寧波喪葬風俗

1、傳統葬禮上有什麼規矩？

埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。

漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。

葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。

(1)寧波喪葬風俗擴展資料：

死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。

非洲達加里族男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

2、請問``人死了要做幾天葬禮？

49天

按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。

近代以後，靈柩一般都在"終七"以後入葬。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他"七魄"沒有散盡之前。

"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉台"。傳說，死者只到那天才知道自己已經死了；就會在陰間里登上"望鄉台"眺望陽間的家室，會見親友。杭州人習慣在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時分，子女們打開大門向西連續大喊三聲某某回來吧！"然後向靈前痛哭，同時端上事先准備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個儀式就是"喊五更"。天亮之後，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之後，用火燒盡，據說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"。現在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過後就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動。"斷七"這一天，請道士和尚來做道場，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經拜懺之後子女們便脫下喪服，換上常服。 在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛屍"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋後，吹拉彈唱，跳喪舞，藉以談情說愛，選擇對象。跳喪舞，又叫?quot;散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發明的一種民族舞蹈，後來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以後，尤其是長輩百年歸天以後的第一個晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動。被請的歌師傅一人擊鼓領唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。

3、頭七和五七應該怎麼祭祀

1、頭七

習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。家人應給死者預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩。

2、 五七
燒五七，喪禮相關的一種儀式。指人死後三十五天，到逝者墳上燒紙祭奠的一種紀念死者的一種方式。

北方傳統的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村裡德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來准備酒席，等待著親戚朋友們到來。

親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過來，人齊之後，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息,回到家之後要把祭禮吃完。

(3)寧波喪葬風俗擴展資料：

五七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。

參考資料：

頭七-網路 五七-網路

4、寧波市殯葬管理條例

第一章　總則第一條　為加強殯葬管理，推進殯葬改革，促進社會主義物質文明和精神文明建設，根據國家和省的有關規定，結合本市實際，制定本條例。第二條　殯葬管理的任務，是積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，破除封建迷信的喪葬習俗、提倡節儉、文明辦喪事。第三條　本條例適用於本市行政區域內的所有單位和個人。第四條　各級人民政府應當加強對殯葬管理工作的領導，動員、組織全社會力量，推進殯葬改革工作。第五條　市和縣（市）、區民政部門主管本行政區域內的殯葬管理工作。
市和縣（市）、區應當建立殯葬管理機構，在同級民政部門的領導下，負責殯葬管理的具體工作。
各級衛生、公安、工商行政、規劃、土地、僑務、宗教事務等部門應當按照各自的職責，協同民政部門做好殯葬管理工作。第六條　機關、團體、企事業單位和城鄉基層組織，應對本單位或本轄區的人員進行殯葬改革的宣傳，教育本單位和本轄區的人員遵守殯葬管理的規定。
任何單位和個人都有權對違反殯葬管理規定的行為進行舉報。第七條　各級人民政府應當將殯葬設施（包括殯儀館、公墓等）的建設納入當地經濟和社會發展規劃，安排資金和用地，以適應殯葬改革的需要。第二章　火葬管理第八條　本市行政區域內，除交通不便的山區、海島外，為實行火葬區域。具體范圍由市人民政府分步劃定。第九條　市、縣（市）應建立殯儀館，積極推行火葬。第十條　有下列情形之一的，應當實行火葬，本條例另有規定的除外。
（一）實行火葬區域內的常住人口死亡的；
（二）實行火葬區域內的常住人口在外地死亡的；
（三）暫未實行火葬區域內的國家幹部、職工和享受定期、長期救濟的人員死亡的；
（四）外來人員在實行火葬區域內死亡的。第十一條　應當實行火葬的人員死亡後，喪戶或有關單位應當及時向所在地的居民（村民）委員會報告。居民（村民）委員會應當積極協助喪戶及時與殯儀館聯系接運遺體和辦理殯葬事宜。第十二條　辦理遺體火化手續，應按規定由下列單位提供證件：
（一）城鄉居民（村民）死亡。憑醫院（含衛生院、下同）出具的死亡通知書或居民（村民）委員會出具的證明；
（二）外來人員死亡，憑醫院出具的死亡通知書或有關單位出具的證明；
（三）非正常死亡人員，憑公安部門出具的證明或醫院出具的死亡通知書。第十三條　應當實行火葬的人員在醫院死亡的，由醫院出具死亡通知書，並及時通知殯儀館接運遺體、火化；未經殯葬管理機構批准，醫院不得將遺體送出院外或默許喪戶將遺體運出院外。喪戶擅自轉運遺體的，醫院應當及時報告殯葬管理機構。第十四條　傳染病死者的屍體或腐爛的屍體，殯儀館應當立即火化。第十五條　華僑、台灣同胞、港澳同胞、外籍華人及外國人在本市實行火葬區域內死亡的，遺體應當就地火化。如其親屬要求將遺體運回的，除傳染病死者的屍體、腐爛屍體和不能採取防腐措施的屍體必須就地處理外，按國家有關規定辦理。第十六條　各殯儀館和其他殯葬服務單位應當方便喪戶辦理殯葬事宜。第十七條　應當實行火葬的人員死亡後，其所在單位應當憑殯儀館的火化證明發放喪葬費及其他費用。第十八條　在實行火葬區域內，禁止土葬，禁止加工、生產、銷售棺木，禁止使用和停放棺木。第三章　土葬管理第十九條　暫未實行火葬的區域，應當按照殯葬管理的要求，進行土葬改革。
允許土葬的遺體，必須安葬在公墓，禁止在公墓以外的地方埋葬和建墳。第二十條　下列用地和區域為禁墳區：
（一）耕地（包括自留地）；
（二）已經規劃的宜林山地；
（三）國道、省道公路和鐵路、通航河道兩側視野所及范圍內；
（四）平原集鎮和山區主要集鎮周圍視野所及的山坡；
（五）風景名勝區、文物保護區、飲用水源保護區、軍事設施保護區、城鎮規劃區和農村住宅區；
（六）其他建設規劃用地。
禁墳區內嚴禁任何單位和個人新建和修復墳墓。
禁墳區的具體范圍由縣（市）、區人民政府劃定。第二十一條　尊重少數民族的喪葬習俗。實行火葬區域內的少數民族公民死亡後按習俗實行土葬的，由市和縣（市）、區民族事務管理部門出具證明，經市和縣（市）、區殯葬管理機構審核後，在指定的公墓安葬。對自願實行火葬的，應當予以支持和鼓勵，他人不得干涉。

5、寧波北侖地區喪葬習俗

喪事：

送終—病人彌留之際，家屬環侍床前目送，小輩要跪在榻前。也有長子扶父趺坐，俗諺「曉得死，爬起坐」，謂坐著死去，死者坐化，靈魂可升夭。送終以子女到齊為「福氣好」，倘有兒子尚在途中未趕到，有為臨死者灌參湯，以延續時辰。

待一斷氣，俗謂咽下最後一口「海底痰」，家屬方可嚎哭舉哀。旋即焚燒錫箔紙錢，謂之「送盤纏」。

浴屍—老人逝世，孝子撐傘、挈桶至水井或河邊焚化紙錢並汲水，用新毛巾擦抹死者，謂「買水浴屍」。一般是兒子浴父屍，女兒浴母屍。也有在河埠頭或向井中丟下一個銅錢，佯裝打水，佯裝為死者沐浴者。浴畢，為死者梳發整容，修剪指甲，換穿壽衣，亦有臨終前換上壽衣。

移屍—由長子捧頭，幼子扛腳，移屍於中堂或堂前間的木板床上。鄞縣一帶稱「移板頭」，慈溪叫「歇床」，寧海謂「晾板頭」，餘姚稱「攤板頭」。移屍過天井，則要撐傘遮住，謂屍不見日。移屍時眷屬跪送不許哭，防淚水滴屍。

移妥，於死者臉上蓋一塊白布，俗稱「蓋面白」。腳後點油燈一盞，謂給死者照明，俗稱「腳後燈」。

洪塘一帶（今屬江北區）在死者腳後還放一磨盤，在磨孔內插上一桿大秤，秤鉤吊麻袋，袋內裝五穀。停屍後眷屬方可哭啼，並將死者睡的席子及其他雜物焚燒於三岔路口或河埠頭，俗稱「燃薦包」。

6、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般來說，喪葬時都要准備一些死牲。根據家庭的經濟條件不同，比較富有的人家會准備豬，窮苦的人家就會准備小隻的雞鴨。這些死牲就是傳統意義上的供品，被認為是非常有福氣的東西。

在喪葬儀式結束之後，這些供品就會分給親戚朋友帶回家。還有一些會把這些供品用於舉辦宴席，因為很多農村在出殯回來之後是要辦宴席的。

第四，焚燒。

在入棺的當天晚上，要指將死者的衣服、被褥等東西都燒掉。意思就是燒掉了這些東西之後，人就從這個世界上消失了，連同他曾經的痕跡都一同燒掉了。就像是一個儀式一般，不帶什麼來，也不帶什麼東西走。

除此之外，有些地方還會燒紙房子、紙錢、紙車子等，希望死者到了下面也能夠有錢花，過上幸福快樂的生活。

第五，服喪。

現在服喪已經變得越來越簡單了，可以在家裡設靈堂。同時，在服喪期間要吃素食，穿素衣。

7、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(7)寧波喪葬風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

8、寧波喪葬風俗

斷七以後才能去別人家，斷七即滿七，也就是七七四十九天以後。也有五七以後即可來往的說法。

9、弔唁都有什麼禮節？

1、嚴格守時

參加葬禮或弔唁活動務必守時，可以提前到場等候，但絕不能遲到，這是對死者及其家屬基本的尊重。弔唁者態度和表情保持嚴肅，動作要自然，這樣會顯示出您的真誠。

2、注重服裝

男女均應選擇黑、藍等深色服裝出席，男士可內穿白色或暗色襯衣，女士不應塗口紅，不戴亮色圍巾或帽子。盡量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色且盡量不要外漏。

3、關懷遺孀

關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，但在措辭表達上仍應注意。作為慰問，一般可以說「請節哀順便」或「請保重好身體」等。應盡量避免嚎啕大哭等過分表達悲傷的行為舉止，以免增加死者親屬的悲痛。

4、言辭收斂

葬禮會場莊重肅穆，弔唁者言辭應收斂，說話壓低聲音，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意和風度。葬禮本身的凝重感和沉痛氛圍，要求人們言行格外謹慎，如果細節上稍有不注意就可能給死者家屬的身心造成傷害，所以千萬不可有所懈怠。

5、不能詢問死因

慰問喪屬時，應當坦承自己的震驚、惋惜和哀悼，切忌矯揉造作。同時，應注意不可詢問逝者的死因。

若逝者是因病去世，不可詢問病情的經過。同樣的問題被反復詢問，可能會勾起喪屬心中已經暫時平復的悲痛。因此，與喪屬交談時要注意照顧喪屬的情緒，避免提及一些不合時宜的話題。