最殘酷的風俗

1、印尼最殘忍部落，親人去世後女人需要切掉手指來祭奠，為何時至今日這種習俗仍舊沒有被廢除？

印度尼西亞的達尼部落以親人去世後女人需要切掉手指來祭奠聞名，這種獨特的風俗其實已經被當地相關部分廢除了，現在不再允許切掉手指了。不得不說，在這個獨特的達尼部落裡面女性是安全沒有地位的，甚至過得辛苦而且飽受傳統變態習俗的影響，還好相關的制度都被取消。

一、女性地位極低的達尼部落，出現過很多讓人啞口無言的女性習俗

達尼部落其實是明顯的以夫為天社會，這里女性的地位非常的低下，除了負責家裡的一切家務，照顧老人孩子，這里的女性還有非常不公平的現象出現的習俗壓迫。

這個部落的女性曾經飽受著切指紀念親人哀悼之情的風俗，也有塗上親人的骨灰以表達自己的背上悲傷懷念的無情行為。現在這個部落裡面，還可以看到很多婦人手上都有殘缺，是明顯手指被切斷的傷口，看著也心痛。

二、達尼部落的切指行為要已經被禁止，政府部門很早就干涉

達尼部落裡面切手指的行為確實很不人道，很多人都覺得當地政府部門不處理，其實當地的有關部門發現這個行為後，已經廢除了當地的切指習俗，這里的女性都不用再遭受如此痛苦的壓迫。

現在存在切指傷痕的基本上都是年長的婦人，就說明了切指習俗確實得以控制。

歸根到底還是男強女弱的生活模式，導致當地女性完全沒有地位甚至經歷著非人道主義的習俗生活。

2、女子割禮的割禮風俗

在非洲地區，一位十幾歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家裡拖到聖壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝去衣服，頭和四肢被死死按住。親友和村民圍在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聾的鼓聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為「格達」的年老女巫手持一把明晃晃的廚刀或隨便什麼鋒利工具，把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔。然後把少女雙腿用繩子緊緊捆住，使傷口長合。整個過程中，不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。現在，非洲西部、北部和東部，至少有32個國家，每年有幾百萬不幸少女經受這種人世間最悲慘的折磨，並從此開始她們更加痛苦的一生。
無人確知割禮起源於什麼時代。考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。在尚比亞，有80%以上的女子在10－15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4－8歲的幼女就施行割禮術了。
對於非洲這些國家廣大婦女來說，觸目驚心的割禮儀式只是她們悲慘人生的第一步。她們此後的一生中，至少還要經歷兩次苦難。第二次是從結婚到懷孕這個時期，割禮手術造成陰道閉合給女子結婚後性生活帶來一種無法忍受的痛苦，許多人不得不進行陰道開口術。第三次是生育時，還必須再進行切割術。在手術中，許多嬰兒的頭部被毀壞而夭折。在非洲某些地區嬰兒死亡率為38%，與這種習俗直接有關。
然而，對於這些不幸的非洲婦女來說，即使熬到了生育之後，也並不意味著苦難的結束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把陰道部重新切割封閉起來，悲慘的命運，無窮的苦難又重新開始了。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
長久以來，不斷有人起號召婦女反對、抵制這種習俗，但是，可悲的是由於婦女落後，愚昧和宗教的毒害，為數很多的非洲婦女卻狂熱地維護它。盡管在《可蘭經》上根本沒有提到這種割禮風習，許多信仰伊斯蘭教的婦女卻堅信這是伊斯蘭教義所規定的。在許多地方，甚至那些受到殘害的婦女也堅信，未經割禮的女人是骯臟的，要受譴責，沒有權利結婚。有些人相信，不進行割禮的女人不能生育。一些地區甚至認為，未經割禮的女人生下的孩子要給整個村莊和部落帶來災難。
在廢除割禮方面，坦尚尼亞早在1998年就制定法律規定，凡對18歲以下少女施行割禮手術者，將視情節輕重處5年至15年有期徒刑，或罰款30萬坦先令（約合210美元），也可能監禁與罰款並處，因手術造成死亡者將依法嚴懲。
坦尚尼亞許多人士正呼籲修正法律，將保護對象擴大到18歲以上的女性，因為割禮對女性造成的身心傷害與年齡無關。

3、非洲最殘忍部落，女子成年就要被鞭打，怎麼回事？

非洲最“殘忍”的部落哈莫族，女子成年便要接受被“鞭打”，其實這是當地的一個風俗。世界之大，無奇不有，世界各地的風土人情，民俗習慣真是千差萬別。非洲是一塊很神奇的大陸，保留著古老的原始部落。在關於哈莫族少女成年禮儀式的習俗這一點，哈莫族被人們稱為是非洲最“殘忍”的部落。

哈莫族位於非洲高原上的衣索比亞，是最大的原始部落族群。哈莫族至今還有大約5萬的族人，族人依然過著最原始的生活，延續著古老的落後的文明，讓人實在難以理解的習俗。

哈莫族講究女生“倒追”。女生在追求男生的時候，她們會選擇一個特定的日子，讓自己中意的男孩用藤鞭來抽打自己。如果這個男生心儀女孩的話，就用藤鞭狠狠地抽打她，打得越狠就表明越喜歡，反之，如果男孩不接受女孩的藤鞭就表明這個男孩不喜歡這個女孩。 女孩只有經歷過鞭打才能成為真正的女人，所以被鞭打成為了部落女性的成年禮，只有被部落上的男子用鞭子抽打背部之後才稱得上成年。

哈莫族少女“為愛鞭打”是成年禮的一種形式。對於哈莫族女孩，看著自己身上留下的這些傷痕，卻感覺很“幸福”，認為這些都是她們的榮耀，是她們成年的一種標識。留下來的傷疤都是美麗和力量的標志，也代表一個男子對這個女子愛意的一種表現。盡管我們覺得這種習俗非常殘忍，但是也應該尊重它。面對這種殘忍落後的習俗，也只能希望他們盡快消失。

4、日本的「姨舍山」有何用處，那裡最殘忍的習俗，讓老人只能活到60歲？

在日本，有一座名為「姨舍山」的著名山峰，然而他的出名並不是因為自然風光有多麼美好。日語中，這座山叫「棄母山」，是古代日本遺棄老人的地方。為什麼要遺棄老人呢？

其實這是日本古代的時的一個風俗，在老人60歲的時候，兒女要把老人背到深山裡，任老人自生自滅。產生這個風俗的原因有幾點，首先就是日本地少人多，土地貧瘠，自然資源十分匱乏，人們總是鬧飢荒，吃不飽飯，種的糧食很難供養全部的人口。如果家裡少一位老人會減輕很多的負擔。其次就是日本人信奉自然神，他們認為生老病死是正常的輪回，每個人都要經歷死亡，死亡是最正常的事情，所以讓老人自然死亡是順應自然規律。老人自己也是接受的。

其實這種習俗在很多地區的古代都有發生和記載。在朝鮮的高麗時期，也有一種名為「高麗葬」的習俗，就是將老人背到深山或者野外，待其死亡後再進行下葬。其實中國的古代也有過類似的風俗。在飢荒時期，老人就成為了家庭的負擔，年輕人和小孩兒都已經過不下去了，才會無奈選擇這種辦法。

但是這種風俗在日本韓國都早早地就消失了，他們的民族受儒家文化影響很深，所以也都是很尊敬老人，恪守孝道的民族。現在時代已不同往日，以中國為代表的東亞文化圈，可以說是世界上最有「孝道」的地區了。

5、印度最殘忍的「三大習俗」，分別指的是什麼？

第一個就是印度的聖女，聽名字感覺非常的高大上而且非常的神聖，這個習俗是一個延續很久的風俗了。聖女在印度來說並不是一個我們能想像到的一個非常殘忍的一個「角色」，雖然在外看起來高高在上，但是這個角色在印度里是外人萬萬碰不得的，所有的人對她們都充滿了敬意，為什麼會有這個角色呢，是家裡貧窮的人才會送她們來到寺廟把他們給印度宗教，它的一生都要在寺廟中度過，不能擁有正常人擁有的生活，也不能有婚姻的生活。這樣對很多的印度女性來說，無疑就是非常殘忍的。她們甚至不能自己做決定，沒有一點的自主權，完全就是要看別人的眼色行事。

第二個就是印度的另一種對待女性非常不公平的現象，那就是拍賣童真。 印度有著制度之分，有一些地下的婦女，她們做著非常受折磨的工作卻拿著最低、最微薄的收入，一些不願意從事這些行業的女性就開始走向嫖娼這條路，長時間下來的話，女性的掙錢的辦法就變成了拍賣自己除夜來掙錢，她們會把自己濃妝艷抹，穿的非常好看，然後等著別人來拍她的初夜，然後價格最高的人就可以獲得。

最後一個最殘忍的風俗就是與狗結婚，印度許多比較落後的村莊還保留著一些非常齷齪的習俗，比如說要與狗成婚，他們覺得女孩子會給村子裡帶來災難，會強行的讓他們與狗成婚，這樣就可以解除災難，這樣的想法簡直就是迷信。

6、瓦罐墳這一殘忍的習俗，到底有多殘忍？

瓦罐墳可以說是一種非常殘忍的，泯滅人性的墓葬方式，與現代社會所提倡的尊老愛幼完全背道而馳。“瓦罐墳”也叫“六十花甲子墳”，顧名思義就是將墓穴修成瓦罐的形狀，墓穴下方直通地下，四周砌上青磚，單獨留下墓穴的入口。

家裡的老人年紀到了六十歲時，家人就會將其背到墓穴里，從此老人就在墓穴里居住，一日三餐由兒女親自送來，每送一次飯帶一塊磚，老人吃完飯後兒女就將那塊磚壘到墓穴入口，就這樣大概一年後磚塊壘滿，墓穴入口也會被封死，老人也就被活活埋在墓里等死了。

如果有孝順的兒女會一次性帶好幾天的飯菜，這樣就可以幾天壘一快磚，盡可能地延長老人的壽命。遇到沒有良心的兒女則恨不得一天送好幾次飯，巴不得趕緊把墓口封死。而被困在墓里的老人也不能把磚塊推倒，一旦違背了傳統，兒女就必須立刻將墓全部封死。

這種墓葬方式興起於秦朝時的游牧民族，那時生產力水平低下，人們全都靠種地出力氣維持生活，而老人到了六十歲已經喪失了大部分勞動力，不僅不能幹活還要多一份口糧。所以人們為了減輕自己的負擔，節約糧食，就選擇了這樣一種殘忍的墓葬方式。

當時人們也並未覺得有什麼不妥，老人們也並不會因為兒女如此對待自己而心生怨恨，還會覺得每天孩子們能來給自己送送飯，聊聊天就很欣慰了，人們已習慣於這種習俗，直到後來民族大融合時這種野蠻的方式才逐漸消失。現在回頭來看，這種野蠻的習俗簡直是愚昧而無知。

7、印度殘酷的風俗讓千名婦女接受鞭打，稱能祛除邪惡力量，是真的嗎？

首先這件事是真的（僅指事情是真的），不只是真的，而且還有很多的原始部落會有這樣那樣的「奇葩」風俗，鞭打、火燒各種各樣，五花八門，讓人看上去就有種不寒而慄的感覺，因為在那樣消息比較閉塞的部落裡面，一般來講部落中的神棍都是比較有威信的，他們說什麼就是什麼，所以各種奇葩的習俗和習慣也就應運而生了。

對於部落中殘酷的這些情況，其實我們都也是沒辦法的，因為畢竟一個地方有一個地方的風俗，外人是無法干涉的，因為他們心中都有自己想要去追隨的「神」，他們都是一群被深深禁錮著的人。對於世界上發生的事情我們是無能為力的，其實能夠讓上千人去一起接受鞭打這不僅僅是一個普通能做到的事情了，最為關鍵的就是這群人很信他們，深信不疑，所以才會接受鞭打。

你要問我這種事情能不能真的祛除邪惡的力量，那麼我想說的就是根據我接受的教育我認為是不能的，我不信神魔，我覺著這種做法單純的就是為了給自己一個心理安慰，能夠讓自己的心靈內部接受這份洗禮。

對於這種迷信的事情我們還是要留個心眼的，不要別人讓你做什麼你就去做什麼，不然最後吃虧的只有自己，所以我想還是要有一定的認知度，對於一些事情還是需要用科學來解釋，不能僅僅聽信他人讒言就得出結論，希望大家都能認識到現實。

8、「瓦罐墳」習俗是什麼？到底有多殘忍？

「養兒防老」一直都是我們國家的傳統文化中歲傳承下來的觀念，同時，在這個過程中，對應的便是「百善孝為先」，父母含辛茹苦將自己的孩子
拉扯大，含在嘴裡怕壞了，握在手裡怕摔了，很是寶貝，孩子在父母老了後，盡心盡力地孝敬父母，讓父母得以安享晚年，這大概就是一個很好的「傳承」。

生老病死，本就是人這一生必要經歷的事情。在自己的父母百年之後為其披麻戴孝，讓其入土為安，千百年來皆是如此。只是，在這個過程中，也曾出現過很多令人「咋舌」的事情，當時，在一些地方出現過「瓦罐墳」的陋習。

所謂的「孝子」，背著「孝順」的名義，將自己60歲的老母親親自送進墳墓，每給自己的母親送一次飯，就會在墳墓口上砌上一塊磚，在當時，極為風行。

「瓦罐墳」是社會歷史發展史上的一大「黑點」，一般來說，像這一類事情說出來是無人會相信的，但是，這在歷史上卻是不可爭辯的事實。在《民間雜談》中就曾提到過，「瓦罐墳」這個習俗是雲南某地的風俗，在家中的老人快60歲的時候，他們就會開始為老人挖掘「瓦罐墳」。

其實就是一個比人體大不了多少的洞，隨後，會在這個洞的周圍都砌上磚石，但是會留出一個口子先不砌，這個墳墓整個看起來就像是個「瓦罐」，所以才因此得名。

待家中的老人滿了60歲後，「孝子」就會將老人親自送到這個「瓦罐墳」中，他們每天會給老人送一頓飯，每送一次飯，就會在那個墓口出加一塊磚，一直到整個的「瓦罐墳」被封死為止。就這樣，老人是活著的，也要在「瓦罐墳」中慢慢地等死。

但是，這種所謂的喪葬習俗，在現在看來簡直就是荒唐至極的事情，將自己活生生的父母送進墳墓，間接地將他們殘害，這本就是一種有悖於道德的事情，為何會被一些地方推崇呢？

其實，「瓦罐墳」的出現，和當地的經濟發展水平有著密不可分的關系。有「瓦罐墳」的地方，整個的發展基本上都是比較落後的，不管是在經濟水平上，還是在思維方式上，都是不夠發達的。

在這種背景下，人們將「活子孫壽」的落後觀念肆意傳播，甚至以此為標准，認為老人活在世界上，就是在殘害自己的子孫，
會讓自己的子孫壽命更短，現在聽來，實屬荒謬。只是，在當時，這種觀念確實是普遍被某些地方的人所接受。

另外，因為在經濟上的條件不是很好
，所以，家裡面的人口越多，所要贍養的壓力也更大，這也是其中一部分人要這么做的原因。

慶幸的是，「瓦罐墳」這個習俗只是在某段歷史時期出現過，但是最終還是被歷史所淘汰。「百善孝為先」，孝順是我們中華民族的優良品德，對於這種優秀的文化，我們應該好好地繼承發展，而對於「瓦罐墳」這一類文化糟粕，則應該予以摒棄，且對於不孝順的行為，也要引起重視。如孔子所言，「惟孝順父母，可以解憂」。

9、中國最摧殘女性的習俗究竟多殘忍？

裹腳，這種習俗一直延續了很長時間，不僅沒有什麼意義，而且還會對身體造成一定的傷害，同時還摧殘女性的身體健康。