蒼南蒲城風俗

1、蒲城的春節前幾天和後幾天的家鄉的風俗習慣是什麼，比如臘八節吃臘八面

臘八節的來歷和習俗

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【臘八節的由來】臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為「臘日」，俗稱「臘八節」。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節除祭祖敬神的活動外，人們還要逐疫。這項活動來源於古代的儺（古代驅鬼避疫的儀式）。史前時代的醫療方法之一即驅鬼治疾。作為巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地區仍有留存。
據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，又稱「佛成道節」。

【臘八節的習俗】臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫「七寶五味粥」。據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。

我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。

中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然後在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。

更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上「果獅」。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤乾的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然後用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山葯、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。

臘八粥熬好之後，要先敬神祭祖。之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最後才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其「年年有餘」的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。

臘八粥在民間還有巫術的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝幹上塗抹一些臘八粥，相信來年多結果實。

臘八這一天，除了祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄託哀思的。

【其他食俗】

臘八豆腐：「臘八豆腐」是安徽黔縣民間風味特產，在春節前夕的臘八，即農歷十二月初八前後，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作「臘八豆腐」。

翡翠碧玉臘八蒜：泡臘八蒜是北方，尤其是華北地區的一個習俗。顧名思義，就是在陰歷臘月初八的這天來泡製蒜。其實材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個可以密封的罐子，瓶子之類的容器裡面，然後倒入醋，封上口放到一個冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就會變綠，最後會變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。

煮「五豆」：有些地方過臘八煮粥，不稱「臘八粥」，而叫做煮「五豆」，有的在臘八當天煮，有的在臘月初五就煮了，還要用面捏些「雀兒頭」，和米、豆（五種豆子）同煮。據說，臘八人們吃了「雀兒頭」，麻雀頭痛，來年不危害莊稼。煮的這種「五豆」，除了自食，也贈親鄰。每天吃飯時弄熱搭配食用，一直吃到臘月二十三，象徵連年有餘。

臘八面：我國北方一些不產或少產大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，把面條擀好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。

2、蒲城的春節從幾月幾日開始到幾月幾日結束，春節期間都有那些習俗

每年的春節對應的公歷日期都是不一樣的！但是如果你說的法定春節假期的話則是除夕、初一、初二共計三天！！春節的話從正月初一到正月十五都是春節！出了元宵就不算春節咯,蒲城縣沿襲日久的諸多民間習俗，基本是以漢民族相沿的民俗加地域特色而形成，富有相當的穩定性和保守性。《續陝西通志稿·風俗一·蒲城縣》載：「民俗習剛好訟，尚知學問，質實勤儉。力農者多，逐末者少。士崇實學，恥奔競。清道咸時，率好鬥、健訟，近漸熄。惟兵荒後諸物昂貴，生計維艱。昔年富豪，率多零落。市鎮鋪戶，迭經倒閉。士子讀書半生，不免困守敝廬。而婦女首飾與一切賓朋宴會，蓋趨奢華。闔境少自然之利，紙、鹼、鹽、礬、磺、煤、盆、瓮之屬，無一不由人力經營者。故民習勤勞，婦女雖富家不廢紡織，貧者更把鋤犁；間有游惰，不容於鄉里。種棉自給，多衣大布（土布），城市間有服綺羅者。宴客無多珍異，饋遺不過餛飩數枚而已」 。隨著時代的進步，有些習俗在逐步演進，有些習俗傳承的載體雖然消失了，人們的傳統觀念也淡化了，但其行為仍然在繼續著，有些甚至獲得了新的內容和功能。有些習俗由於社會生活方式的變化而不得不發生某些變化，但其內在的民俗心理並沒有根本改變，所以有許多傳統的習俗至今還繼續存在。

3、蒼南的風俗300字

蒼南縣地處浙江東南，現有人口130多萬，大都為明清時期閩地移民後裔，閩、越兩種文化的沖突和融合，形成了蒼南縣多元宗教信俗文化。春節、元宵節期間，蒼南縣民間信俗文化活動更是豐富而獨具特色，例如晏公信俗與蒲城「撥五更」活動就是其中之一。另外還有楊府爺信俗與「太平龍迎新春」、劉伯溫春秋二祭的「春祭」、陳十四信俗與唱「娘娘詞」、「陳府爺信俗」與藻溪「擺殿」、金鄉財神信俗和財神祭、多神信俗與「莒溪刀轎」、媽祖信俗和「媽祖巡安」活動等等，都是具有特色的民間信俗文化活動。

4、溫州的民風民俗有哪些？

關門炮和開門炮的說法在溫州有關門炮、開門炮的說法，在網上有傳閱，我這里也來講敘自己的見聞。

在年三十晚上，溫州人家關門時做的最後一件事就是在門外放炮仗，稱之為關門炮，表示舊歲平安。

大年初一清晨，溫州人家開門後做的第一件事就是在門外放炮仗，稱之為開門炮，用以圖新年吉利。

開門炮關門炮一般放三個雙聲爆仗（俗稱二踢腿），不過一般備四個炮仗，俗稱「帶四放三」，留一個作預備。

這是我們在溫州過年溫州老闆們給我講的有關於過年的習俗，這很適用，我在永嘉甌北鎮這里，每年都會看到這樣的情況。

(4)蒼南蒲城風俗擴展資料：

過年吃年糕在甌北鎮這里，村民都有吃年糕的習慣， 正月初一的早餐，也就是新年的第一餐一般是大年三十准備好的，菜碟一定要用高盞碗，取其高字，謂「一年高一年」。

吃年糕，我也喜歡吃，其做法有有炒年糕，煮年糕，蒸年糕，還有的就是油炸年糕，在過年當天當地的的村民是非常的熱鬧的。

5、陝西省蒲城縣過中秋節的習俗

觀潮

在古代，浙江一來帶除中秋賞月外自，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

6、蒼南縣蒲城非遺文化有哪些

單檔布袋戲、蒼南正一派科儀音樂、藍夾纈技藝(蒼南夾纈）、高機與吳三春、吹打(蒼南吹打)、噎咚(漁鼓)、礬塑、蒲城拔五更、民間八仙戲溫州參龍(蒼南參龍)等
通過非物質文化遺產普查，全縣共收集非遺線索5063條，調查項目1033個，初步摸清了非物質文化遺產的種類、數量與分布狀況。

7、浦城春節的習俗

在這特定的時間階段，可分為三個環節：一是辭年，又叫辭舊歲；二是團年，回特指除夕的家庭答團聚；三是拜年，指各種形式的走親訪友活動。

「大人盼賺錢,小孩盼過年」，「過年三天沒大小」等在浦城流傳千年的俗語,是浦城人過年時心態與現實的生動寫照。浦城人的過年程序是繁瑣復雜的,也是中規中矩的,除舊迎新,對於任何人來說都是一年中的頭等大事,絲毫也馬虎不得。

尤其是在舊時的浦城,無論是有錢大戶還是貧窮人家,在過年這個特定的節日里,都要認認真真准備、扎扎實實運作,山珍海味也罷,小魚小肉也罷,總要把年過得熱熱鬧鬧、紅紅火火。

祭祀禮俗中最重要的是祖先祭禮,人們認為祖先不會走遠，而是持續關心我們。除夕前一天燒年紙就是祭祀祖先，以祭祀的方式與祖先保持溝通,表達對祖先的感情祈求福佑。這天,將歷代祖宗靈牌擺在廳堂香案上,有的還懸掛畫像。