西沱風俗

1、中國歷史十大名鎮都包括哪

山西省靈石縣靜升鎮、江蘇省崑山市周庄鎮、江蘇省蘇州市吳江區同里鎮、江蘇省蘇州市吳中區甪直鎮、浙江省嘉善縣西塘鎮、浙江省桐鄉市烏鎮、福建省上杭縣古田鎮、重慶市合川區淶灘鎮、重慶市石柱縣西沱鎮、重慶市潼南區雙江鎮。

1、山西省靈石縣靜升鎮

靜升鎮坐落在風景秀美的綿山腳下，依山傍水，一條大街橫貫東西，九溝、八堡、十八街巷散布於北山之麓。2003年，被國家建設部和文物局聯合命名為中國首批歷史文化名鎮，並位居榜首;同年又被建設部確定為首批全國重點小城鎮之一。

2、江蘇省崑山市周庄鎮

周庄位於蘇州崑山，是江南六大古鎮之一，於2003年被評為中國歷史文化名鎮。周庄歷史悠久，是典型的江南水鄉風貌，有獨特的人文景觀，是中國水鄉文化和吳地方文化的瑰寶。

3、江蘇省蘇州市吳中區甪直鎮

甪直（lùzhí）鎮隸屬於江蘇省蘇州市吳中區，是一座與蘇州古城同齡，具有2500多年歷史的中國水鄉文化古鎮；該鎮位於蘇州城東南25公里處，是吳中區的東大門，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業園區，東銜崑山南港鎮。

4、浙江省桐鄉市烏鎮

烏鎮，位於浙江省嘉興市桐鄉，地處江浙滬「金三角」之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、蘇州均為60公里，距上海106公里。屬太湖流域水系，河流縱橫交織，京杭大運河依鎮而過。

烏鎮是首批中國歷史文化名鎮、中國十大魅力名鎮、全國環境優美鄉鎮、國家5A級旅遊景區，素有「中國最後的枕水人家」之譽，擁有7000多年文明史和1300年建鎮史。

5、福建省上杭縣古田鎮

古田鎮隸屬於福建省龍岩市上杭縣，位於上杭縣東北部、梅花山南麓，地處新羅、上杭、連城三縣（區）結合部。

相傳，古田的得名是因境內五龍村有一丘田為古代最早開辟而得名。古田鎮是著名的「古田會議」會址所在地，又是梅花山AAAA級自然保護區所在地。入選2003年建設部和文物局評選的中國歷史文化名鎮（第一批）名單。

2、家鄉的風俗石柱是什麼？

石柱的風俗：

1、喝雄黃酒

在石柱農村過端午節有一種特殊的習俗，除了吃粽子，麻花，包子饅頭之外，就是喝雄黃酒，端午節喝一杯雄黃酒，一是預防身上不染瘡毒，二是驅邪。端午節午飯後，用一市斤大祘米，盛在石容器里，然後加水搗爛，將搗爛的大祘水加入適當的雄黃，撒在房屋周圍。那些蛇，蟲，螞蟻就會避而遠之。

2、耍鑼鼓

「耍鑼鼓」是土家山寨重要的民間器樂，以質朴、激情的民族生活氣息，生動風趣的情味，深得土家人的喜歡。耍鑼鼓在人們逢年過節和重大祭祀、慶典活動中起著渲染氣氛、烘托環境的作用。現場欣賞，能充分感受到鑼鼓聲帶來的濃重氛圍。

3、啰兒調

石柱土家啰兒調因山歌唱詞中有「啰兒」而得名，與唐代巴渝地區廣泛流傳的竹枝詞一脈相承，具有悠久的歷史。

石柱土家啰兒調的內容極為廣泛，但大多為勞動歌曲和生活歌曲。創作者多是普通群眾，歌詞偏重通俗性，但又不乏文學美，特別是部分生活類歌曲，俗而不陋，意猶未盡，展示了較為高超的藝術技巧。

4、擺手舞

土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。 舍巴日 「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。

5、玩牛

「玩牛」是流傳在石柱西沱鎮、下路鎮和南賓街道等地的一種與農事相關的、用於喜慶場面的民間典型的傳統舞蹈。「玩牛」起源於古代自然崇拜，農耕文明時代，耕牛對生產和生活顯得尤其重要，於是人們通過農時節令和喜慶場面，表達對五穀豐登、人畜平安的願望。

3、西沱古鎮的風俗習慣是什麼？

西沱歷史文化悠久、早在清朝乾隆時期，這里就是「水陸貿易、煙火繁盛、儼然一沼邑」。從古至今，這里就是長江上游重要的深水良港，已成為黃水國家森林公園的重要旅遊門戶

4、石柱的民俗風情

石柱之地，古為《禹貢》梁州之域。西周、春秋時屬巴國「南極黔涪」領地。戰國時期先後分屬楚黔中地、秦黔中郡。秦至東漢年間以境內七曜山為界分屬巴郡、黔中郡和臨江縣（今忠縣）、涪陵縣（今彭水縣）。三國至十六國成（漢）時期屬涪陵郡涪陵縣。南北朝至北周分屬巴郡（今重慶市）、臨江郡之臨江縣（今忠縣）。唐武德二年（619年）分浦州（今萬州）之武寧縣西界地置南賓縣，為石柱建縣之始。明洪武十四年（1381年）石砫 宣撫司始理民事，隸重慶衛。天啟元年（1621年）升為宣慰司，隸夔州府（今奉節）。清乾隆二十二年（1757）改土歸流，置石砫廳，仍隸夔州府。二十六年（1761年）升為石砫直隸廳，直隸四川省。 民國二年（1913年）改為石石主 縣，隸川東道。二十四年至三十八年十月先後隸四川省第八（署址酉陽）、第九（署址萬縣）行政督察專員公署。中華人民共和國成立後，石砫隸涪陵專區。1959年6月16日，國務院批准改石砫縣為石柱縣。1983年11月13日，國務院批准成立石柱土家族自治縣。1988年6月至2000年6月先後隸四川省、重慶市黔江地區（開發區），2000年7月直隸重慶市。
石柱縣是以古代巴人為主體與其他民族融合而成的土家族棲息地之一，全縣共有民族29個（包括漢族），有土家族、漢族、苗族、維吾爾族、蒙古族、獨龍族、侗族、哈尼族、瑤族、朝鮮族、滿族、回族、布依族、藏族、壯族、彝族、黎族、傣族、鄂溫克族、畲族、珞巴族、佤族、白族、水族、土族、塔吉克族、門巴族、基諾族、撒拉族。2009年末全縣戶籍17.03萬戶，人口53.92萬人，其中常住人口43.11萬人（城鎮人口10.63萬人）。少數民族占總人口的72.3%
旅遊資源 有中國歷史名鎮西沱鎮雲梯街，佛教勝地千年古剎銀杏堂，避暑勝地黃水國家級森林公園，城東回龍山明末巾幗英雄秦良玉陵園，秦良玉屯兵抗清遺址萬壽寨，城內秦良玉大都督府遺址，千古之謎的岩棺墓葬群，太白岩石壁置南賓縣的碑刻，高原明珠黃水月亮湖、中國一號水杉母樹，黃水鎮仿土家民居一條街，綠草如茵的千野草場，山水交融的藤子溝水庫。綠樹成蔭的玉帶河公園、濱河長廊、旗山公園等景點。
石柱有著悠久的歷史和燦爛的文化，人傑地靈。明末，石砫土司秦良玉親率「白桿兵」兩次援遼，屢建戰功，受封太子太保忠貞侯，賜「太子太保總鎮關防」。對越反擊戰一等功獲得者（師黨委追認）王順蛟，「愛民模範」陳太江（成都軍區授予），實踐「三個代表」好乾部黎昌和（市委、市政府授予）等都生長在這里。以石柱土家山寨為原形的電影《太陽出來喜洋洋》已在重慶、石柱首映，石柱「啰兒調」被國務院批准為非物質文化遺產。
土家族在中國五十多個民族中，具有十分重要的地位。根據1982年全國民族調查，土家族有580多萬人口，集中散居在湘鄂渝黔四省市毗鄰的武陵山區和湖北宜都以上的長江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永順、桑植、永定、古丈、鳳凰等縣區有近180萬，鄂西的長陽、五峰、恩施利川等縣市有170多萬，渝東的石柱、酉陽、秀山、黔江、彭水等縣區有100多萬，黔東北的印江、德江，沿河等縣有100多萬。石柱土家族自治縣的土家族人口佔52萬總人口的72%以上。據考察論證，石柱西沱鎮是遠古巴土民族集居重鎮之一。土家人是巴人演變而來，是巴人的主體後裔。巴人是中國西南的遠古民族，形成和得名於夏商之際，活動於商代後期到南北朝。在此之前，巴人中某一核心民族可能出自東方部族。
相傳，遠古時期，武落鍾離山上(今湖北長陽縣夷水河畔)有赤黑兩個洞穴，住著巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五姓人家；巴氏之子生於赤洞，名務相，其未四姓之子生於黑洞;五姓人家漁獵為生，沒有首領，五姓之子共擲劍於一石洞，中者為首，巴氏之子獨中，眾子驚嘆。又令各乘船，浮者為首，惟巴氏之子獨浮，其餘四子皆沉。於是共立巴氏之子巴務相為首領，稱「廩君」。五氏聯盟，形成了巴人最早的部族。廩君乘土船逆夷水(今清江)而上到鹽陽(今恩施)，鹽水女神告訴廩君，此處出魚出鹽，要與廩君長守共享，是夜要與廩君同宿，廩君不從，女神變成蟲子群飛，掩天蔽日十餘日，廩君射殺蟲子，戰勝了女神。於是廩君帥巴人定都恩施，形成了遠古巴人部族最早的都城。
早期巴人以恩施為中心，活動於鄂西，在其後的漫長歲月里 巴人在清江流域繁衍。隨著勢力不斷增強.興盛時期，勢力范圍 發展到西至四川的閬中，北至陝西的漢中，東至宜都下面枝江， 南至黔東北與湘西的整個武陵山區，方圓數千里，巴人隨著活虧領域不斷擴張，一面由清江往上到利川入石柱，一面沿清江東行到宜都入長江，再順江而上。同時，巴族也受到興起的楚人的壓迫，被迫向西面遷移、漸次將都城即中心區域遷至「枳(現在的涪陵市)，再後遷移至重慶，西周時期，公元前1122之年，能征善舞的巴族參加周武王舉伐殷商幕君的戰爭，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，表現勇銳頑強，不但產生了「武王伐紂，前歌後舞」的世稱同時增強了巴人與中原經濟、文化交流，促進了巴族社會的發展。於是巴族在漢中立為「巴國」，屬於周王朝在南方的諸候國。從此有了「巴國」著稱於史。
巴國和楚國是最重要的鄰國，巴楚斗爭幾乎貫穿巴民族全部歷史。隨著楚國勢力的不斷強大，巴國受到壓迫越重，巴成了楚的附庸國.這也是巴國勢力范圍從漢水.清江一帶逐漸向西南重慶遷移的重要原因。入川後，巴國與蜀國因統治者族屬相同，發展友好。不料與此同時，川北面的秦國推行「商鞅變法」，國家很快強大起來，就在公元前316年，秦國伐蜀，蜀國滅亡，秦國隨及揮師東進，俘虜巴王，滅了巴國。至此，巴國歷史結束。
秦滅巴蜀後，巴國作為政權消亡了，但以族人依然存在，勢力還相當強大，秦國一時難以全部控制.為穩定政權，對巴人 貴族在賦稅，刑法等方面給予極大優待，在巴國故地設郡，對歸順的巴族首領委任地方宮職。在後來的歷史演變中，巴人為掙脫北方和中厚秦楚的壓迫，又逐漸向湘西、鄂西、渝東南、黔東北交界的武陵山區一帶推進，回到巴人起源的地方。武陵山區山大谷深林茂，溝壑縱橫，崎嶇險要，適合人的生活習俗。巴人在這一廣袤地帶火耕水耨，漁獵山伐，生息繁衍，在漫長的演變中「巴人」一詞逐漸淡化，被稱為「蠻人」，如板楯蜜、五溪蠻、武陵蠻、巴郡南蠻等。
到了唐代以後從梁、唐、漢、周五代起，原來意義上的「巴人」不見了，取而代之的是以「土」字作稱，如土司、土民、土人、土家等，亦或土、蠻混稱或交替使用，「蠻」是侮稱，土要客氣一些，後來「土」就成了「蠻」的別稱。
公元1206年即從元代起，由於大量漢人和其它民族如苗族、侗族、仡佬族人的遷入，「土」逐漸轉化成了土家族的專用名稱，以用於「土」與「漢」以及「土」與其它民族的對稱和識別
綜上所述，巴人與土家族根據空間、時間和人群的吻合，得出結論：春秋戰國時期活動在渝東、鄂西、湘西的巴人，漢魏時期演變為「五溪蠻」；五溪蠻分布生活於武陵山區的酉、辰、巫、武、沅五溪地帶，生存綿延千年至宋代，民族特徵穩定；之後，這支以巴人後裔為主體的五溪蠻融合少數民族和部份漢族，經歷漫長的歲月，逐步形成了土家族。

5、西安的風俗特色有哪些？

西安春節時的風俗如下：

1、西安春節穿紅色的羽絨服，也可以穿大衣。

2、在中華民俗中的，除夕守歲吃「餃子」，是任何山珍海味所無法替代的重頭大宴。「餃子」又名「交子」或者「嬌耳」，為除掉一年的晦氣，遠方的人們都會跋山涉水回鄉和家人過冬節吃餃子，以示有個圓滿的歸宿。

3、西安城牆賞燈會。西安城牆燈會是具有西安特色，國際知名、國內一流的中國春節民間文化盛會，廣大市民和中外遊客不但能夠欣賞到極具地方特色的民俗文化和觀賞體驗盛大的節慶活動，還能參與妙趣橫生的互動游戲。

4、游都城隍廟會。西安都城隍廟會期間，都城隍廟的古樂隊會在大殿前的戲台上表演長安古樂，有來自西安城各個地區的鑼鼓隊前來「斗鼓」。廟會上各種小商小販更是讓這里成為西安人最鍾愛的「原汁原味」廟會。

5、大唐不夜城新春民俗文化廟會。春節前夕，兔子、鯉魚、彩燈、財神等新春元素將大唐不夜城裝扮一新，營造出濃郁的節日氛圍，大年初一至初七，戲曲巡遊、社火表演、舞龍舞獅、迎財神、民間絕技展示等精彩活動為廣大市民和遊客奉上最純粹最熱鬧的文化體驗。

6、中國最早的巫教的信息哪位指點一下

其一,巫教。巫山是中國原始巫教最早的發祥地。《山海經·大荒西經》所載巫咸等「靈山十巫」,「從此升降,百葯爰在」;《海內西經》所載巫彭等6巫,「操不死之葯以距之」。「靈山」即巫山,「不死之葯」即丹砂和中草葯,今巫溪寶源山即在五大葯山之中。原始巫教孕育了後代的宗教、禮儀、醫學、風水術、文學、藝術等等,故巴蜀文化專家任乃強教授說:「十巫既是神巫,又是醫方和制鹽、煉丹的祖師。」(《巫師、方士與山海經》文史雜志1985年創刊號)十巫、巫臷國所開創的巫文化的意義、與白虎巴人廩君氏族的關系、與東漢道教和鬼國豐都的淵源關系,都是巴渝文化的重要內容。
其二,道教。東漢永和六年(公元141年),曾任巴郡江州令的張陵在四川鵠鳴山創立五斗米道,後世道教尊為天師道。道教繼承了巫教信鬼傳統,並融合黃老道而成,故《後漢書·劉焉傳》和《華陽國志·漢中志》均稱之為「鬼道」。另一五斗米道首領巴郡人張修號「五斗米師」,中平元年(公元184年)在巴郡領導黃巾起義(《後漢書·靈帝紀》注和《三國志·張魯傳》注)。足見道教之興與巴郡巫教關系密切。西晉末巴人道教徒李特李雄流民起義,建成漢國,丞相是黔江人范長生,亦天師道首領。成漢亡後,李氏道徒李弘、李八百、李阿、李真多、李意朝、李常等,成為巴蜀早期神仙道的重要人物。道教對巴蜀政治、文化、風俗的影響也是顯而易見的。
其三,鬼國幽都──豐都的形成與巫教、道教發祥於巴渝直接相關。原始巫教本信鬼,商朝稱西南地區的大方國為「鬼方」、「鬼國」。《蠻書》卷十引《夔城圖經》:「夷事道,蠻事鬼。」晏殊《類要》:「白虎事道,蠻與巴人事鬼。」道教繼承巫教信鬼,故稱「鬼道」。晉葛洪《神仙傳》載:東漢陰長生、王方平在平都山學道白日飛升成仙。西晉時平都山已有道觀,唐初平都山被列為道教72福地之一,唐代稱豐都道觀為仙都觀,並留下了宰相李吉甫、段文昌、道士杜光庭等人撰寫的10塊仙都觀碑刻。南梁陶弘景《真靈位業圖》將道教神仙分為七階,每階設一大帝,第七階就是「豐都大帝」;而《歷代真仙通鑒》又載張道陵打敗了八部鬼帥,命蜀中六天鬼王歸於北豐。「北豐」又叫羅豐山,即豐都。五方鬼帝中的北方鬼帝張衡(張陵子)、楊雲就治羅豐山。再加上佛教於南朝就在此建佛寺,輪回報應之說融入其中,故自南宋以後,豐都就有「地獄」傳說,又將陰、王二姓訛傳為「陰間之王」的「陰王」,再經明清小說的渲染,豐都就成為「鬼國幽都」了。「鬼都」的成因及其在中國乃至世界宗教中的地位和影響,值得進一步研究。
其四,巴渝著名道教人物。東漢張修,五斗米教首領之一,後為張魯所忌襲殺,又因響應黃巾起義,故後世道教典籍中名位不顯。范長生,黔江人,後遷青城山為天師道長,助李雄糧餉破成都,拜成漢國丞相,封天地太師、西山侯。後人在青城山立廟,祀為「長生大帝」,黔江也有范公祠。翟法言,唐代著名道士,字乾佑,雲陽人,曾為唐代宗開啟六甲殿門,賜號「通靈大師」。陳摶,五代宋初道士,《宋史》謂亳州真源(今河南鹿縣)人,但《四川通志》、《銅梁縣志》說他是普州崇龕(今屬潼南)人,著有《太極圖》、《先天圖》解釋宇宙本源,對北宋理學影響很大。兩次拒絕宋太宗任官,隱居華山、峨眉山。
其五,道觀遺存。除豐都鬼城外,尚有自漢唐以迄明清道觀雲陽棲霞宮、南岸塗山寺(真武寺)、老君洞、涪陵法雨寺、銅梁玄天宮、江津清源觀、渝中區東華觀、銅梁安居鎮元天宮、渝北龍藏寺、沙坪壩區文昌宮、江津石蟆鎮清源宮、綦江白雲觀、萬州北山觀、永川東岳廟、沙區寶善宮、天成宮、綦江南華宮、萬天宮、奉節天仙觀、彭水萬壽宮等數十座。
其六,佛教。江津妙勝寺、開縣大覺寺均建於東漢建安(公元206、219年)。石柱西沱鎮南城寺傳為「漢唐古剎」,南朝劉宋景平元年(公元423年)建大足西禪寺,並先後在縉雲山建了縉雲、白雲、大隱、石華、復興、轉龍、紹龍、溫泉八寺,今存縉雲、溫泉二寺。南朝時在平都山共建27座佛寺,潼南明禪院亦建於南梁。唐代在今重慶共建佛寺26座,今存沙區寶輪寺、南岸慈雲寺、銅梁巴岳寺、波倫寺、潼南獨柏寺、江津大聖寺、合川二佛寺、涪陵洪恩寺、彭水開元寺等。宋代在重慶建佛寺增至47座,今存合川凈果寺、渝中羅漢寺、江津崇佛寺、北碚塔坪寺、南岸覺林寺、報恩寺、潼南大佛寺、大足聖壽寺等。明代增至191座,今存華岩寺、石林寺、巴南紫雲寺、雲香寺、九龍寺、接龍寺、南川金佛寺、鳳凰寺、縉雲山紹龍寺、榮昌萬龍寺等。清代降為146座,今存雙桂堂、萬州慈雲寺、榮昌寶城寺、江津白雲寺、石蟆鎮寶頂山寺、銅梁鐵佛寺、永川回龍寺、渝中能仁寺等。
其七,巴渝著名高僧。唐行滿,萬州人天台宗名僧,其弟子日本僧最澄,為日本天台宗開創者。宋趙智鳳,大足人,立柳本真派,為六代祖師傳密印,創寶頂山密宗道場,刻佛像萬尊。冉道隆,字蘭溪,涪陵人,宋淳佑六年(1246年)東渡日本達32年,傳弟子24人,為日本禪宗的開創者。清初破山海明,巴縣人,曹洞、臨濟二宗傳人,歷任四川八寺住持,創梁山雙桂堂,弟子遍布西南。嘯宗印密,巴縣人,破山弟子,成都寶光寺中興第一代老和尚,能詩善書,蜚聲國內外。此外墊江三山燈來、長壽山曉本皙、昌言、夔州瘦木等也頗有名。
其八,其他宗教。伊斯蘭教元代傳入重慶,元末奉節已有清真寺,渝中穆斯林大廈建於明代,全市現有清真寺8座。天主教康熙四十一年(1702年)傳入重慶,咸豐八年(1858年)法國在重慶建天主教堂,現全市共有57處教堂和活動點。渝中區有基督教社交會堂,解放西路禮拜堂、江北福音堂等50多處。外來宗教對巴渝地區的社會發展、思想信仰、文化教育、風俗習慣等方面的正負作用和影響,均需要進一步研究。

7、重慶好玩嗎？

重慶玩耍，主要就是看一下這座山城的建築特色，品嘗一下重慶的地方小吃，感受一下重慶人文風俗文化，體驗一下重慶山水似的生活。到重慶旅遊是個很好的去處，而且重慶市區內的景點基本上都是免費對所有遊客開放的。

重慶市區遊玩路線推薦：
1、觀音橋步行街（音樂噴泉、金源不夜城）、解放碑步行街、洪崖洞、重慶人民大禮堂（中國三峽博物館、免費開放）
2、沙坪壩三峽廣場、瓷器口古鎮、紅岩魂廣場（紅岩魂革命紀念館、渣子洞、白公館、均是免費開放）
3、長江客運索道、朝天門廣場、湖廣會館、洪崖洞、朝天門長江大橋（建議上橋步行）
4、南坪步行街、南濱路、洋人街、加勒比海水世界、華岩寺風景區
5、重慶夜景、朝天門廣場觀兩江夜景、南山一棵樹觀景台鳥瞰渝中半島夜景、觀音橋步行街音樂噴泉夜景、枇杷山公園俯視重慶夜景。
6、重慶市區的交通出行：地鐵、輕軌、公交、計程車、過江客運索道。

總之，重慶的特色主要表現在「三美」：美食、美景、美女。
1、美食，重慶地方特色喜歡麻辣為主，比如重慶火鍋、麻辣干鍋、烤魚、重慶夜啤酒、涼面酸辣粉、重慶麻辣小面、磁器口陳麻花、張飛牛肉等、以及重慶一些特色小吃。
2、美景，重慶是山城，也有著霧都和橋都之別稱，重慶市區在兩江環繞中依山而建，故坡多、彎多、梯坎多，重慶城市特色很突出，市區內的跨江大橋也很有特色（朝天門長江大橋、菜園壩長江大橋等），重慶冬季霧多有著朦朧之美，重慶夜景燈光輝映錯落有致，是重慶的重要特色！
3、美女，重慶女孩子身材苗條、打扮時尚，但性情直爽豪放，似乎有點打是親罵是愛的感覺，本質中屬於帶刺的玫瑰類型。重慶人說話速度較快，屬於心直口快型，而且聲音有點大，有時還會帶點臟話，外地人不知情的還以為是吵架一樣，這是重慶人本土性格的特點，所以在重慶遊玩要盡量避免這些誤會。
建議住宿地點：
南坪步行街、觀音橋步行街、解放碑步行街、沙坪壩三峽廣場、楊家坪步行街，這五個步行街都比較繁華（每個步行街下面都有大型的地下商場），交通也很方便，並且也都有配有經濟型酒店（比如：7天連鎖酒店、如家酒店等，標准房價80元至160元/晚）。

8、巴渝最富有特色的民居建築形式是什麼？

吊腳樓是巴渝最富有特色的民居建築形式，在臨江門、千廝門、南紀門、望龍門、十八梯、石橋坡、七星崗、華一坡等坡地，及長江、嘉陵江流域的長壽、涪陵、長壽的某些地區，如酉陽龔灘，石柱西沱鎮等地，都有這種建築形式。

吊腳樓充分利用巴渝地區的杉木、楠竹等廉價建築材料，在花費不多的情況下，建築的上下左右，各個樓層懸收自如。陽台凹廊里出外進，屋檐及挑檐互相參差，屋頂的變化形態任意安排，橫向組合平面在山勢起伏變化下呈現出較強的豎向力度感。

9、中國重慶節日民俗200字

　重慶節日風俗
重慶節日風俗介紹：重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。但由於重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統
的民族都有自己獨特的民俗節日。心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家...

重慶八大特色民間藝術
1、綦江農民版畫重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫
藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。綦江農民版畫是中國民間民族藝術的一朵奇葩，受到...

重慶的趕年的習俗
重慶的趕年的習俗土家族最富民族特色的節日，是年節；節日中最富民族特色的歌舞，是「舍巴日」。 舍巴日「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「
擺手舞」。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽...

重慶文化與民俗
重慶文化與民俗介紹：重慶的科技教育力量雄厚,研究開發能力較強。科研機構、大專院校的數量、規模和水平在全國大城市中居於前列,全市擁有科研和技術開發機構1000多個,各類科技人員50多萬人,分布在機械、冶
金、電子、化工、輕工、通信等數十個行業。有各類學校1.76萬多所,其中高等院校25所,成人高校和中等...

重慶秀山花燈
秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，她歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統的表演形
式有兩種。其一：「耍燈」俗稱「跳團團」。是由一旦（幺妹子）、一丑（花子）演唱民間小調的歌舞；有時...

秀山花燈二人轉
花燈二人轉，顧名思義，即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦稱花子或賴花子；女角，又名旦角，亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響，傳統的旦角多是男扮，新中國成立後才改為女扮。它的
名字，在歷史長河中並不叫二人轉，而是經歷了從「跳團團」到「門斗轉」再到「二人轉」的漫長過程。「跳...

秀山社會風俗——禮俗
第一節婚俗秀山解放前，一般是一夫一妻，少數家庭(主要是富有的家庭)為一夫多妻。清乾隆元(1736)建縣後，封建婚俗盛行。婚姻受家庭財產多寡的制約，講究「門當戶對」，聽從「父母之命，媒妁之言」，訂婚須以
大量錢財或牲畜和糧食為聘禮。早婚、童養媳隨處可見。甚至還在襁褓之中就可由雙方父母指腹為婚。成人...

慾望都市 中國七大城市玩樂榜
慾望都市中國七大城市玩樂榜·2006-9-68:50:44重慶站速度指數6.0雖然比不上鄰居成都的那份閑情，重慶給人的感覺也是隨意且漫不經心的。小巷子里，計程車上，你都能聽見李伯清那經典的"重慶言子"
，那種世俗凡事一經過他的語言再創造，就變得油滑而幽默了。艷遇指數7.5據民間統計，在重慶...

開縣初九登山節
正月初九，是我們開縣傳統的登山節，也不知道是從那年開始的，總之,從我知事就有了。每年的正月初九這天，可以說是開縣最隆重的節日，上班的人願意三十，初一上班，也不願意初九不去登山，這天，我們全縣城可以形容
為全城出動，最喜歡去的，就是離城最近的鳳凰山。不管是好天氣還是壞天氣，都阻擋不了人們的登山熱情，從...

秀山花燈戲
秀山花燈戲是由載歌載舞的秀山花燈派生出來的一個劇種。其形成時間可追溯到清末民國初年。在當時提倡「新文化運動」的影響下，秀山邊沿地區的梅江、洪安、石堤、溶溪、峨溶等地，相繼傳入了辰河戲、陽戲、燈兒戲、京
劇、川劇等劇種。一些花燈藝人受到啟發，創編了一些時間在10—30分鍾，角色限於生、旦、丑，故事情節短...

秀山社會風俗——方言、諺語
第一節方言秀山地方漢語言屬川東南方言區，與鄰縣差異不大。但秀山方言也有自己的特色。從語音上看，比較突出的是缺「le」，如「葉」讀「yi」，「別」讀成「bi」，「帖」讀成「di」，「烈士」讀成「力士」，
「切菜」讀成「奇菜」。有時把有le韻母的「e」換成an，如「滅」，讀成「綿」，「黑」讀成「咸...

秀山社會風俗——習俗
第一節服飾土家族男上裝是「琵琶襟」、「滾邊領」，又叫「對襟衣」，安布扭扣5至7顆。多以青白二色布料作衣，有的鑲花邊。女上裝多滾有「欄桿」花邊，無領或矮領，領大而短，俗稱「右開襟」。男女下裝與漢族人相似
，多以青、蘭色布料作褲，白布作褲腰。姑娘喜歡留一根長辮，愛穿自做的紅色或粉紅色的綉花鞋，佩帶...

秀山民間文藝
一、民歌民謠秀山歌謠，屬口頭文學詩歌作品，主要有情歌、兒歌、生產歌幾個種類。有對唱、聯唱、獨唱形式。造句上大都為全四句，七字句，亦有三字句、四字句、五字句和長短句的。有一首叫《地名書》的三、三、七句式
，長選153句之多。這些

歌謠，普遍採用比興、比擬、誇張、諧音、雙關等修辭手法，語言樸素，形象鮮明。...

重慶銅梁龍舞
中華民族是龍的民族。作為一個民族的圖騰，它曾經長時期地引導著中國人的精神世界。 在中華民族感知自然、創造歷史的進程中，按照邏輯和審美的需要，先祖們把心中的圖騰不斷地包裝，最後將其定格為一個馬鬃、鬣尾
、狗爪、魚鱗而蛇身的無所不能的巨大神靈。於是，這個美麗而可怕的龐然大物便穿越千萬年的歷史煙雲，無休...

燈板龍--節日龍燈
燈板龍點擊率:281流行於樂清、永嘉等地。這是一種國內罕見的而又獨具一格的木質龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱「檔身」或「檔板」）連結起來，在板與板的連結之處
還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和...

南航空姐重慶海選 美女為增高頻出奇招（圖）
南航空姐重慶海選美女為增高頻出奇招（圖） 南航重慶招空姐進入第二天，15位佳麗進入下一輪，本土美女約佔一半；南航人士透露「海選攻略」南航對於參賽選手的身高要求精確到了毫米。晨報記者張曉攝 華龍網訊
(晨報記者周文潔)昨日，南航在渝招空姐的海選繼續火熱，200多美女齊聚楊家坪直港大道佳宇廣...

系列文化活動慶祝直轄十年
系列文化活動慶祝直轄十年2006-11-2010:56:47來源：重慶晚報昨日，市委宣傳部通報我市慶祝直轄十周年系列宣傳文化活動的總體方案，內容包括舉辦直轄市成立十周年成就展覽、有獎知識競賽，舉辦第1
7屆全國書市，編輯出版《重慶直轄十周年鑒》等。與香港TVB聯辦晚會明年，我市將與香港TVB（無...

重慶龍潭古鎮要建民居博物館
酉陽將斥資3000萬元，年底啟動對龍潭古鎮的保護性開發。昨日，來自重慶浩鑒規劃設計公司的消息：《龍潭古鎮近期建設規劃》通過評審，古鎮有望在短期內恢復生機。屆時，遊客可去古鎮探古訪幽，到民居博物館賞古民
居建築藝術，嘗土家美食過土家節日。媲美麗江四方街龍潭古鎮建鎮長達2000多年，有我市保存完好、規...

西沱—明清古鎮
西沱—明清古鎮 西沱古鎮原名西界沱，古為「巴州之西界」，因地臨長江南岸回水沱而得名，與忠縣石寶寨隔江相望。 西沱屬石柱縣管轄，有「一腳踏三縣」的稱譽。 西沱古鎮起始於明、清，現已有2000多年歷
史。從古至今，西沱就是長江上游重要的深水良港。全盛於清代中葉，整個場鎮從江邊垂直向上五里，直爬到平坦...

重慶大禮堂維修 垃圾裝了1000車
本報訊（記者 陳龍華）大禮堂原有的木構架和琉璃瓦已全部拆除，目前已進入修復階段。昨日，記者從大禮堂管理處獲悉，維修中拆除的廢舊垃圾共達1700噸，足足拉了1000車。此次大禮堂維修，將對建築物的所有木
構架和琉璃瓦進行更換，所以幾乎要將大禮堂外部結構全部拆完。據悉，大禮堂拆下的舊件大多因為腐蝕等不...

土家族服飾特徵
具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾具有「尚檢朴
」的總體特徵。...

哭嫁
土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭
姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。 哭嫁...

擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。擺手舞是土家族具有代表性的民間舞蹈形式，發源於重慶的酉陽土家族苗族自治縣境內的酉水河流域。擺手舞，土語稱「舍巴日」，
有的叫「舍巴」。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體...

重慶民族風情
重慶直轄市基本上囊括了古代巴國的核心地帶。重慶地區大江縱橫，山地連綿，峽高林密，氣溫濕潤炎熱，培育了巴渝人的聰明、智慧、忠義、勇敢的民風。巴渝人傑地靈，項才輩出，在近現代更是帥星閃耀。古代曾有蜀出相，
巴出將的說法。但盡管巴人在古代武王伐紂和秦楚爭戰中都有見諸史籍的出色表現，但因偏於一隅，有名的帥才...

鬼城節日習俗
一、春節農歷正月初一為春節，舊稱「過年」，子時過後，在院壩設香案，擺供果，焚香燭，家家朝天叩拜，放鞭炮，以示辭舊迎新（舊稱「出天行」）。送財神的人送來「財神圖」或「木柴」、「金銀水」、賀年帖，主人要給
吉利錢。早晨起床，人們穿戴一新，小輩給長輩叩頭拜年，長輩給晚輩封贈吉利話，並給小孩「壓歲錢」。早餐...

重慶市民南溫泉比拼「水上漂」
沒有獎金、路費自理，昨下午，南溫泉公園舉行了一場民間競技賽——「水上漂」。14位市民參與PK，比誰在水上「仰卧」時間長。參與者多半是水上漂浮高手。有從長壽湖、長江一直漂到廣西北海
海河的；有長時間
漂江上一動不動，曾被人誤認「水打棒」（浮屍）差點報警的……當然，也有純粹圖好玩嘗新的「菜鳥」。最...

重慶小吃糖關刀
糖關刀多少年來，重慶城的大街小巷，或是所屬區、市、縣鄉間的逢場天，常常看到那種一頭挑木箱，一頭挑煤爐的倒（鑄）糖關刀的人。他們在人多處，尤其是小孩雲集的地方擺攤，在木箱邊放一塊平滑的大理石，另一端在低
木架上放一木盤，盤邊分格畫有不同的花鳥魚蟲和人物圖像，盤中心裝有一支能轉動的竹箭。買糖關刀者，交錢後...

重慶孩子的養育習俗
重慶孩子的養育習俗產婦在坐月子中，如果換了鞋子，將來嬰孩就會「認人」__不要陌生人抱他。未滿月的嬰孩，如果放在桌上睡了，有人在吃飯時用筷子指了他，那麼，以後每逢吃飯時候，他都要大便的。嬰孩產下第三日，
俗雲「洗三」。敬供送子娘娘的熟公雞，閉著嘴的，主下次生男；開著嘴的，主下次生女。嬰孩初生未滿一月時，...

重慶民俗川劇
川劇重慶主要地方戲曲劇種，約有300年歷史，流行於重慶、四川和雲南、貴州的部分地區，是戲曲中較為古老的劇種之一。由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞台上佔有
一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。 川劇有崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲等5種用四川方言念唱的聲腔...

重慶地方民族服飾介紹
土家族服特徵具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾
具有「尚檢朴」的總體特徵。如《長陽縣志》記載：土家以布衣為庶人，而綺羅淫且侈矣。長邑衣飾近古，貧...

重慶巴渝文化
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。"炎黃"的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶
山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程...

重慶、渝都---巴人起源
從本世紀三四十年代到九十年代，史學界對"巴"字的含義和巴人的起源有多種說法。其中，有的認為"巴"指動物，如蛇、蟲、蟒、魚、蠶；有的則將"巴"解釋為對山、水、石頭的稱呼。近年有學者提出："巴"就是"虎"
，"巴"是巴人稱呼老虎的一種發音。據史書記載，巴人認為老虎是本民族的祖先或圖騰，因此巴人自認為是虎之...

重慶長江船工號子
巴渝境內，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，於是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗
水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統一扳橈節奏。大約在清朝中...

民間風俗：重慶巴南少女裸浴風俗
1有一個美麗的地方，它就是重慶巴南區依山傍水東泉鎮；有一個美麗的傳說，東泉河讓失明的母親恢復視力，重新看清世界；有一處美麗風景，勤勞朴實的人們在春光下裸浴，享受著東泉溫柔的撫摸。據當地人說，東泉露天裸
裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著失明的母親到東泉河邊洗澡...

重慶風俗-涪陵：踩池子
涪陵：踩池子「踩池子」是製做涪陵榨菜一種必不可少的勞動。艱辛和智慧釀出了涪陵榨菜那鮮、香、脆的獨特風味，十多次加工、十多種工藝，唯有腌制時「踩池子」是最富有享受的勞動。腌制榨菜時，在池內鋪上一層菜頭，
拾在菜頭上灑上一定比例的食鹽，將菜和鹽踩得嚴嚴實實。一層一層地踩、一層一層地疊高，直到池滿，當地人...

重慶民風風俗--巴渝文化
巴渝文化巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。重慶人「乾燥」，爽直中帶幾分魯莽，熱情中夾幾分狡黠，幽默中又有一些兒土氣，寬容中有幾分排外，好打
抱不平，好看熱鬧。重慶人好吃麻辣燙的火鍋，越熱賣得越火，越熱吃的人越多，越吃品種越齊全，鴛鴦火鍋、四...

山城棒棒軍
山城棒棒軍重慶主城區依山而建且穿街走巷還需爬坡上坎，但看看現在的重慶人依然活得瀟灑自在、輕輕鬆鬆。這不能不提到重慶的一絕.在重慶的大街小巷都會看到三五成群的農村人,人人手中持一根棒棒.他們被稱為棒棒軍
。棒棒的業務范圍大到貨主的大件商品如傢具家電.小到市民買的一兩把小菜，價錢也是隨口喊，三言兩句便將價...

重慶土家族、苗族風情
土家族、苗族風情 在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽的河流——烏江、酉水河，她宛 如閃亮的玉帶鑲嵌在這塊熱土地上，也就是在這片美麗富饒的土地上聚居著勤勞純朴的土家兒女。土家族是中國古代巴人
的後裔，由於大山阻隔，這里不象別的民族那樣保留原始，她已經於漢族融合，但至今還保留著許多土家風俗。他...

重慶民俗土家婚嫁
土

家婚嫁 土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘對家中每位親人要唱一首，來一位親朋又唱一首；
遇上陌生人來要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人...

重慶的特殊習俗有哪些？
重慶是一個地處中國西部的多民族直轄市。全市現有49個少數民族成份，在175萬少數民族人口中，土家族達113萬人，苗族有萬人，主要分布在石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣和黔江、酉陽、秀山土家族苗族
自治縣及萬盛區、綦江縣等地。 1、土家族、苗族風情在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽...

重慶南川金佛山區婚育異俗
重慶南川金佛山區婚育異俗世居金佛山區的人們，妻子生了孩子要由丈夫去岳父家報喜，而報喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天後，丈夫就到岳家，不需開口岳父母只看看送來的禮物便知道生的是男孩或女孩。女婿送來的是只
公雞，就表示添了男外孫；送的是只母雞，定是生了個女外孫。不僅如此，就連左鄰右舍也能清楚生的...

今冬迎來金佛山第一場雪
金佛山積雪10厘米2006-11-28又訊（記者吳國富）我市最早的高山滑雪景區———南川金佛山也迎來了入冬首次小雪。小雪從前晚開始，一直持續到昨天上午10點多鍾才結束。景區的房屋、草坪、樹梢上掛了不少
雪花，海拔達2251米的風吹嶺上的樹叢中積雪已達10厘米。 景區提醒遊客，凡遇山上下大雪...

以綴飾的名義閃耀冬日
以綴飾的名義閃耀冬日2006年11月28日 華商網－重慶時報 比起陽光燦爛的夏天，山城的冬日總是顯得霧蒙蒙的，厚重的大衣也掠奪了女孩子的輕盈。在這樣的灰色季節，用一兩款閃耀的飾品點綴全身，這些不可
忽視的小細節將為你的整體形象起到畫龍點睛的效果，使你更具女人的誘惑力。 今冬流行素：玉器被年...

節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)
節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)2006年11月28日 重慶時報 本報訊（記者 任琪）新加坡的冬夜是絢爛的，而逛街購物則是歡騰的。據悉，今年新加坡除了有聖誕節熱賣外，另還為遊客准備了「熱帶聖
誕節」禮包。一向以「購物天堂」美譽斐聲海外的新加坡猶如一個巨型賣場，境內鱗次櫛比的購物商場以...

重慶酉陽新石器遺址現全國最早炭窯 殘牆猶存(圖)
鄒家壩文化遺址從新石器時期一直延續到東漢，將渝東南歷史推進了約兩千年昨日,在酉陽清源鄉清源村和秀水村交界處的鄒家壩，考古隊工人正在對遺址進行考古發掘記者劉自強攝新石器時期經過打磨的裝飾品野豬牙漢代銅箭
頭新石器時期的紡輪今年9月起，市考古所25名文物專家、四川大學40名考古專業老師和學生對...

土家族節日
土家族的春節從正月初一前兩天開始過，第一天稱大年，第二天稱小年。除夕夜各家都烯起一根大柴，圍坐聆聽老人講故事。守歲到天亮。節日期間，土家人要吃象徵吉祥如意，富富有餘(魚)的「紅曲魚」和大鍋燴菜(或稱合
菜)。正月初舉行古老的「擺手舞」會。「擺手舞」又稱「舍日巴」，土家族男女青年身著絢麗多彩的「西蘭卡...

大足竹編
大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有「竹編之鄉」的美稱。大足竹源豐富。早在明崇禎十六年（1643年），大足申報《路孔河水災》文中有「棲篾簟千家，無舉火之廚」一語。簟即竹席，可見當時大足竹
席已廣為民用。清咸豐以後，其竹編業日興，產品漸及省內許多市縣和雲、貴、湖、廣等省。解放後，大足竹...

重慶游大飽眼福 辣妹子風情火爆太誘人
說起「重慶美女」猶如「重慶火鍋」一樣是重慶的金字招牌，而對於男士或是對吃並不考究的人們關心得更多的則是「重慶美女」了，她們到底有多美？真的是美女如雲嗎？嗯，下面用我這些還稱不上功底的文字去描述她們的美
或許有褻瀆之嫌，但既到了重慶，不說說重慶美女的印象，就如豬八戒偷吃了人參果卻不知其味一樣不可饒恕。...

「十一」黃金周黃金周古鎮柑子龍邀您參加
要想了解古鎮柑子龍，還得先談談中秋節吃糍粑的淵源和含義。八月中秋吃糍粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。通常人們把過中秋看成僅次於春節的農歷節日，素
有「小年」之稱。糍粑是一種信物，聖潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥...

龍潭湖燒烤區
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重慶石柱土家擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。舍巴日「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。
它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交...