古代女人沒有嫁妝嫁不出

1、古代宮女恢復自由身，但仍然很難嫁出去，只因什麼？

皇帝作為我國古代的最高的權力統治者，手中掌握著至高無上的權利，所以待遇也是最好的，身邊有很多的宮女太監伺候他的日常生活，不管是居住的環境，還是吃的用地，也都是非常奢侈的。皇帝居住在皇宮里，是最為奢華的居住場所，皇宮中除了皇帝之外，還有皇帝的妃子，以及大量的太監宮女。皇帝是皇宮的主人，因為有著皇宮的絕對掌握權，除此之外，權力最大的就是後宮的皇後和妃子了，而太監和宮女則處於最低層，主要的工作內容就是看各種的臟活累活，伺候主子們的衣食住行。皇帝和妃子的生活都是非常奢侈的，相比之下，太監和宮女的生活就比較勞苦了。比如說皇宮里的宮女，每天都有大量的工作要干。

宮女之間也是有等級差異的，那些在主子身邊伺候的宮女等級就比較高了，待遇也非常好，主要工作內容就是伺候主子，而那些等級比較低的宮女，就是負責各種低賤的勞役，比如說各種洗衣服、打掃的活。宮女是皇宮中的特殊群體，在春秋時期就已經開始出現宮女制度了，到了漢代正式形成。一開始皇宮里的宮女數量還是比較少的，但是隨著歷代帝王的消遣慾望越來越大，宮女們的數量也在不斷地增加，從漢武帝時期的幾千人，到唐玄宗時期的幾萬人，數量變得越來越大，到了明清時期，皇宮里的宮女數量大約也得1萬左右。這些宮女的主要來源，大多數都是來自於民間普通的百姓家中，通過選秀進入皇宮中當宮女，這些正處於花樣年華的13~20歲之間的女子，通過選秀進入皇宮。除此之外也有一些宮女是戰敗國的俘虜，或者是犯罪大臣家裡的女眷。

古代女子的地位比較低下，古代各種規矩制度對女子的束縛非常的大，尤其是這些宮女們，進了皇宮就要守皇宮的規矩，不僅每天都要循規蹈矩，而且還失去了自由，不能隨意回家和家人見面，一入皇宮深似海，就成為了皇宮里的籠中鳥。在皇宮里做宮女的這幾年，可以算得上是女子最好的年華，在年老色衰之後就會被放出宮，畢竟不管是皇帝還是妃子，都喜歡用年輕貌美的女子來伺候，所以每過幾年都會進行宮女的填充，更新換代還是比較頻繁的。一般宮女會在30多歲的時候被放出宮，恢復自由之身，可以出宮過上普通女子的生活，當然這只是對於那些一般的宮女來說。一些等級比較高的宮女，比如說皇帝皇後身邊的貼身宮女，又或者是皇宮里的管理級別的宮女，也是會留在皇宮中當嬤嬤的，還有一些宮女因為被皇帝寵幸過，哪怕沒有被封為妃子，也是不能隨意放出宮的。

這些被放出宮的宮女，恢復了自由之身，不用守皇宮里嚴苛的規矩，可以過上正常女人相夫教子的生活，這樣的結果按理說是比較好的，但是事實並沒有想像中的這么好。這些宮女雖然被放出宮了，可以嫁人生子了，但是出宮後的生活也不是多麼的如意。因為這些宮女很難將自己嫁出去，就算是一些有著一定錢財的宮女，給自己備上豐厚的嫁妝，但是要嫁到一戶好人家也是很難的，所以很多的宮女都會選擇備上一些家產，收養幾位孤兒給自己養老，不會選擇嫁人。而一些比較貧窮的宮女，最後還有可能會流落街頭，以致孤獨終老，也許大家看到這里比較疑惑，她們為什麼不選擇嫁人呢？其實不是她們不想嫁，而是很難嫁出去。

古代女子最主要的職責就是傳宗接代，而這些宮女被放出宮的時候，年齡都已經比較大了，而且願意娶她們的人，不是比較窮的光棍，就是一些死了老婆的人，這些宮女也有一些見識，雖然是不願意嫁給這種人的。而一些條件比較好的人也是不願意娶她們的，因為大多數宮女都患上了一種病，這種名字的名字叫做「血郁」。皇宮里的生活是非常的壓抑的，在這種壓抑的環境下生存也是非常難的，宮女們不但每天要做很多的工作，心靈上還要遭受各種壓迫，所以很容易就會患上這種病。古代女子的地位又比較低，就算是生了病也只能夠熬著，而且得了這種病的宮女身體素質比較差，是很難懷孕生子的，而古代男人娶老婆最主要的原因就是為了傳宗接代，作為一些條件比較好的人，是不願意娶不能生孩子的女人的。

2、古代女子出嫁，有一樣東西必不可少，若是沒有在婆家定受盡委屈？

古代女子出嫁，必不可少的一樣東西就是嫁妝了吧！若是沒有嫁妝或者嫁妝不夠豐厚，新娘子還會在婆家抬不起頭。

在古代社會，女子結婚的時候，嫁妝的多少將直接決定她日後在婆家的地位。若是沒有一筆拿得出手的嫁妝，女子嫁到婆家是會受委屈的。

就像男子迎娶妻子的時候會給女方家裡禮金一樣，女方家也要做出相應的陪送，這就是嫁妝。嫁妝豐厚的，婆家就非常喜歡，自然也會對新娘子更好。如果，嫁妝太少，那麼，這個新娘子就會被婆家人看不起，將來還會受盡委屈。「如果養了女兒，就要早早地為她准備好嫁妝，這樣在她出嫁的時候，才不會手忙腳亂。」在古代，也發生過因為家人沒有及早地為女兒准備好嫁妝，結婚的時候就把家裡的財物拿去抵押，就為給女兒置辦嫁妝的情況。宋朝的蘇東坡，就曾經為外甥女借了兩百貫當嫁妝。

上世紀中葉的時候，嫁妝一般都是一對枕頭套或者兩床被褥；再到了七、八十年代，就變成了「四十八條腿」和「三轉一響」；而到了物質豐富的現代，嫁妝就變得更加豐富多彩起來，有房、有車、有家電等等。由於各地、各民族風俗習慣不同，所准備的嫁妝也會不同。

雖然嫁妝的種類不同，但是嫁妝和聘禮的置辦目的都是相同的，兩家人都是希望這對新人能夠長長久久，白頭偕老，這也表達了對新人的美好祝福。

3、嫁妝在古代有哪些講究，真的是不豐厚就嫁不出去嗎？

大多數人認為，古代男子娶妻需要彩禮，但是很多人不知道，在古代女子出嫁還需要嫁妝，而且是必須配備的。尤其在宋朝，如果沒有嫁妝，女兒可能面臨嫁不出去的風險。即便是嫁出去了，也會被別人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的時候必須置辦豐厚的嫁妝，有時出嫁的嫁妝甚至比男方家出的彩禮還要多。為什麼古人在嫁女兒時，如此看重嫁妝呢？主要有三個原因，第一：古人結婚也喜歡攀比，怕出的嫁妝少了被親朋好友笑話。第二：為了提高女兒在婆家的經濟地位，嫁妝越多，在婆家越有發言權。如果嫁妝太少，在婆家會被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妝屬於女人的私人財物，如果有什麼變故，女子還可以變賣嫁妝謀生。所以，在古代，嫁女真的是要賠本的！

《羋月傳》中的媵婚

新疆民歌《達坂城的姑娘》中有一句歌詞：「你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來！」估計很多人很好奇，難道在新疆結婚還要帶著嫁妝和妹妹一起出嫁？據說，歌詞中那句「領著你的妹妹」，由於翻譯錯誤「妹妹」其實是「伴娘」的意思。其實，在先秦時期，諸侯嫁女的時候，還真是讓女兒帶著嫁妝，領著妹妹，趕著馬車一起出嫁。

根據《左傳•成公八年 》記載：「凡諸侯嫁女，同姓媵（yìng）之，異姓則否。 」這句話意思是說，凡是諸侯嫁女，同姓女兒一起隨嫁，而不能使用異性女子作為陪嫁。

什麼是「媵」呢？東漢經學家鄭玄在《儀禮•士昏禮》中解釋說：「古者嫁女，必侄娣從，謂之媵。」意思是說，古代諸侯嫁女，必須以侄女或者女兒的妹妹一起跟從隨嫁一夫，稱之為「媵」。

而這個「媵」原本的含義指的是隨嫁的人或物，男女都可以作媵。所以，「媵」和現在女子出嫁時的嫁妝道理是差不多的。當然，又有本質上的區別。

五張羊皮換宰相

比如在司馬遷《史記•秦始本紀》中記載：「晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以為秦繆公夫人媵於秦。」公元前655年，晉獻公用璧玉、良馬賄賂虞國借道伐虢。在滅了虢國以後，又滅了虞國，並俘虜了虞國君主和大夫百里奚。被俘虜的百里奚，作為秦穆公夫人的陪嫁奴僕送到秦國。《史記》當中的「媵於秦」，其實就是將百里奚作為晉獻公女兒的嫁妝，一起送到秦國。

據說，春秋時期諸侯嫁女，會鑄造青銅器作為嫁妝。青銅器上的銘文會記載出嫁女子的身份、稱謂、祝福語等相關信息。當然，青銅器只是諸侯嫁女時嫁妝的一部分，除了媵從、青銅器還有馬車等物品。

晉文公

例如，晉文公重耳，曾經流亡齊國的時候，齊桓公把女兒姜氏嫁給他為妻，並且還送給他二十乘車馬作為嫁妝。

從春秋時期諸侯嫁女來看，諸侯在嫁女兒的時候，不是送奴婢，就是送車馬，總之陪嫁的嫁妝相當的豐厚。當齊桓公去世以後，齊國出現內亂。晉文公因為陪嫁豐厚，安享富貴，都不打算復國了。姜氏為了逼迫晉文公離開，直接將晉文公的侍妾殺了，並將其灌醉才讓隨從偷偷用馬將他運載出齊國。所以，先秦時期貴族嫁女，嫁妝豐厚真的沒的說。

先秦時候，庶人地位低，本身沒有什麼錢財，所以陪嫁自然就不流行。據說，很多在宮中或者士大夫家裡做奴婢的女子，都是被獎勵給下人。心好一點的地主就附送嫁妝，將其嫁出去。秦朝統一六國以後，以前的六國貴族也淪為庶人。秦朝滅亡以後，先秦嫁女送「嫁妝」的風氣，在民間也流行起來了。

卓文君與司馬相如

先秦時期貴族嫁女不是送奴婢，就是送車馬。其實，到了漢代也是如此。例如，西漢時期的卓文君，沒有得到父母的同意，跟司馬相如私奔。由於司馬相如家裡很窮，兩人過著貧困的生活，卓王孫實在看不下去了。所以在《史記•司馬相如列傳》當中有「卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。」卓文君的父親卓王孫本身是富豪，見女兒這么窮，實在有損自己的顏面，不得已就贈予女兒卓文君一百個年輕的僕人，和上百萬的錢財。其實，卓王孫贈予卓文君的僕人和錢財，就是嫁妝。卓王孫只是不想讓自己的女兒過貧困的生活，所以給了他們一大筆錢財。

卓文君有了錢以後，與司馬相如回到成都，買了田產和豪宅，成為了富人，從此過上了衣食無憂的生活，真的有點像童話故事。估計，很多人會說，司馬相如在「吃軟飯」。其實司馬相如並不是在吃軟飯，司馬相如與卓文君私奔，並非看中卓文君家的錢財，而是出於愛情。

而卓文君的父親給一大筆錢財給他們，並不是同情司馬相如，而是同情自己的女兒。其實，在我國歷史上這種情況也不多見。很多時候，都是出於攀比才置辦很多嫁妝。對於普通老百姓而言，送奴婢是不可能的。但是，出於面子和婚禮儀式的需要，普通家庭送不起奴婢怎麼辦呢？

據說，現在的「伴娘」和「伴郎」就是從先秦時期的「媵婚」送奴婢作為陪嫁演變而來的。在漢代富裕家庭在女兒出嫁的時候送奴婢，而普通窮人家庭送不起奴婢。所以，他們就想了一個辦法，請兄弟子女做「伴娘」和「伴娘」來充當奴婢。如果家裡沒有多餘的錢財，就送傢具，或者送其他值錢的東西。所以窮人家庭送傢具是最好的辦法，這種結婚儀式，從漢代也逐漸流傳下來。

很多人應該看過南朝劉宋王朝臨川王劉義慶編寫的《世說新語》，裡面有王愷（晉武帝司馬炎的舅舅）與富豪石崇鬥富的故事。王愷飯後用糖水洗鍋，而石崇就用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲編成屏障，石崇就做五十里的綵綢為屏障。晉武帝覺得鬥富很有趣，就賞賜了一個珊瑚樹給王愷。有一次，王愷請客吃飯，飯後用珊瑚樹顯擺，被石崇用鐵如意敲得粉碎。在場的所有人目瞪口呆，王愷讓石崇賠償。石崇就叫家奴從家裡搬來六七個光彩奪目的珊瑚樹，讓王愷隨便挑選，最後王愷不得不認慫。

王愷與石崇鬥富

雖然說，王愷與石崇鬥富沒有涉及到婚姻，其實大家可以想像，如果兩家人娶妻或者嫁女，那種場面是多麼壯觀，真的不敢想像。其實，從魏晉南北朝以後，王愷與石崇鬥富的情況就一直沒有間斷，直到唐朝還沿襲了這種奢靡之風。

在《資治通鑒》當中記載：唐懿宗李漼與郭淑妃生的女兒同昌公主出嫁，由於唐懿宗特別喜愛這個女兒，他將宮廷中的珍寶古玩幾乎全部作為嫁妝。並在長安廣化里還賜予了豪宅，據說豪宅的窗戶都用珠寶修飾，院內的井欄，平時用的葯臼和馬槽櫃子也用金銀製造，還有用金絲編成筐箕，賜給錢幣五百萬緡（串），其他財物不勝枚舉。可見，唐朝皇室嫁女的陪嫁有多麼的奢侈。估計，連王愷和石崇看了，都甘拜下風。

唐代裝飾（景甜）

唐朝貴族結婚的陪嫁奢侈之風，其實從唐太宗時期就有了。唐太宗與長孫皇後生了一個天生麗質的女兒，並取名李麗質。唐太宗十分疼愛，貞觀二年（628年），李麗質詔封長樂郡公主。公主成人到了出嫁的年齡，唐太宗害怕公主嫁到夫家受人欺負，最終選擇長孫無忌的長子長孫沖為駙馬。後來公主出嫁，唐太宗給長樂公主准備的嫁妝，都超過了長公主出嫁時的嫁妝。由於不符合禮節，遭到魏徵和長孫皇後的反對，但是唐太宗還是給了公主一個盛大的婚禮。

由於社會風氣不好，當時的宰相高儉曾上書唐太宗，希望禁止奢靡的婚俗習慣。所以，在《新唐書•高儉傳》中就記載：「三品以上官員家納幣不得超過三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門資財。」其中的「納幣」就是現在的彩禮，而在陪嫁的時候，夫家不能收受女方家陪嫁時的資財。雖然說，唐太宗也有禁止這種行為，但是無法落到實處。就像唐懿宗當政時期，皇帝嫁女都這么奢侈，貴族也不能示弱是吧！

在《警世通言》第十六卷有一個故事叫做「小夫人金錢贈年少」，故事發生在北宋首都汴京。有一個開線鋪的員外叫張士廉，年過六旬，他家裡有十萬資財，但是無兒無女。為了續香火找來兩個媒婆去說媒，並對她們開出了三個說親條件。第一件，對方要人才出眾，相貌要好。第二件，要門戶相當。第三件，對方必須有十萬貫房奩（嫁妝）。

大家看完這一段描述有何感想，在宋朝是不是覺得有錢就是大爺。一個60歲的員外，家裡有十萬資財，還必須要對方有十萬的嫁妝。有嫁妝還不行，長相還要漂亮的，沒有姿色還不要。也許很多人覺得，這只是個例，其實在宋朝這樣的例子還有很多。

仿宋美女

比如北宋末年，秦檜投降金國以後，他的妻子王氏擔心被甩，就在秦檜面前吵鬧說：「我嫁到你們秦家那可是明媒正娶的，光嫁妝就有20萬貫，難道你現在想要丟下我嗎？」古代1貫大約1000文，1000文大約現在的200元錢，20萬貫合計4000萬元。即便是現在4000萬也是一個天文數字，誰嫁女動不動就送4000萬嫁妝，估計在現代社會也是罕見的。秦檜的老婆說這番話，意思是說，我把全部家當都送給你了，你必須把我也帶走，否則都對不起自己的嫁妝。

所以，在宋代嫁女必須有嫁妝，如果沒有嫁妝，那隻有一種情況，那就是「賣女為妾」。也就是把女兒賣出去，不用嫁妝，且還會收到一筆彩禮。如果，是明媒正娶的嫁女，那麼必須准備隆重的嫁妝，不然就是將女兒賣給別人做小老婆。即便是出嫁了，也會被瞧不起，甚至被退婚。

例如，《太平廣記•閻庚》裡面有一個鬼故事，一個叫張仁亶的人，幼時家裡貧困。當地有一個叫閻庚的人，家裡在經商，由於仰慕張仁亶品德，一直去父親那裡偷錢救濟張仁亶。後來被父親發現，將閻庚臭罵了一頓。張仁亶為了不連累閻庚，決定離開住地去白鹿山。由於兩人關系很好，閻庚不忍心，於是跟張仁亶一起到白鹿山。兩人在晚上住店的時候遇到一個客人，張仁亶好心請客人喝酒。結果發現這個人是鬼，張仁亶問鬼，自己能否做官。鬼說，可以做官，而閻庚不能。張仁亶想幫助閻庚，於是鬼就告訴他一個方法，可以娶一個女子，以後就可以富貴。

古代新娘

由於這個鬼是負責當地姻緣的，於是將那戶人家的姓名告訴二人。讓他們去找，並說，半路會下雨，躲雨的時候就會遇到。他們走了六七天，果然下雨了。就在躲雨的時候，張仁亶去敲門。過了很久，這家人因為一些事開門遲了。開門老婦解釋說：「我只有一個女兒，先前許配西村張家。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約了。」

從這個故事來看，嫁妝少了還會被退婚。可見，宋代真的是以財力說媒。如果家裡的嫁妝不豐厚，還面臨被退婚，甚至嫁不出去。據說，蘇軾的弟弟蘇轍為了嫁女而，出售了一處田產，湊了9400貫的嫁妝。他在自己的日記里說這是「破家嫁女」。連大文豪都難以避免宋朝的厚嫁之風，更別說其他人了。在宋朝普通家庭要是沒有嫁妝，女兒還真的難以找到合適的人家。

根據明朝著名的哲學家王陽明在《王文成全書》一書中說：「男女長成，各宜及時嫁娶；往往女家責聘禮不充，男家責嫁妝不豐，遂致愆期；約長等其各省諭諸人，自今其稱家之有無，隨時婚嫁。」

這句話的意思是。男孩和女孩長大成人了，要及時結婚。在結婚的時候，往往會出現女方嫌棄男方聘禮少，男方嫌棄女方嫁妝少，而導致結婚日期被延誤！一旦有這樣情況發生，要及時報告。而且約長（鄉長或族長）等人，要上下協調防止這樣的事情發生，確保男女都能夠在適齡的時候結婚或者出嫁！

古代新娘鳳冠霞帔

從王陽明的《王文成全書》來看，明朝也會因為彩禮和嫁妝出現分歧。不過，出現分歧，有族人介入調解。那麼，就可以避免因為彩禮或者嫁妝問題而談崩。

在明朝奴婢可以買賣，很多大富人家依舊可以買賣奴婢作為女兒的嫁妝。不過普通家庭的嫁妝一般是手鐲、項鏈、盆桶，床上用品等，據說在南京還有一種風俗，女方的嫁妝當中還有一把紅漆筷子，寓意「快快生子」。

清朝的嫁妝大多與明朝相仿，比如清代小說集《警寤鍾》有一個故事：「當地的戚知府，有個兒子生病。戚知府知兒子將危，要娶媳婦過門沖喜。當地的桂公將女兒嫁給戚知府，且嫁妝非常的豐厚，買了二個丫鬟，一個小廝作為陪嫁。」

《警寤鍾》雖然是小說，但是從側面也反應一個事實，在清代還流行買丫鬟和小廝作為陪嫁的習俗。尤其是達官貴族，這種風氣直到清朝滅亡才逐漸消亡。

孝聖憲皇後

說實在的，古代娶妻時的彩禮和嫁女時的嫁妝相比，簡直是小巫見大巫。娶妻是娶對方的女兒，而對方嫁女反而要送奴婢和大量的錢財，可見古代嫁女比娶妻更費錢。尤其是那些大富大貴的家庭，為了女兒能過上好日子，嫁過去不受婆家欺負。幾乎把一半的家當都拿出來做了女兒的嫁妝了。而那些，窮人家庭就不說了，嫁妝是沒有，反而被迫賣女為生。

無論是古代還是現代，其實做父母的都希望自己的女兒嫁一個好男人。要是嫁一個渣男，富裕又怎麼樣呢？結果還是過得不開心不幸福。

為了避免結婚陋習的發生，南北朝時期的教育家顏之推在《顏氏家訓》中說道：「嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。」嫁女兒選擇品質好的女婿，不索要貴重的聘禮。娶兒媳要求端莊的淑女，不要計較厚重的陪嫁。現代由於重男輕女，導致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妝的問題。現在主動權基本掌握在女性的手中，其實為了擁有一個完美而幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不要過於嚴苛，還是要量力而行。就像古代，不同的家庭還是要不同的區分對待。

4、在中國歷史上，古代女子有哪樣東西是出嫁是不可或缺的？

結婚，對於一個人來說，算是人生中最重大的事情了，有錢人家可能會有三妻四妾，會結好幾次婚，但是，沒錢的人家，可能一輩子就一次了。但不管是怎樣的情況，人們對於結婚這件事，都是非常重視的。

秋天是新人們結婚的好季節，正所謂秋高氣爽，在這個不冷不熱的季節里，涌現出了一批批的新人。那麼，既然要結婚，嫁妝肯定是不能少的，一般情況下，男方家需要准備好迎娶女方的禮金等物品，女方家則需要准備好女子結婚時候的陪嫁。

在古代，就算是皇帝迎娶皇後，都要給皇後娘家一筆豐厚的禮金。根據記載，古代的皇家甚至還對聘娶皇後的禮金，作出了詳細的規定。如果，按照現在黃金的最低價格來算的話，這些聘禮最少也有一千多萬人民，而且，有時候實際的支出會比規定的超出許多。

相應的，如果一個女子要當皇後，她也要准備好一套嫁妝，不過，這些嫁妝的費用都是由皇家出錢的。比如：光緒皇帝迎娶慈禧太後的侄女葉赫那拉氏的時候，她的嫁妝就由宮里置辦了幾百擔，嫁妝的數量十分之多，僅僅抬進宮中，就用了七天的時間。

並且，在古代社會，女子結婚的時候，嫁妝的多少將直接決定她日後在婆家的地位。

嫁妝豐厚的，婆家就非常喜歡，自然也會對新娘子更好。如果，嫁妝太少，那麼，這個新娘子就會被婆家人看不起，將來還會受盡委屈。所以，古人在嫁女兒的時候，都會准備一份體面的嫁妝，好讓自己的女兒在婆家可以生活得好一些。

“如果養了女兒，就要早早地為她准備好嫁妝，這樣在她出嫁的時候，才不會手忙腳亂。”在古代，也有這樣的情況，因為家人沒有及早地為女兒准備好嫁妝，結婚的時候就把家裡的財物拿去抵押，就為給女兒置辦嫁妝。比如：宋朝蘇東坡，就曾為外甥女借了兩百貫當嫁妝。

在上個世紀中葉的時候，嫁妝一般都是一對枕頭套或者兩床被褥；再到了七、八十年代的時候，就變成了“四十八條腿”和“三轉一響”；而到了物質豐富的現代，嫁妝就變得更加豐富多彩起來，有房、有車、有家電等等。各地、各民族風俗習慣不同，所准備的嫁妝也會不同。

那麼，嫁妝到底是什麼東西？它是從什麼時候開始的呢？在中國古代，成親的時候都有哪些嫁妝呢？

所謂的嫁妝，就是人們在嫁女兒的時候，送出去的財物，又稱“妝奩”、“奩具”和“嫁資”。根據史料記載，嫁妝最早出現在春秋時期，當時，魯國大夫轅頗負責管理國家的土地資源，他對自己管理區域內的土地大加征稅，用來作為魯哀公女兒出嫁時的嫁妝。

在民間也有這樣的習俗，就是在嫁女兒的時候，娘家都要准備嫁妝。比如：衛國的民間女子，出嫁時會“以爾車來，以我賄遷”，也就是讓夫家派人來運走嫁妝的意思。

到了戰國時期，嫁女兒要配送嫁妝在社會中已經是一種普遍現象了。

根據對戰國一座楚墓的考古研究，專家發現：當時，女子出嫁的嫁妝中，不僅有幾輛車，還有許多家畜，比如：大雁、狗和豬等。在那個時代，豬和狗對一個家庭來說，是十分重要的。所以，用它們來作為女兒的陪嫁，也算是重要的物品之一。

然而，大雁則是新郎到新娘家迎親的時候，必須要帶的物品之一，這就意味著“執雁為禮”，也叫作“奠雁”。到了西漢之後，女子出嫁的時候，陪送錢財已經變成了一種社會風尚。在古代，女子的嫁妝除了這些生活必需品之外，一般還會有房子，土地或毛巾什麼的。

根據記載，古代嫁妝內容和現代的差別並不是很大，但是，古代有幾樣特殊的嫁妝，是現代沒有的。

第一種就是陪嫁丫鬟。在春秋戰國時期，貴族在嫁女兒的時候，一般都會將她們的侍婢一起陪嫁過去，或者讓她們的妹妹跟新娘一起過門到新郎家中。這種風俗在古代很是流行，比如：東晉年間，孔珪的兒媳婦家裡就比較有錢，僅僅是陪嫁丫鬟就有七、八個。

第二種是一些不祥之物。在以前，浙江一帶的嫁妝，一定要包含凶服和棺材板等物品。所謂的“凶服”，就是在公公婆婆去世以後，兒媳婦要穿的蓑衣麻服。而“棺材板”則是為新郎和新娘將來老了以後准備的。

如果，有的地方不方便陪送棺材板，人們就會考慮把棺材板替換成同等價值的小金棺。但是，令人感到奇怪的一點是：新郎家裡不僅不會覺得新娘嫁妝里的這些東西有什麼不妥，還會為自己有一個想得如此周到且細致的親家而感到高興。

第三種則是“壓箱底”，這是一種關於夫妻性生活的模型。因為，這種東西不僅很隱私，而且，還具有辟邪的作用，所以，才叫“壓箱底”。實際是古代性文化的一部分，類似的還有“嫁妝畫”，這個東西的主要作用，則是讓古代的新婚夫妻們知道怎麼過夫妻生活。

最後，還要說的一點就是，雖然，這個嫁妝是女方准備的，但是，一旦女方嫁到男方家裡後，嫁妝就成了夫妻雙方的共同財產，女方是不可自行處置的。“子婦無私貨、無私畜、無私器，不敢私假，不敢私予。”因為，在古代已婚婦女沒有私財，沒有私自處理財務的權利的。

在《廣異記·費子玉》中有記載：子玉雲：“夫用婦錢，義無還理。”妻無以應，遲回各去也。也就是說：丈夫可以使用妻子的嫁妝財產，丈夫使用妻子的錢財，並不需要歸還。並且，在《宋刑統·戶婚》引用唐朝開元年間《戶令》中：妻雖亡沒，所有資財及奴婢，妻家不得追理。

綜上所述，古代人結一次婚真的很不容易，不僅要遵守如此多的繁文縟節，還要准備如此多的禮金、嫁妝，這對於古人來說，真的是不易之事，所以，既然選擇結婚，就不要輕易離婚，不然，再結一次婚的成本就真的是太大啦！

5、先秦時期就出現嫁妝了，古代的嫁妝究竟有多少呢？

嫁妝和彩禮是現代中國社會年輕人結婚，繞不開也躲不掉的習俗，很多人對動輒幾萬，幾十萬，甚至上百萬的彩禮，嫁妝感到頭痛。然而，結婚是女方陪上嫁妝是自古以來的習俗，在古代，嫁妝的類別更是豐富多彩。

陪嫁妝的目的主要有2個，

1.作為聘禮的回禮，男方下了聘禮以後，女方家裡為了顯示自己和男方實力相當，不是為了賣女兒，而回一些嫁妝。

2.作為女方的個人財產，為自己後面的生活做個保障。嫁妝的多寡，對應著女方在夫家的地位高低。

嫁妝主要分為幾個類別：

一、陪嫁人員。一般大戶人家，貴族的小姐會配備一些貼身丫鬟，男僕等，在新的家庭裡面繼續做事。從娘家帶來的僕役，繼續在夫家做服務工作，奴僕對主人依附性高，女主人對他們也比較信賴，陪嫁人員也可以作為娘家人給予女方支持和幫助。

二、金銀首飾，家居，生活用品。古代婦女一般來說是沒有經濟來源的，所以自己手裡可支配的錢財越多，在夫家的地位越牢固。

1. 金銀首飾一般選取比較輕巧，價值高的一些物品，便於流通，必要時補貼家用。

2. 傢具方面一般有，妝匣、拔步床、悶戶櫥、壓箱底、樟木箱、子孫寶桶等。這些傢具都有著美滿吉祥的寓意，而且價值十分高昂。

3.日用小件一般是一些有著美好寓意的生活用品，如痰盂、紅尺、花瓶、銀包皮帶、龍鳳被、龍鳳碗筷等。痰盂象徵著子孫滿堂，紅尺寓意良田萬頃，花瓶代表著花開富貴，皮帶寓意腰纏萬貫，龍鳳碗筷碗筷象徵著豐衣足食。

三、商鋪、房屋、田地等不動產，這類嫁妝主要是為了養老和傳承，為以後生活的巨大變故做好應對准備。

6、宋朝時期為什麼會出現，男子娶不起女子嫁不出的晚婚現象？

俗話說得好，「男大當婚，女大當嫁」，那些生活在古代的男子和女子來說，他們往往在十歲出頭的年紀就按奎師會成家立業，娶妻的娶妻，嫁人的嫁人。

一般而言，古代女子的平均結婚年齡都比較早，大概是在12歲到14歲之間，有些朝代的女子則出嫁相對較晚，但也都是16歲左右。

但在中國歷史上，卻有一個非常特別朝代，在這個朝代之中，不僅僅是剩女，就連剩男也比比皆是。

那便是宋朝。

對於男女婚嫁的問題，在醫論著作《褚氏遺書》中記載著：

「古之良工，首察乎此，補羸女先養血壯脾；補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。」

通俗來說，就是講明了男女早婚早孕的嚴重後果，從而表明了男子應該在壯年時期結婚，而女子則是要在合適的年齡結婚。

所以當時宋朝的朝廷也明文規定了，男子要必須要在15歲以上，女子在13歲以上才能夠結婚。

北宋時期的著名政治家、史學家、文學家司馬光曾表示：「男不過三十，女不過二十耳，過此則為失時矣。」

可見在司馬光看來，男子在30歲之前，女子在20歲之前結婚，都不算太晚，從中也能夠看出宋朝時期男女結婚都是比較晚的，並且宋朝男女這一晚婚現行也為後期男子不娶、女子不嫁埋下了伏筆。

劉娥，宋真宗的皇後，宋朝首位臨朝稱制的女主，就是在15歲的時候嫁給了還是皇子的趙恆。

李清照，大名鼎鼎的宋朝才女、詞人，就是在18歲的時候嫁給了趙明誠。

此外還有南宋時期的著名詞人朱淑真，就是在20出頭的年齡因為還沒結婚被其母親逼著嫁給了當地的一個小官吏。

以上三位女子，都是宋朝時期女子晚婚的典型例子。

但其實要深究起宋朝時期女子為什麼結婚都這么晚，除去在國家規定的原因，還有著另一個最主要的原因，那就是三個字，「嫁不起」！

無論是在現代生活還是在古代封建社會里，男女要結婚，除去男方要拿出豐厚彩禮錢之外，女方家裡也要拿出一大筆嫁妝。

對於皇室宗親或者是豪門貴族來說，女子在出嫁之前，家族都要為其准備一筆豐厚的嫁妝。此時就算是再怎麼有錢的家庭，也得提前好久准備嫁妝，因此女子在出嫁時間上就要隨之推後。

有錢人家尚且如此，更別說尋常百姓家女子出嫁了，那些普通家庭來說，准備這一筆嫁妝甚至都說得上是不可能事件。如果女子到了非結婚不可的年齡，那麼其家人就會傾盡全力為女子准備嫁妝，即便是為此欠下一屁股債。

這就是宋朝時期非常盛行的「嫁女者五十千，再嫁者錢三十千」，即「厚嫁之風」。

值得一提是，在這種厚嫁之風的社會風氣下，衍生出了一種名為「娶妻論財」的敗壞風氣。所謂娶妻論財，就是一位出身貧窮的進士，靠婚姻成為了名門望族的女婿，從而賺得錢包滿滿。

除去國家規定、厚嫁之風兩個因素外，宋朝女子的眼光高也是她們嫁不出去的原因。

宋朝時期算是女權比較開放的朝代，女子尤其是富貴人家的女子，挑人的眼光自然也要稍高，能夠遇上合適的配偶也是一件非常不容易的事情。

宋朝重文抑武，科舉制度發展得極為昌盛，「萬般皆下品，唯有讀書高」。

因此，宋朝的男子多想先「立業」後「成家」，並且宋朝人也有一個特點，那便是喜歡找中了進士的男子為丈夫（女婿），即「子為進士而女嫁士大夫」，「求婿必欲得高第者」。

很多飽讀詩書的男子，「寒窗苦讀數十載」，一直到「須發皆白」的時候，都還在為科舉而奮斗著。

「榜下捉婿」，是宋朝時期特有的一種婚姻文化。在發榜之日，很多地方的富貴人家都會舉全家之力，爭先恐後去挑選登第士子當自己家的女婿。

換句話來說，無論男子家境如何，只要成功在科舉制度中勝出，不僅前途似錦，而且還能輕而易舉娶到千金小姐。於是很多書生便立下的「不及第不成家」誓言，這樣一來就造成了男子寒窗苦讀，怕嫁不到好丈夫的女子，就擠破頭的想成為官夫人。

就算要為此等上幾年甚至十幾年，各懷目的的男女們，都如飛蛾撲火般，甘之如飴。

就連宋真宗趙恆都對此表示：

「富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

到最後，能成功如願以償的男女，屈指可數，剩下一大群的，則成為了宋朝娶不到老婆、嫁不到丈夫的剩男剩女。

7、古代女子出嫁，有什麼東西必不可少，若是沒有在婆家定會受盡委屈？

就是嫁妝了。在古代嫁妝的多少決定日後家庭地位，要是嫁妝太多，家婆會欺負新媳婦，媳婦過的日子可憐巴巴的，因此古代父母為了讓自己女兒以後日子好過點，都會准備一份體面的嫁妝。

01、嫁妝的多少決定日後家庭地位

在古代的時候，女子結婚也是需要嫁妝的，基本上跟現代社會差不多，也是先由男方下聘禮，然後女方准備陪嫁的東西。而且女子的嫁妝多少跟以後的家庭地位是非常有關系的，無非就是家婆看你嫁妝多少來下菜。

要是兒媳婦嫁妝多，家婆自然就不敢輕待她，要是兒媳婦嫁妝少，說明兒媳婦在娘家是沒有什麼地位，自己想怎麼收拾她就怎麼收拾她。因此有女兒的娘親都深知這個道理，為了讓自己的女兒日後生活好點，都會准備一份不是很差的嫁妝，如果家裡有錢就准備更加多，都是為女兒日後家庭地位。

02、女子嫁人之後嫁妝屬於婆家

古代的家婆之所以那麼重視女子的嫁妝，無非就是律法有明文規定，女子的嫁妝是屬於婆家的，丈夫可以用自己老婆的嫁妝，還是那種不需要還的。就算女子嫁過沒有多久就掛了，女方家裡也不可以上門要嫁妝，因為只要女子一嫁人，她的人和財產都是屬於婆家，古代女子太可憐。

在《廣異記·費子玉》中有記載：子玉雲：「夫用婦錢，義無還理。」妻無以應，遲回各去也。《宋刑統·戶婚》引用唐朝開元年間《戶令》中：妻雖亡沒，所有資財及奴婢，妻家不得追理。

總結一下，我們可以看出來，古代女子出嫁必須要嫁妝，不然根本就沒有家庭地位可言。

8、古代的女人嫁不出去除了自己要坐牢，還有誰會一起受罰？

現在30歲還沒結婚，那就算是大齡剩女了，但是如果回到古代遲遲不結婚，連你的父母可都要跟著坐牢，那麼古代的剩女的遭遇到底有多慘呢？

春秋戰國時期，如果一個姑娘17歲還沒有嫁人，那就算是剩女，由於戰爭人口銳減，為了繁衍生息，越王勾踐就曾經下令，姑娘到了17歲還沒結婚，不僅你自己有罪，連你的父母都會跟著受罰。

為了催促結婚，官府還會組織大型相親會，只要你倆願意，私奔都是不被禁止的，但是如果你不參加相親會那可是要遭到處罰的。

清朝有一個有趣的法律，除了對結婚的年齡進行規定外，還對身高進行了限制，姑娘長到了1米43就到了法律結婚身高了，達到身高就必須去登記結婚。

到了漢朝對於未婚大齡男女的催促更是上了一層樓，漢惠帝就曾經下令，一個姑娘如果到了15歲還不知道嫁人，那就得罰她七八擔的糧食，那相當於一個成年人一年的口糧。

兩晉時期為了督促結婚，更是想盡了花樣，《晉書武帝記》記載，如果姑娘到了17歲還沒結婚，那政府就會給她分配一個老公，不過你也可別高興得太早，這種指標往往是給了要戍邊的壯年， 那麼你就只能跟著去西部建設祖國。

南北朝時天下大亂，為了督促適齡男女結婚國家終於出狠招了，《宋書周郎傳》記載，如果女孩子15歲還沒出嫁，那就是犯法，不光自己要坐牢，連對父母都要跟著坐牢，看來結不結婚已經不是你一個人的事了。

唐朝的官府更是著急，將姑娘的結婚年齡改到了13歲，這可是有史以來最低的法定年齡，長孫皇後嫁給唐太宗時真的只有13歲，宋朝是有史以來剩女最多的王朝，因為姑娘們擠破了頭也要做官太太，所以造成了宋朝一個十分有趣的事叫做榜下捉婿。

就是說在發榜的日子，全國各地的官僚地主們一家人手拉手去選擇新科進士做女婿，說是選擇實際上就是搶，如果搶不到，那就等唄，為了過上好日子不在乎多等兩年，就這樣去年等今年等明年等，終於等出了一大批剩女。

明朝將女子結婚年齡改到了14歲，到了清康熙年間人口數量大幅增加，國家雖然提倡早婚，但是對剩餘已經沒有太苛刻的懲罰了。

9、古代女子出嫁之前需要准備什麼嫁妝？

自古以來，婚姻都是人生中非常重要的一件大事，不管是男人還是女人，對此都是非常重要的，尤其是在古代的時候，女人一生只能夠嫁一次人，所以對於一生中唯一的一次婚姻，自然是把他當成了重中之重，古往今來，婚姻大事都是非常注重規矩的，女孩子嫁人的話，男方必須要出一定的彩禮錢，尤其是放到現在，除了彩禮錢之外，也要有房有車，條件比較好的男子，才更容易娶到老婆，畢竟沒有父母願意把自己的女兒嫁到求人家吃苦，所以經濟條件和性格品性都是需要關注的地方。男方需要出聘禮，女方自然要帶嫁妝了，特別是在結婚的那一天，女方就會帶著嫁妝嫁到男方家中去。所以結婚這件事是需要高消費的，不管是大擺宴席，還是其他各個方面，都需要花很多的錢，如今經濟快速發展起來，有了專門規劃婚禮的公司，新郎新娘還是比較輕松的，而且如今結婚的規矩也變得越來越簡單。

不像在古代的時候，古代婚姻的各種規矩是比較繁瑣的，除了花錢之外，還需要講究各種禮儀，不像現在這么簡單了。我國的婚姻習俗已經有幾千年的歷史了，雖然各個地方的婚姻習俗有著一定的差異，而且在歷史的發展過程中，婚姻習俗也有著一定的變化，但是總的來說也是大同小異的。古代人在舉辦婚禮的時候，是非常注重禮節的，有一套比較講究的禮儀程序，就是過六禮，分別是納采、問名、納吉、納征、請客、親迎。雖然古代婚姻是包辦婚姻，但是要講究的禮儀，確實包含了方方面面，從提親、訂婚，到最後婚禮的完成，各個方面都是有著各自的細節的。

相比古代的婚姻流程，如今的婚禮還是比較簡單的，而且也有一些古代婚禮的影子。不同的地方有不同的習俗，婚姻方面也是如此。而且在對婚姻的正式程度上，女子絕對是高過男子的，畢竟女子一生只能有一次婚禮，但是男人確實可以有多次的，不管是娶妻還是納妾，也都會舉辦各種大大小小的婚禮。在古代的封建社會，女子的地位比較的低下，嫁人只能夠從一而終，而且只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。古人對於女子的貞潔是比較看重的，嫁人之前絕對不能有任何影響貞潔的事情存在，如果沒有了貞潔的話，不僅自己要背上一生的罵名，就連家中的名聲也會受到很大的波及，家裡的姐妹也很難再嫁出去。

而且古代男人對於妻子的貞潔也非常的看重，所以古代女子出嫁的時候，除了帶著各種貴重的嫁妝之外，還要專門帶上一條白布條，在洞房花燭夜的時候鋪在床上，等到洞房完成之後，如果白布條上有落紅的話，就說明新娘的貞潔是存在的，嫁人之前仍然保存處子之身，如果沒有的話，就說明新娘已經沒有清白了，她們所面臨的結局也是很悲慘的，比如說浸豬籠，或者被休棄掉。對於古代女子來說，這也是一件非常私密的物品，而且還影響著他們未來在婆家的地位，以及一輩子的名聲。古代女子從小就是大門不出，二門不邁，受到了極大的束縛，不能夠隨意地拋頭露面，所以女子的容貌也是充滿神秘性的，不是熟悉的父母親人也是不知道的，就算是未來丈夫，也只是在洞房時才見妻子第1面。

除此之外，女子的所在的嫁妝中，還需要有一些女子做的女紅存在，而且這些女紅也是需要當眾曬出來的。作為女子結婚之後就要相夫教子，而女工女紅是判斷一個女子溫婉賢淑的重要標尺，如果新娘子的女紅做得好的話，就說明她的能力才幹比較好，婆家也會向外炫耀新娘的女紅，這也是可以讓婆家長臉的，婆家對新娘子的待遇也會更好。古代女子從小就要開始學習各種女紅之類的針線活，這是她們作為賢妻良母的非常重要的技能。古代人的思想比較的傳統，保守是非常重視各種禮節的，一些重要的事情都會有各種繁復的程序存在，有著很強的儀式感，這也讓他們簡單平淡的生活多了一些趣味。