山東老人去世後的風俗

1、誰知道曲阜的葬禮習俗

曲阜的葬禮習俗歸納起來，主要程序有以下方面：
初喪瀕臨咽氣時，一般要為其沐浴更衣，咽氣後，用白布、藍布、黑布或特製的綉著文飾的「衾」、「輕被子」等蓋住屍身，稱為「小斂」。小斂前，有的地方要求給死者的口中放入一定的物品，如制錢、硬幣、紅布、五色線等，稱為「噙口」、「壓口」。移至堂屋的靈床上，兒女、親戚在旁守護。死者的兒子或侄子要手持香火秸稈為其「指路」，意為告訴亡靈該向何處去；指路後是「送漿水」，漿水用生水、生面和小米等攪拌而成，或只為清水，早、中、晚三次，意味著給亡者送食物。亡後三天，要發盤纏，給亡者燒紙馬、紙錢等紙扎；現代更有紙扎汽車、電腦、樓房等等。死者入棺，謂之「大斂」、「入殮」，要「凈面」、「撒墊背錢」、「罩頭」、「鎮釘」等。現在，由於火化制度的推行，入殮的程序逐漸消失，或象徵性地將骨灰或骨灰盒裝入另一個盒子。

吊喪吊喪環節中有三項內容：報喪、開吊、守靈。報喪，一方面是告知親友，另一方面是告知周圍的街坊鄰居。按傳統儀式，報喪者要給報喪對象磕頭，然後報告關於死者的情況。現在，除了至親好友需要報喪者上門報喪外，還可以通過發布或遞送「訃告」、「訃聞」等方式告示。在山東有些地方還有用特定標示來公告報喪的。臨清地區，死者家要在街門上貼一條白紙，起到「出喪牌」的作用，名為「封門」。開吊，是指布置靈堂、接受吊喪者哭拜等一系列活動。死者的近親參加吊喪的儀式比較隆重，要攜帶輓聯、祭品、黃表紙、紙元寶等一宗祭禮前來。從大殮之後到出殯，兒女等人要日夜守護在靈柩旁，稱為守靈，其間男不剃頭、女不梳發，晨燒「雞鳴紙」，晚焚「夜辰香」。有人來吊喪，要磕頭謝孝。
出殯出殯是喪禮中最隆重的儀式。由於出殯儀式極其繁亂，需要較多人手，所以很多朋友、鄉鄰會到亡者家中幫忙。出殯這天早上，鼓樂班子就來到主家，開始吹奏，名為「鬧喪」。出殯儀式從「點主」開始，即孝子將靈牌交給當地德高望重的文官或家族內有威望的老人，在「主」字的點上用硃砂筆點一下；孝子將靈牌捧回，就可以出殯了。「斬碗」，就是在靈前把倒扣在靈柩前的黑碗用刀砍碎。待眾人「啟靈」、「抬棺」後，孝子要「摔盆」；摔得越碎，被認為子孫越興旺。梁山一帶，稱摔盆儀式為「路祭」，其他一些地方的「路祭」則指在出殯路上進行的祭祀活動。
安葬掘墓，俗稱「挖墳坑」、「開壙」、「打壙」等。在臨朐等地，要在下葬之前舉行「祭墳地」、「祭陰宅」等儀式，奏樂、擺供、焚香、奠酒、放鞭炮，將長明燈、五穀倉、水罐、糧食、紙扎的童男童女等陪葬品放入墓穴。棺木入穴時，鞭炮、鼓樂大作，孝子等人痛哭。在曲阜、龍口等地，棺材入穴後，死者的子女每人抓三把土撒在棺蓋上。有些地方子女拿起鐵鍬，領著大家鏟土蓋棺。安葬後的第二天或第三天，孝子和親屬要來圓墳，即為新墳添土、祈福。

葬後祭禮山東各地有為逝去的家人「燒七」和過周年的慣習。每隔七天，死者的兒女親戚應到墳前祭祀。俗話說，「五七三周年，不燒不周全」，到「五七」和三周年祭祀時要特別隆重。除了燒七，還要燒百日、燒周年。
家中老人去世，子孫、親屬要按制易服，民間統稱「戴孝」。這里所說的「制」，是指我國傳統的「五服制」，是指祖父、父親、本人、兒子、孫子的五代人，在死者五服之內的男女，都應該戴孝。孝子要身穿孝服，頭戴孝帽，腳穿孝鞋，腰扎孝繩，手持孝棒。舊時的孝子要戴麻冠，現在一般都是用白布大致縫個簡單的「孝帽」，也有乾脆用白布大體在頭上一纏；腰裡扎的孝繩，大都是兩股麻搓成的一根繩；孝棒按照傳統，必須用鮮柳樹棒，不剝皮，用白紙纏繞，貼上白紙花、紙穗。等儀式完畢之後，將這根柳枝插在墳頭上或墳旁，希望它能生根發芽，保佑子孫興旺。
舊式喪禮除了對亡者的追憶與祭奠之外，更多地藏納了迷信思想和儀式，產生了鋪張浪費現象。新中國成立後，黨和政府倡導破除迷信和實行殯葬改革，禮儀逐漸簡化。60年代中期，不少人家以磚砌墓，開追悼會，送花圈，形式隆重而節約。70年代以來，一般火化，兒女臂帶黑紗，同時通知親友弔唁的日期，開追悼會，舉行弔唁儀式。禮畢，兒女捧骨灰盒，由親友護送至田間深埋，或葬於公墓。

2、山東人,老人去世3年以後，再怎麼祭祀？比如上墳等。

其實沒什麼，在山東，按照當地的風俗習慣，祭祀去世親人滿三年，以後每年只要清明掃慕，陰歷十月初一過寒食節去送點錢培培土好過冬
從佛法的角度來說，父母過世了，最要緊的，是為他們超度一下。
因為我們大多數人，死後靈魂都會非常痛苦，而超度這一佛門儀式，能讓死者的靈魂與佛結緣，得到佛菩薩的幫助，從而脫離痛苦，得到幸福。
如果經濟條件不允許，可以自己親自來超度，方法是很簡單的。
下面我為你詳細解說一下。
佛言人有六道輪回，分別是三善道（天，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），其中，天道很快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦。
不知你的父母在世時，有沒有多多地行善積德，如果沒有的話，又有惡業的話，比如經常殺生食肉。那就容易入三惡道受苦的。
三惡道之苦，受苦時間之長，都是我們難以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是說，能投胎做人的，像手掌中的土那樣少，失去人身，而入三惡道的，如大地土那樣多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以為他們超度一下。讓他憑借超度的功德力，減少痛苦，從而往生善道。
超度可以自己做，也可以請僧人代做，也可以去寺廟，為亡者立一塊超度牌位。
如果是自己做的話，可以在清靜處，打坐，合掌，閉眼，念南無阿彌陀佛，念上一陣後，迴向一句：願以此功德，讓某某（亡者姓名）與佛結緣，離苦得樂，往生善道。
此方法時間上，次數上，多多益善，一般超度的黃金時間是過世後49天，所以，你最好連著念誦49天。如果過了49天，超度也是能利益亡者的。
也可以請僧人代做，如果經濟條件不允許，請一位僧人也是可以的。
另外，還可以去寺廟，為亡者立一塊超度牌位，這樣，就會有僧人為亡者誦經的，立牌位需要一定的費用，但不貴，我們這里的小寺廟是50元一年，超度能讓亡者減輕痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大孝行也

3、山東日照習俗,老人去世孫女婿要不要披麻戴孝？

按我們中國傳統的禮儀文化，五服之內都屬於重孝。只要是在五服之內的親屬老人去世都是要帶孝的。至於披麻戴孝這種最高級別的，只需要老人的兒子來負責。孫女婿每個地方的態度都不盡相同，有的帶有的不帶。

4、山東河澤老人死了一周年怎麼舉行

要祭祀。
小祥之祭小祥是指父母死後一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。這就是說，到了小祥之祭後，孝子可漸除身上的喪服，換上吉服。

5、菏澤喪事風俗習慣

1、弔唁儀式：一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條。

2、入殮儀式：入殮有大殮和小殮之分。小殮是指為死者穿衣服，大殮是指收屍人棺，漢族民間俗稱為歸大屋。

3、喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人免罪。

4、哭喪儀式：哭喪是菏澤喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

5、送殯：送殯開始後，送殯的隊伍浩浩盪盪，途經過的農戶都要出來燃放鞭炮，孝子要親自上前跪謝。中途還要將棺木停放一下，叫做「撇靈」。撇靈過後，所有參加送葬的女眷們都必須回去。回去的時候，女眷們必須一邊哭一邊喊著「某某跟我回家喲」，意為招魂。

6、為什麼老人去世了，孝子要喊路：西南大路去？

孝子要喊路：西南大路去。這個是民間喪葬文化中的一項風俗，至於為什麼是西南方呢，這就要從古代的文化說起，古代有這樣的一說「土盛者是，天地之四方分為四道，西南為神，東南為禽道，西北為獸道，東北為鬼道。祖父相傳，西南為佛所居，謂之西方，蓋兮。唐僧不辭辛苦西南之天竺求取真經，其故亦在此。凡人死後，人之公願死者以歸天。此人乃望卒之親者之趣兮，並力為故者感通之路兮。」

從這句話話中我們就可以得知，因為西南方是代表著神的方向，如果向著西南方去，那麼人的靈魂就是直奔天堂了，因為在中國人的傳統思想中包括現在都是希望人死後是上天而不是下地，而且這也契合了為什麼《西遊記》中唐僧去經的方向是西方，西方就是神界，也就是常說的西方極樂世界。

而為什麼要喊呢，因為在中國人文化中定義，人是有三魂七魄的，人死後三魂氣魄會離開肉體，而喊路就是指路的意思。所以也就有這樣的說法「茫茫陰界，魂煢煢者，不得行者。故，由生者，其子以為指。從喪伺儀序，人死後，魂恍惚，用其舊衣引其魂。蓋由亡者長子兜著亡之衣，舊衣為生穿，沾有死者肌膚氣，循習之神氣附上」。

意思就說人死後，靈魂是處於迷茫的狀態，如果沒有得到指引，就會流離人間，成為孤魂野鬼，沒有辦法投胎轉世，這時候就需要由親人引領其靈魂，為其指引方向。現在在一些地方仍然保留這這樣的傳統，而且在一些影視作品中我們也不乏看到這樣的事情，比如《紅高粱》裡面就有喊路的一幕，這種喊路的習俗在當時的山東很常見的。

7、青島民俗:家有老人去世多久兒女才能去拜年？

每個地方的習俗不同，俗話說「十里不同俗」，很多習俗的講究和說法都是不一樣的，但是家裡有老人去世之後三天不串門的說法在大多數農村還是一致的。現代人不再講究太多的傳統習俗，所以想要出遠門也是可以的。



為什麼是三天不串門呢？是因為在農村老人去世之後需要守靈三天，這段時間如果還要出去鄰居家裡串門，周圍鄰居就會閉門不讓進，街坊四鄰會覺得你不守孝道，會把晦氣帶給別人，就算是平時關系特別好的鄰居，對方不在意自己也要避諱，盡量不要在這三天內去鄰居家串門。



大多數農村都是三天不能串門，還有的地方要等到五七之後才能去串門，老人去世的第一年的正月里家裡人也不能去親朋好友家串門。雖然這些習俗看起來有些迷信，但是為了不讓對方心裡有隔閡，一般都會默默的去遵守。傳統習俗認為，老人去世到處串門是對逝者的不尊重，也是對鄰居的不敬。
老人去世之後喪葬期間去別人家串門會給別人帶去晦氣，在外人看來，處在這個時間段的人一般運氣都比較差，按照傳統來說就是不吉利。如果這段時間串門，就會把晦氣帶給別人。如果有事可以打電話聯系，或者讓中間人傳話。



除了三天不能串門之外，有些地方還有三年內過年不能貼對聯的習俗，這樣做是對逝者表示尊重，對聯是用非常喜慶的紅色紙寫出來的，家裡有老人去世是一件比較悲傷的事情，如果再用紅色對聯則是表示對逝者的不尊重。
能不能出遠門就要看自己如何看待傳統習俗了，如果是工作和學習自然就不會有太多的講究，畢竟這些都是傳統習俗，是為了表達對逝者的尊重和敬意的一種方式，所以只要心裡想著就好，不用過於糾結。