徐州豐縣結婚風俗

1、江蘇徐州結婚習俗

男方來提親時第一要帶彩禮，第二；男方還要送八個八或六個六（就是要買八樣東西或六樣東西。每一樣要買八份或六份）。男方還要帶三金來（金耳環，金戒指，金項鏈），如果不帶，可以在男方提親前問男方，送不送三金，還是三金錢在彩禮里了，還是結婚當天婆婆給帶上
女方哪要返禮，要返一半（比如，男方送八個八，你就要返四個四，每樣都返）。然後女方家要請男方家吃飯，討論結婚的事。
結婚當天，要看你是不是在徐州購的房，是不是在徐州接，如果是在徐州接的話，你找個司儀一天的安排都不用你問事了，會幫你安排好的。

2、徐州豐縣定親習俗和定親要用多少錢？

首先你要和你女朋友商量好了，是按照舊習俗辦、還是按新式方法辦。
過禮版就是指拿著一車禮權品（雞、魚、果子啥的。。。），我們單樓時興「十個十」--就是十種禮品、每樣數量為十，取義「十全十美」。
過禮的時候要給彩禮錢，豐縣西（包括豐縣西北）的話大概3.8萬、豐縣南2萬多、豐縣北的就1.8萬差不多了。
一般女方就是陪個嫁妝，不要拿錢的。
嫁妝的話看你家房子大小了，根據你家情況定。還要女方買個電動車（條件好的可以買三輪車、轎車，方便以後好走親戚）
見面禮給女方女兒。以後改口叫男方母親「媽媽」的時候還要給改口禮--大概1000-10000不等。
還有就是，過禮的時候給彩禮錢，順便送日子結婚。。

3、江蘇豐縣的風俗習慣

豐縣隸屬江蘇省徐州市，古稱鳳城，相傳遠古時期曾經有鳳凰落於此地而名；更因是漢高祖劉邦故鄉，有千古龍飛地、一代帝王鄉的美譽。豐縣地處蘇魯豫皖四省七縣交界處，淮海經濟區中心地帶。全縣總面積1449.7平方公里，南北長約59.2公里，東西寬約46.6公里，下轄14個鎮1林場，總人口115萬，主城區常住人口26萬，城區建成面積38平方公里。豐縣傳統婚嫁方式
豐縣近鄰孔孟故里，受儒家學說的熏陶，尊孔崇儒之風頗盛，大都以詩書繼世，耕讀傳家；尊卑分明，長幼有序，重孝道，講禮節，刻苦耐勞，節儉朴實，為治家的目標，尤其遵循禮節。孟子曰：「不孝有三，無後為大。」又說：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家，父母之心，人皆有之，不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺。逾牆相從，則父母國人則賤之。」子女都遵守這種原則，因此，婚姻遵守「父母之命，媒妁之言」，承襲《禮儀·士婚禮》的「六禮」。婚嫁要經過六道手續。一是納采，男方請媒人帶簡單禮物向女方求婚。二是問名，詢問女方的名字和出生年月。三是納吉，女方答應後，男方備送禮物，好締結婚姻。四是納徵，男方再准備厚禮送與女方，藉以鞏固婚姻。五是請期，議定迎娶的日期。六是親迎，新郎親自到女家迎娶。舊婚姻的禮制，一向都保存這些繁瑣的程序。現在就豐縣在過去婚姻中普通人家的禮俗，作一簡要介紹。 豐縣舊式婚姻大致如此。
1、合年命
在過去，一般男女青年的幸福災禍都寄託在命運上，一到十幾歲，父母都要給子女「合年命」，年命合好後，才能媒說婚嫁。
男女雙方如有意聯婚時，事前要先發庚柬帖子。「庚」是年庚八字，八字是「年、月、日、時」的出生；「柬」是帖子，先由男方將新郎的姓名、年庚八字寫好，外用紅紙封好，叫媒人送至女家，女家接到柬帖後，知道男方的年庚八字。為了使男方了解女方。女方也填上年庚八字，送還給男方，讓男方也了解女方。庚柬往返，算算男女雙方命相是否相合，相合則繼續媒說，年命不合則不能婚配。
合年命首要看屬相，屬相是生年按十二地支確定的，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。十二屬相中，有以下幾種屬相不能成婚，俗稱「斷頭婚」。其內容如下：
自古白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休；蛇見猛虎如刀斬，金雞遇犬淚交流；青龍玉兔不相會，野豬一生懼猿猴。
屬相合了，然後再按男女的五行屬命，要相生，不能相剋。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相剋，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的屬命是依出生年的天干來決定的，即東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。例如：男方甲子年生人，屬木命，女方丙辰年生，屬火命，木能生火，五行命相生可聯婚；如男方戊辰年生，屬土命，女方乙酉年生，屬木命，木克土，五行屬命相剋，在禁忌之列，不能聯婚。
其實，這一套誰也解釋不出什麼科學道理，也起不到任何作用，現在男女青年自由結合，誰也不知道誰的年命，只求情投意合、志同道合就是好佳偶，也沒有一個說是因年命不合而產生惡果的。 2、說媒
過去的婚姻，都是父母之命，媒妁之言。講究門當戶對；官對官，富對富，草屋對著籬笆戶。一般男女到十幾歲時，都要開始提媒，媒人是穿針引線人，媒人一般先問年齡、屬相，如果相合，再說家庭人口、經濟情況及長相怎樣，兩邊一一介紹，一方向另一方一般採取暗相、暗訪（舊俗「相男不相女」），男女雙方不能相互見面談話。男女雙方都互不了解，所以有：「嫁雞隨雞飛，嫁狗跟狗走」之說。
也有的媒人圖財禮，隱瞞真相，婚後不滿意而痛罵媒人的。過去的媒人有兩種：一種是以說媒為職業的媒婆，靠撮合別人的婚配而獲取錢財，媒說成後，雙方都要給「謝媒禮」；另一種是對男女雙方的家庭及本人的情況都很了解，自願作介紹人，成其美事。這類媒人要在傳啟及成婚時宴請招待，以示謝意。
除了父母之命，媒妁之言結合的婚姻外，還有以下幾種方式。
（1）親上加親 有親戚關系的家長作主，與自己的兒女撮合 ，結為夫妻。依豐縣習俗倫常，以姑表兄妹或姨表兄妹結為夫妻者為多，其他不是平輩者，則不多見。
（2）指腹為婚 由於雙方家長感情篤厚，而又恰逢兩方的母親都懷有身孕，經過當面言明，如一方生男，另一方生女，則結為夫妻。若都生男或都生女，則結拜為兄弟或姊妹。
（3）愛好作親 雙方家長，平時相處，感情彌篤，而兩方一方有男另一方有女，為加深感情，而結為兒女親家。 3、傳啟
男女雙方家長，經媒說對婚姻同意後，便傳啟。所謂傳啟，就是訂婚，表示雙方換啟後，不得違反婚約。
傳啟的方式是男方用紅啟柬帖送交女方。啟內上寫：謹依冰語，敬求金諾。在下落款：姻愚弟×××頓首叩（男方稱姻，女方稱眷）。另頁寫：逢××年×月穀旦。封面正中紅條上寫：大德望××親翁閣下。兩頁的下方空白處寫：「金玉滿堂」、「光前裕後」、「長命富貴」等吉祥語。
男方的「啟」叫求啟，傳啟的男方對媒人要設宴款待。媒人將「啟」送到女方去，如果男方送給女家彩禮，也一同交媒人帶去。「啟」到女家，也要設宴席招待，但不如男家的筵席豐美（俗稱男強女弱）。女方也要寫「啟」送到男家，這叫「復啟」，復啟的格式也是八字，即：恪遵台命，仰答玉音。落款時，女方如果和男方主婚人是平輩，則稱「眷愚弟」×××頓首叩，其他款式與男啟同。 4、訂吉期
如男方想定期限迎娶，首先要給女方要年命。按舊習慣要年命的時間要在農歷的二月初二日。用一個紅木拜匣（長約二十五公分，寬約十五公分，高約十二公分），裡面放一張紅紙，用黃包袱包好，兩根紅帶子扎緊兩頭，覓人背著到女方家去。如女方同意迎娶，便在盒內的紅紙上寫上女方的年齡、生日，放入拜匣內，兩根紅帶子合在一起捆在中間；如女方不同意訂期迎娶，則原樣背回。
如女方的年命要來後，男方要依據雙方屬相、生日、看迎娶吉日，首先要看男女屬相在本年用的大利月或小利月。其內容如下：
正、七月迎雞兔，二、八月虎和猴，三、九月蛇共豬，四、十月龍和狗，牛羊五、十一，六、臘鼠馬走。
看準用哪個月後，再查吉日。查吉日就是依據舊歷書上的十二個字來決定（每天都有一個字代日），即：建、危、平、滿、成、閉、執、定、開、破、收、除，查吉日的歌訣如下：
建、滿、平、收、黑，（這四天是黑道日）
除、危、定、執、黃；（這四天是黃道日）
成、開皆可用，（這兩個日子尚可）
閉、破不相當。（這兩個日子犯忌，不能用）
選好迎娶的吉日後，要在《玉匣記》上「查周堂」。「周堂」是按八卦的方位排列的：乾為翁，坎為弟，艮為灶，震為婦，巽為廚，離為夫，坤為姑，兌為堂；這是一個方點陣圖。
選擇的嫁娶日，如果是大利月，從「夫」順數，小利月則從「婦」逆數。遇「弟、堂、廚、灶」用之，如遇「翁、姑」，則不可用，無翁姑亦可用。吉日的方位選定後，《玉匣記》上載明著某方位宜上轎、下轎、坐帳及用哪屋、哪間。迎財神或福福大吉。拜堂坐帳時忌×××屬相，凡是這種屬相的人都要與新娘避開，用以避凶趨吉。另「四眼人」（即懷孕婦女）孀婦也要避開。
男方把迎娶的吉日，用紅帖寫上「×月×日迎嫁大吉」並寫明女方向×方冠帶，×方上轎。寫好後逢雙月雙日送至女家，至出嫁日按記載的項目辦理。
這些選擇吉日的迷信陋習，解放後，基本已經被廢除。婚日多選擇國家慶典節日，如「五一」、「七一」、「八一」、國慶節、元旦等。過去訂吉日雖然費了好多的煩瑣手續，但有時卻是個大風暴雨的日子，弄得人人受苦，個個抱怨，吉日反而也不吉了。 5、迎娶
到了迎娶的日子，要貼喜聯，內容都是求吉納福的語言。例如：喜今朝三星在戶，慶他年五世其昌。齊家典則存三禮，經國文章在二南……橫額為：宜室宜家、鍾鼓樂之、天作之合……外門掛紅綾，表示喜氣盈門的瑞徵。迎娶這天，親友都來賀喜送禮，有的送錢，有的送禮物或喜帳。落款一般為××令郎花燭之喜，下款一般為「與賀×××……頓首」。男方到女家去迎娶，富貴官戶人家用兩幢轎，娶嫁的轎有紅、花、綠三種。轎，木製，長約一米半，寬約一米，高二米，上有脊頂，底為平板，兩邊有轎桿，長約四五米。紅轎是用紅布作轎衣，花轎是用綉花布作轎衣，綠轎的轎衣是綠布。正頂上是麒麟，四脊是排列的八大仙人。四角是紅綉球，甚是美麗。轎門有轎簾，新娘入轎後，即將轎簾封閉。轎由四人抬，前後各二人。用兩幢轎娶嫁的是男方前一天坐綠轎去，旗鑼傘扇，跟隨著扮裝的差人，衣穿紅領衣，手持黑紅鞭，頭戴秦椒帽，另有喝道的喇叭號角、樂隊，派頭十足。次日和新娘坐紅轎一起回來。
普通的人家，只是一幢轎喇叭響樂，跟隨娶女客二人帶酒壇盒禮，當日發轎迎娶。
窮人娶婦，沒錢賃轎，覓響器，只是坐小土車或騎毛驢到婆家。豐縣曾流傳這樣一首民謠：一輛土車離娘門，一個包袱背在身；沒有坐上花花轎，也沒聽到當當錘（響樂里打節拍的敲擊樂器）。
男家娶親，要前一天拜林，這表示後代不忘先祖。
女方出嫁，要用紅紗蒙面（俗稱「蒙頭紅」），轎門封閉。這種蒙面、封轎門簾的風俗由來已久，遠在古時搶親時，就是把婦女的面部蒙上，把轎門封閉，乘人不防，便抬起來搶走。後世娶婦也沿用這種習俗。女子出嫁要伴隨送女客，陪送的嫁妝也一同運到婆家。嫁妝多少，因窮富不同，富家舊式嫁妝木用器有巧十三、巧八件；普通人家一櫥一櫃，窮人家只不過一個木箱或一個包袱。在民國時期豐縣有人寫過一首《嫁女》詩：
日已偏西轎出門，老母送女到籬根；
只因家貧妝奩少，一櫥一櫃燈銅盆。
這首詩描寫了農村女子出嫁的情景。
新婦到了婆家後，按舊禮儀叫「拜堂」，俗稱「拜天地」。拜天地後，才算正式結為夫婦。花轎停在院中，要按下轎的方位放置。年輕女子迎接新娘走出轎門，叫「接轎」。接轎時，要按婦女的接轎禮儀前進後退行二十四拜禮，才走出轎門。拜堂時，院內放一方桌，上置銅鏡一面，另在盛滿糧食的簸斗內插秤一桿，表示心明如鏡，斗、秤則表示公平。地上鋪蘆席，撒帳的中年婦女用碎木屑、麩皮、桿草屑或楝樹籽等放入木升內，升口用紅紙封固，撒帳人將此碎屑向新郎、新娘身上撒去。然後打開蒙面紅紗行上拜禮。上拜就是新郎、新娘向天地神明和父母行跪拜禮，再向親戚跪拜，受拜的親戚要拿拜禮金，民國時期繳拜禮金的一般為一千文至五千文不等。在接拜金受禮時，還要有人喝唱：「×××，拜金若干」。另外，在行跪拜禮時還要鳴炮奏樂。
送賀禮人要到禮房上禮單，民國初期一般是二百文至五百文，後增至一千文至兩千文或一元。到抗日戰爭、解放戰爭期間，幣值不定，禮金隨俗而定。 6、合巹
「合巹禮」俗稱喝「交心酒」。拜堂後，入新房，一人持酒一杯，使新郎、新娘各以酒漱口。按《禮·昏禮》「合巹而 」。古時是一個瓢分成兩個瓢，叫做「巹」，新郎、新婦各執一片以酒漱口，謂之」。為夫婦成婚之吉禮。豐縣從清末以來，行合巹禮時，還唱著：「新媳婦沾一沾，新女婿猛一干」，其實，依沿襲的古婚禮不是喝，而是用酒漱口。 7、坐帳
按舊禮規定的方向，新娘坐在新房內，叫「坐帳」。坐帳時，要點長命燈，一夜不熄，象徵著長命到頭的吉祥瑞兆。新娘坐帳，就是鬧新房的時間，常鬧至深夜不休，因此，新房內常有中年長輩婦女伴護新娘，以婉言勸告鬧新房的人不要鬧得過分。
次日，新婦要拜翁婆。 豐縣舊式腐朽的婚姻制度 在舊式婚姻制度中，還有幾種不合理的腐朽的婚姻制度。 1、嫁殤
嫁殤，即嫁死人。婚約訂後，丈夫身死，女子仍出嫁守節，終身當寡婦 。嫁殤至民國時就極少了。 2、童養媳
童養媳俗稱團圓媳婦。這種婚姻多是因為女方家貧，無力撫養，或女家尊親早亡，無所歸依，便送在翁姑家養育，迨成年後，再舉行婚禮。童養媳在婆家時，一般婆母輕視，待遇刻薄。童養媳在精神上還要蒙受很大屈辱，一言一行，唯恐有錯。直到成婚後，才能有所自由，豐縣有句歇後語，叫「團圓媳婦帶弟弟——熬成人啦！」這說明童養媳是受屈辱的。解放前，豐縣的童養媳為數不少，直到解放後，才徹底廢除了這種制度。 3、早婚
早婚是結婚的年齡過早，早婚不但損害身心健康，還影響了下一代子女。豐縣有年齡不相稱結婚的一首民歌：
說個大姐才十七，再過四年二十一；
嫁個女婿才十歲，比她丈夫大十一；
兩人南井去抬水，一頭高來一頭低；
不是爹娘管得緊，你往東來我往西。
這首民歌，強烈地反映了婦女對不合理婚姻的反抗。 4、變相買賣婚姻
舊社會里的買賣婚姻，有的是用金錢直接買來結成婚姻的，有的是通過媒人間接買賣成婚的，媒人從中漁利，男方只要肯花錢，就能娶上美貌的妻子。有時，女方為了圖聘禮，對男方也往往降低條件，這樣的婚姻，往往是痛苦的。這種變相的買賣婚姻，給人們造成了不良後果。 5、換親制度
窮苦人家，娶不上媳婦，媒人便將三家有兄妹或姊弟的人家串聯成親，交換訂婚，用推磨式的方法，男女方遞相交換。這種不合理的婚姻制度，猶如拈鬮，聽天由命。有的婚後情意不合，不能同居，便責罵媒人，但木已成舟，也只好飲恨終身。換親，解放後仍有存在。
對於陳舊的婚姻制度，人們比較反感。上世紀二十年代，豐縣就開始了婚姻改革。民國十七年（公元1928年），北伐軍光復豐縣後，曾進行一系列的放足、剪發、過陽歷年、文明結婚等革新活動。但婚禮的改革，只限於機關、教育界上層的少數人物，而廣大群眾，仍是沿用舊制婚儀。
解放後，在黨的宣傳教育下，舊的婚姻禮俗有了很大的改變，廢除了婚年看命、按舊一套看吉日的舊習。起初仍用轎子迎娶，後來青年男女認識提高，認為花轎是封建官僚小姐坐的，是丑而不是美。這種抬轎娶親的舊習就逐漸淘汰了。後來改用腳踏車或拖拉機、汽車來迎娶，打著紅旗戴著紅花，四個青年婦女將新婦迎來，婚禮的儀式的內容也革新了。
後來又把訂婚、結婚的日期定在國家法定的節日或集體結婚，逐漸邁向了勤儉辦婚事、移風易俗的新風尚。

4、豐縣結婚，女方要買什麼東西?有什麼風俗啊

男方給彩禮，一般為6千6或1萬1（萬里挑一）。也有要得多的，在3萬以上的也有；
女方如果收彩禮的話就負責買嫁妝，包括洗衣機、彩電、空調，這要參照收彩禮的數量以及雙方商量的結果來看。
「合其子」就是日常用品，很多很雜，比如，台燈、衣撐、化妝品、牙刷、茶缸、牙膏……很多的，到婚慶商店裡他們都會給你詳細解釋的。

5、徐州豐縣結婚彩禮一般是多少啊

彩禮一般是根據男方的家庭經濟水平、女方對彩禮額度的要求、當地的婚俗標准等綜合來定，刨除男女雙方的實際情況，豐縣作為2014年度中國最具投資潛力中小城市百強縣第78名，平常人家的彩禮應該在6萬左右。

豐縣，又名鳳城，徐州市下轄縣，位於江蘇省徐州市西北部，處於蘇、魯、豫、皖四省交界之地，東與銅山區、沛縣相連，北與金鄉、魚台縣接壤，南與碭山、蕭縣毗鄰，西接單縣。處於淮海經濟區中心地帶和華北平原的東南邊緣。
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。

6、豐縣結婚習俗

一樓的不知道別亂說。男方要給女方下彩禮，至少一萬，現在都男方給女方買五金（項鏈，手鐲，耳環。鑽戒。）這四樣是都有，大概要一萬塊。還要有摩托。電動車。見面禮2000.還有什麼改口費。這就是隨你婆婆的心了。少點也要2000左右吧。男方要有新房，嫁妝，家電，日用品是女方。床一定要是男方的。