湘陰縣風俗
風俗多呢，一是要男方有親友抱新娘進新房，還要給紅包抱的人，如果女方爺爺奶奶還在世的話男方要擺桌席到女方給爺爺奶奶吃。要酒席時見雙親是不用說了，但會有紅包拿的。還有男方在提親的時候要有厚禮給女方。但後面女方家會加倍返回來的。還有就是喝喜酒時，女方人沒到是不能開飯的。其它習俗就都差不多。
2、賽龍舟風俗的由來
「賽龍舟」，又叫「龍舟競渡」，流行於我國南方各地。關於賽龍舟的由來，過去傳說與紀念屈原(前343一前278)有關。相傳戰國時楚國大夫屈原眼看自己的祖國遭秦國侵略，心如刀割，於周郝王三十七年(前278)農歷五月五日投汨羅江身死。屈原的義舉感動了汨羅江兩岸人民，他們順江打撈，一直到洞庭湖雨便爭相搖槳歸來，匯集在岸邊的亭子旁。當船夫聽說岸邊的百姓是為了打撈國家的賢臣而來，便爭先恐後幫忙尋找。五月五日賽龍舟的風俗從此開始了。南朝梁吳均《續齊諧記》有類似的記載：「楚大夫屈原遭讒不用，是日(農歷五月五日)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟揖拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」《荊楚歲時記》說：「五月五日競渡，俗為屈原投淚羅江，傷其命，故命舟楫以拯之。」唐代的《望月樓隨筆》說，競渡是為屈原招魂。人們還在湖南湘陰縣汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭。據說招屈亭就是當年賽龍舟的終點。
其實，龍舟在西周穆王時就已經有了，稍晚一些的湖南長沙出土的戰國楚墓帛畫，畫面中心就是一個男子站在龍舟之上。而賽龍舟這種水上競技活動，據《紀纂淵海》記載，起源於越王勾踐。《事物原始·端陽》亦雲：「越地傳雲，競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」據西漢成書的《越絕書》記載，越王勾踐與吳王打仗，戰敗被俘。他在吳國忍辱負重三年，用計騙取吳王夫差的。信任，放回越國。勾踐為了收復失地，卧薪嘗膽，立志報仇雪恨，於五月五日成立水師，操演水兵，終於消滅吳國。後人於五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。1935年在河南汲縣山彪鎮戰國墓葬中出土的銅釜、1965在四川成都出土的戰國時的「嵌錯賞功宴樂銅壺」，都有賽龍舟的圖案。不過，當把龍舟競渡的活動與屈原之死結合之後，龍舟競渡活動就更加普遍，關於龍舟競渡的起源也就轉為紀念屈原的傳說了。
古時龍舟競渡的場面十分壯觀，每逢端午，往往傾家出動，爭相觀看。唐人張建封的《競渡歌》，對一千多年前的競渡情景作了生動的描繪：「五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯。使君未郡齋外，江上早聞齊和聲。」「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。掉影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。」「鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。」此外，還有在夜晚張燈競渡的，《江南志書·武進縣》載：「近日又有夜龍舟之戲，四面各垂小燈，競渡如白日。」明清時，長江一帶的龍舟，最大的長十一丈五尺，有橈槳八十支；最小的也七丈五尺，撓槳四十餘支；中等的長九丈五尺，橈槳六、七十支。明朝鎮江金山下的龍舟，刻畫有目怒爪張的龍的形狀，龍頭後面排列刀槍，兩側撓柄很長，以顯其威武。
3、湖南湘陰的風俗習慣 結婚 女兒出嫁等
宵：湘陰人鬧元宵歷史悠久，規模宏大，氣氛異常熱烈。其最大特色是舞龍、「耍故事」。解放前，城關地區按居住區域分紅、黑兩幫。過了正月初五，紅、黑兩幫各自派出「報子」領數十人擁直徑約1米之大鼓，以大鑼相伴，挨戶大擂大喚派捐。正月十一、十三，兩派分別玩龍耍蝦子，元宵夜競賽進入高潮。1949年後，玩龍風俗被革除。1980年後，玩龍以其熱鬧、具有慶賀性再度在城鄉盛行。所謂「耍故事」，是人們按照古代歷史小說、戲劇、神話中的故事內容，挑選一些
青少年與幼兒，打臉掛須、戴盔披甲、穿紅著綠、點額描眉、喬裝成故事中的人物，配以場景，組成「草船借箭」、「打鼓罵曹」、「幽閨拜月」、「太白醉酒」、「八仙過海」、「七姐下凡」等故事。安置在木質檯子用上，四至八人抬著走的叫「台故事」；安置在綵船（船形檯子）上的叫「船故事」；騎在馬上的叫「馬故事」；故事人物踩著六七尺高的木棒走的叫「高腳故事」。耍這樣的故事不僅要追求數量，以多取勝，而且要講究質量，以巧服人。「耍故事」是元宵的內容之一，其時配以龍、旗、鼓樂、火流星等，浩浩盪盪，成百上千人在通衢大道上遊玩。元宵之夜，不論城鄉，均以糯米粉作元宵它，徹夜燈火輝煌，有「三十夜裡的火、元宵夜裡的燈」之諺。
端陽：湘陰是愛國詩人屈原投江的古羅子國屬地。「端陽況渡，吊屈原之溺水」，每年端午這天，湘陰沿江集鎮，特別是縣城，沿例舉行龍舟賽。歷史上縣城出現過各種龍舟賽陣容，清末民初「紅船」與「黑船」是旗鼓相當的對手。習慣是五月初一龍船下水，檢驗班子，稱作「齊橈」，初三、初五是預賽和決賽日，稱作「正船」。農歷五月初五，數條龍船競渡，觀眾如雲。「五月五，是端陽，門插艾，香江堂，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋」，這去兒歌不知流傳多少代。解放後，龍舟賽不再分成幫派，由地方政府或民間組織賽事，爭標奪勝的氣氛更為熱烈。
此外，湘陰人在「立夏」這天有吃糯米它子和雞蛋的風俗，有「立夏吃個它，雙腳跳過河；立夏吃個蛋，磨礱鼓（鵝孵石）都踩得爛」之諺。
4、湘陰縣過春節時有哪些習俗
劃龍船 耍故事 姜鹽豆子芝麻茶
民國時，此日各戶設香案供品，敬奉天地家神宗祖;大門左右貼紅紙春聯： 門扇貼「門神」或「和合」;門楣貼紅色春幡三片;雞塒、牛舍、豬欄均貼書有「六畜興旺」之紅紙;另以斛桶盛稻穀，以榆枝掛紅紙錢插其中，置於中堂，取「余錢」之意。黎明，全家齊聚吃團年飯」，席上加設碗筷，以兆添丁;不許破碗落筷，偶有不慎打破碗，則忙以「打發、打發」祝吉利;年飯要邊吃邊天光，預兆一年生活越過越紅火;席面酒菜超常豐盛，魚用鯖魚、菜用芋頭、青菜等，均取其諧音以祈平安清吉和發財。飯後，全家著時裝彩服，鳴炮「開財門」(又名「出天星」)。「出行」：按當年「皇歷」(農家歷)預報的大吉大利之方向定向。回家後，子侄向父母伯叔跪拜賀年畢，家人或敲鑼打鼓、或打牌雀戰、或休息「挖窖」(湘陰人「睡覺」叫「困覺」，「覺」讀「告」音。「挖窖」取挖取窖存金銀財寶之意)。是日，有占風向以驗歲時豐歉之俗。謂「北(風)主豐收，南主歉和澇」。諺語有「大年初一發南風*，屋檐腳下爬蝦公」;又有觀天色明暗，以測全年晴雨之舉，說「明兆多晴，暗兆多雨」。1949年後，上述迷信色彩的習俗已經革除，然年初求吉利的觀念，已成俗信。
5、湘陰娶妻是什麼風俗
首先要接親，搞車子去接妹坨
進新娘的房門要給堵門的紅包
第二個擺酒席接親朋好友 當然新郎新娘每桌要敬酒
第三個就是鬧洞房了，基本是年輕人居多，新郎大部分都得挨打來著
其他的基本都差不多了
還有公公要被塗成燒火佬樣子什麼滴
6、端午節主要習俗賽龍舟起源與那個朝代？
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。