱烈歡送。男方當事人也要去，女方家裡夜裡也要擺酒席的(訂婚了要退婚就有一點難，舊時是這樣說的，喝了一杯茶就要當一杯酒)
(三)送「日子 」
首先由男家初定吉日，托媒人去女家協商確定結婚日期後，再請媒人去送「日子」，俗稱「報日」，在用紅紙折成的長方形信封上書寫「預報喜期」四字，信封內寫結婚的日期，並按女方提供的禮單，購置好需要的聘禮，(現在的聘禮是禮金錢還有喜糖)隨同送去，聘禮忌放褲料，他們認為褲是不潔之物，把褲稱「下衣」，放褲是辱其一族。女方家長辦酒席招待媒人，含酬謝之意。 (送日子當天男方要放放爆竹去女方家表示告訴女方家的鄰居說明送了日子，女方的鄰居就知道要去「裝嫁」舊時是裝物現在多是裝錢(要好的一般上一百多，一般的鄰居就是40元的樣。我只能說是我老家是這樣子)
(四)啟媒
這是男女雙方在結婚前求助於媒人的一種舉動。新郎要帶紅包一個(現在鄉下是400的樣子)和肉三斤(舊時是肉三斤，紅封一對，布料、襪子、手巾等物，)結婚前一天下午到媒人家，請媒人到男家吃晚飯，辦一桌豐盛的酒席款待，媒人坐上首，男方長輩「陪媒」，表示對媒人的尊重和感謝。女方也要啟媒，除上述禮物外，還要加放布鞋，酬謝他在聯姻過程中跑破了鞋。
(五)發嫁
(新娘在出嫁前要「開面」用芋麻把臉部的絨毛捲去，有的還要把眉毛揪去一部分，以區別已婚與未婚這是舊時的做法，現在不流行這了)。先天晚上，新娘的父母和直系親屬要給新娘「鋪箱」。在新娘的衣箱四角及中央放墊箱錢，錢數要成雙，衣箱放滿布料後，上面放鞋子、襪子、手巾等物，到婆家後，新娘要請婆婆開箱清點，看新娘的「打發」，看後，將衣箱鎖好，鎖匙交新娘保管。同時將新媳婦准備在衣箱內的鞋子手巾等物帶走。並放紅包一個叫開箱包封。
送親是母親、姨媽及兄弟姐妹，還有叔父俗稱高親。父不送女，要到「回門」時父親才隨女婿一道去女婿家。送親忌喪偶人送，怕不吉利。高親去男家後，要洗手洗臉，俗稱「洗塵」，同時給倒水人以「賞錢」。現在鄉下講究男方去女方家接親時人數去單數。女方配成雙數送親(但16不行，鄉下說16不吉利，說16是人死了16人抬著死人上山。(現在不流行回門酒了，一般是做發嫁酒，結婚當天男方接親隊伍趕到女方家吃早飯)這中間也還有好多禮節，如果席間有人給新郎端飯，倒酒。新郎要給紅包的。
(六)迎取
是新郎往女家迎接新娘的儀式，是婚禮的重要過程。當天男方用五擔席杠，抬豬、羊、鵝、魚、雞送去女家，俗稱五牲大杠，，沒有的折成現金。這是較為體面的過禮，五牲大杠都要塗紅，以示吉利。同時帶上一席專供女家祭祀用的祭菜，有雞(報曉)魚(有餘)扣肉(團圓)筍(高潔)粉絲(心慈)黃花(堅貞)肉團子(和睦)蛋糕(團結)等稱八大碗，都要成雙成對，現在我老家是十大碗，羅底要鋪滿米。還要一對紅酒瓶。男方去兩瓶酒，回來時是一瓶酒一瓶水。還要有用灰面和熟雞蛋做成的面人，或稱月下老人或稱南極仙翁，有祝福長壽等吉祥之意在內。到女家後，禮物要讓女方家長過目後才撤去，這時女方家長備簡易酒席招待抬杠者。抬杠者回來時，同時將新娘的嫁妝抬走。如人數不夠，女家還要另請禮夫抬送，每人一個包封。挑腳盆馬桶的禮夫的包封要「重」一點。
(七)拜堂
新娘男家後，由伴娘扶新娘到新房坐一坐，叫「落房」。拜堂時有禮生喊禮讀文，俗稱「廟見禮」，新郎新娘向先祖叩頭，向翁姑大人和高親月老瞌頭後，然後夫妻雙雙交拜。最後還要向親朋戚友及其他長輩瞌頭按輩份大小依次相見，俗稱「見禮」，見禮人把包封丟入紅氈內，稱「見面禮」，入洞房時，一對引燭童子持雙喜紅燭先行，新郎新娘手拉紅氈雙雙並排進入洞房。忌新娘踩門坎，如踩廳堂門坎是壓家娘、踩新房門坎是壓丈夫。進新房內雙雙坐在牙床上，喝交杯糖水，表示夫妻恩愛，有如糖水一般。這時，有人贊床。贊詞是：「兩腳忙忙，走進新房，高親月老，請我贊床，洞房洞房，陳列齊全，兩邊擺的金交椅，中間擺的象牙床，象牙床上一對好鴛鴦，鴛鴦一對，象牙一雙，棗子贊床，早生兒郎，好男孩生五個，好女子生一雙，天長地久，地久天長，同偕到老，百世榮昌」。
(八)宴賓客
尊席是婚禮中不容忽視的工作，由於幾千年的排輩觀念的影響，特別是高親十分注重自己坐席的位置。如弄的不好，有可能導致不歡而散，甚至親戚不和，新房內擺一桌酒席是吃團圓飯。新郎新娘對面而坐，陪客系雙方的好友，新郎新娘各執一隻雞腿，咬後又互相交換咬一口，表示互敬互愛。廳堂擺酒席分兩行，進門右邊為大，左邊次之。上首分一三、二四四個座位，右一為女方高親，右三為母長作陪;左二為月老(媒人)左四為族人作陪。酒席進行間，新郎的長輩帶新郎新娘分別到席間敬禮，並附香煙糖果之類食品。行禮後，長輩便講「屋宇窄狹，招待不周，高親月老及親朋戚友多多海涵」。高親坐的宴席規矩較嚴，桌子要方正穩重，忌用廢物墊腳，墊草鞋是影射高親吃草，墊瓦屑，是打親家，高親面前的筷子要放整齊，碗不能有缺口，否則是對高親的不尊重，這時高親不落座，甚至憤然離去。
(九)鬧新房
鬧新房花樣較多，也很熱鬧，有的唱坐場戲，不化裝，由樂隊演奏，邊打邊唱，唱「劉海砍樵」，「七姐下凡」，「十月懷胎」等戀愛、成婚的古裝戲，吃攀花糖。除此，還有將新郎父母喊到新房內，「背衣，戴斗笠，打鞋爻，吹火筒，抹黑塗紅」，這些陋習，現在已開始絕跡了。
(十)回門
結婚後的第一天是「回門」日，新郎要置辦衣料、糖果、魚、肉等類禮品，陪新娘回娘家。高親也隨同回家，新娘回門，娘家要辦回門酒，新郎坐上首，是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。
(十一)會親
是男女雙方親屬全面相識的一種有效形式，其意是開始走破，有利今後往來。由男女雙方舉辦會親酒。
(十二)滿月茶
結婚滿一個月後的第一天，女家准備地掃把一個，茶葉一斤，(掃把表示新娘勤勞愛衛生，茶葉一斤，表示青茶綠水象徵新娘熱情好客，)以及糖果魚肉等禮品，派人送去男家，男家要回「籃子」，俗稱「回禮」。
隨著社會的不斷向前發展，人們科學文化水平的不斷提高，我國結婚習俗逐漸向刪繁就簡，節儉辦婚事的新俗演變，一種新的社會風氣正在形成，但不可否認，在廣大農村，特別是邊僻少數民族地區，一些舊的結婚習俗，特別是一些封建迷信的東西，仍在繼續保留著。隨著社會的不斷向前發展，新的結婚習俗將會象一朵鮮艷的花朵頻頻開放。
4、找書,下鄉知青在一個小山村娶了妻，那山村有個風俗可以去和別人的妻睡，就放雙鞋在門口。。。書名或出處
山村三春 小芳
樹根笑著說道：「你有所不知了！我們是幫她，不是侮辱她，新娘子三朝回門，如
果一身乾凈的衣服回夫家，表示她樣子生得醜陋，無人問津。被人摸得前胸後背全是泥
污，正表示她長得漂亮，才有眾多人喜歡哩！」
5、按照中國的各種風俗習慣，結婚當天的新娘有多累？
在我們的日常生活中，大家都知道，想要走進婚姻的殿堂，是很不容易的，因為兩個人在一起的時候會經歷很多的困難，在結婚之前也需要慎重的考慮，考慮的不僅僅只是感情上的問題，還有很多生活中的問題，有時候兩個人非常相愛，但是在生活中總是磨合不了，還是不能在一起的。到了結婚的時候也不是一件容易的事，按照中國的各種風俗習慣，結婚當天的新娘有多累？結婚當天，新娘特別辛苦，早上要起特別早，起來化妝穿衣，然後等待自己的丈夫坐婚車來接自己，一路上，自己大部分不是站著就是坐著，很辛苦。
一.結婚當天，有很多習俗和禮儀需要新娘遵守
大家都知道到了結婚這天是大喜的日子，需要和自己心愛的人成為一家人，在這過程中，有很多的習俗，不同的地方會有不同的習俗。在我的家鄉，新娘子需要起特別早，起來化妝，然後將衣服穿上，等待自己的丈夫，來自己的家中接自己。快要結婚的時候，不僅要照顧親戚朋友，還要打理家中一切事物，非常的繁忙，也很辛苦。
二.結婚有很多的儀式感
大家都知道，結婚的時候來的都是自己的親戚朋友來見證兩個人的愛情。當婚車接了新娘之後，需要給自己未來的公公婆婆端茶，一切工作完成之後，還需要陪客人吃飯，全程的工作不是站著就是坐著，可以說是非常的辛苦。因為結婚的時候有很多的環節，每一個環節都需要花很長的時間，而且新郎新娘都必須要在現場，還要表達自己對丈夫的愛，這一刻是最打動人心的時刻。以上只是小編個人的看法，那麼，在你的家鄉結婚的時候，新娘是不是很辛苦呢？
6、客家結婚風俗賞，看客家人的婚禮流程
1、說親
男孩長大成人，父母便託人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進一步相親，謂之「探人家」；如不同意，則婉辭謝絕。所謂「探人家」就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設宴款待並贈送禮品。過去女兒本人不去。
經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱「時辰八字」寫在紅帖上送往男家，謂「送庚」。男家將「庚帖」放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進一步請先生「合雙方的八字」，如認為「合」，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，「先結婚後戀愛」者居多，同床異夢者也不少。
2、送定（札定）
說親合適後，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要嫁妝若干，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱「寫婚約」或「寫合婚字」，正面寫「文字厥祥」，底面寫「天作之合」，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執一份。
寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果並布料、鞋襪、戒指或手錶等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌「訂婚酒」。從此，女子便是男家的人了。送定以後，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。
3、報日子和送聘金
男方擇定「斗床」和接親的日期後，告知女方，叫「報日子」，一般要在結婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方。客家人對聘金的尾數喜歡用「九」，圖其諧音「久」的吉利。女方在男方斗床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱「探子探孫」。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結緣。
4、盤嫁妝
嫁妝豐厚儉朴相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝台、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫「青娘」，由男方給予紅包。嫁妝送到後，男家宴請親朋「看嫁妝」。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前一天，鄉間多在新娘出嫁的第二天。
客家女兒出嫁時父母必鄭重其事地把一些諧音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等等，逐樣用紅繩或紅布條捆紮，作為陪嫁，以表示對女兒女婿的美好祝願。更有趣的是客家還有用「長命草」為陪嫁的習俗。長命草為一株野草，用紅繩紮好，陪嫁到夫家，掛在洞房床頭竹籃里，第二天栽於菜園中，以示紮根。
5、接親與送親
接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親。「我是花轎抬到夫家的！」這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：「破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風。」同去接親的人要雙數。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以後，接過蠟燭火種，才開門恭迎。
女方要備辦酒宴款待接親者，謂之「無塊席」，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡後，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應迴避。
到男家後，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應迴避，到拜堂時相見，以避免「相撞」，造成日後不和。跨進大門檻時，由廚子宰殺一隻公雞，叫「攔門雞」。一些鄉間習俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。
一些一些地區的客家人在迎親中有「拖青」之俗，即花轎車後面有個人拖著一條寓為百子千孫的榕樹枝。當花轎在路上遇上別家的的花轎時，便按俗規互相調換樹枝，雙方回祝多子多孫，俗稱「換青」。然後各自拖回家中，把榕樹枝拋到自家屋瓦背上，借榕樹多子之意，有些地方則互換紅花。
7、古秦國有個風俗，一個村子來了遠方的客人，讓年輕的女子陪客？
很遺憾，我沒能查到秦國有這樣的風俗。你說的這個事情應該是出自《大秦帝國》，因為沒有證據，我不能否定這個風俗是否確實屬於秦國。不過有下述佐證。
讓女兒（老婆）陪客是古代北方的風俗，應該是在游牧地區，當時秦國領地也有游牧地區。
「賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別，反以為榮。 《漢書·地理志下》」這是我找到的出處。
這種風俗體現兩點：
1、顯示主人豪爽好客，願意拿出最珍貴的寶貝與客人分享。
2、希望獲得不同的基因。
8、幫新娘陪客吃飯的時候怎麼說話？
那當然，希望各位來賓吃好喝好，新娘是很快樂的，在這里代表新娘祝大家在座的各位身體健康，事事順利，家庭幸福美滿