摩梭族的風俗習慣

1、中國的摩梭族現在還有走婚的風俗嗎？現在他們那裡還可以走婚嗎？

中國的摩梭族現在還持續著走婚的風俗，現在還一直在走婚。

走婚是摩梭人的一種婚姻制度。摩梭人是母系社會，在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。

男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子的「花樓」（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即」家屋「外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。然後在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若於天亮之後或女方家長輩起床之後再離開，則會被視為無禮。

走婚是雲南和四川的少數民族摩梭人的習俗，摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為「阿柱」，女性稱男情人為「阿夏」。

在雲南的西北部，有一個神秘而古老的湖泊，其周圍居住著一個古老的人種——摩梭人，他們至今仍完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態，俗稱走婚。

這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取捨。

2、摩梭人的走婚習俗，現在只是作為一種傳統文化呢，還是依舊存在?

一、 不對外的

摩梭人走婚是不對外的，那麼都是在齷齪人所在的地方，那麼現在觀念開放了之後，社會也在不斷的發展，那麼摸索人也會和不是摸索人的男人結合，一般的話就是漢族人，但是這種情況還是比較少的。摸索人，他是和漢族的社會相反的。她是一個母系的社會。在這個地方，父親和丈夫這兩個角色是不受重視的。所以說男人最親近的不是自己的孩子卻是自己的外甥。

二、 現在已經沒有走婚了

因為現在人們都已經去外出讀書工作，所以說這個思想已經有了很大的變化，已經沒有人再可以接受走婚了，所以說現在的摩梭人已經沒有走婚這個形式了，那麼這個形式已經成了一個傳統的文化，所以說大家要尊重這個文化，不要用有色眼光去看這種文化。

三、 生活並不雜亂

那麼在摩梭族雖然說他們是走婚，但是他們也是有自己的規矩的，並不是說和隨便的一個人都可以，所以說他們過得並不是亂性的生活，他們是特別嚴謹的，並且對待這種事情也是非常嚴肅特別慎重的，不會說草率的就去決定。只不過是這地方的女性是比較的強勢的。畢竟他是一個母系的社會。

上面講的就是摩梭人的走婚習俗，那麼這個習俗流傳了很多年，在以前的時候他們一直是維持著這種習俗，但是現在人已經把這種習俗全部摒棄了，因為這種習俗也是一個不好的習俗。是人們接受不了的。

3、中國最奇葩的民族摩梭族，為何一生奉行「男不婚，女不嫁」？

一、習俗不同

摩梭人的婚姻方式是採用走婚的方式，並不像其他地方一樣，兩個人固定生活在一起領結婚證，所以才有這樣的習俗，男性到晚上的時候會到女方家裡，如果女方願意接受這個男人就會打開門，讓這個男人到家裡一起生活，這樣走婚的方式就形成了，二人可以一起生活一段時間，如果這個男性不打算繼續這段婚姻，那麼就可以直接離開。

二、男性只起到輔助作用

這個地方的男性並不是起到主導地位，他們最主要的作用就是輔助當地的女性繁衍下一代，因為婚姻結束的方式是以男生為主，如果男人不打算繼續維持這段婚姻的話，就會提出分手，那麼兩個人就可以相約解除這段關系，女生生出來的孩子和男方也沒有任何關系，有的時候男方不會對這個孩子有任何的想法，因為這個地方就是這個樣子，已經習以為常。

三、當地人很開放

這個地方的人相對來說非常的開放，有很多遊客到這個地方去旅遊的時候，看到他們這樣的生活方式，都非常的吃驚，認為這個地方的人非常的開放，但是去旅遊的人不能夠有任何的好奇心去挑任何女生的家門，如果真的被當地的女生看上，那麼只能夠在當地生活當了上門女婿，而且嚴重的時候還有可能會被解除關系。

所以這個地方之所以會奉行這樣的宗旨，是和當地的習俗是分不開的，在當地人的心目當中這是一種生活方式。

4、摩梭族走婚的風俗習慣

在摩梭地區走婚制和結婚制是並存的，走婚占絕大部分，摩梭人可以自由選擇走婚或結婚，可以在不同時期選擇不同形式，但選擇結婚就不能再走婚。

走婚風俗：
1、走婚即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等）。走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭里。

2、男子走婚來維持男女雙方性關系而實現種族延續的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。

3、走婚並非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關系的嚴禁走婚、不能同時結交多個阿肖、男女雙方有好感就可走婚、感情破裂標志走婚關系的結束。

3、若女方有小孩走婚關系就穩定下來。無論哪一種婚姻，它們的核心一樣：基於男女自願，感情為基礎，是一種男女在性選擇上平等的反映。

4、走婚純屬個人私事，有走婚關系的男女只在夜間相聚，白天裝作不知此事。

5、摩梭人的風俗習慣，是怎樣的？

 摩梭人的風俗：摩梭人是一個勤勞、美麗而又神秘的民族，國家把她們劃為納西族，認為她們是納西族的分支，除女性的地位較高這一點外，她們很多的風俗習慣與納西族並不一樣，摩梭人信奉的是藏傳佛教。楊二車娜姆是我們比較熟悉的一位摩梭人。

摩梭人女性的地位要高於男性，家裡大小事情都由女人說了算，家庭的財政大權由祖母掌握，祖母去世後，傳給家中的長女。家中的男子，即阿舅負責教育子女、安排家中各項事務等。

摩梭人最神秘的是她們的婚姻制度，即我們所說的「走婚」，

摩梭人的小阿妹長到13歲的時候，都會舉行一個成年禮，從此就會擁有一間屬於自己的房間，即花房，從此就可以開始走婚，解放前，摩梭人都是從13歲開始走婚的，解放後，聽取了有關專家的建議，從18歲開始走婚，但小阿妹的成年禮仍然在13歲舉行。摩梭人的男子一生都沒有自己的住房，走婚前，在祖母房間內打地鋪，開始走婚後，在女方家住宿。

現在，摩梭人的婚姻都是公開的，並不會出現一個男子走婚兩家的情況。當一對男女情感相投，准備開始走婚時，會先告訴雙方的父母，只有當雙方父母都同意後，才會開始走婚。外面傳言摩梭人結婚時沒有結婚證，離婚時也沒有離婚證，導游告訴我們，摩梭人走婚時確實沒有結婚證，但離婚證存在，當男女雙方不準備繼續走婚時，會到當地政府辦一張離婚證。

走婚所生的子女，由女方撫養，所有的男人都不撫養自己的小孩，而是撫養外甥。雖然男子不撫養自己的孩子，但現在摩梭人中還是存在一個叫「認子禮」的儀式，當孩子大了的時候，孩子的父親會帶著邙牛、羊等禮品去認子。

現在在摩梭人中的婚姻大概有如下三種形式：

第一種即是普通的走婚，占絕大部分。

第二種是一夫多妻或一妻多夫。隨著時代的進步，現在摩梭婦女並不象以前生許多孩子，一般只生三到四個孩子，當一個家庭中所有阿妹所生的下一代子女全是男性或全是女性時，這樣的話，下一代中就會出現無人當祖母或阿舅的情況，這時需要從其她家庭中招進一個女姟或男孩，以備將來在這個家庭中承擔祖母或阿舅的角色。當下一代子女全是男性時，會招進一個女姟，家中的所有男孩將不再走婚，這樣就形成了一妻多夫制;當下一代子女全是女性時，會招進一個男孩，當中的所有女姟也不再走婚，這樣就形成了一夫多妻制。這樣的婚姻在摩梭人中比例較少，主要是家中所有的阿妹生產全是男孩或女姟的比例太低了。

第三種類似於現代的婚姻制度，即一對小夫妻到外面自立門戶，組建新的家庭。這樣的婚姻在現在的摩梭人中雖然比較少，但已經存在。

6、走婚是摩梭族人的一種結婚習俗，摩梭族人走婚的特點是什麼？

走婚是摩梭族人的一種結婚習俗。摩梭族人至今仍然完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居母家的婚姻狀態，這就是走婚。走婚這種婚姻關系，不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位，比較注重對方的人品、才敢和外貌等。

摩梭族走婚是一種「阿肖」式的婚姻形態，所謂「阿肖」是滬沽湖摩梭人中有關情愛關系的男女雙方的互稱，有點我們所說的「男朋友」、「女朋友」的意思。走婚的顯著特點就是親密的伴侶之間不存在男婚女嫁，男女雙方都仍然屬於自己原有的家庭，婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己的家中。因此，走婚一般有兩種方式，一種是「阿注」定居婚，另一種是「阿夏」異居婚。

 摩梭族走婚儀式：「藏巴拉」。「藏巴拉」是摩梭族人走婚的儀式，不管是「阿注」定居婚還是「阿夏」異居婚，都要舉辦「藏巴拉」儀式。一般在女方家舉行，時間一般在半晚。與我們印象中的結婚儀式不同，「藏巴拉」儀式不請客人，不送禮物，甚至不用朋友們參加祝福。

「藏巴拉」舉行之前，男方要請一位證人把求婚者領到女方家，男方會根據自己的家庭情況帶來禮品，並向祖宗行禮，向鍋庄行禮，向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩及姐們們的祝福。禮品則按尊長、老少每人一份。「阿夏」則按照摩梭人裝飾精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。「藏巴拉」舉行過後，男女雙方的關系就公開化了。

摩梭族走婚特點：第一個特點摩梭族人走婚不存在「第三者」，雙方完全以感情為基礎，彼此相敬如賓、相互負責。如果其中一方出現了變化，對方也會將往日情誼煙消雲散，不會糾纏，只當是一場夢。第二個特點就是男女雙方的「夫妻」關系與經濟關系不大。摩梭人的結合和分離都是自願的，不會發生糾紛，更不存在經濟糾葛，即使偶爾發生一些小摩擦，雙方母親和舅舅也會妥善處理。第三個特點是對孩子負責。沒有孩子前，「阿注」和「阿夏」隨時可以換。但是有了孩子以後，「阿注」和「阿夏」不可輕易更換。

7、現代社會仍有眾多的摩梭男女，實行「走婚」，走婚是什麼呢?

走婚或許可以理解成風花雪月的一夜，因為他們沒有什麼固定的結婚模式，僅僅只是互相看中之後，然後秘密的進行整個過程。所以說，其實這在我們看來是很不可思議的，跟我們現在的觀念也是不相稱的。但是對於雲南的摩梭男女來說則是一種再正常不過的習俗了。每個民族都有著他們的獨特的風俗習慣，這也是他們的一個傳統。不過，這種情況，在其他地方應該是沒有出現的，或許只有在雲南才有的這種風俗。

走婚，即走訪婚，是雲南少數民族摩梭族的一種婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已經受到外界眾多的宣傳和關注。走婚的男女，維系關系的主要要素一般是愛情，沒有過多的經濟聯系，一旦發生感情轉淡或者發現性格不合，都可以隨時切斷關系。是一種很純粹的婚姻模式。

通俗的說那個地方的男女不結婚比較隨便看中了就可以在一起小孩生出來不知道父親是誰。女兒國里的走婚奇俗被譽為「神秘的東方女兒國」、「人類母系氏族領地的活化石」的國家級風景名勝區瀘沽湖，至今保留著全球唯一、亘古獨存、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。

根據資料，走婚是雲南部落歷史悠久的傳統習俗，這種古老的婚嫁習俗目前也只能在雲南看到了。走婚的意思是一群男女圍著篝火跳舞，並一對一的唱歌，使兩個的感情更加密切。如果女方對男方有好感，可以相互傳遞暗戀的信號，男方若也對女方有意，就到女方的花房中去，過程只能秘密的進行。

走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的「花樓」，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。

8、到雲南瀘沽湖旅行時了解到摩梭人的「男不娶，女不嫁」的習俗。這是真實存在的嗎？

如果到瀘沽湖旅行，就會了解到摩梭人，他們有一種「男不娶，女不嫁」的習俗，而且，這種習俗是真實存在的。

瀘沽湖古時候被稱為魯窟海子，又名為左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。

摩梭人，是歸屬於納西族的一個分支。摩梭這個詞，可能對於沒在當地生活的人，尤其是北方人來說，特別陌生。他們生活在四川和雲南交界的的美麗地方，也就是瀘沽湖畔。只要到當地瀘沽湖旅行時，就會了解到摩梭人的習俗，也就是「男不娶，女不嫁」習俗，這是真實存在的。

要知道，摩梭人處在母系氏族社會，這也是中國唯一存在的母系氏族社會。他們實行的是「男不娶，女不嫁」的走婚制度。這種形式下的婚姻形式為，二人走婚生下的後代，由女家撫養，男方並不需要負擔孩子成長，但父親和後代，都知道彼此的親子干係。

走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚，這種自由的婚姻方式，是你所無法想像的吧。在母系家屬中，母親的財務權力和家庭位置，都非常高。

在瀘沽湖旅行，你經常會看到許多女性在忙著做小生意，是運籌帷幄的一把手模樣，這樣的女性狀態，在這里是常態。 

這里有一種橋，叫做走婚橋。顧名思義，這里是摩梭青年男女約會的地方。如今這樣的橋，已是瀘沽湖著名的景點了。

9、摩梭族有什麼習俗??

1摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後，便改變服飾。
2摩梭人以大米、玉米為主食，兼食青稞、大麥、洋芋等。夏秋季節，以青菜、蘿卜等新鮮蔬菜作佐食，冬春兩季以酸脆菜、干蘿卜絲、腌魚、臘肉等作佐食。肉食中，議豬朦（稱琵琶肉）為貴、還有灌豬腳、香腸、米灌腸等風味食品。

正餐前，喜歡喝酥油茶，以精把為佐食。男女老少喜喝蘇理瑪酒。摩梭人的家庭多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的飲食上不論男女老幼都是平等的。就餐時分菜共飯，主婦要按每個人的食量以及所承擔的勞動，合理分配菜餚，特別是對肉食或難以吃得上的稀有菜餚，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜時，先敬長輩，後給晚輩，以示禮貌。平均分食的規矩，只有過春節吃年夜飯時才可例外，主婦在火塘周圍擺上豐富的飯菜，大家團團而坐，各取所需，不再分食。
3換歲習俗
摩梭孩子長到13歲時，家人依俗要為之舉行成年禮，女孩叫"穿裙禮"，男孩稱"穿褲禮"。成年禮在農歷正月初一清晨舉行。到時男孩站在正房左邊柱下，女孩站在右邊柱下，左腳踩著豬原肉，右腳踩著糧食口袋，象徵今後吃用不盡。女孩由母親為她脫去舊的麻布長衫，穿上美麗穿裙禮的金邊衣、百榴裙，繫上綉有花卉圖案的腰帶，為其盤纏發辮，配上項鏈、耳環、手錫等飾物。男孩則由舅舅為其脫去舊的長衫，穿上新的上衣和長褲，紮上
腰帶，佩上腰刀。
這時，穿上新裙或新褲的孩子，還要把狗喚進屋來，給狗喂飯團和豬肉，並說："狗能活60歲，人只能活13歲，咱們換個歲數，我才能長命百歲。"
4
春節習俗
摩梭人，把春節叫「庫詩」，即新的一年。摩梭人過春節，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬物，這是「女兒國」里婦女最忙碌的時候。
摩梭人保留著的母系社會，至今還實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的「走婚」習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為「女兒國」。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要准備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動用繩子，否則新的一年會遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進行徹底清掃。女人給孩子理發洗澡，換上乾乾凈凈的衣服。

正月初一，黎明剛剛來臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫「爭頭水」。誰起得最早並爭到頭水，意味著這家人在新的一年裡人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時候，爭先恐後來到山泉溪流邊。水背回來後，主婦准備好早餐，全家祭鍋庄，向祖宗和老人磕頭。太陽出山，母親帶著孩子，背籮里裝著豬膘、茶葉、酒，到同一「斯日」（同一母系血緣的各個家庭組成一個氏族）的長者家拜年。
禁忌

禁忌是原始宗教的一個組成部分，反映在生產、飲食、婚姻、妊娠和死亡等各個方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用腳跨過火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能進家門就抱嬰兒。不準虐待歧視殘疾人。婦女正在分娩時，忌諱生人進家門。禁食狗、貓、蛙肉，忌捕殺緩帶鳥。忌用刀子砍門檻，忌男客登女榻。清早不能說夢見的事，傍晚不掃地。孕婦不得橫跨馬韁繩，孕婦面前忌談兔、蛇。孕婦天黑後不出門，產前婦女不參加葬禮。正在釀酒時，來人不能提喝酒的話。忌伐水源或墓地上的樹。果樹第一年結的果要讓老人吃。同一母系血統內的人不能結交阿夏（情侶）。小孩的頭一件衣服須用老人的舊衣服改做。