家鄉風俗小詩

1、描寫農村的小詩

游山西村·陸 游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

賞析

陸游是南宋偉大的愛國詩人，一生勤奮創作，詩歌數量驚人。據他自己說：「六十年間萬首詩。」流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風採的詩篇，其主要內容正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說：「一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。」這首《游山西村》所描繪的內容屬於後者。

這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以「力說張浚用兵」的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。「慷慨心猶壯」（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。

這首詩題為《游山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注雲：「乾道（二年）丙戌始卜居鏡湖之三山。」這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。這里，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人庄》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創作所汲取的有益養料。

不妨讓我們先讀一下《過故人庄》：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然的《過故人庄》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。前者主要寫「邀我至田家」的眼前情景，而後者側重寫游村的所見所聞。因此，我們欣賞陸游這首詩，必須緊緊扣住詩題的「游」字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。

清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律「以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約」。從詩的結構來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個「游」字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風光圖。

「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）」。初看起來覺得平淡，就象「故人具雞黍，邀我至田家」那樣，彷彿是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。「臘酒」，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。這是稻穀豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳餚呢！豚，指小豬，這里「足雞豚」是形容農家待客的菜餚極為豐盛。

「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。這是一聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於「等閑語言變瑰奇」，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：「遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。」到了宋代詩人手裡，也有所描摹，如王安石《江上》：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」。時代接近於陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過「遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村」的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸游。這聯上句通過一個「疑」字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在一起，構成一幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：「有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。」這個評價是有見地的。這一聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；彷彿信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存」。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。「春社」，這是我國古代的一種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂「立春後五戊日為春社」。即立春第五個戊日為春社日。當這一天將來臨時，村子裡不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡朴的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。

「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麼樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：「待到重陽日，還來就菊花」，表露得非常直率，那麼，陸游詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結，點明了游村的詩題，而「夜叩門」與首句「農家」遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。

2、贊美家鄉的小詩

家鄉，永遠是人魂牽夢繞的一個地方。無論是為了生活，還是其他！離開家鄉的人們，當午夜夢回時分，心中依舊牽掛著那塊熱土地。以下是我整理的贊美家鄉的小詩，希望對大家有所幫助。

《 家鄉的牽掛 》

飛舞的鋤頭見證曾經的辛苦，

歲月的風霜打掉光滑的腳手。

哪些讓城裡人看不起的農夫，

卻給了我們永遠的饋贈。

點點滴滴的恩惠，

永遠都沒有思念的盡頭。

羊群還在吃草，

跟牛還在走。

一雙萎縮的腳板，

蹣跚的跟在後面走。

讓那倔強的性格與土地為舞，

直到生命的盡頭。

城市再美的風景難比家鄉的糞土，

再溫暖的人情難比慈祥的父母。

任四季輪回，

時光變遷。

遊子的心中都有無法報答父母的`酸楚。

《 家鄉寫實 》

青山綠水陽光照

農村環境多美好

空氣清新精神爽

遠離污染免煩惱

謐靜安寧生活美

鄰里和睦樂陶陶

綠色食品親手種

健康美味好佳餚

田園風光入鏡頭

昔日舊顏換新貌

生活過得有滋味

人人臉上多自豪

脫貧致富奔小康

全靠黨的好領導

《 家鄉，我在這里...... 》

家鄉，我在這里用心等待

你尚未返青的草木，被季節喚醒

等待綠油油的麥苗翻滾成金色的海洋

家鄉，我在這里用心品味

你摘下星星幻化成人間的煙火

炊煙裊裊是人類亘古不變的圖騰

家鄉，我在這里用心思索

多少人離開你，像蒲公英的種子

被風帶到傳說中的人間天堂

尋找幸福編織他們數不清的夢想

家鄉，我在這里用心感知

你張開隱形的翅膀，盡情的翱翔

感知泥的氣息土的芬芳和豐收的希望

家鄉，我在這里用心祈禱

《 風兒吹來家鄉真情 》

調皮的風，吹散了別樣的心情

凌空的花折傘，是沒有線的風箏

你可知道回家的路，千萬別懵懂

守候在廣袤草原深處，是至愛真情

彩色風景，風兒像游龍一樣異動

有誰知風兒的顏色，是心情的別名

七彩陽光，萬里晴空，心兒絢爛若風

經不住大自然的呼喚，轉身遁入空靈

最接地氣的是思鄉之情，情有獨鍾

鄉音的魅力無窮，醉人的還是姑娘那柔情

無論是流浪天涯，還是漂流海角

風兒里的呼喚，帶著濃濃的家鄉風情

家鄉風兒在呼喚，遊子聽得見呼喚乳名

翻開思念的扉頁，寫著清清楚楚的鄉情

老娘掉了門牙的嘴裡，惟有說得出你的故事

眼角混沌的視野里，你是最光彩的風景

《 濱海沸騰家鄉美 》

濱海沸騰家鄉美，

大有開發熱潮起。

修建宏大經濟區，

現代廠房嶄新立。

設施配套齊完備，

兩個文明比翼飛。

新興產業科技追，

產品傾銷海外去。

萬眾旅遊溫泉地，

交通網路陸海匯。

公路兩旁樹木綠，

路邊百花顯艷麗。

中外賓朋步履急，

盡情觀賞凱旋歸。

《 大海我的家鄉 》

想用沉靜寫你，又疑惑沉沉

你從來沒有停息過洶涌

澎湃。你不是江南的河流

柔軟、細膩、酥骨一樣的氤氳

至於賦、雅、風、騷

也稍遜。這里沒有遙遠和古跡

如南方的朋友炫耀故鄉

總有一種蘊涵——濃郁的鄉愁

如雨一樣，在湖心撐開浮萍的

渦旋，我懷疑那胭脂染綠的

秦淮河，跌落的詩歌

閃爍著青澀的幽怨

那些曖昧，是五代十國的屈辱

李煜的絕詞中太多的虛擬

在彼岸——狹長的河流

破碎的沒有留下一絲痕跡

我曾幻想，這里也有過輝煌的

或許被一場浩劫跌宕

滄桑中的傳說：棒棰、七星坨

石槽、虎灘還有那節虎尾

湛藍纏繞的岩礁

驛站的遺址，泥土下的陶罐

千年的蓮子綻放；有岩畫

是耕牛、還是交媾的族群

掩埋漁村和灘塗，亞洲頂級的廣場

華表替代了燈塔，輕浮的雕塑

殘垣著政客的魂靈

華燈和磷火一樣，夜夜瘋狂

我厭倦今天的城市

如一個漂泊流浪的少女

被過往的奸商政客的

蹂躪掠奪。我執著的海

如母親從未拋棄過她的

孩子，如這座城市的豐碑永存

《家鄉的愛》

家鄉，家鄉，天青石的愛

沉睡海洋之星的項鏈

打撈一生婚約的指環

家鄉，家鄉，金太陽的愛

飛旋365日愛的光輝

夜夜回家來依舊溫暖

家鄉，家鄉，滿天星的

一對一點亮隔岸的燈火

不知那顆升起那顆隕落

家鄉，家鄉，一場風的愛

任歲末年初地搖曳與吼

也不能熄滅軀乾的蠟燭

愛你，愛你，一夜的我

捧吻你綠風的長發

飄落秋葉玫瑰色瓣花

愛你，愛你，一時的我

吸吮你半月的母乳

遍灑夜草晶瑩的甘露

愛你，愛你，給你的我

合蓋你胡楊印染的花被

悉聽同根兒汲水的音籟

家鄉，家鄉，天青石的愛

沉睡海洋之星的項鏈

打撈一生婚約的指環……

《家鄉美》

我的家鄉美，

青山著綠水。

小橋流水繞村旁，

盪漾我心扉。

晚風輕拂柳，

弄影人獨醉。

家鄉美景如畫屏，

夢里常相隨。

我愛家鄉美，

青蔥又滴翠。

藤蘿纏繞竹籬笆，

花紅映流水。

田園風光添色彩，

牧笛伴我歸。

家鄉水滋潤我，

夢里常回味。

我的家鄉美，

山川映霞輝。

鄉音不改傳笑語，

呢喃聲嫵媚。

鄉間小道連大道，

情系山和水。

迢迢路走萬里，

我也不後悔。

我愛家鄉水，

流淌我心扉。

人約黃昏花弄影，

花飛長流水。

花開四季花飛舞，

扶搖上翠微。

家鄉美景看不夠，

讓我心陶醉。

3、寫一首反映節日習俗的詩歌

清明時節雨，紛紛路上行人，－－欲斷魂。
借問酒家何處？有牧童遙指，－－杏花村。

清明，一向給人的印象總是一片濕雨。
或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，
在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，
總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；
或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。

遠山隱在雲霧里，近樹籠在孤煙前，
小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，
唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。
好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。

抬頭偶望，墓地黯然見：
百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片凄迷，一片死寂！

山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！
風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不銷魂，何處暗香盈袖？

拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，
風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，
唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！

死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，
諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，
隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

----（唐）杜 牧

嚴冬過去，春風又綠江南。
清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，
小草青青。大氣潔凈，「潔齊清明」。
清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特徵。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」
為什麼「斷魂」呢？

因為「古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。」
冬後生命的篷勃生長，使人想起逝去的祖宗親友。
這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩，
今天讀來仍然那麼哀怨，那麼親切。

可見古往今來，
人性中某些共同的、美好的感情，
四海相通，古今相通。

人事有代謝，往來成古今。
生者總是會不斷地成為逝者。
下一代不斷成長，上一共不斷地老朽，
不斷地死亡，這是生物的規律，自然的規律。
人類社會就是這樣一代一代地延續。

在這里我們盡情道出對親人綣綣的思念，
灑下所有的淚，回憶不再是生活的負擔。
在這里我們再次體會人世間的愛心與溫暖，
拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆。

在這里我們感慨世事無常人生苦短，
曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手於他人危難，自己在挫折中保持樂觀，
只要心中有愛，人生永遠是美麗的春天。

清 明 祭 祖 古 今 談

清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，
其主要形式是祭祖掃墓。

這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時代，
墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書 . 嚴延年傳》載，
嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。

隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，
遠古時代沒有納入規范的墓祭，也歸入了"五禮"中：
"士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"
朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。

古人有描寫清明掃墓的詩：
"南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"

民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有
"三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；
別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"

唐代杜牧的名句：
"清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"

這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。

為什麼要在清明掃墓呢？
這大概是因為冬去春來，草木萌生。

人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，
會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。

在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，
燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，
舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。

至於祭掃的日期，各地風俗不同，
有的是在清明節的前十天後十天；
有的稱"前三後三"；
有的在清明前後逢"單"日舉行；
有些地方掃墓活動長達一個月。

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、
敦親睦族及行孝品德的具體表現，
清明節因此成為全球華人的重要節日。

不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉掃墓的習慣，
以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。

自古以來，
清明掃墓不光是紀念自己的祖先，
對歷史上為人民立過功，
做過好事的人物，人民都會紀念他。

4、關於端午節的小詩（習俗）

1、《謝張仲謀端午送巧作》

宋代：黃庭堅

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

譯文：

玉女：對他人之女的美稱。聞道：「聞」聽說，在這里引申為「得到」，明白事物發展的規律，或者是懂得道理。畫不成：一種惋惜之情。翦裁：原指裁製衣服，後常比喻大自然對景物的安排。萱草：屬於一種植物。

2、《競渡詩》

【唐】盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

釋義：

唐代時，劃龍舟十分盛行，唐代的許多皇帝曾親自觀看龍舟競賽。這首七言律詩，描繪了端午時節龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發的動人場景。

3、《端午》

【唐】李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

釋義：

這是唐玄宗李隆基在端午節時寫的一首詩詞。此時已是仲夏，鹽梅佐酒，與眾人共飲。祝百姓們越來越好，眾大臣共同輔佐創造昌明的社會，如果大家都這么忠貞不二，那麼後世子孫一定會福澤綿延。

4、《和端午》

【宋】張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

釋義：

《和端午》是北宋詩人張耒的七言絕句。作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊，國破身死的屈原現在還能有什麼呢，只留下千古絕唱之離騷在人世間了。

5、《乙卯重五詩》

【宋】陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

釋義：

《乙卯重五詩》具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲葯、配葯方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以看出江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。

5、小學描寫家鄉風俗的古詩五首超短的

九月九日憶山東兄弟
朝代：唐代
作者：王維
原文：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
元日 （宋）王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」唐·杜牧《清明》
「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」王安石《元日》
「小餅如嚼月，中有酥和怡。」宋 蘇東坡
「江上冰銷岸青青,三三五五踏青行。」宋朝 蘇轍（踏青）
春節的詩歌：
田家元日（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
端午節：
競渡歌（節錄）（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
節令門.端 陽 （清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕：
古詩十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖摸素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
元宵：
《上元夜》（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
詩曰（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
冬至：
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；
九九加一九，耕牛遍地走。

6、安陽家鄉風俗的詩句有哪些？

1.《中秋》唐 李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
2.《八月十五夜玩月》唐 劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
3.《水調歌頭》宋 蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
4.《元日》宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
5.《九月九日憶山東兄弟》唐 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
6.《清明》唐 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
7.《生查子·元夕》宋 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
8.《上元夜》唐 崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
9.《詩曰》宋 姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
10.《節令門.端陽》清 李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
供參考。
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7、求關於家鄉風俗的詩句

1.《中秋》唐 李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
2.《八月十五夜玩月》唐 劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
3.《水調歌頭》宋 蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
4.《元日》宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
5.《九月九日憶山東兄弟》唐 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
6.《清明》唐 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
7.《生查子·元夕》宋 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
8.《上元夜》唐 崔液 
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。 
9.《詩曰》宋 姜白石 
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
10.《節令門.端陽》清 李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
供參考。

8、「獨在異鄉為異客」這首詩的意思是什麼？

九月九日憶山東兄弟 [ 唐 ] 王維
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原文 譯文對照
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文
獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
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注釋
1.九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。
2.憶：想念。
3.山東：王維遷居於蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關與華山以東，所以稱山東。
4.異鄉：他鄉、外鄉。
5.為異客：作他鄉的客人。
6.佳節：美好的節日。
7.登高：古有重陽節登高的風俗。
8.茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。
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創作背景
此詩是王維十七歲時寫下。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。

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賞析
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。
此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。
「獨在異鄉為異客」，開篇一句寫出了詩人在異鄉的孤獨之感。詩人在這短短的一句話中用了一個「獨」、兩個「異」字，可見詩人在外強烈的異地作客之感，在外越是孤獨，詩人對家鄉親人的思念之情就越強烈。在當時封建社會里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們在風土人情、生活習慣、語言等方面有很大的差異，所以，詩人離開生活多年的家鄉到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩人平淡地敘述自己身在異鄉，但是其中卻包含著詩人質朴的思想感情。
如果說平日里思鄉之情可能不是感到那麼強烈，那麼，詩人「每逢佳節倍思親」。「佳節」是親人們團聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現在呢，詩人隻身客居異地，在代表團圓的節日里不禁想到了家鄉里的人和事、山和水等詩人在家鄉時的美好回憶，種種回憶觸發詩人無限的思鄉之情，並且越想越思念，以致於一發不可收拾。這句寫得自然質朴，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊遊子的真切感受，很具有代表性。
前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
「遙知兄弟登高處」，詩人從直抒胸臆，轉筆寫到自己對親人團聚的聯想，遙想兄弟們在重陽佳節登上高山，身上插著茱萸，該是多麼的快樂。如果詩人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩人的思鄉之情，但是，詩人在最後寫到「遍插茱萸少一人」，原來詩人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉和親人們歡度佳節，所以親人在插茱萸時也會發現少了一個人，這樣親人們肯定會思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：「遙憐小兒女，未解憶長安」，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
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作者

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

9、關於民風民俗的古詩

1、九月九日憶山東兄弟

【作者】王維 【朝代】唐

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

白話翻譯：

獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。

2、《元日》

【作者】王安石 【朝代】宋

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

白話翻譯：

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；

和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

3、念奴嬌·中秋

【作者】蘇軾 【朝代】宋

譯文對照

憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。

桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。

玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。

江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。

起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。

便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。

水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

白話翻譯：

置身高樓，憑高看去，長空萬里無雲，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我嚮往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

我喝醉了一邊拍手打拍子一邊發狂般地歌唱，邀月賞心，鄰對影子，伴著明月成了知心朋友。在如此颯風微露里徘徊弄舞，不知道是什麼時候。於是便想著乘著這風就能完全地離去，又何必騎著大鵬鳥的羽翼。在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹雲霄.

4、生查子·元夕

【作者】歐陽修 【朝代】宋

譯文對照

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

白話翻譯：去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣雪亮。

月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。

今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年一樣。

再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。

5、《上元竹枝詞》

【作者】符曾 【朝代】清

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

白話翻譯：

香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，用井水來淘洗像珍珠一樣的江米。

聽說馬思遠家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風里賣元宵。

10、寫一首關於家鄉的古詩

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。——（唐）王維《雜詩》嶺外音書斷，經冬夏立春。近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。——（唐）王灣《次北固山下》入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。——薛道衡《人日思歸》床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。——（唐）李白《靜夜思》誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 ——（唐）李白《春夜洛城聞笛》家在夢中何日到，春生江上幾人還？ ——（唐）盧綸《長安春望》少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來？ ——（唐）賀知章《回鄉偶書》