普及彩禮

1、人民日報談天價彩禮，應該從哪些舉措來治理這一不良社會現象？

我個人覺得“天價彩禮”這種現象是治理不了的。

這是環境所造就的，現在我國女少男多，物以稀為貴，人當然也是了，所以現在的彩禮天價是很正常的，而且根本沒有辦法治理。

這一問題已經採取辦法了，只要彩禮要的高就是違法，可是根本沒有把問題解決掉啊！那麼，這個問題為什麼這么難以解決呢？

一，就是這個價，要娶就娶，不娶拉倒。

是的，如果女方的態度就是如此，你說你娶不娶吧！人家就要一個天價彩禮。雖然各地方就“天價彩禮”一事有明確的規定，如果超過多少的話，就算違法了。但是這里有一個必要條件，那就是你得把這個彩禮錢掏出，錢給人家，把人家姑娘娶回家了，這事確實發生了，你才可以說人家是違法的。

可是，如果都把錢給人家了，再去告人家違法的話，那好像也行不通啊！因為自家人告自家人不讓人笑話嘛！再說了，你把彩禮要回去了，如果人家家裡把姑娘也要回去呢？

二，你娶不起，有人娶的起，別管人家花多少錢，那是人家私下的事兒。

有錢人娶老婆，多少錢都花得起，就算人家要天價彩禮，有錢人也可以一口答應，那麼你去舉報說人家搞天價彩禮了，可是人家就是不承認，你有什麼辦法呢？

而且，有的姑娘，只要能嫁給富人，就算不要錢的話，也願意嫁，如果嫁給你一個窮人的話，就必須得要彩禮，你有什麼辦法？

三，“彩禮”就是窮人為難窮人的事兒。

是的，所謂的彩禮，其實有窮人之間才明碼標價，行就嫁，不行就閃開。可是如果你是富人的話，他們都不會跟你開口的，因為彩禮在人家眼裡都不算什麼了，能讓姑娘嫁給富人比彩禮可重要多了。

2、彩禮應該歸父母還是歸自己？

提出這個問題，就證明你根本就沒有整明白何為彩禮。彩禮實際上是男方送給女方父母給女兒辦置嫁妝用的。女方的父母可以給你彩禮的多少來給自己的女兒置辦東西。當然，如果女方條件比較好，女方的父母可以不要直接將彩禮錢送給自己的女兒。所以說即使彩禮歸你們自己所有，也算是女方的父母送給你的。與男方的關系不大。

如果女方的家庭條件並不寬裕，女方父母可以酌情考慮，拿出彩禮的一部分給女兒置辦嫁妝，剩下的可以留著補貼家用。這些都無可厚非。當然有的女方父母在男方給的彩禮基礎上再添上一些錢財一起送給女兒當嫁妝。

所以說，彩禮的所有權歸父母，然後由父母支配它的使用權與所有權。作為女兒，不應該與父母索要她的彩禮錢，曾經我見過這樣的男生，要求女生結婚以後把他媽媽給的彩禮錢還給他的父母。笑哭~~可以理解他的孝心，但是他也不能這樣無知與自私。想娶個媳婦回家，還想讓媳婦帶著嫁妝給他，自己卻一毛不拔，天下哪裡有這等好事？

更可笑的是他說他已經與他的父母商量過了，他父母也答應他的這種做法。看來對於這種人，應該給他們普及一個彩禮這個概念了。真心不清楚那個女孩子最後怎麼答應那位男生的。我想換做是我，他想都不要想。父母辛辛苦苦養了二十多年的閨女，到後來去伺候他的一家老少，還想在錢財方面耍那點兒小心思？

3、彩禮「新規」出台了，這一新規會對哪些人的生活有影響？

單身的青年們有福了！彩禮新規出台，調整彩禮價格，甚至在河北省不少地區已經實現了零彩禮結婚。盡管想要全面普及難度依舊很高，但是彩禮金也規定盡量控制在3萬元，此外新人辦酒席也嚴格杜絕攀比現象，拒絕資源浪費。如此一來，男方家庭在結婚上經濟壓力減輕很多，一定程度上也能提高結婚率。

彩禮作為傳統已久的習俗，然而確立很多經濟不富裕的家庭頭疼，尤其是農村家庭來講，男性的優勢不大，結婚時難免會面臨著天價彩禮的問題。據統計，在不少農村彩禮價格均在18萬到幾十萬之間不等，令人無法負擔、而之所以出現天價彩禮的現象，最重要的是受到了攀比風氣的影響，以往彩禮只是一個過程，然而現下卻越來越注重金額！

甚至不少女孩在結婚之前也要衡量對方的經濟條件是否優渥，畢竟也為了自己的婚後做打算。甚至在二三線城市，除了男方要承擔彩禮之外，小兩口想要結婚的話還需要還需要男方有房有車。光是想想就很頭痛，要知道男性在步入社會之後，薪資也是隨著工作的年限才逐漸上漲，然而對比當下的房價、車價、彩禮錢，各個都是天文數字，如果沒有父母支持想要靠自己去買房買車娶妻生子屬實非常難。盡管國家支持三胎政策，但是越來越多的年輕人開始對婚姻望而卻步。

正是看到越來越多的年輕人不敢結婚，所以彩禮新規出台希望能夠減輕年輕人的壓力。但是就小編個人認為，年輕人之所以不敢結婚，除了天價彩禮這個因素之外，更重要的是當下物價高昂、工資低廉，即使貸款買房買車，大多數年輕人在婚後依舊面臨著較重的經濟壓力！

4、中國人結婚到底要花多少錢，你所在的地區花的多嗎？

每個地方的習俗以及家庭條件不一樣，結婚花費自然也不一樣。這里我談一下我們臨沂這邊的結婚都有哪些花費以及具體的價格。

很多地方結婚都必須有房子和車子，這也成為了現在年輕人結婚的前提。

在我們這，很多家庭結婚一般都會在縣城或者市裡給孩子准備一套房子，大多數是父母給付一個首付。

按照目前臨沂地區的房價行情，付一個首付基本也得三十多萬。

至於汽車，現在也是結婚的標配了。普通家庭基本也都會配置一個8到10萬的車。

彩禮這一塊每一個地區都是不一樣得。拿我們老家那邊，彩禮錢也就幾萬塊錢。而有的地方彩禮基本在二十萬起步。

不過對於大多數家庭來說，彩禮只不過是女方父母給自己孩子要的一份財產。婚禮過後基本都會給新人。

當然也有女方的父母要了彩禮不給女兒直接給自己家的男孩買房結婚的。這種畢竟是少數。

總體而言，我們這邊的彩禮基本在2到10萬這個區間，特別有錢的人家排除在外。

結婚用的婚車和婚禮上的裝扮都是婚慶公司就可以給打包處理了。

在我們這鄉下的婚慶公司比較便宜，一般兩三千千塊錢就可以全部搞定。而市裡的婚慶要貴一些，基本在七千往上。

這里要給大家普及的一點，婚慶公司基本也都是和第三方合作的。比如主持人也是請的別人，只不過長期合作有個友情價。總之在臨沂這邊想搞定這一塊基本也要花個一萬塊錢，鄉鎮的就不介紹了。

在我們這里農村的婚宴一般600左右一桌就是非常不錯的了。而如果到市裡，各個酒店就不一樣了。

像陶然居這種婚宴基本是1500+，場地使用費需要3000，還需要服務員的服務費，10桌是奔著2萬去的。

而像臨沂飯店就比較實惠一些，一般菜品在800-1000，1000就是非常不錯的菜了。場地基本也都是免費的。

其他的飯店，比如藍海，鉑爾曼就不多說了，屬於高檔一點的酒店，費用自然也比較高。

除去上面的一些費用，還有一些零散的花費。比如買煙的錢，在我們這一般都買沂蒙山，基本是110左右一條。還有酒和糖，回禮等等，預算怎麼也得在1萬塊錢上。

5、古代結婚需要多少聘禮

出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示准備妥當。
我國婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。
一、問名
「問名」主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏「門當戶對」。其手續先由媒的送女方之「庚帖」於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。

議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為「探聽」男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回作罷。

字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書「某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生」；男方書「某姓乾造某某年某月某某日某時建生」。字數須雙數，如單數，男於生字上添「建」。女於生字上添「瑞」。又「字仔」與「八字」雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用於支寫，以便作占卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查采之用。俗稱「字仔」為小年慶，「八字」為大年庚。

△婚尚未定，不可兩家並列，議定後方可。

二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫「分餅」。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。

舉行訂婚禮，有「戴戒指」儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送「壓茶匝」之紅包於茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完後，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘並合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為「送定」。

三、完聘（納彩、納幣）
納彩並納幣二禮稱為「完聘」，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署「納幣之敬」送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼乾）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。

聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鍾綉之類為回禮。「聘禮」：聘禮品物均記於紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。

四、請期
請期為婚姻六禮之一，俗稱「送日頭」或稱「提日」。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家並以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴於歸日期。

五、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。

迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客（俗稱「娶嫁」，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食「雞蛋湯」（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯，（僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食「姊妹桌」，即惜別宴。父告誡：「勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語」；母告誡：「必敬必戒，三從四德。」新娘難免依依不捨，媒妁催促上轎。新娘叩拜祖先，叩別父母，擇定時刻隨新郎由西階步出，而有年高多福之「好命人」扶持上花轎。新娘上轎時唏哭幾聲，俗稱「哭好命」，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱「放扇」、「送扇」。以示嫁出臨別紀念。又說：以此表示拋棄不好「性」癖，以求和順，俗稱「放性地」（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，作攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇於轎頂敲三下，又用腳「轎門」三次，以示新郎之威嚴，使新娘順從易於駕御。而後由「好命人」牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。

婚宴後，食新娘茶，俗稱「鬧新娘」，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，並以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動，惟其目的仍為藉此機會觀看新娘。所謂「食新娘茶」，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置於茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱「念四句」，句意除表賀意，多為吉祥或幽默滑稽之射意，有現成之句，亦有即興吟作，常多妙句連珠。至於「鬧新娘」，其花樣層出不窮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。

迎賓:媒人先下車,其餘的人接著下車,新郎由女家幼輩請出。
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家。
納征:男方抬禮物進入女家,女方接受後並給予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘、金飾、禮單點交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。準新娘由一好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
壓茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓茶杯。
戴戒指:在雙方家長親友的注視下,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翹腳;戴戒指於中指(男左女右)。準新郎將紅包交給準新娘。
改稱呼:媒人引導雙方改換稱呼。
祭祖:舅父點燭燃香,媒人在旁念吉祥語,隨之由女方父母祭拜神明祖先,稟告婚事已定,祈求保佑。
回禮:女家對男方所送來的禮物和聘金接受一部份.並給男方回禮六或十二件。
訂婚宴:訂婚儀式完成後,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包一份給男方幼輩,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝。
送客:宴畢,男方賓客起程回家,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手,送客時不說再見
洞房驗貞：在民間被稱作「驗紅」、「授巾」。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱「喜帕」。 有的地方如廣東，授巾之後，新郎新娘關門入室，雲雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，並以燒豬送於新娘娘家。

6、彩禮是封建糟粕，大家認同嗎

彩禮究極本質，就是封建制度下男女不平等的產物，隨著時代發展其實已經不適合了。居然有人說要彩禮才是趨勢，鬼扯。要彩禮的往往是女方父母，但女方自己往往不過於在乎。就是因為兩代人意識的差距，問題在於受過教育的差距。我們國家封建制度結束才不過百多年，而父母往往意識還停留在封建社會那一套，或者影響很深。這一代二十多歲的年輕人普遍教育水平高於父母，接受更現代化思想。所以說彩禮是封建糟粕。有人說是民風民俗，殊不知經濟基礎決定上層建築，這種風俗就是封建制社會下的產物。我不曉得有多少人懂，但有高中教育的應該明白。
首先在當下，我斷定彩禮會逐步退出社會舞台，更不也不利於女方，有如下原因。
首先你看看彩禮如何而來，作為女方，彩禮真的是衡量男方愛不愛你的標准嗎？答案否定。
我承認，物質的確可以看得出很多東西。錢也是一個。但別忘了，當女性拿錢衡量男方在女方心中的地位，有一個前提就是男方自己得有錢！注意你們的結婚年齡，男女都其實是二十五六歲。在這個年齡段，你讓男方如何拿錢？現在這代年輕人都特么大學才畢業進入社會沒多久，根本沒有積累空間。男拿出的錢其實就是自己父母的錢。都是受過教育的人，作為一個女方，未來的妻子，你願意看著你老公頂著臉丟掉尊嚴找自己父母要？其實就是啃老啊。你真的舒服？這就是你想要的所謂愛的標准？不要給我說父母錢就是你的，但凡有點良知的年輕人，熱血沸騰積極向上的年輕人，無論男女，都不可能說這種混賬話。
其實彩禮要的多，根本就不利於女方。所謂要彩禮為了女方的都是扯淡，可能女方父母是為了女兒好，但那隻是鼠目寸光，蠅頭小利。有一種說法叫賣女兒，雖然過了點，但實際就是這么回事。你以為要了個彩禮就好了嗎？大打錯特錯。彩禮要的越多，意味著女性在男性家庭地位可能就越低，越容易受到婆婆欺負嘮叨。因為男方父母和男性就會有一種花錢買媳婦的心裡，某種程度上來說就是一個事實了。所以女性在家庭地位自然偏低，反而不利於婚姻的穩定幸福。至於說男女離婚了女性咋辦，我只能說沒有完美的解決方式。再說特么的還沒結婚就考慮離婚，就算是沒有愛情為過日子，也特么不是這樣考慮！
為什麼川渝地區彩禮不多或者不要，民風民俗的確是個主要原因。但沒答道點子上。這是一句正確的廢話。根本原因在於這些地方男女地位相對其它地方更平等而已。重慶男人叫耙耳朵。你以為真的是指怕老婆？論武力值男會怕女？那隻是體貼媳婦的一種玩笑說法而已。隨著房價車價的提高，在重慶雙方父母甚至會湊錢給兒媳女婿買房，而且這種趨勢逐漸上升。我看到普遍對重慶人民婚姻關系風評較高。形成不糾結綵禮這樣的風俗，與男女平等，家庭美滿這是一種相輔相成的作用。不是說一來就有這種風俗，這是一種良性循環。
彩禮這個東西本就是男女關系地位不平等的產物，話雖然難聽，彩禮究其本質就是封建制度下留下的糟粕。經濟基礎決定上層建築，所謂民風民俗就是社會一定階段的經濟反應。彩禮這種東西本該隨著男女地位逐步平等消失，但中國改革開放發展太快，由於封建制度其實消失不過100年，所以這些年來很多地區意識還沒有完全糾正過來。官方數據統計過，好像重慶四川和東北地區彩禮多數都不要，或者少，走個形式而已。這個我還是有體會，畢竟我就是重慶人。你不信？自己去查彩禮要價的官方數據，你會發現很多經濟發達的地方要的彩禮在他們日常生活的經濟佔比越低，而偏遠農村等經濟落後地區反而佔比高，負擔重。為啥？因為經濟發達地方意識扭轉的更早。經濟基礎決定上層建築，自然決定意識。你不要看絕對彩禮的絕對數據，要看彩禮在當地經濟水平的相對佔比。我也不是搞歧視，實事求是看待。

其實彩禮這種東西隨著教育的普及，男女地位的提高，終歸會逐漸消失。如果女方父母真的為了女兒，最好不要過於糾結綵禮。現在生活壓力這么大，房價這么貴，男女雙方過日子都不容易，還要彩禮？想屁吃！男方自己才是一個進入社會沒多久的小夥子，哪來錢，拿出的都是別人父母的錢。你自己願意要一個好吃懶做，只會依靠自己父母的女婿？？過於談錢只會傷感情。如果女方父母真的為了自己女，就不應該過度糾結綵禮。你是真的為了女兒還是為了面子？想辦法兩口子怎麼把日子過好，穩穩定定才是真。
隨著社會壓力越來越大，雙方父母湊錢為兒女買房買車，想辦法好好維持婚姻才是趨勢，表達雙方對這段婚姻的支持，這樣男方也會感動，婚姻才可能長久。不要奢求想著掉個金龜婿，物以類聚人以群分。大部分情況，有什麼樣的女兒就有什麼樣的女婿。換言之，有一個金龜婿，也未必會對你女兒好，只是多金而已。

7、誰來說一說彩禮什麼時候給最合適呢?

結婚彩禮從字面上的意思就可以看出來，期初它的出現是為了有一個好彩頭的寓意，且有張燈結綵之意，故名彩禮。一般較早時期的結婚彩禮是以物的形式得以出現的，比如男方為了結婚而購買或裝修的婚房、傢具、一些結婚用品等。後來慢慢又演變成今天的錢財，且逐漸普及流行。結婚彩禮在不同的地方標准可能不同，結婚彩禮選擇什麼時候給也是有需要注意的。不同的地方給結婚彩禮的時間也是不一樣的。

在古代的時候，男方是需要給女方聘禮，這就相當於今天男方給女方的彩禮。不同的是，古代的聘禮要求可能更加復雜繁瑣，不僅在數量上有所要求，且在內容上也是有要求的。不像現在的結婚彩禮比較簡單，直接是現金或者是一張銀行卡就可以了。古代送聘禮就相當於提親，是需要提前送過去的。而現在的結婚彩禮一般不會在提親的時候就送到女方家裡（也有部分地區是在提親的時候就將彩禮送到的），大部分地區都是在已經確定好結婚日期，男女雙方家人在一起商議之後，確定彩禮數目，給結婚彩禮的時間是由男方挑選日子交給女方。 給結婚彩禮的時間具體來講可以分以下幾種情況：

1. 婚禮當天給，有些地區在婚禮舉辦的當天會舉行比較隆重的儀式，其中有一個比較有意思的環節就是會有一個公布禮單的環節。將一對新人的雙方父母贈送的陪嫁和彩禮寫在禮單上，可以讓參與婚禮的賓客看一下父母對於新人的祝福與喜愛。

2. 上門提親的時候給，部分地區還是比較遵循傳統的婚禮習俗，會有一個比較正式的提親環節。男方在上門提親的時候就帶著彩禮而去，顯示自己的誠意。3. 結婚之前給，這個給結婚彩禮的時間就不一定了，並沒有要求非要在哪一天給比較合適。如果條件允許盡量在比較正式的場合，比如親朋好友雙方父母都在的情況下，將彩禮交給女方或者女方父母顯得更為妥當。

8、2021年結婚登記創36年新低，如何解決年輕人晚婚、不想結婚的問題？

我認為要解決這個問題，首先要找到年輕人不想結婚的真正原因。不想結婚無在乎兩點，房價高以及彩禮貴，所以只要控制房價以及普及彩禮非必要的思想，就能夠完美解決這個問題。根據最新的人口普查統計，目前我國年輕人結婚的時間越來越晚，已經遠遠低於歐美國家。那麼這將會帶來一個嚴重的後果，會使得中國下一代的勞動力嚴重下滑，嚴重影響到國家的發展。

一、控制房價，降低生活成本。

要想解決這個問題，首先要先控制房價降低年限的生活成本。年輕人不想結婚，生活成本太高是其中一個最根本的原因，現在無論一線城市以及二線城市的房價都普遍較高，年輕人剛出社會，根本無法承擔起房貸，那麼這也直接導致年輕人不想結婚，只要不結婚就能夠減少生活成本，能夠活得更好。所以有關部門應該要控制房價，降低生活成本。

二、普及彩禮非必要的思想。

除了房價以外，彩禮也是一個非常重要的因素。現在少部分地區的彩禮動輒幾十萬，男生根本一時間拿不出幾十萬的彩禮，所以才打著不結婚的念頭。首先對於彩禮我們要明白，結婚是兩個家庭共同扶持一個新的家庭，而不是單方面的扶貧。彩禮對於現代社會來說並不是非必要的，高昂的彩禮會對婚姻生活造成影響，加重結婚的成本。

三、父母適當給予壓力。

我認為父母也應當適當給予壓力，不要讓年輕人產生不結婚的無所謂念頭。俗話說不孝有三無後為大，年輕人不結婚總歸是不好。給予年輕人適當的結婚壓力，可以讓父母體會到天倫之樂。同時年輕人也應該為自己的父母考慮一下，父母為子女操勞一生，只為體驗一下天倫之樂。

9、飆升的彩禮讓農村人苦不堪言，如何看待彩禮這項風俗？

彩禮這項風俗是一種惡習，這種風俗更多的是在農村或者未開放的地區出現。在大城市中很少有家庭還講究彩禮，然而在農村彩禮卻不斷飆升，這讓許多農村人苦不堪言，我認為彩禮這項風俗完全是封建遺留下來的矛盾和問題，應當予以廢除。

首先，彩禮是不可以被索要的。

《民法典》已經明令規定談婚論嫁的家庭不允許索要彩禮，然而彩禮卻在農村盛行，這些飆升的彩禮讓很多農村人苦不堪言。我認為彩禮應當予以廢除，不再放到談婚論嫁之中。

彩禮在封建社會的意義是對女方的買斷，指女方嫁入男方家中，女方的家人不可以對雙方的生活進行干預，而女方加入到男方家中必然要承擔起所有的家務、伺候公婆等各種義務。然而在現在的社會並不存在這種買斷行為，因此彩禮根本就是封建主義留下的遺存，並不符合現代社會的發展。

其次，彩禮和嫁妝本來應該是門當戶對的，現代的彩禮和嫁妝都是為新建家庭提供的開啟資金。

現在有少部分講究彩禮和嫁妝的地區是因為這並不已經是古代時候彩禮和嫁妝的意義，而是現在社會中雙方父母為新組建的家庭提供的啟用資金，為了讓新婚的小兩口過上更富裕的生活，這也是給他們的第一桶金。

這些錢並不會給到男方父母或者女方父母的手中，完全是為了新婚小兩口的生活著想。因此，彩禮這項風俗應該廢除，但是雙方父母可以給孩子有所補貼，這並不是傳統意義上的彩禮，更不是男方家長給女方家長的所謂買斷錢。

另外，彩禮這項風俗更會增加雙方矛盾，還會讓許多緣分終止。

大多數的家庭都是普通人，然而女方卻要求男方家在提供車子、房子之後另外再提供彩禮，這簡直就是強人所難。這項風俗根本就是封建遺留，更是未開化的象徵，彩禮這項風俗在很大意義上會增加談婚論嫁的雙方家庭矛盾，更有許多人家因為男方給的彩禮不符合自己的要求或者男方沒有給予彩禮這樣的風俗而結束這段緣分。

如果是真的為了自己家孩子著想而並非是賣女兒，那麼女方家庭就不應該提出索要彩禮這種想法。兩個人過的是否幸福全看婚後，而彩禮並不能表明任何事。