臨縣葬禮風俗

1、傳統葬禮上有什麼規矩？

埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。

漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。

葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。

(1)臨縣葬禮風俗擴展資料：

死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。

非洲達加里族男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

2、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(2)臨縣葬禮風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

3、喪葬習俗

·出
殯·?
出殯俗稱出山、送葬，即將裝有死者的棺材送往事前選好的墳地下葬，古代又有「送死」、「發紖」等不同稱呼。福建素有厚葬之俗，對出殯尤為重視，它不僅被視為死者的哀榮，也被當作生者的顯耀。所以，舊時富豪人家不惜花費大量物力財力，競相攀比，踵事增華；貧者也不得不盡力效仿，甚至因而傾家盪產。按照慣例，出殯儀式一般分為辭靈、啟靈、抬棺、路祭等程序。?
出殯前要舉行祭奠，即辭靈，閩南稱之為「棺頭祭」或「起柴頭」。志稱：「出殯時以禮物祭靈柩，曰起柴頭。」即將棺材抬至村口空曠處，設一香案，供三牲及其他祭品，並置青色紙燈二盞，上書死者姓氏名號，棺材頭部朝供桌，尾部朝出殯方向，由孝男主持祭奠，故又稱「孝男祭」。在福州，出殯前一夜設堂就祭，俗稱「加堂」、「哭祭」，族親戚屬多來祭奠，孝眷在棺材周圍慟哭，有的人家還請來樂隊奏哀樂。在長樂，辭靈儀式由孝男主持，於廳堂設一祭堂，孝男將10碗祭品逐碗跪奉於靈位前，與祭者左側為外戚，右側為內親。在平潭，辭靈時，親屬紛紛前來焚化紙錢，俗謂「送盤纏」。在閩東的霞浦等地，辭靈俗稱「起馬祭」。志稱：「啟輀之晨，移柩至大門外，覆以大紅緞帷，旁之金綉八仙為飾，上豎紙制仙童跨鶴一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠畢，送葬者以次行禮，俗稱起馬祭。」在順昌等地，辭靈由喪家先祭，外祖家繼之，其他戚友按親疏關系依次祭奠。在長汀，出殯前由吹鼓手引路，孝眷手持掛滿戚友送來書寫祭文的布條，魚貫進入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殯前舉行巡棺，儀式與閩南相仿，不同之處是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辭靈儀式也相當隆重，由禮生主持祭奠儀式，奏哀樂、上香、獻爵、獻牲、進饌、行三跪九叩禮、宣讀祭文。祭文按親戚不同稱呼表達對死者功勞品德的贊揚，並祈告其在天之靈保佑家族興旺發達，以及勸慰亡者勿憂勿怨，永遠安息。在龍岩，辭靈後還有私謚，男性多由族長賜謚，女性多由外祖家賜謚。
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辭靈畢即啟靈。靈柩多由人抬，少者4人，一般8人，多者16人、32人。個別地方交通方便的把棺材放在車上，由孝眷及戚友牽扶。抬棺者俗稱棺夫，多由本村結過婚的男姓擔任，喪家要分發給每人一紅包作為報酬。福州一帶的棺夫須父母均健在、子女雙全者方能擔任。大田的棺夫由同族中男性青壯年輪流擔任。在莆田、仙游，喪家將草鞋和一包香煙分給誰，誰就是棺夫，不得推撫。在泉州一帶，出殯前要宴請棺夫，孝男還要在棺夫宴食間向他們跪拜叩頭致謝。在政和，上壽的人死亡，出殯時不用人扛，而是由孝子、孝孫及女婿等用肩抬棺，以示敬重。?
啟靈時頗多規矩。在廈門、同安一帶，用大繩將棺材固定在「獨龍扛泉」之下，蓋上精緻的棺罩，俗稱「絞龍」。起棺時，棺夫要用棺繩使勁朝棺材上甩三下，俗謂告訴死者要啟靈了，實際上是提醒悲痛欲絕的親人不要拉住棺材不放。啟靈時，除極個別地方外，棺材頭部都是朝出殯方向。在安溪，禮生抓一把鹽米撒向棺木後，棺夫齊吼一聲「起」，才抬起棺木。在霞浦、安溪等地棺木從廳堂抬出門時，忌棺木碰到門牆及其他物體，俗謂會鬧鬼，棺夫須脫下草鞋在棺材碰過的地方擦幾下以禳解。?

4、農村葬禮都有什麼規矩？

死者後輩先守靈幾天~ 那幾天會有親友來 來人就向他們哭{多數都是這樣} 等到入土的那天 去外面請個哀樂樂隊{不怎麼貴} 然後當天的所有親友都來 再上禮金 多數都在100元以內 快中午的時候 拖拉機拉著棺材往墳地那走親友家屬都跟上還有摔盆什麼 如了土再一起哭 哭完 入完土 再回去吃飯吃完散夥...................我還是很不喜歡這樣的葬禮..都是那些愛弄熱鬧的祖先留下來死個人還搞那麼大動靜死者後輩當天還要大哭 [其實守靈那幾天都哭夠了] 當天不哭的話 別人還說你不孝順 -.-日 還是老外那好 死個人不鬧什麼動靜給人看

5、喪禮是對逝者的哀悼，那麼辦喪事都有哪些禮儀？

喪禮又稱葬禮,是親屬、同事、朋友等對逝世者的哀悼紀念,也是對死者生前業績的追念和總評,也是人類一種特有的信仰方式。隨著時代的變遷和社會的進步,葬禮的風俗和禮儀也在不斷地發生變化,其基本禮儀主要有以下幾個方面。

1、及時奔喪,給死者親屬以物質幫助和精神安慰。失去親人是最大的悲哀,人們此時很希望得到幫助和安慰。因此,當聽到親友、同事及鄰居家遇有喪事時,應主動及時地前去奔喪,表示關心進行安慰、幫助安排喪事或提供一些經濟援助,這對死者親屬來說無疑是「雪中送炭」。

2、奔喪弔唁的主要方式有三種:一是參加死者的追悼會或遺體告別儀式。參加追悼會前應以個人或集體的名義敬獻花圈,以示祭奠和哀悼;在參加追悼會和遺體告別儀式的過程中,應穿著莊重、肅穆、素淡、佩帶白花,要認真履行追悼會和遺體告別的每項儀式,如奏哀樂、默哀、致追悼詞、向死者遺體或遺像鞠躬、向遺體告別,與死者親屬握手錶示安慰,請他們節哀等;在履行儀式時,表情要嚴肅、悲哀,切忌漫不經心、中途退場,也不可三五成群,談笑風聲。吊喪的第二種形式是到死者家中撫慰死者親屬。這種形式可在追悼會和遺體告別之前,也可在此之後,其主要目的是勸慰親屬節哀順便,保重身體,給予必要的資助和幫助。此時要注意說話得體、服飾莊重、感情真摯,使他們化悲痛為力量。吊喪的第三種形式是在本人遠在他鄉或因特殊情況不能親自參加葬禮時,可委託自己的親屬前去吊喪或用唁電、唁信的方式吊喪

3、參加葬禮應以敬獻花圈、鮮花為主,關系特殊、交往較深的也可贈送錢物。葬禮金可用白紙包好,封面寫上「奠儀」,親自送到死者家屬手中,也可交到治喪人員中專管此項事務的人手中進行登記。有的也送上白布輓聯或黑紗等,輓聯上聯書寫「××千古」,下聯書寫「××敬輓」。

4、對一些國家高級領導人的逝世,友好國家應表示哀悼,其主要方式有:由國家領導人向治喪國家領導人發唁電唁函或發表聲明致哀;派代表團或特使前往治喪國家參加葬禮。至於採用哪種方式,要根據兩國間的關系和逝世者在世界上的聲望和貢獻來定。聯合國對會員國元首或政府首腦逝世,要下半旗一天並不升所有會員國國旗。在本國,一般要向全國發布訃告,宣布哀期,停止娛樂活動,下半旗致哀並由外交部照會通知駐本國的各國使館。

6、我想知道葬禮的全部程序和全部風俗習慣

針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂「十里不同俗」

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。

殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。

殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。

葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。

古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。

葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。

另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。

喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩盪盪，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。

尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」

葬禮程序的實例

設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打「死結」
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（均為仿製品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
屍體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
准備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
要帶的物品：靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。
也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。
車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館後：
領取屍體，辦理火化手續。
在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然後按輩份依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張。
骨灰寄存，結束。

7、農村辦喪事有什麼流程？

喪葬習俗已有數千年的歷史。各地風俗不盡一樣，但基本精神大體相同，都是悼念老人功德、祈禱先人來世幸福，是一種孝行，是家家戶戶躲不開離不了的大事。喪葬習俗是中華民族文明史的一部分，它涵蓋了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人們的一種信仰。在數千年的神權社會里，人們認為，人的生死輪回，天命難違；禍福善惡，因果報應；靈魂永在，迷信鬼神；感恩行孝，來世福音；作惡多端，禍及子孫等等，因此安葬和厚葬老人理所當然，漸漸形成葬禮習俗，代代相傳。
喪葬習俗流傳至今，各地已有不少變故，特別是解放後至今，許多濃重的迷信色彩和繁瑣內容已經革掉。
喪葬要改革，要移風易俗，特別要破除封建迷信。跪拜禮是漢民族幾千年來的重要禮節，農村喪葬中行跪拜禮和鞠躬禮，應根據實際情況和本人自願，逐漸推行鞠躬禮。所有迷信色彩應通過村規民約逐漸廢除，同時注意節儉，反對鋪張浪費，逐漸推行興建集體骨灰堂來代替土葬，逐漸推行與遺體告別和開追悼會等形式內容。
為繼承中華民族喪葬文化，為喪葬改革移風易俗，為交流經驗相互學習，因以記之，共分四部分。、

父母咽氣之前，兒女最好能在父母身邊，聽父母交代後事，或叫做遺囑。父母交代的事要牢記，不打折扣，以使父母死而瞑目。農村還有一個說法，父母咽氣時身邊有幾個兒女是命中註定，不在跟前的就等於沒有。所以兒女離得再遠，父母病危就一定要盡快趕到父母身邊。有的老人病危時幾天不咽氣，專等兒女來到跟前才咽氣閉目，骨肉之情也。

人在咽氣之前要穿壽衣，如果咽氣之後穿壽衣，就意味著是失身走得，視為不孝。穿壽衣可有自己家人來穿，也可以請別人來穿，穿單不穿雙，穿雙有人亡。穿好壽衣之後，口裡再放上一個拴有紅繩的「噙口玉」，象徵大福大貴。繩的另一頭拴在壽衣的紐帶上，然後再用頃批紮上腿，意思可能是怕炸屍之後屍體亂跑。
扎腿繩有的入殮或火化時要剪斷，有的不剪。所以轉生後小孩在學走路時大人要在兩腿之間向地上剁一刀，意思是將這根繩剁斷好走路。不過現在青年人知道得很少了。

意思是人死後要背著錢搭子去陰司，以便打點路鬼和陰曹地府的判官們，人和鬼一樣，都離不開錢，即有錢能買鬼推磨。
咽氣之後首先要燒錢搭子，否則陰魂不散，孝子等人亦不可動哀，燒完搭子是孝子第一次動哀「哭喪」，所有在場人大哭一場，悲哀悲慟，驚天動地。
錢搭子是用一大張白紙折疊的，裝滿紙錢，上面寫明亡人的姓名和家鄉居住、死亡時間等，以免本人認錯或他人冒領。現在有的戶不信這一套，也有不燒搭子就哭喪的。
由本家人分別去請本村治理喪事的男、女執事若幹人（或紅白理事小組人員），並確定一位喪主最信任的人掌管喪事錢財。倒頭之後要立即給娘舅家送倒頭信，治喪的規模、程序等重要事項都要得到娘舅家來人同意後方可進行。

8、農村葬禮上披麻戴孝，這披麻戴孝是啥講究？

這是來源於一個傳說。傳說有一位老人家知道自己時間不長了，就開始准備自己的後事。但是家裡的三個兒子天天為老人家的後事吵鬧，誰也不願意多處一分錢。

老人家看到這個情況，很傷心。於是，有一天她把三個兒子都叫來，告訴兒子說，她死了之後不需要給她准備棺木，也不需要准備靈堂紙錢，只需要用一個草席把她的失身裹了扔到郊野之外。

兒子因為不需要花錢了就很高興，但是老人家說她有一個要求，就是要求三個兒子要每天去門口樹下看看烏鴉和老鷹。

於是兒子就照辦了，每天去看烏鴉和老鷹。他們發現，烏鴉小的時候，老烏鴉到處找食物喂養小烏鴉。等到老烏鴉老了，小烏鴉就反過來找食物喂養老烏鴉。

而老鷹小時候的情況和烏鴉相同，但是老鷹老了之後，小鷹卻沒有像小烏鴉一樣出去找食物，而且是把老烏鴉給吃掉了。

看到這樣的情形，三個兒子非常難過，覺得自己對不起老母親，於是趕緊回家找自己的母親。但是，當他們回到家的時候，發現母親已經不在了，他們再沒有機會孝順自己的母親了。

所以，後來給母親舉行葬禮的時候，為了紀念老母親的教導，也為了讓母親知道自己錯了，所以就選擇了跟烏鴉一樣顏色的衣服，並且在身上披上了一層麻衣，因為麻衣的顏色跟烏鴉相似。

就這樣，這個習俗慢慢就流傳下來了，用來表示對死者的一種孝順和懷念。