錫林浩特彩禮

1、蒙古族的風俗

迎賓

蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節。預約的會客,不論是社會團體還是私人會面，主人總是遠遠的迎候著客人。有人會在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。
如果您到大草原旅遊，您一定會到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因為這是蒙古族從古到今的傳統。當來到這里，您一定會情不自禁地贊美主人的住處，「這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！」或者您會用臨時學會的蒙語「賽努!賽努(好啊！好！)表示自己的情懷，一句蒙古語說出來，這里的主人會由衷地高興。
當草原上的主人把您迎進蒙古包後，賓主相序而坐在蒙古包的左側。一般來了十分尊貴的賓客，主人會主動讓您坐在正北(男坐進包後的西側，女坐進包後的東側)位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然後端上一碗滾燙飄香的奶茶，請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒，主人手捧哈達，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛很快會熱烈起來；如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達了對主人的尊重與親密。

待客

這里的主人首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點、炒米等茶食為客人壓飢解渴，有的還做點面條，讓客人們少吃一點墊個頻祝?然後敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人們每人敬一杯，這就是敬酒的開始。接著用大杯(比銀碗小一點專用敬酒的銀制器皿)從客人中的年長者開始，依次一一進行；敬酒達一定杯數就要奏樂唱歌為客人們喝酒助興；酒後用飯，招待客人的最高禮節為整羊宴，其次為羊背子宴。
神奇的蒙古包
如果說草原是綠色的大海，蒙古包則是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建築，既美觀又實用，而且結構簡單，便於拆運。
蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，非常適於游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聰明才智。在大海般的綠色草原上，星羅棋布的蒙古包白帆點點，會使人感悟人與大自然的和諧!蒙古包其形呈天幕式，圓形尖頂，外用一層或二層羊毛氈圍裹，裡面用「哈那」和「烏尼桿」支撐。「哈那」是數十根同樣粗細、拋光後的木棍，用牛皮繩連接，構成可以伸縮的網狀支架。「烏尼桿」是用木棍支撐的傘狀包頂支架。蒙古包頂端還有「陶腦」——天窗，既可通氣又可採光。整個蒙古包用數根毛繩牢牢固定，抵禦風的侵害。

華麗的民族服裝

蒙古族的服飾包括衣、帶、靴及頭飾等，款式講究，裝潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服裝。蒙古袍衣體寬大，袖子較長，下端不開叉，衣領較高，服帶中圍，非常適應廣闊草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰帶是蒙古袍必不可少的，腰帶一般由綢、緞等料製成，長達數米，顏色視袍子的顏色而定。男子扎腰帶時，袍子向上提，下擺束得較短，即顯得精幹瀟灑，騎乘或勞動時也方便。女子之相反，扎腰時一定要把袍子拉展，以顯示身材的苗條健美。穿蒙古袍系腰帶除裝服飾上的需要外，實用價值也很大，繫上腰帶騎馬時可以保持腰和肋骨的穩定和垂直，冬天還可保暖。

「查干薩日」的祝福

蒙古族把正月稱為「查干薩日」(漢語意為「白月」)；草原上的春節活動主要有祭火、祝壽、拜年等，並且從農歷臘月二十三開始，到正月(查干薩日)達到高潮。

祭火

蒙古族很早以來以祭火的習俗迎接春節，因為燃旺的火焰象徵著一年裡一切幸運吉祥。祭火在過去比較盛行，每家祭火的日期和方式也不同。「哈日楚戶」(貧民)一般在臘月二十三日祭火，而「台吉」(貴族)在臘月二十四日祭火，有的牧戶把系有五色綵綢的五小捆蘆葦插在門外樹上，將劈成細條的柞樹放在燃旺的火撐子上方的四條腿上，戶主穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網包好的羊胸骨奉獻給聖火。婦女們則將美酒、黃油灑進聖火，並按順序站立，叩頭。富裕的牧戶則搞大型祭火，祭祀時用整羊，並將左鄰右舍請來喝茶吃酒。有的將聖火點燃後三天不熄，三天中不許遷場，不許在聖火上烤腳。目前，傳統的祭火在新一代牧民中已很少舉行了，但是在草原旅遊點和慶祝的喜慶日子，人們還是點一堆篝火助興。

祝壽

春節期間牧民活動的主要內容之一。祝壽的對象為正當「本年」的長者。祝壽開始時，先為85、73高齡者祝壽，時間一般在臘月25或26日，臘月27至除夕的幾天里，則為61、49的本年者祝壽。給長者祝壽時，晚輩除要行禮祝賀外，還要贈送壽禮以示尊敬。祝壽禮的輕重多寡，一般視祝壽對象的年齡大小而定。

除夕

草原上春節的高潮，附近的牧民們都要相互喝茶，然後人們扶老攜幼聚集在年長者的家裡，進行除夕「乃日」 (宴會)或家人聚集在一起看電視節目。接著牧人們要到邀請自己的每家去作客，有時因戶多，宴會往往通宵達旦。
除夕時，牧民家家都要擺放「花盤」即將點心、奶食、糖果等整齊地擺放在一個大盤子里，擺放的形式大部分呈圓柱體，也有方形的，每層一種，很有規則。這一習俗，不僅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿襲著這傳統。

拜年

草原上春節最隆重的活動，拜年在正月初一晨曦微露時候開始，牧民們先祭敖包，然後開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達進行。
家庭拜年後，牧民們相互互拜。互拜時，先到年長者的家裡，隨著互拜的進行，人們自動結伴而行。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌。對出色的歌手，戶主會捧起放有哈達的奶食盤頌祝辭。草原上的春節富有濃郁的民族特色，是牧民們辛勤勞動一年後歡歌笑語的時刻。

草原宗教

內蒙古自治區也是一個多種宗教並存的民族地區，現有喇嘛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教、漢佛教和道教7種宗教。漢佛教在我區有悠久的歷史，其它宗教從十七世紀後先後傳入。
錫盟的喇嘛教是屬西藏佛教格魯派，傳播已有200多年的歷史。解放前，錫盟有喇嘛教寺廟192座，喇嘛12750人，大多分布在牧區的蘇木。1960年廟宇減少為102座，喇嘛 3542人，1966年廟宇減少到92座，喇嘛2290人。在十年內亂期間，黨的宗教自由政策遭到破壞，喇嘛受到了很大的沖擊，絕大多數寺廟被破壞，經書被焚毀；寺廟停止了活動，造成了嚴重的後果。粉碎「四人幫」後，特別是黨的十一屆三中全會以來，政府重申宗教信仰自由政策，錫盟喇嘛教的喇嘛和信教群眾逐漸恢復他們的正常宗教活動，有的寺廟國家還撥給維修經費加以修繕，一些年老多病無依無靠的喇嘛領取了生活補貼，自養事業有所發展。

2、蒙古族的風俗習慣

1、祝壽習俗

祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時才祝壽。

2、婚宴禮節

舉行婚禮的前一天，男方要舉行「祝福新房儀式」，而女方要舉行「姑娘宴」。男方在婚禮前一天舉行的宴席，主要是設宴招待聘來的迎親這代表和前來參加婚禮的客人，並舉行祝福新房儀式。

3、葬禮習俗

喇嘛教傳入蒙古族地區後出現的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人所採用。普通人死後，多數不實行火葬，只有患傳染病或產婦死後，才進行火葬。火葬法是：人死後，脫去舊衣，換上新裝，或用白綢緞裹其身，將屍體盤坐裝入3尺方形木製小轎里，封好轎蓋。

(2)錫林浩特彩禮擴展資料：

蒙古族的文化活動：

1、蒙古族一向有「音樂民族」﹑「詩歌民族」之稱。河套地區流傳有這樣一句話:「河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。」反映了內蒙古民歌之多。蒙古民歌可分為長短調兩種體裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民質朴﹑爽朗﹑熱情﹑豪放的性格，聽了使人有置身蒙古草原之感。

2、馬頭琴是蒙古人民最喜愛的民族樂器，因琴桿上端雕一個精緻的馬頭而得名。最早的馬頭琴稱為「奚琴」或「胡琴」，起源於東胡的「奚」（即庫莫奚），清末稱作「潮爾」。演奏形式多半是獨奏，或是自拉自唱。馬頭琴拉出來的聲音遼闊低沉，悠揚動聽，彷彿把人們帶進茫茫無邊的草原。

3、蒙古族舞蹈久負盛名，傳統舞蹈有馬刀舞﹑筷子﹑安代﹑馴馬手、小青馬等。通過草原馬上生活提煉而成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，在一揮手、一揚鞭、一騰跳之間，都使人感到駿馬的縱越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。

3、蒙古族有哪些民風名俗，以《蒙古族的習俗》為題寫一篇作文450字以上。最好寫一個隆重，重要的節日。急急！

蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般者比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部份，用長三四米的綢緞或棉布製成。蒙古族鍾愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。
蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，「第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝」。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
北方的蒙古族過春節是一番熱鬧的景象，蒙古族取奶食潔白無垢之意，稱春節為"白節"。除夕，全家席地坐在蒙古包中央，晚輩要向長輩敬"辭歲酒"，圍著火塘吃餃子。飯罷，還要下棋，玩"嘎拉卡"（羊骨頭），午夜開始飲酒進餐。按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。），在馬頭琴的伴奏下，通宵達旦地唱歌、玩耍。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民 族服裝，由長輩帶著全家人祭天，並在堆積的"敖包"前向西南方向叩拜。接著，開始拜年。由晚輩向長輩叩頭敬酒、獻哈達，祝願老人健康長壽，一生平安。初一到初四，他們一般不遠行。初五以後，他們才騎著駿馬，興高采烈地帶著禮物到親友家拜年，共進全羊酒宴。
每逢節日期間，草原上到處都充滿了歡歌笑語，全部人都沉浸在節日的幸福之中了

4、在沈陽生活的外地人談談，沈陽是一個讓你有歸屬感的城市嗎？

我1990年出生，在遼寧省本溪市呆了18年，在四川省成都市呆了4年，在遼寧省葫蘆島市下屬的興城市呆了半年，在內蒙古自治區錫林郭勒盟下屬的錫林浩特市下的毛登牧場呆了1年半，在青海省德令哈市下屬的懷頭他拉鎮附近的茫茫大漠里呆了1年，在遼寧省沈陽市呆了5年

以上6個地方我最有歸屬感的是沈陽

我在沈陽安的家，娶的沈陽媳婦，有通情達理的岳父岳母，過著丁克且平淡的生活

我熟悉鐵西東邊，和平區北邊，渾南全運五路以北，瀋河區西邊，於洪區荷蘭村小韓村地界，陽光100地界的每一條街道，每一條小巷

我岳母沒管我要彩禮，我愛人沒管我要三金，沒管我要房子，岳父岳母把婚禮上他們收的禮金全都交給了我倆，這樣通情達理的父母別的地方也會有，但是我人生中第一次碰到是在沈陽，所以對沈陽人有別樣的 情感

這里離本溪很近，坐高鐵25分鍾就到，1分鍾1塊錢，周末方便我去看我兩個從4歲便認識的發小，我愛人也很喜歡他們倆，幾家人走的很近

我和愛人愛好 美食 ，沈陽的餐飲行業融合全國各地的 美食 ，只有你想不到，沒有你吃不到，僅以我了解的和我們夫妻總探店的來講，就能羅列出來太多，我倆把愛吃的店，好吃的店都存在了我倆高德地圖的星標頁面，鐵百，和睦路，泉園，砂山，南市場，滑翔，大通湖，回回營，西塔，白塔堡，雲峰街這些地方是我倆最常覓食的區域，我對我的出生地本溪都沒有這么熟

我無法解釋我和本溪沒有那麼親的原因，我去過的地方內心是有排序的，沈陽第一，西安第二，重慶第三，僅就歸屬感而言我不在乎一個城市繁華與否，更在乎它適不適合我，我是個喜歡讀書的人，沈陽的市圖書館是我單身階段消磨時光的絕佳去處，我是個喜好運動的人，在最初來沈陽的三年，我會在周末的遼大新校區或是沈陽大學打一整天的籃球，為了留下來我拚命的工作，在當年24歲，一個較大的年齡，毅然決然改行做快消品行業，為了適應盛京民風，我也盡量收起我旅經各地夾雜著各路方言的普通話，而改口成可以以假亂真的鐵西口音

我的父親的絕症是在陸軍總院治好的，我每次途徑陸總的時候都會望一眼它，雖然父親2018年還是走了，但是陸總的治療讓他比預期壽命多活了5年，我感謝這搶回來的5年

我和初戀女友是在桃仙機場分手的，我去為祖國地質事業貢獻青春，她堅持她自己的夢想去了海南不回遼寧，一段長達5年的 情感 就是在桃仙結束的，感謝她讓我明白什麼樣的女人是用心愛你的，什麼樣的女人是用嘴皮子愛你的，她讓我成長了

我和愛人是在工作的時候認識的，見到她第一眼的時候我彷彿被雷擊中了，她符合了我對一生愛人的一切幻想，雖說她嫁給了我，但不是愛，而是友誼升華成了親情，這不得不說是一種遺憾，我倆相戀前是無話不談最好的異性朋友，精神上極其契合。

最好的回憶，不愉快的回憶都在這個城市，我很難不對沈陽有歸屬感

我來沈陽28年了，28年來，見證了沈陽的一切發展和變化，親身感受到了這座城市的一切。這是一個包容的城市，一個有愛的城市，一個非常自律的城市，又是一個有擔當的城市。這里一年四季分明，氣候宜人，冬天不特別冷，夏天不特別熱，作為滿清的皇城，這里絕對是一塊風水寶地。較之全國其他一線城市，這里房價便宜，消費低廉， 娛樂 休閑之地眾多，餐飲 美食 遍地。我去過全國所有的省會城市、直轄市及新一線城市，能夠宜居，有文化底蘊，環境好，比較舒適的我評價西安、成都、昆明、青島、天津這五個城市還是不錯的，而大沈陽兼具眾家之長，所以我覺得這是一個非常讓人具有歸宿感的城市，因為來這里幾年就已經把這當家了！

在沈陽4年了，總體來說，幸福感比較高。首先房價是外地人買得起的，門檻比較低，2017年初買房，首付十幾萬就可以，現在房子首付門檻已經提到了20 30萬，均價12000，但是相對於其它同級別城市，已經算中低水平了。房子是給人幸福的最大來源，在沈陽安家還是比較輕松。

對於外地人來說，落戶非常重要，目前沈陽落戶基本是零門檻，人才購房還能享受補貼。

包括沈陽在內，整個東北的包容性很強，老沈陽人也都非常熱心，融入會很快。最後，歡迎更多人來到沈陽，和我們一起成為新沈陽人！

漂泊來沈十一年半，現已經安家落戶！

總而言之，沈陽已經定格為我的第二故鄉，首先情結今生已冥定。比起我的出生地，生我養我的地方，家鄉岫岩山清水秀，風情淳樸。

沈陽少了一份靜怡，山少水少，但是 歷史 古跡源遠流長，畢竟省會都市喧囂繁華，對於我來說，人往高處走，水往低處流，餘生共勉啦！[加油][加油]

同感。 我在沈陽也曾經工作生活了數年，也覺得沒有歸屬感。

說兩件我在沈陽感覺有點別扭的事情吧。

去農貿市場采購，經營者是不允許顧客自己挑揀的，菜堆或者水果堆上往往同時立著兩個價格標簽兒，一個是正常的價格，另一個標簽兒是正常價格的一倍甚至還多，上面附著一行字：動手價格翻倍！誰見了這個牌子，都不敢輕舉妄動了。那麼，由經營者動手給你裝在采購袋裡的蔬菜或者水果，往往摻雜了一些不如意的甚至壞的成分。如果你不要，往往會產生糾紛，惹一肚子氣；勉強買了，又實在令人心中不爽。

這種銷售手法和經營理念，本地人也許可能習慣了，但很難讓外地人認同。它顯示商販們很強勢，既要掙消費者的錢，又要給消費者訂立一些只符合商戶利益的規矩和條條框框。據我所知，好像只有沈陽地區的農貿市場和果蔬生鮮店是這種賣法。

當然，商戶們可能也有自己的苦衷，所以選擇了適合本地的銷售手段。

另一件事是當地的商業從業人員，大多缺少服務意識，不肯放下身段兒，對消費者的態度生、冷、硬，不苟言笑。有時候你問他點兒什麼事，對方或者直愣愣地瞅著你不吱聲，愛搭不理；或者表情淡定、態度強硬地懟你一句，讓你半天緩不過勁兒來。在他們一些人的眼裡，顧客不是上帝，唯有自己才是。

對於這種現象，沈陽本地的一些消費者對此也屢有詬病。一個沈陽朋友曾忿忿不平地跟我講過一件事，一天他領媳婦兒去小區附近一家地點「比較隱蔽」的浴池洗澡，進去後跟女店主搭訕一句：「我才知道這還有一家浴池。」女店主面無表情地懟他一句：「你不知道的事多了！」……結果一句普通的搭訕，變成你一言我一語的言語糾紛，朋友氣得領著媳婦兒扭身就走，澡也沒洗。

近幾年，想必當地有關部門也認識到了這個問題，開展了 「微笑沈陽」 活動，希望藉此能夠強化從業人員的服務意識，促進沈陽經濟的繁榮和發展。

相信只要有好的開始，定會有好的結局。

加油沈陽！

其實生活在沈陽，有一個最大的優勢就是生活成本低。同樣的工資，在大連生活，壓力很大，在沈陽就比較輕鬆了。

大約六、七年以前，我在大連一家「XX狼」男裝專賣店看中一件短袖夏裝，標價是998元，有點兒小貴。大連地區的服裝專賣店有一個不成文的規矩，不允許講價，標什麼價就賣什麼價。當得知接待我們的女士是女店主時，我以身上沒帶太多現金、還差個百八十元為由，試圖跟女店主講價，女店主說可以劃卡，我說銀行卡也沒帶，當時微信、支付寶還沒推廣支付應用。結果，就沒有結果了，空手而歸。

第二天，我回沈陽上班兒。

但是心有不甘，到沈以後直奔坐落於大東區合作街的一家「XX狼」專賣店（現在此店已不存在），看到了我在大連「XX狼」中意的那個款式，標簽上標著950元。沒等我開口，女店員說現在搞促銷，店裡所有商品打五折，950元的五折是475元。同樣牌子、款式和面料的一件衣服，比大連足足便宜了500多元。我毫不猶豫，立即拿下。

那麼，沈陽的生活成本為啥這么低？

沈陽是東北最大的物流集散中心，有聞名的五愛服裝市場、南塔鞋城及日雜批發、滑翔東北汽配城、九路家居市場、八家子水果批發市場、十二線蔬菜批發市場、大東陶瓷城等，這是當地生活成本較低的主要原因。

總之，生活在沈陽，既有不如意之處，也有優勢的方面，外地人的感受各不相同，覺得適合自己就好。

我來沈陽五年了，已經把沈陽當故鄉了

這個我比較有發言權。我老家是沈陽周邊的縣城的。我是08年因為來沈陽上學後來畢業就在這找工作慢慢留在沈陽了。現在算算來沈陽能有12年了。在學校的時候是因為剛來沈陽。覺得大都市的感覺，比小縣城大太多、樓也高很多。挺繁華挺熱鬧的感覺。後來畢業了找個過度的工作供吃供住的。感覺花銷也不算小，主要掙得不多。後來在工廠里上班。跟朋友同學合租的老舊小區的房子。租金便宜。就是能簡單入住。這時候感覺到了在外打拚的不容易。對未來還有一些憧憬和迷茫。那時候是沒有歸屬感的。只能算有個落腳點。慢慢的對高樓大廈和都市的繁華已經有些淡漠了。更多的是想著怎麼掙錢，抓緊買套房子。到2014年的時候正好趕上沈陽房價整體略顯下降的時候首付買了套房子。70平小高層。帶了點貸款有公積金還。壓力還不大。周邊的商業配套什麼的也都很完善。從這時候開始有了歸屬感了。以後沈陽就是我的家了。再後來就慢慢結婚生子。說這么多其實就是想說如果沒有房子的話總感覺沒紮下根。心裡總是空落落的。而且沈陽公共交通發達。公交地鐵火車高鐵大客機場一應俱全。出行購物非常方便。當然堵車也是避免不了的。還有就是我的親戚朋友同學也有很多留在了沈陽。這也是我願意留在沈陽的原因之一。這些只是我內心的真實感受與大家分享並沒有別的惡意。不喜勿噴。

沈陽是一個很不錯的城市！生活便利，交通發達，風景優美，人也熱情！老工業基地，建國後為共和國輸送了大量的工業管理人才！

是的，沈陽是一個讓人有歸屬感的城市，在沈陽生活5年了，已經把沈陽當作是第二故鄉，走過的每一條街，每一處景點，每一個路口都清晰記得，做房產工作也多年了，親眼見證了沈陽的房產從低谷到繁榮到調控，房價從低到高，戶型從一般到講究，設計團隊從無名到著名，小區園林從無所謂到認真講究。身邊的人從不關心房產到主動問房，沈陽給人的感覺是幸福的，是包容的，在這里生活的人們大多都想在這里安家，因此，沈陽的經濟在發展，環境在變化，學校在建設，城市在發展，人口在增多，房價在上漲，戶型在改進，居住環境在改善，外來人口選擇沈陽安家的也越來越多。在這里生活的外地人，相信都會對這座城市有著特殊的感情，有著專屬於自己的那一份歸屬感。

對沈陽的評價看著舒服，沈陽是個大氣的都市。有這么多的人認可了沈陽並為發現發展留在這里。希望沈陽更好！

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7、蒙古族的風俗習慣

蒙古族的飲食主要是肉食和奶食，傳統的蒙古族居住房是蒙古包，而在婚嫁方面，蒙古族娶親一般是在結婚喜日的前一天，他們會穿上傳統的蒙古族服飾，按照蒙古族的傳統習俗進行婚嫁。

8、蒙古族的節日習俗小學作文300

蒙古族民間一年之中最大的節日是相當於漢族春節的年節，亦稱「白月」，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符蒙古族自古以來，以白色為純潔、吉祥之色，他們最崇尚的是白色，故稱春節為白節。與國內其它民族一樣，生活在中國境內的蒙古族也十分注重過春節。但由於生產生活條件和客觀環境的不同，蒙古族過春節，草原游牧文化特色十分濃厚。
白月是蒙古族一年一度最為隆重而盛大的節日。這一習俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位時，就非常重視過白節。義大利旅行家馬可•波羅在他的游記中，對此作了非常詳細的描。
蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色，如果此時再下一場大雪的話，這個白月就顯得更加吉祥，寓意來年五穀豐登。
白月的第一天是新疆蒙古族群眾最重要的節日。 在這一天，全家要在門外向日出的方向磕頭、拜天，人們身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來到敖包前將供品擲進點燃的火堆里，然後叩頭祈求風調雨順。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬「辭歲酒」。全家老少穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然後晚輩向長輩依次獻哈達、敬酒、禮拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在長者的主持下舉行向長生天祈禱儀式。據說這是蒙古族信薩滿教遺留下來的傳統。
初一清晨，家族親友開始互相拜年，直到「白月」十五或月底才結束。整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點）的親友、家長拜年。先是晚輩向長者問安跪拜，然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達。真是別有一番風趣。
身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。

9、蒙古族風俗習慣

禮儀往來
敬茶：到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家裡，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶製品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統禮節。主人會用詩一般的語言勸酒：「遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情」。
敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，「第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝」。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁後回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
尊老愛幼：蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人並排而坐。稱呼老人要稱「您」，不許以「你」相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。
唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起乾杯，如此數遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在。蒙古族傳統音樂的發展與本民族的歷史和文學的發展緊密相連，詩配以樂，歌含有詩，詩歌並存。蒙古族民歌內容豐富，題材廣泛，數量浩瀚，按地域可分為東蒙民歌和西蒙民歌，按歌種可分為長調、短調、潮日、敘事歌、酒令、兒歌、搖籃曲、宗教歌曲「博」、歌舞曲「安代」、「浩都格沁」等。
選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一隻好獵狗——「台格」，也就是經閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。
問候：蒙古族是一個熱情好客的民族。見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：「賽拜努」，若是遇見長者或初次見面的人，則要問：「他賽拜努」。款待行路人，是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。
蒙古人起名習俗
其男子起名的特點有：
一、按民族心理習慣起名，如：帖木兒、格斯兒、巴特爾等；
二、按長輩的期望起名，如：吉雅賽音(好運)、巴雅爾(喜悅)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等；
三、按嬰兒出生時，長輩的年齡起名，如：賓塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 達楞(七十) 等； 四、以勇猛的禽獸名稱起名，如：少布(飛禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不爾斯郎(獅子) 、部日固德(鷹)等；
五、按自然萬物名稱起名，如：朝魯(石頭) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等；
女子起名的特點有：
一、以明亮的星辰為名，如：娜仁(太陽) 、薩仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太陽般美麗) 、薩仁高娃(月亮般美麗)等；
二、以美麗的花草樹木為名，如：薩日朗花(山丹花) 、其其格(花兒) 、娜布其(葉子) 、海棠等； 三、以珠寶玉器為名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美麗) 等；
四、以理想為名，如：斯琴(聰穎)、 烏雲(智慧) 、高娃(美麗)、 斯琴高娃(美麗聰穎)等。
按此方法，蒙古女子的名字還可以分出很多種。現代蒙古人的名字，最大特點是不帶名字前綴，因而它只是名字，不應理解成姓名，有極個別帶姓氏前綴的，那隻是個別現象。
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後,禁忌在火爐上烤腳,更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶,或腳蹬爐灶,不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中,或用刀子從鍋中取肉
水忌：蒙古族認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴,更不許洗女人的臟衣物,或者將不幹凈的東西投入河中。草原乾旱缺水,逐水草放牧,無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水,注意保持水的清潔,並視水為生命之源。
婚禮習俗
獻哈達
蒙古族青年男女結婚，要選擇吉日，男方要給女方家送彩禮。彩禮有現金、衣服、布匹、首飾、稻穀等。女方家陪嫁的東西有櫃子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車、大米、瓜子等。鑰匙由女方家送親人保管，等新娘到了男方家後，由新郎的母親拿錢來贖鑰匙，再交給新娘。結婚前一天，男方要把貼有紅紙的羊背子（shuus或者uuch）和酒送到女方家，既作為禮物又讓女方家用於招待賓客。 結婚這一天，新郎在陪郎的伴隨下來女方家迎親，同時要挑點青菜送新娘家。按習俗，迎親過程中新郎不能說話，一切由陪郎應酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家後，新郎被安排獨席吃飯，並不能動手，只能由陪郎夾菜喂新郎吃。當男方來的人們把嫁妝挑、抬出門的時候，新郎就可以迎上新娘出門了。 新娘梳著少婦的發式，從上到下、從里到外都穿著嶄新的衣服。服飾尚青、黑色，衣裙的花邊圖案與上衣的高領，都與內蒙古自治區蒙古族相近。新娘穿的一件小掛，由送親隊伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱進轎子，並由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轎後要哭泣，表示不忍離開家，且要一路啼哭，直至進洞房。 新娘進入男方家大門之前，要燒喜神紙，進入大門後要勸新娘停止哭泣，進入洞房後要揭去新娘的紅頭巾，並供到堂屋中。吃飯時讓新娘在洞房內吃獨席，由新郎為新娘添飯。當晚，姑娘和小夥子要來慶賀，家裡一片歡笑聲和歌聲。 第二天，新婚夫婦要到女方家回門，同時在女方家拜天地和祖先，岳父母同時給新郎一個銀鐲子。從女方家返回男方家的路上，不管碰到什麼人，新婚夫婦都要作揖。返回男方家後，他們還要拜天地和祖先。 第三天去上祖墳。新婚夫婦在姑娘和小夥子的陪伴下，挑著豬頭等供品和食品去上男女雙方家的祖墳。回來後，新娘燒火，新郎挑水，給長輩和同伴燒洗腳水。婚禮至此即告結束。 婚後7天內，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。歷史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子卻不能改嫁的習俗。現在情況已經發生了根本的變化，結婚自願，離婚自由已成新風，但蒙古族的離婚率是很低的。