古典時期雅典的嫁妝

1、古代婚配的「嫁妝」大觀賞，哪些嫁妝習慣還流傳到現在？

婚姻嫁娶在漢代人的日常生活中佔有十分重要的地位，因此，漢代人用於婚嫁方面的支出量是相當驚人的。皇帝、諸侯王、高級官吏、大中小地主階層、富商大賈等自不用說；生活並不富裕的城市平民、行醫販葯者也大都花費許多錢財操辦婚事。甚至平時省吃儉用農民、小手工業者，這時也十分大方地拿出他們平日的積蓄。 

1，皇族。

古代皇帝擁有至高無上的政治特權和龐大的經濟收入，其聘財數量是所有階層中最多的。還在西漢初年經濟凋敝的情況下，《後漢書・皇後紀》記載惠帝娶後就用“聘黃金二萬斤”，此外，還有若干數目的“雁璧、乘馬、束帛”。東漢桓帝立梁皇後，也用黃金二萬斤。

皇帝聘妃子及夫人，所用錢財也很多。以王莽女兒為後，王莽只接受聘財四千萬錢。由此可見,皇帝聘妃子與夫人，要花費聘金近四千萬錢，約為聘皇後用金的1/5。

漢宗室女子嫁妝十分豐厚。無論是列侯尚宗室皇女，還是宗室女子出嫁邊地少數民族首領，都是如此。公主的政治地位相當於諸侯王，擁有大量的資財與田宅，這些家資是公主的財產，隨其一起出嫁。因此，她們的家資同時也是嫁妝。漢代皇族宗室女子的嫁妝費用多者可達百萬、乃至千萬錢，少者也不會低於二、三十萬錢。 

2，高級官吏與富商大戶。

聘金數目低於皇族成員。《後漢書・列女傳》記載漢獻帝時丞相董卓娶妻聘以輜車百乘。

“馬二十匹，奴婢錢帛充路”。

輜車一乘約值一萬錢，馬價每匹也在一萬錢左右；“充路”錢帛難確定具體數量，以最低限額十萬錢計；奴婢假定有十人（從史書記載看當在此數以上），漢代奴婢是一個人大概是三、四萬錢。那麼董卓聘禮至少在一百六十萬錢以上。這雖是突出的事例，不足以代表普遍現象，但也反映了高級官吏在嫁娶時付出聘金數目之多了。

富商大戶的政治地位雖不及高級官吏，但因為具有雄厚的經濟實力，在聘禮上的支出也很多。《三國志・蜀書・董和傳》史稱：

“貨殖王家，侯服玉食。婚姻葬送，傾家盪產”。

可以推測，這兩個階層男性成員聘妻所費當在數十萬至百餘萬錢之間。

兩漢時期人們在婚嫁方面的諸項支出，是一種過量的消費，會使生產無法承受其負荷，從而也會嚴重地破壞生產的進行，威脅乃至阻塞從生產到消費的循環。

皇帝大婚的話，現有皇家下聘禮，這些都是宮中禁品，一般人家是不可以用的，當然要在嫁女的時候抬回皇宮，但是會有部分因皇帝下旨而留在女方家中，這些就算是給女方家養女的辛苦費了。

2、揭秘古代新娘的陪嫁嫁妝都有什麼呢？

人生大事，一定不敢怠慢，嫁妝這個事情，從古流傳至今，一直都是最讓人頭疼的事情，讓我們來盤點一下古代新娘嫁人的時候都會有什麼嫁妝呢？尋常女子出嫁，彩禮往往也是三五抬，富家女出嫁，就可以達到數十抬上百抬，這里的抬是轎子的數量。若是人份高貴的皇家，就堪稱十里紅妝了。

中國古代結婚有"三書六禮"之說，其實也就是一些繁文縟節。大家都知道古代婚姻多是由雙方父母包辦，還講究門當戶對，因此免不了繁瑣的禮節。另外，很多古裝劇中，一對男女"三拜九叩"之後也就成了夫妻，好像並沒有婚姻登記之事，其實不然。據《周禮》記載，在周朝時期國家就設立專門管理婚姻登記事務的部門，從事這一職務的人叫做"媒氏"。專門負責給締結婚姻的男女雙方頒發"婚書"。不僅有官方的婚書，還有民間的婚書，指的是通過媒人私下簽署的婚約，被稱為"私約"。在歷朝歷代也都有專門的機構負責結婚登記，不然就不受法律保護。領取完"婚書"之後，就到了最為重要的時刻，新娘出嫁。從古至今新娘出嫁都有陪嫁一說，有些封建習俗已經消失了。

這么多抬轎子里得是有多少嫁妝？豈不是跟搬家一樣？

很多轎子里裝滿的是食物比如雞鴨狗豬大雁等，豬狗是哪個時候很重要的家庭財富，用陪嫁女兒也是屬於重要財物。大雁則是當時新郎到新娘家迎親時必須帶禮物，所謂"執雁為禮"

毛巾臉盆鞋子也是必不可少的，丫鬟妹妹七八個，喪衣蓑衣棺材板等等。

在封建社會，女子受封建禮教的影響，在未出嫁時對男女的房事一竅不通，為了能夠盡快進入夫妻生活，早生貴子，結婚之前，娘家都會拿出來一本圖冊讓女子悄悄觀看，掌握知識是必須的。

在封建社會女子的貞操十分重要，一旦沒結婚就失去的話，不但影響婚姻，還會對整個人生產生不利的影響，嚴重的可能導致女子抑鬱，甚至自殺。所以為了證明女子的貞潔，娘家都會陪嫁一張白被單，在洞房花燭夜之時放在床上，第二天白被單上出現紅色來證明自己的貞潔。有些地主家或者大戶人家的父母第二天一早也會前來觀看。

3、古代新娘陪嫁嫁妝都有些什麼？

女子結婚需要准備嫁妝，娘為即將出嫁的女兒置辦嫁妝這個習俗從古到今都有。而這些嫁妝不僅僅代表著娘家人對女兒的關心，也是體現這個女兒在娘家的地位，娘家人對他的重視程度，也體現了結婚女子娘家的身份地位，而陪嫁的物品每個也都有其深意。

現代的嫁妝多少不會那麼講究，但是在古代新娘的陪嫁嫁妝是非常講究的。大戶人家的嫁妝更為講究，他們為女兒准備的嫁妝物品一定是非常齊全的，可以說這些東西已經包括了新娘從出生到死所需的一切東西。一般情況下想讓女兒在婆家過得好過一點，娘家人都會盡其所能地將嫁妝准備得更齊全一點，生活用品，豬狗家禽，還有傭人丫鬟等等。有那麼幾樣東西在古代新娘的陪嫁嫁妝中是必不可少的。

女子出嫁都會坐轎子走，有餃子裡面裝滿了雞鴨豬狗等東西，這些東西在古代時候都是象徵著娘家的經濟情況。在這個裡面新郎到新娘家迎親時必須要帶的禮物就是「大雁」，因為有「執雁為禮」這一說。還有一樣東西是香的女子貞潔的，也是兩家人在嫁妝裡面准備好的，就是一張白床單，在古代女子貞潔比命還重要，所以在女子出嫁之時都會准備一張白床單來證明自己的清白。

陪嫁的丫鬟也是必不可少的；還有毛巾臉盆鞋子，衣服新郎，金銀首飾，桌椅板凳，櫃子箱包等生活用品；嫁妝裡面甚至包括棺材和「馬桶」。總之有條件的會出嫁的女兒盡量准備的齊全。

「十里紅妝」也就是形容古代女子出嫁的陪嫁物品眾多，不過這些主要還是看出嫁女兒的人家，要看這家人的身份地位，經濟條件情況。地位越高，經濟條件越好，當然准備的嫁妝就會更多，其實在現在也還是這樣。

4、雅典女性的地位是如何依靠經濟一步步提高的？

引言

對於古典時期的雅典婦女而言，她們的經濟狀況是比較特殊的。雖然說在最開始的時候，雅典婦女的社會地位並不是很高，但隨著她們經濟實力的增強，慢慢地，雅典婦女的社會地位也相應產生了變化。

在雅典婦女的一生中，經濟財富的主要來源有嫁妝、遺產繼承及社會分配等三個方面，在這種古典時期的特殊民主制度之下，婦女的社會經濟地位也有了一種特殊的表現。那麼，對於雅典婦女來說，她們是如何依靠經濟來提升自身的社會地位的呢？

雅典婦女的嫁妝對自身經濟實力的影響

從古至今，財富都是一個人獲得社會地位的關鍵所在，而在父權社會中，財富的多少？對於女性的社會地位而言，具有著至關重要的作用，雖然說在整個西方古代歷史上女性的地位都是要遠遠遜色於男性的，但是在古典時期中，由於婦女在經濟領域內掌握了一定的主動權，因此她們的社會地位也相應地提高了。

通過分析雅典社會的歷史，就會發現，由於當時的社會生產力還處於水平較低的階段，因此，通過私有財產來締結的婚姻就不可能做到完全無償。在那個時候，男女雙方的婚姻是要門當戶對的，如果說沒有聘禮或者嫁妝的話，那麼這段婚姻就是不合法，而且也不會被社會所承認的。在《世界文明史之希臘生活》中對當時的婚姻有這樣的描述：

「雅典社會流行的婚姻是買賣制度的，這種婚姻的形式可以通過商品的價值來進行計算，如果說想要追求一個女子的話，那麼就要付出相應的經濟代價。」

可以看出，在這個時候當男人想要娶妻的話，是一定要有相應的財富累積的，與此同時，為了保證婚姻關系的公平性，女性也要擁有一定數量的嫁妝。在《古典城邦》中曾對當時的嫁妝有這樣的描述：

「女子出嫁時，娘家索賠送的財物通常以現金，首飾等用品為主，如果一個家庭的財產狀況較好的話，那麼其中還會有陪嫁奴隸或者房地產等物品的存在。」

在那個時候，由於土地對於每個家庭而言是有著至關重要的作用的，因此一般來說，土地都不會成為女性的陪嫁物品。

由於嫁妝是雅典女性的重要財產，因此在婚姻關系存在之後，女性也可以始終擁有對嫁妝的支配權，這樣一來，即使女性遭到了丈夫的拋棄，他們也能夠擁有一定的經濟基礎，來維持自己日後的生活。

雅典婦女對遺產的繼承權劃分

對於每個家庭來說，財產都是組成家庭的必要成分，在每一個家庭中，財產的繼承使用和管理對每個家庭成員的發展都具有著重要的意義，可以說一個人有多少財產就間接地決定了他的社會地位，在《亞里士多德全集》中曾言這樣的描述：

「財富是每一個人都能從中獲利的東西。」

由此可見，要想提高個人的社會地位，那麼財富的多少就成為了至關重要的影響因素。在當時的雅典社會中，強調財產的個人所有權，而不是家庭共有權，因此，如果能夠從家庭中繼承到更多的財產的話，那麼其個人社會地位也會相應地提高。

《家庭史》中曾說過：

「在雅典社會中，女繼承人是不可迴避的問題許多家庭都會出現，只有女兒，而沒有兒子的情況，在這種家庭中，女繼承人就成為了家族財產的唯一繼承者。」

如此一來，為了保住家族的純正血統以及私有財產，女繼承人就會在這個時期，獲得更多的社會財富。

除了家庭財產之外，女繼承人對家中的土地也有著一定的繼承權，由於雅典社會時期是以農業為經濟主要發展形式的，因此土地就是一個家庭的經濟基礎，當女繼承人獲得了土地的繼承權之後，她就能夠為以後的生活打下堅實的經濟基礎。

雅典婦女在其他經濟活動中也有著參與的權力

在當時的雅典國內，父權制的確立對生產力的發展有著重要的影響，其中在《經濟論》中曾有這樣的描述：

「你的職責就是在家中打管理家事。」

這也就是當時的男性對妻子的普遍要求了。基於神話的影響，很多男性都認為，勤儉持家是每一個婦女都應該盡到的責任與義務。在《雅典收入》中曾對女性的生活有這樣的描述：

「在雅典的家庭中，婦女參與了財產的管理，但是需要在丈夫的嚴格規定和要求之下的，這時婦女所扮演的角色就是家庭財產的管理者。」

在這種情況之下，雖然說女性仍然不能直接地參與到社會經濟活動中去，但是通過對家庭財產的管理，女性在經濟領域內也有了一定的地位。

除了能夠管理家庭財產之外，女性在宗教祭祀活動中也能夠獲得一定數量的金錢，曾經在《古希臘風化史》中就有這樣的記載：

「雅典女牧師從每位信徒那裡都可以獲得一定的報酬，這些是女牧師們應該得到的。」

由此可見，雖然說在當時的社會中，男性仍然是主占據著主導地位，但是由於女性對社會有著特殊的貢獻，因此，他們在經濟領域內也能獲自己相應的酬勞。正是因為有了這種經濟來源的支撐，女性的生活也能夠逐漸做到自給自足，如此一來，女性的社會地位也就有所提高了。

結語

雖然說在一般的研究中認為，古典時期的雅典婦女並沒有什麼經濟與社會地位可言，但實際上，相比於其他封建古典時期的女性來說，雅典婦女已經有了充足的物質保障。而這也就意味著，當雅典婦女受到生活的沖擊時，往往也會有一定的避險能力。雖然說在那個歷史階段當中，雅典婦女的命運仍然掌握在男性的手中，但實際上，她們也擁有了一定的獨立社會地位。通過對雅典婦女的經濟狀況進行全面分析就可以知道，與同時代的女性相比，她們的生活已經有了翻天覆地的變化。

5、古代的嫁妝一般是怎樣的？

1、尺子：量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標准，指百子千孫，幸福源遠流長，同時也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。
2、梳子：所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」， 梳子有「結發」之意，尤白首相庄，指夫婦一生相愛相守，白頭偕老。
3、綉花鞋：鞋與「偕」同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦綉的美好歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。
4、壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，藉以表示女方家境富裕，同時也是女子婚後用於收藏心愛珍品之物。
5、鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝願;縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄託。
6、如意秤：取材於傳統婚禮儀式中用於新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今後的生活稱心如意，夫妻如意同心。
7、都斗：原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。
8、算盤：生活中用於算籌收入和開支的計算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資理財，贏得廣茂財源。
9、剪刀：是傳統婚禮中的「六證」之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉，共享人生的榮華富貴。

6、古代平民女子在出嫁的時候都有哪些嫁妝呢？

古代，任何一個家庭的女子出嫁，都會有相應的嫁妝，那麼對於平民百姓的子女來說，結婚也就是一個簡單的流程，然後隨著相應的陪嫁物品，辦喜事去到男方家。

嫁妝一：針線盒，古代女子都是勤勞節約的，平民女子更是如此，所以很多家庭在女兒出嫁的時候會配著針線盒，當時也是很多綉女工的必須品，也可以寓意著是賢妻良母，所以針線盒也有一定的特殊意義的，代表著新娘以後家庭生活溫暖幸福，做個賢妻良母，婚後還是一個縫補的工具。 

嫁妝二：合歡被。很多家庭會准備好被子，當然被子越多就顯示出女方家庭越富有，但是對於一般家庭的女子出嫁，也會准備好合歡被，祝願自己的女兒合歡幸福，白頭偕老。所以一對被子也是女子的嫁妝之一了。 

嫁妝三：枕頭，在古代，會准備被子也會准備一對枕頭，鴛鴦是古代一直流傳至今的愛情的象徵，寓意著夫妻兩人恩恩愛愛，白頭偕老，甚至也有人認為鴛鴦一旦結為配偶，至始至終只愛一個人。陪伴終身，所以秀有鴛鴦圖案的枕頭也是作為陪嫁物品之一。 

嫁妝四：毛巾，很多家庭是以簡單的一對毛巾，相對講究點的家庭則會准備好龍鳳毛巾，顧名思義就是龍鳳相配，一條龍，一條鳳，也有喜慶之意，也希望新婚夫婦長長久久，溫馨如久，幸福甜蜜。 

嫁妝五：盆、梳子、鏡子、剪刀、鞋子都可以做作為古代平民女子的嫁妝，這些用品在生活中也是必需品，所以作為新娘的陪嫁物品，也有一定的代表寓意，最重要的也是貼近生活，可以供日常使用。像這些物品都是需要准備好一對或者一雙的。寓意著雙雙對對，和和美美的過上幸福的生活。

7、「以爾車來，以我賄遷」，古代的嫁妝都有哪些特別的東西？?

在我國婚禮中，嫁妝是必不可少的東西，而嫁妝則是娘家送給女兒出嫁時的財物。在春秋時期，這種陪嫁就已經出現了，甚至有人記載當時魯國大夫曾經對自己對管轄內的土地進行征稅，作為魯哀公的女兒的嫁妝，而當時民間也普及了嫁妝這件事。

在《詩經》中有一首很經典的詩歌《氓》就描寫到女子出嫁的情形，“以爾車來，以我賄遷”，也就是說你騎著馬車趕緊過來，我帶著嫁妝嫁過去。隨後陪送嫁妝已經是一種風氣了，而當時的嫁妝也是比較豐盛的。有時候會陪嫁人、車、大雁、野豬之類的。

大雁可以說是一種很重要的陪嫁，這是新郎到新娘家必帶的禮物。後來古代的嫁妝，隨著時代的發展，古代嫁妝也越來越多了。房子、土地都可以當做嫁妝，甚至還有丫鬟一起陪嫁。當然還有一些地方嫁妝必備凶服，也就是縗衣麻裙，還有棺材板之類的。

甚至有人會打造一個小型的金棺材板當做嫁妝，這是做辟邪所用。並且除了平民百姓，皇帝娶親也要給嫁妝，也就是皇帝娶皇後，是要給嫁妝的。而這些嫁妝都是由皇家購買的，當然公主出嫁的時候，也要准備嫁妝。而嫁妝花費的錢是非常昂貴的，當然民間關於男女通婚也非常看重嫁妝。

而在魏晉時期他們看重錢財，但也會考慮雙方的門第。但是到了兩宋時期則是以彩禮考慮婚事，也就是說如果嫁妝給的少，那麼女子在婆家會變得非常難過。如果女子給的嫁妝多，那麼就會很歡喜，所以古代的女子哪怕是出生很貧窮的，家裡也會准備一份比較體面的嫁妝，不讓自己的女兒受委屈，以至於女孩出生後就要開始積攢嫁妝。