古代女子嫁妝屬於自己的嘛

1、嫁妝在古代是女方個人財產，現在是如何定性的？

在我國古代，嫁妝是女方的私人財產，離婚時可以直接帶走。但是現在不一樣了，嫁妝是夫妻共同財產還是女方的個人財產沒有一個明確的規定。那麼如果離婚，嫁妝女方可以要回嗎，還是需要按照夫妻共同財產進行分割？

一、嫁妝是結婚登記前陪送的

根據婚姻法和相關司法解釋，一方的婚前財產屬於個人的財產，一方婚前得到贈與的財產也是個人財產。如果是女方父母陪送嫁妝是在婚姻登記前，那麼嫁妝應該是女方的個人財產。因此離婚時不能分割，女方可以要回。

二、嫁妝是結婚登記後陪送的

嫁妝是女方父母贈與的財產，娘家陪送嫁妝的行為，我們把它定性為贈與行為。根據《婚姻法》第17條、第18條的規定，在婚姻關系存續期間，贈與所得的財產是夫妻共同財產，贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產的除外。

由此可以看出，結婚登記後女方父母陪送的嫁妝，若事先父母指明嫁妝只是贈送給女方，屬於女方的個人財產，如果沒有約定的，父母陪送的嫁妝則默認為對夫妻兩人的贈與，該贈與的財產就屬於夫妻共同財產。生活中，結婚時一般都不會事先約定嫁妝的歸屬。因此登記後才開始贈送的嫁妝，一般都屬於夫妻共同財產，離婚時可共同分割。

三、嫁妝是房產的，特殊處理

嫁妝是房產的，需要特別說明。婚前就已經登記在女方名下的，理所當然的是女方的個人財產。

婚後才轉移產權的，根據《婚姻法司法解釋（三）》的規定，婚後女方父母出資為女兒購買的房產，產權登記在女兒的名下，視為對自己女兒的贈與，則該陪送的房產嫁妝為女方的個人財產，離婚分割時不參與共同財產的分割。

若房產由雙方父母共同出資，產權登記在一方子女名下的，該房產可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外。

2、嫁妝是給誰的

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘准備的結婚用品，如房子、車子、衣被、傢具、錢以及其他用品，也叫「陪妝」、「妝奩」，一般來說，嫁妝是女人的私人物品。由於中國各地、各民族的風俗習慣不同，其所准備的嫁妝也會不同。

嫁妝因窮富差距，所以厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的，到了21世紀，部分地區彩禮和嫁妝的分量出現顛覆性變化，在比較發達的地區，嫁妝依然比彩禮豐厚很多，一般是陪嫁轎車和房子。

傳統的嫁妝中，除了名貴的金銀珠寶外，還有許多象徵好兆頭的東西。如痰盂作子孫桶，象徵開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，則為良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；龍鳳碗筷作衣食碗，有豐衣足食之意等。

(2)古代女子嫁妝屬於自己的嘛擴展資料：

嫁妝產生的原因：

一、為了女兒日子過得更好些，貼補家用，以備不時之需。因為女兒出嫁後就代表著自己成立了家庭，父母不能在身邊陪著，所有開支都要靠夫妻兩人自行承擔，而多給一些嫁妝也是為了以防女兒遇見難處，拿不出錢，希望女兒日子能過得舒坦些。

二、盡量幫女兒爭取在男方家裡的地位。在古代是十分看重嫁妝的，尤其是嫁到大戶人家。嫁妝不僅會體現女方家裡的經濟能力，更是會幫女方彰顯地位，如此在夫家才有底氣不用看當家人臉色。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。

3、嫁妝屬於女方個人財產還是夫妻共同財產

嫁妝一般屬於女方的個人財產，是婚前女方父母贈與女方的，屬於女方婚前財產。
古代嫁妝習慣：
1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母有可能將聘禮加上自己積蓄作為嫁妝給女兒；
2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利；
3、女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家後人繼承。中國女子實際上有一定的繼承權，而對娘家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給娘家，夫家其他人是不得佔用的；
4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。
夫妻關系存續期間取得的財產，除了法定和約定的屬夫妻一方所有的外，都屬於夫妻共同財產。如果是在領取結婚證之前購置並且雙方對該財產的歸屬沒有約定的，屬於一方婚前財產。因此離婚時嫁妝根據上述原則分割
【法律依據】
《中華人民共和國民法典》第一千零六十二條? 夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，為夫妻的共同財產，歸夫妻共同所有：
（一）工資、獎金、勞務報酬；
（二）生產、經營、投資的收益；
（三）知識產權的收益；
（四）繼承或者受贈的財產，但是本法第一千零六十三條第三項規定的除外；
（五）其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同財產，有平等的處理權。第一千零六十三條? 下列財產為夫妻一方的個人財產：
（一）一方的婚前財產；
（二）一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償；
（三）遺囑或者贈與合同中確定只歸一方的財產；
（四）一方專用的生活用品；
（五）其他應當歸一方的財產。

4、嫁妝是給男方還是女方

嫁妝屬於女方的陪嫁，所以理應由女方來出。嫁妝一般是女方父母為新娘准備的結婚用品，比如車子、傢具、床上用品等等，是父母對新人生活幸福美滿的期望，也是擔心婆家會輕視女兒，所以為女兒出嫁准備的東西。

古代的嫁妝價值主要是錢和首飾，為了讓女兒生活過的好以下貼補家用或者應急，古代女人非常看重嫁妝，因為嫁妝彰顯了娘家的實力。到了現代，嫁妝的價值體現在錢和傢具、車子，但是目的都是一樣的，父母都希望女兒過的幸福。

5、古代陪嫁的錢和東西是女方個人財產嗎？

嫁妝是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。一般為結婚的時候娘家人給女方帶丈夫家自用的小私房。古時殷實人家嫁女兒准備的嫁妝，小到馬桶、床櫃、妝匣，大到棺材都會准備好，讓女兒哪怕不花夫家一分一毫也可以過很好，這樣在夫家才有底氣不用看當家人臉色。
古代習慣：
1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母有可能將聘禮也作為嫁妝給女兒，但不給也沒問題，女方父母有全權支配。
2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。
3、女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家後人繼承。這是因為從某朝代以後（忘記了是唐還是宋明），中國女子實際上有一定的繼承權，而對娘家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給娘家，夫家其他人是不得佔用的。
4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。
5、古代的現實生活中，很多媳婦還是會因為軟弱被婆家霸佔嫁妝，但這種事情如果有人告或傳出去，婆家是要付出代價的。古代女子通常用嫁妝來補貼家用（小家庭），資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子，也有特別「賢惠的」還用自己的嫁妝給丈夫納妾，以提高自己的地位。

6、婦嫁夫隨，那麼古代帝王賞賜給已婚郡主的禮物，是歸誰保管的呢？

一般情況下都是由郡主本人保管的。

古代的女子雖然講究以夫為天，但是自己的嫁妝還是由自己保管的。不要說郡主這種有地位的女子了，就連大戶人家的夫人也是自己保管自己的嫁妝的，這是自己娘家給自己的體己，是自己在夫家生活的保障，沒有哪個女子會把自己的嫁妝交給夫家管理的吧。

試想一下，假如有個女子傻乎乎的將自己的嫁妝交由自己的丈夫管理，然後自己再問他們伸手要錢，這種日子能好過嗎？只有自己腰包里有錢才能說話有底氣，即使是郡主，也不能保證自己的丈夫會一輩子對自己好啊，她們也是要為自己做打算的，根本不會將自己的私產給夫家打理。而且皇帝賞賜給郡主的禮物，恰好是顯示了皇帝對自己的喜愛，更加要好好保存了，這樣夫家才會自己畢恭畢敬的。

其實不論是古代社會還是現代社會，女子想要在夫家佔有一定地位，自己經濟是一定獨立的。尤其古代社會的女子是不會出去工作的，所以嫁妝就顯得尤為重要了，一定是要掌握在自己手裡的。再說皇帝賞賜的禮物一般都是貴重物品，既然是言明是賞賜給郡主的，那麼郡馬也沒有資格去要的，只能給郡主自己保管的。

郡主的地位是十分尊貴的，她們註定是中國身份最特殊的一群女人，代表了皇權，所以婦唱夫隨對她們來說其實不是很重要的，她們尊貴的身份地位允許她們在夫家有很大的自由，保管自己的財產也是不在話下的。

7、古代女子嫁妝要交給家族家長嗎

從來沒有這一說
要麼交給丈夫，要麼自己保管