惠東結婚風俗

1、請廣東省惠州市的客家人結婚有什麼習俗》

我就是客家人啊
一般都是男家給聘金，結婚當天女方給嫁妝啊，然後新郎選個好時間開車去接新娘啊，一般開的車越多就代表新郎的面子錢財大啊（總之就是好啊），去到新娘家了，新娘會有很多姐妹為難你啊，這時你要多給紅包了，多則幾百封，少則一百封（意思意思就好，不要太多錢，有錢裡面裝11塊，沒錢2塊就行，圖個吉祥嘛），終於接出新娘了，這時新娘要跟親人到別了，（通常都會哭哦）到時新娘就坐上你車了，同時新娘這邊的親人也會跟著你們一起回你家啊（這就是開多車的好處啦），去到你家了，進你家門前要挎過火盆（日子紅紅火火）然後媒婆要背新娘子上房。最後就是酒席了。新朗新娘向每張桌敬酒啊（每個地方都會吧？）到晚上了，新娘家的親戚要回家了，這是就輪到新郎的朋友了，新朗的朋友會出很多把戲阻止你們洞房哦，呵呵。有些地方會撒很多糖在床上，讓很多小孩子去搶糖啊（要男孩哦）
一般是這樣啊``寫得好辛苦哦``樓主你就可憐下我給分我吧``哈哈```

2、廣東結婚風俗流程

3、廣東結婚有什麼風俗？

廣東人結婚，定親的儀式是最隆重的，也是最具特色的，在結婚之前，首先是定親，這個大多數都是一樣的，但是廣東人在定親的時候一般都是很有講究的，廣東人定親，一般都是在結婚前15-20天進行，男方家選定一個吉祥的日子，拿著禮金和禮品到女方家去定親。
廣東人定親送完禮後，女方家就回禮，這個都是大同小異的，　女方家收到大禮後，女方家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。女方家在送嫁妝的時候喜歡用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意，也代表著愛情的堅不可摧，在結婚前幾天，男方家選好日子，然後由好命婆將新床在有利於新人的吉位安床，然後在鋪好的床上放上（紅棗早、花生生、桂圓干貴、蓮子子），取其諧音就是早生貴子。
婚禮當天：
1.迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方家接親了。
2.找紅鞋：新郎會在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。
3.到達男家後，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門
4.跪拜父母後，新人會互相對拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。結婚儀式完成後，這對新人就開始新的生活了。

4、惠州結婚的習俗是怎麼樣？

要看是什麼時辰的 有時候可能是白天的時辰好 就白天接咯 有時候市晚上的時辰好就晚上接咯 河源也是客家人吧？ 其實客家人的習俗都差不多相同的

5、結婚的傳統習俗

一般婚俗
(一)提　親
在民間，子女到了適婚之齡，做父母的就得著手托媒牽線搭橋，為他們提親擇偶。婚齡因時代而異。
在中國古代，西周以前和西周時期，以男30歲，女20歲作為合適的結婚年齡，唐朝以後，法定婚齡降低許多，據文獻記載，唐貞觀年間詔令：男20歲，女15歲；唐開元令：男15歲，女13歲；宋天聖令：男15歲，女13歲；宋嘉定年間詔令：男16歲，女14歲，；明洪武年間詔令：男16歲，女14歲；大清通禮規定：男16歲，女14歲。福建民間婚齡基本在官府規定范圍內，出入不大。清代，福州一帶，男17歲、女15歲以上便可婚配。福建也有少數地區早婚現象嚴重，情形特殊。以惠安最為典型。在惠安東部一些鄉村，孩子於襁褓之中就要訂親，十二三歲即完婚成家。若女孩子到了3歲仍未「有主」，父母親便會憂心忡忡，唯恐女兒找不到男人。此等陋俗，弊竇叢生，為害非淺。
自民國以來，法定婚齡有所提高。《中華民國民法》規定為男18歲、女16歲。中華人民共和國成立初期，新婚姻法規定婚齡為男20、女18歲以上；1980年又改為男不得早於22周歲、女不得早於20周歲。與此相適應，民間婚齡也增大一些。但是，城鎮與農村略有差異，一般農村偏低，城鎮偏高。農村習尚早婚，城市則普遍晚婚。在城市裡，男30、女25歲左右結婚比較多見。農村往往男20、女18歲左右就開始提親，一到規定年齡，立即結婚；有的還虛報年齡，或未領取結婚證，就提前結婚。惠東一帶早婚劣習仍然存在。
舊時，男女授受不親，婚姻大事身不由己，「男不親求，女不親許」，悉聽「父母之命，媒妁之言」。媒人成為締結婚姻所不可缺少的中介。據史志記載，在廈門，男婚女嫁「先由媒妁介紹」，(民國《廈門市志》卷20《禮俗志》)在政和，「凡男女締姻，先聽媒妁說合」，(清·道光《政和縣志》卷1《風俗》)在崇安，「清以前均憑媒妁之言，互通庚帖」，(民國《崇安縣新志》卷6《禮俗》)才算正統和合法。這種現象是普遍的。自由戀愛被視為大逆不道，「父母國人皆賤之」。故有俗諺：「天上無雲不下雨，地下無媒不成親」。
舊時媒人有官媒、私媒兩種，以私媒為多見。官媒是由地方政府設置的。私媒則有職業為媒與臨時作媒之分。專職者依此為生，她(他)們消息靈通，經驗豐富，常主動上門找當事者說親；非職業者乃臨時為親朋好友所託而奔走說親。媒人幾乎全由上了年紀的女性充當，所以民間俗稱「媒婆」。媒婆大多能說會道，善於左右逢源。一些原本並不相配的婚事，經媒婆搖唇鼓舌、瞞天過海，居然得以說合成功。如果哪一方得罪了媒婆，她們從中作梗，三言二語，也可能把一樁好姻緣給攪散。於是求媒說親者都不敢怠慢媒人，對媒人的招待都很周到和豐厚。每當媒人光臨，無論男女雙方，都要按例煮點心款待，甚至置酒犒勞。泉州有句俗語：「要成不成，媒人飯先走。」惠安人則說：「吃成吃成，無吃不成」，「新娘過門算圓滿，媒人點心三十六碗」。婚成之日，無論何等媒人，男女雙方都要給予一定謝禮，一般男方所饋較多。非職業性媒人，與兩家皆系熟人，各自心中有數，花工省，口舌少，不甚計較酬謝。送給媒人謝禮一般是豬腳、線面、糖果、糕餅以及小紅包等，俗稱「媒人禮」。日後分娩生產時，再給媒人送上一份「抱生飯」。職業媒人的謝禮除上述諸色之外，還得付給媒人錢，其數額未有定規，多依聘金數抽成，由百分之一至百分之五不等，泰寧一些地方甚至高達百分之十；也有面議「花紅」的。
父母之命、媒妁之言是專制時代婚姻包辦的產物。1949年後，大力提倡移風易俗，隨著文明程度的提高，社會生活內容的豐富，人際交往廣泛，男女青年結識機會增加，戀愛自由、婚姻自由蔚然成風。然而，由於封建殘余的影響，傳統觀念的流長，婚姻自主尚未完全實現，舊俗遺風在某種程度上仍繼續存在。許多以自由戀愛結下情愫的青年男女，最後都得徵求父母的意見。雙方父母都贊同、支持固然皆大歡喜，但只要有一方家長表示異議，事情就比較棘手。遇此難題者，經抗爭、通融，有的終成眷屬；但因此半途而廢的也不少，特別在農村更為常見。有的男方父母在了解兒子的戀情並感覺滿意後，便會託人出面到女方家中投石問路，洽談聯絡、議定婚事。在舊式媒婆越來越少的情況下，介紹人、婚姻介紹所、徵婚啟事之類的新型「媒人」紛紛出現，頗為活躍。城鎮多數青年男女是藉助這些渠道而尋得配偶。當然，這些新型「媒人」都只是為男女相識和交往牽線搭橋，提供方便手段。如介紹人，或者是出於對親朋知交中大齡未婚者的關懷而為之奔走引薦，或者是熱心地為同事、友人中的比較般配者創造機會和條件，進行撮合，或者只是因為與男女雙方及其家長皆有交情而充當信使的角色。
說媒過程，通常先由男家請媒人到自認為中意的女家攀親，女方家長若無異議，便會應媒人所求，開具女兒出生的年月日時，俗稱「開庚帖」，或稱「開生庚」、「開生月」、「出婚頭」、「起帖」等。「庚帖」用長方形紅紙豎寫而成，字數得為偶數，忌單數，上邊的出生日期時辰或以生辰八字代之，或直接載以年、月、日、時，其紀年和計時皆以陰歷和十二時辰為限。例如，公元1958年戊戌年(肖狗)6月15日9時出生的女子，就寫成：「坤造戊戌己未已酉戊辰瑞生」，或者「坤造戊戌年六月十五日辰時瑞生」(男式庚帖在文字上略有改動，將「坤造」改為「乾造」，「瑞生」改為「健生」。)。直接寫上年、月、日、時的庚帖，字數可能成單，若出現這種情況，便省去「瑞」字或「健」字，以使字數成雙。例如：公元1961年辛丑年(肖牛)12月15日23時出生的女子，就寫成：「坤造辛丑年十二月十五日子時生」。
在福建民間，提親議婚時還要考慮到下面一些因素。
男女之間的年齡差距無嚴格標准，一般情形男比女大二三歲，最忌大六歲，俗信六歲屬「正沖」，不宜結合。也不宜相差十歲以上，「年老不娶少妻」，否則會招致輿論譴責或人言非議。在平和，俗傳男女雙方年齡相加為五十歲者不宜結親，因「五十」乃「一百」之半，合而為半，恐難百年偕老，非吉兆也。
說媒的基本條件除了年歲相當之外，還講究門當戶對、財產相若，兩家的社會地位和財富不能相去太遠，尤其對男家的門第、財產要求比較高。福建舊時盡管「有少年穎異善讀書者，家雖貧窮，富貴之人亦樂擇為婿」(民國《閩清縣志》卷5《禮俗》、民國《沙縣志》卷8《禮俗志》)，但這畢竟是少數現象。辛亥革命後，男女匹配重門第之風逐漸轉變。1949年以後，這種變革更加顯著。不過，迄今為止，婚配要「門當戶對」的舊觀念仍有一定市場，某些家長對於子女擇偶不符合「門當戶對」條件的，仍會橫加干涉和阻攔。
「婚姻者合二姓之好」，議親之際對同姓聯姻也有所禁忌。德化舊時禁止同姓結婚，即使有少數同姓結婚者亦不準載入族譜。但總的看，福建人對同姓聯姻的禁忌並不苛嚴。寧化縣石碧村群眾反而看重同姓通婚。全國第四次人口普查反映，石碧村張姓人家，夫妻同姓的佔96%；同時，他們也明確反對近親結婚。
福建部分地區還有某些特別的異姓婚姻禁忌。在泰寧，盧姓與謝姓、張姓與李姓被認為不宜聯姻結親。因為「盧」與「爐」同音，「謝」泰寧土語作「熄滅」之意，俗信如果「盧」、「謝」結合，將似爐火熄滅，不能興旺發達，故忌諱聯親。「張」和「李」也有類似之意，俗語「有張沒李」，是說用具不全，辦事困難，有這沒那的，土俗引伸為象徵有姓張的就沒有姓李的，聯姻有一方失利，會斷子絕孫，故不可通婚。
(二)合　婚
女方庚帖由媒人帶回男家，進行「合婚」，這相當於「六禮」的「問名」。合婚包括「問神祖」和「合八字」兩個部分。具體程序各地不盡相同。一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，有的則置於灶王爺的牌位前，須存放三日或更長一些時間，以聆聽神祖示意。在這一段日子裡，若合家諸事順利，六畜平安，甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損，即為不沖不破之吉兆，算是神祖認可，婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖，婚事告吹。閩南一些地方俗稱這道手續為「壓圓」或「三日圓」。在漳平，男家除了將女方庚帖(當地稱「婚頭」)壓在神龕前的香爐下之外，還得盛半碗新汲的井水置於「婚頭」之上。三天後家裡如未發生任何不吉利或不如意之事，且碗中水也保持清凈，便認為兆示吉祥，姑娘貞潔無瑕，成婚有望。反之則婚事中止。在建陽，把男女二人的生辰八字各用一張黃紙書寫，壓於香爐下，上面各點燃一支香或一支蠟燭。若兩支香或蠟燭點完的速度基本相同，就意味著雙方般配；若點完的速度相差太大或有一支中途熄滅，則這兩人結合將不會和諧美滿，婚事便不成功。在崇安，庚帖要放置祖先香位前7天，點燃香燭，不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損，出生年月上又有些抵觸，這起婚事就要告吹。
通過「問神祖」程序後，便要請算命先生對男女雙方的生辰八字進行「合算」，看是否相合，有無相沖。八字相合則算男女般配，婚姻初現眉目，如相沖相剋，則該門親事只好作罷。八字相合與否，主要根據五行和生肖。在福建，生肖禁忌流行甚廣。普遍忌諱女方屬虎，又因老虎總是夜間出山覓食，所以對於夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。此外，象「白馬畏青牛」、「豬猴不到頭」、「兩虎不同山」、「龍虎兩相鬥」、「女子屬羊守空房」之類的禁忌在許多地方都有講究。惠安縣流傳「殺雞儆猴」、「蛇不同穴」、「馬不同房」、「虎會咬豬」的說法。有些方家術士還將生肖與五行聯系起來，編排成列：虎、兔屬木，蛇、馬屬火，龍、羊、狗、牛屬土，猴、雞屬金，豬、鼠屬水。爾後再憑相生相剋之道進行推算。
合婚之舉是屬迷信，但卻事關婚姻的成敗。因此，那些生肖「不佳」，或所謂年、月、日、時相沖，或八字帶有凶煞的女子，往往要把歲數重新安排，虛報生肖屬相，如屬虎者，上半年出生的就改虎為牛，下半年出生的便虛報成兔；生辰年、月、日、時也得偽造，不祥的時日更改為良辰吉日。目的在於應付合婚，同時也為了能改變自己不好的「命運」。
在安溪一帶，合婚時尚有「破月」之忌。男子蛇年出生破正月，鼠年破二月，牛年破三月，猴年破四月，兔年破五月，狗年破六月，豬年破七月，馬年破八月，羊年破九月，虎年破十月，雞年破十一月，龍年破十二月；女子豬、兔、羊年出生破正月，虎、馬、狗年破三月，蛇、雞、牛年破四月，猴、鼠、龍年破六月。俗信男子破月無關緊要，女子破月則危害巨大，娶破月女子為妻者將終生窮困潦倒、家境不順。因此有關父母一般都虛報女子出生年月，若能瞞過男方，女子本身也渾然不知，那麼成婚以後便無甚危害。
莆田、仙游、福清、長樂的一些地方，在媒人說親的三天里，兩家都平安無恙，便是符合神祖之意。隨後，男女雙方交換庚帖，合對八字。合婚禮儀多由男家進行。在華安、沙縣以及三明的洋溪、碧湖等地，男家遣媒議婚時就將男方庚帖交給媒人帶至女家，由女家來合婚。
現在，所謂「合婚」對大多數青年來說已很陌生。有些青年男女相戀之後，其父母會在暗中為他們合對八字，基本上是屬心理安慰形式，對婚姻的成敗一般不起制約作用。在少數鄉村，舊式「合婚」做法依然存在。個別地區甚至出現因「合婚」不吉，拆散有情人而造成悲劇的。
(三)相　親
八字既合，接著便要相親。相親是在媒人介紹的基礎上，男女雙方通過會面走訪，互相審視人品，察看家況，俗稱「看新人」及「看厝」、「看人家」。
福建民間古時少有這一習俗，男女之間的彼此了解主要依靠媒妁之言。若男方欲對女方進一步探個究竟，往往採用「偷看」方式。偷看多由父母、尊長出面，或趁女子外出之機，悄悄跟蹤窺視；或隱瞞真實身份，借口買豬、買牛等，前往女方家中暗暗觀察，旁敲側擊。一般人都忌諱自己的女兒被對方看到，如果男方偷看被發覺，女方認為很失體面，婚事可能產生麻煩，甚至陷於破裂。
民國以後，相親之風逐漸普及，但婚姻當事人基本上還無權自己作主，多由父母、尊長越俎代庖。主要有兩種形式：
一種是由男方父母或嬸嬸、姑姑等出面，擇日走訪女家。女方家長一般都會讓女兒出來露露面，如倒茶、點煙，男方家人乘勢打量女子的容貌、身材、體態、舉止等。在泉州、連城等地，還有看女子手掌的習俗。相親時的觀手掌不象算命看相者那樣考究、玄乎，通常只是根據女子手掌的軟硬和皮膚的粗細來判斷她是否有福氣。手掌柔軟、皮膚細嫩的就是好相，而骨骼突出、肌肉僵硬、皮膚粗糙的就是沒有福氣的惡相。福建民間還普遍忌諱女子「斷掌」(亦稱「橫掌」，即掌上有一條粗深的紋路自左而右橫貫正中，如將手掌從中橫斷)，認為這種女子「命硬」，註定要剋死丈夫(男子斷掌，則被視為當大官之命)。
另一種是男子本人由媒婆或尊長帶著到女家相親，在觀察女方的同時，也接受女方的審視。但男女兩人並沒有長坐傾談，女子只是稍微現身一下，就又躲入內室。在漳平，相親俗稱「看新娘」，一般是男子站在大坪(天井)內，閨女經過打扮後從左巷頭(偏廳)行過大廳進入右巷頭，僅此短暫一現而已。與此同時，女方的父母及其他親屬也在觀看男子。在建寧，男方登門相親時，女子先隱蔽窺視，若無異議，便出門倒茶，男子乘機瞥上一眼，若表示同意，就接過茶水。
無論何種形式的相親，男方如果感到滿意，都會有所表示。一般是送給女子一個小紅包，俗稱「見面禮」，或者連女方家庭其他成員也得搭上一份。在清流等地，男方家人還會留下來吃頓飯再走。在莆仙一帶，相親者若吃下對方煮的點心——雞蛋、線面，即表示中意。在建陽，男青年臨走前，姑娘會親自泡一碗糖開水端給男青年喝，若男青年喝完這碗糖水，就算是表示滿意；若喝下半碗，表示尚須請媒人中介磋商，留有進退周旋的餘地；若只是象徵性地沾一沾嘴唇，乃出於禮貌，表示不同意該門親事。
在龍海，相親時男方送「見面禮」的情形有所不同。男方來到女家，女家即讓女兒出廳捧茶，同時也邀親眷來相男方。男方需將預備好的見面禮——「紅包」按親疏大小一一奉上。一次相親往往得花千把元的紅包錢。相親後，男女雙方中有一方不滿意，則可中止議婚。無論議婚成否，男方相親的紅包照樣要付給。
男方上門相親後，女方也會到男家走走。但女子本人不能去，而由尊長出面。主要是察看男方的家庭情況，如家庭成員、環境、房屋、擺設等，也得看看男子的相貌，男家要設宴款待來賓並贈予禮品。在莆田，女方有意於此門親事的，才留下吃飯。
如今，在城市青年的婚姻禮儀中，舊式相親已是罕見。自由戀愛者毋須相親，盡管他們一般都會把戀愛對象帶回家中讓父母、家人審議，但最後主意基本上還是由自己拿。經介紹人等撮合的，其首次見面則含有一定的相親意味。若第一次見面印象不錯，便有了良好的開端，否則就很難再談下去。
在農村，相親習俗依然流行，但其形式和內容已發生較大變化。相親不全是互訪家門，有的是由媒人或介紹人另擇地點會面；去相親時不單由父母、親戚、媒人等陪同，也有隻邀好友知交為伴、甚至獨自前往的；相親過程中，當事人本身接觸的時間比較長，彼此觀察會相對詳細一些，而且通過交談，也能進一步了解對方的素質、修養。當然，隨著生活水平的提高，相親的花費也有所增加。不過，在少數地區，相親時你來我往、新舊雜揉，禮節更繁，耗資更大。在連城，過去男方給女方的「見面禮」一般為2塊銀元。現在，男青年到女家「看新人」，若同意的話，就得送給姑娘一個紅包，約人民幣120元。這只是「小看」。另外還有「大看」，主要由父母尊長出面。既為「大看」，紅包份量自然加重，且名目增多。除了要給女子本人一個240元左右的大紅包外，女家老少、至親也都得兼顧。給女方父母的紅包各為42元，叔伯、嬸嬸之類各12元，兄嫂弟妹也各12元，其子女各2.2元。這時，女家會招待男方吃點心(蛋、酒、面)。80年代以來，連女家點心的開銷也得由男方出120元。男相女後，接著是「看人家」、「看女婿」，即女方家長前往男家察看。男子本人要先在大門口等候，女方家人到時，放炮仗迎接，並得接過女方母親手中的雨傘，女方接著回送未來女婿一個紅包，俗稱「接傘禮」。「看人家」時，男方須設宴款待。

6、廣東人結婚的習俗

廣東結婚習俗過大禮. _
訂親最隆重之儀式，約在婚禮前十五天到二十天前進行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。時到今天，由於這種傳統婚嫁禮儀繁瑣需時，甚少會採用全套[三書六禮]儀式，多化繁為簡，最廣為重要的便是過大禮這一環。. _
男家過大禮如下：. _
· 精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒。. _
· 雙喜八樣生果吉子籃（生生猛猛）. _
· 椰子兩對（有爺有子）、特長精裝龍鳳燭兩對（長長廣東新娘）. _
· 精裝燙金男女家對聯各一對、精裝茶葉、芝麻各兩盒（女子堅貞、守信不移）. _
· 雙喜燙金大禮金封兩個（裝聘金用）. _
· 百年好合三牲封兩個（雞、魚、豬肉大禮可以三牲利市代替）. _
· 雙喜貼盒（核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝幹、龍眼乾、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果）. _
· 扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包.. _
女家回禮如下：. _
· 金蓮藕船（佳偶天成）、石榴一對（多子多福）. _
· 添丁姜、連理芋頭（添丁發財）、芙蓉、扁柏（趨吉避凶）、桔子（大吉大利）雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對. _
· 大茶禮（大發松糕、金錢、龍利、煎堆、紅包等）{油麻茶禮}. _
搬嫁妝. _
收到大禮後，女家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財勢的象徵。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。送嫁妝可分為[送妝]與[迎妝]。[送妝]是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家後，男家會請親朋好友出來迎接，這叫[迎妝]。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象徵好兆頭的東西。以痰孟作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬貫之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗筷有豐衣足食之意（碗內放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）. _
新娘嫁妝用品：. _
o 百年好合茶具（一盤、一壺、四杯）. _
o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一對）. _
o 百後好合有蓋杯（一對）. _
o 真絲刺綉同心筷子雙人套、雙喜全紅子孫桶（痰孟）. _
o 雙喜鴛鴦面盤、安床京果盤. _
安床. _
婚禮前數天的吉日，由好命婆將新床在有利於新人的吉位安床，然後鋪上龍鳳被，並撒上紅綠豆、蓮子、紅棗、桂圓、核桃等喜果。安床後親人便不可睡新床，孕婦、帶孝者及有月事之女性更不可入內。此外，安床後，要讓小小孩跳床，並吃喜果，古稱[壓床]，有開枝散葉之意。[上閣]舉行婚禮前最重要的儀式、禮節是[上閣]及[上頭]。[上閣]是準新娘出嫁前一段時間留在家中一角，通常是閨房或閣樓之內，由一班閨中姊妹、密友陪伴，暫時擺脫平日的生活習慣，做好心理准備，以求日後能適應男家陌生的生活環境。新娘會直至出嫁當日和離開閣樓，因此，俗稱姑娘出嫁為[出閣]。現代人也有類似[上閣]的活動，新娘於婚禮前的一晚邀請姊妹、密友在女家留宿整晚互訴心事，為明天踏上人生另一階段作好准備。雖然偶然也有姊妹們情緒激動落淚的情況，但整體氣氛仍是充滿歡欣的。. _
早生貴子子孫桶：. _
（紅棗[早]、花生[生]、桂圓干[貴]、蓮子[子]）. _
上頭. _
現代婚嫁禮俗中，在迎親之前，男女兩家都仍會分別進行上頭的儀式。上頭儀式於大婚前的一晚或正日舉行。上頭象徵一對新人正式步入成人階段，要組織新家庭，肩負起開枝散葉的使命。須擇好時辰，男方要比女方早半個小時，男女雙方需先沐浴，並由[全福]之人（俗稱好命佬/好命婆，為男女雙方家族中的長輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜澆水洗身（柚葉據說可滌除污移）。之後換上全新的內衣褲有睡衣，靠一個可以看見月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳頭。新娘的頭發會梳成發髻，以示她嫁作為人婦後踏入成人的階段。邊梳頭的同時好命佬或好命婆要邊說出押韻的吉祥語句，如「一梳梳到尾，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。」寓意祝新人能同偕白首，婚姻美滿。最後好命佬或好命婆需把扁柏及紅頭繩系在新郎或新娘的頭上，這樣才算是完成的上頭儀式。由於上頭是父母為兒女祝福的一種儀式，所以較為重視。. _
男方上頭. _
上頭前應先用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，取其新的開始之意，案前應准備湯圓三碗（每碗九粒）、鏡、紅頭繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上頭（梳頭），並誠心向天參拜，上頭完畢後便可與家人及兄弟們同吃湯圓，分享結婚的喜悅。. _
男方吉祥上頭套裝：. _
（尖梳、鏡、龍鳳燭、子孫尺、紅頭繩、龍鳳剪刀、等）. _
女方上頭. _
上頭前應先行用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，然後要擇一個可以看見月亮的窗口，燃起龍鳳燭後要連同三碗湯圓、生果、燒肉、雞，誠心向天參拜，更要准備木梳及篦梳代替尖梳、針線包、紅絲巾；而龍鳳剪刀代表有利、子孫尺、鏡乃取其光明繼後之意，即所謂[龍頭鏡、鉸剪尺]. _
女方吉祥上頭套裝：. _
（梳、篦、針、線、龍鳳燭、龍鳳剪刀、鏡、紅頭繩、子孫尺等）. _
小貼土：. _
可一切從簡的，以利是代替，寫上（過大禮利是）就可以了。如代替豬肉的（豬肉金）、代替前料的（衣料金）、但是一些重要的禮品，應盡量親自找來，包括：龍鳳餅一對、唐餅數個（約八個）、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等。聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙成對，忌用單數。女家收到男家的聘禮並不是全部收下，其中屬於男家的物品，則需要回禮；禮品中不可以送手帕，因為有分手之意。. _
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· 婚禮前的禮儀. _
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1.送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味著男方家有錢，會讓女子嫁過去享福。 3.安床：在結婚前一晚上，女方會找一個有福氣的男人(家庭美滿，父母健在，有兒子)來安新房的新床，並且把花生、紅棗、核桃等意味著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。. _
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4.嫁妝：新娘會在出嫁前，把娘家准備的嫁妝裝在一隻紅皮箱里，等到第二天帶到婆家去。. _
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5.上頭：結婚前晚，會選擇一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福，並且會通知男方在同一時間拜。. _
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6.梳頭：新娘會請一個有福氣的長輩來給自己梳頭。. _
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7.吃湯圓：意味著可以圓滿成婚，圓滿幸福。. _
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婚禮當天的禮儀. _
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1.迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方家接親了。現今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。第一關便是「入門」。若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的「開門利市」，眾姊妹滿意後才開門。新郎應以花球迎娶新娘(新娘不可自製花球)。. _
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2.找紅鞋：新郎會在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。. _
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入門. _
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到達男家後，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門。在大門坎外會預先放一個燃木炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘需從火盆中跨過，這叫「過火盆」，取其發旺、趕邪之意。接下來是拜堂儀式，分為三個步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。拜過天地及向祖先神位行跪拜禮後，一對新人便會向新郎父母叩拜，新娘並向家翁、家姑奉上香茶，之後再按家中各人輩份和長幼逐一向長輩敬茶，至於跪下與否，則視乎敬、受雙方的喜好。跪拜父母後，新人會互相對拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。. _
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對於傳統的中國人來說，敬茶是一個很重要的禮節。新人在拜過祖先，要向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養育之恩，同時亦代表雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認的象徵。新人敬茶用的香茶內，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。新家翁、家姑及長輩喝了新娘這杯茶後，會送上金手鐲、玉器等首飾作為新媳婦的見面禮，又會在盛托香茶的盤上(俗稱「檳榔盒」)放上一封利是，作為大妗姐的賞錢。. _
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出門. _
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抵達女家後，第一關是入門，若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能的測試，必要時還要宣讀愛的宣言（賣身契），但最重要的是給予眾姐妹豐厚的開門利市，眾姐妹滿意後才開門。入門後，新娘由大妗姐或伴娘帶出來交給新娘的父親，再由父親把新娘交給新郎，正式行夫妻見面禮。跟著新人先拜天地，再拜祖先，再向雙親奉茶跪拜，接新娘儀式就此完成。. _
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完成上述儀式，新娘需由伴娘或大姅姐摻扶並打紅傘，寓意開枝散葉,其它姊妹也須邊走邊撒米及紅、綠豆、金紙碎，俗稱「喂金雞」，據說可防止金雞啄新娘。上花車前，新娘要向送行的親友鞠躬，以表謝意。一定要注意的是陪伴新娘過門到男家的除大妗姐外，必須是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘過門，如果新娘早於兄長結婚，須將兄長的褲掛於門口之處，由新人在褲襠下穿過，假若早於姐姐結婚的話，則送一條裙給未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出門或過門，應暫時迴避。. _
三朝回門. _
回門雖然並沒列在三書六禮中，卻是中國人傳統一個極重要的嫁娶禮儀，絕不可掉以輕心。從前，新娘出嫁後，會在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回門時，要穿我國傳統的新娘服（裙褂）和挽上全新的紅色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉潔的身份，只有黃花閨女才可穿。同時男家一定要送回金豬一隻，以示新娘子的貞潔。女家收到金豬後即分予親戚朋友、街坊鄰里享用，表示自家女兒不辱門楣。傳統上，岳丈母需留回門的新娘及女婿在家吃飯，但現在大多數新人為省時間，都選擇即日回門，即新人在男家拜過天地及奉茶給翁姑後，便即時進行回門儀式，之後再返男家或直接到酒樓，新人亦可於第二天回門，但切不可超過第三天，這代表男家不滿意新娘，不批準新娘回娘家。現在回門大部分禮品都由利是代替，但乳豬例外。. _
回門禮品：1（由男家送到女家）：金豬一隻、西餅兩盒、酒兩瓶、生雞一對、豬肚及豬肉各兩斤、水果兩籃（代表生生猛猛）、有頭生菜（風生水起）、蔥（鬆鬆動動）、伊面兩盒（代表恩愛纏綿）、有頭尾甘蔗兩根. _
回門回禮：2（由女家送到男家）金豬頭、尾、手腳各一隻、豬舌半邊、西餅一盒、有頭甘蔗、有頭生菜. _
婚嫁禁忌. _
1、結婚之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，因為[嫂]與掃星同音，不吉利。新娘出門的衣服忌有口袋，以免帶走娘家的財運。. _
2、婚禮未舉辦完畢，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到頭都病在床上。. _
3、新娘結婚當天必須穿新鞋，寓意將舊物丟掉。. _
4、新娘出門時，必須要佩戴耳環，以示聽話，沒有穿耳的可佩戴夾耳環。. _
5、新人的長輩如有已去世的人，在敬茶的時候，應在他（她）應坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶後順便移一下凳子，再讓下一位就座。

7、廣東各地結婚有哪些風俗習慣？

關於結婚風俗，不同地區不同城市都有不一樣的結婚風俗。今天小編就大家一起去看看廣東結婚風俗習慣有哪些。

一、婚禮前

1、送聘禮。在舉辦婚禮之前，新郎家要送迎親的聘禮到新娘家。

2、安床。要在婚禮的前一個晚上，新娘叫會找到有福氣的男性來家裡換新床，還要把紅棗、花生、桂圓、蓮子等等食品放在床上，寓意早生貴子。

3、嫁妝。新郎要在出嫁之前，把家裡准備好的嫁妝放進一隻紅色的箱子里，第二天新郎來接親的時候一同帶  4、上頭。在婚禮前一天的晚上，新娘家會挑選吉時去拜神祈求幸福，同事會通知新郎家要在同一時間拜神。
5、梳頭。結婚這天會讓一個長輩為新娘梳頭，並且還會說結婚梳頭祝福語，將祝福送給新人。
6、吃湯圓。寓意著婚禮可以圓滿舉辦，婚姻幸福美滿
二、婚禮當天
1、迎親。舉辦婚禮這天，新郎的迎親隊伍上午就要到新娘家。
2、找紅鞋。伴娘會將新娘的紅鞋子藏起來，新郎要在房間內找到紅鞋，然後為新娘穿上紅鞋才可以把新娘接走。
3、新郎家後。媒婆要把新娘扶下婚車，陪著新娘走進家門。
4、跪拜父母。這里也就是傳統婚禮中的拜堂。新人要根據媒婆的話拜父母、拜天地、最後互相對拜了才算完成了拜堂儀式。


三、廣東婚禮禁忌
1、婚禮這天新娘在出門的時候，家中的嫂嫂是不能來送新娘的。因為嫂和掃把星的“掃”諧音。新娘出門時穿的衣服不能有口袋，因為口袋會帶走娘家的財運。
2、新房的婚床是任何人都不可以坐的，新娘可以坐在床前但是不能躺下，不然婚後容易生病經常要卧床。
3、娘在出門的時候要戴著耳環，寓意著會“聽話”，如果沒有耳洞可以用耳夾。

以上就是廣東結婚風俗習慣，希望能給廣東的新人帶來一些幫助。

8、廣東結婚風俗流程有哪些？

廣東結婚風俗1、過大禮
過大禮一般在婚禮前的一個月到兩周進行，由男女雙方的家長洽商妥婚事的一切條件，然後男方家依照議定的條件送聘禮到女家，作為訂親儀式，通常過禮應用的有禮餅、禮金、禮品等，數量都是使用偶數，寓意著成雙成對之意。
廣東結婚風俗2、回禮
在過完大禮後女方那邊就需要進行回禮了，因為女方家收到男方家的聘禮並不是全部收下的，這其中還有屬於男方家的部分物品需要回禮。
廣東結婚風俗3、安床
在婚禮的前一天晚上，找一個有福氣的人來布置新房的新床，新床上的枕頭被褥被套等都要換成新的，並在鋪好的床上放上花生、紅棗、核桃、等食品，布置好的新床後是不能給除了新郎外的人坐或者睡的，但可以讓一個幾歲的小孩在新床上蹦蹦跳跳，意味著早生貴子。

9、廣東地區結婚有什麼習俗嗎？

廣東結婚風俗之禮前的禮儀
1.送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。
2.安床：在結婚前一晚上，女方會找一個有福氣的男人來安置新房的新床，並且把花生、紅棗、 核桃等意味著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。
3.嫁妝：新娘會在出嫁前，把娘家准備的嫁妝裝在一隻紅皮箱里，等到第二天帶到婆家去。
4.上頭：結婚前晚，會選擇一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福， 並且會通知男方在同一時間拜。 5.梳頭：新娘會請一個有福氣的長輩來給自己梳頭。
6.吃湯圓：意味著可以圓滿成婚，圓滿幸福。

廣東結婚風俗之婚禮當天的禮儀
1.迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方家接親了。
2.找紅鞋：新郎會在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。
3.到達男家後，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門
4.跪拜父母後，新人會互相對拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。結婚儀式完成後，這對新人就開始新的生活了。

廣東其他結婚風俗

男方上頭
上頭前應先用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，取其新的開始之意，案前應准備湯圓三碗(每碗九粒)、鏡、紅頭繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上頭(梳頭)，並誠心向天參拜，上頭完畢後便可與家人及兄弟們同吃湯圓，分享結 婚的喜悅。
男方吉祥上頭套裝：(尖梳、鏡、龍鳳燭、子孫尺、紅頭繩、龍 鳳剪刀、等)
女方上頭
上頭前應先行用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，然後要擇一個可以看見月亮的窗口，燃起龍鳳燭後要連同三碗湯圓、生果、燒肉、雞，誠心向天參拜，更要准備木梳及篦梳代替尖梳、針線包、紅絲巾;而龍鳳剪刀代表有利、子孫尺、鏡乃取其 光明繼後之意，即所謂[龍頭鏡、鉸剪尺]
女方吉祥上頭套裝：(梳、篦、針、線、龍鳳燭、龍鳳剪刀、鏡、 紅頭繩、子孫尺等)

10、泉州婚姻習俗

閩南泉州的婚嫁習俗
一方水土養一方人。說起閩南泉州的婚嫁，不僅禮節繁多，而且每種習俗都富有地方色彩。當男女情投意合，不管對象是自由戀愛的也好，媒人介紹的也好，如果想結婚，無不例外的都要先來個「定婚」手續。所謂的「定婚」就是小夥子由其長輩或族親長輩擇個吉日，帶上金銀手飾、禮（聘）金、喜糖、香煙等禮品到女方家「壓定」，或稱訂盟，宣告婚事已定。閩南人是很注重這個的，因為它是結婚前的必經手續，被看作是未有法律程序前的事實婚姻，在很大程度上等價於結婚。年輕女子在定婚後就視對方為未來的終生伴侶，對外亦不必再羞答答地玫瑰靜悄悄地開，扭扭捏捏，不敢向外人道了。更有甚者，讓男方住到自已家中或自己住到男方家中也就天經地義，不必擔心他人有什麼閑言碎語，流言蜚語了。
定婚的金銀首飾起早就該准備好了，一般是「從頭到腳」都要有，什麼金耳環、金項鏈、金戒指、金手鏈、金腳鏈，上下珠光寶器，金光閃閃的。數量多少根據不同的家庭經濟情況而有所不同，一般人家量力而為。禮（聘）金是不可沒有的。按照以前的說法，這聘金是男家給女家的「養錢」（養育姑娘的錢）。女家先出個價，男家則視自家的經濟情況來還價，再由媒人從中說和。早些年日子苦，女方父母會把聘金留一部分貼補家用。如今這樣做就顯得太過寒酸了。通常是聘金全部作為嫁妝費用，還得再加一些，以免顯得小氣，姑娘嫁過去面子上也好看些。依現在一般情形，這禮金通常在五千元到一萬元之間，最少的依據是夠上買一部摩托車或彩電、冰箱、洗衣機之類來做嫁妝，最多就沒封頂了。二十世紀七、八十年代禮（聘）金較少，有的地方還把這聘金以最大的面額一張張鑲在玻璃框里，讓人看得見，更多的是一種炫耀。現在不同了，誰也不願那麼麻煩，或者說不願「冒富」，簡單的只要帶上一張活期存摺就行了。此外，喜糖也是定婚必不可少的，它是給女方用來分發親戚朋友，遍告親友家中的閨女已許了人家，即將出閣了。喜糖的數量多少，就要看女家的需要了，一般三兩百斤就夠了。
准備好這些東西後，男方可擇吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分賓主落座之後，姑娘端來茶水招待男方家人，然後由媒人對男家來的客人和女方的父母做了介紹。應該說媒人在整個訂婚的過程中起的是主持的作用，其地位不得而知。一些男女自由戀愛而喜結良緣的，也會趕緊拉一個做媒人，這樣覺得自然些。當然媒人倒不是必不可少的，沒有媒人男女雙方不拘禮節的不會計較，反而覺得親切些。
介紹完了, 姑娘過來收回茶杯。儀式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的長輩婦女陪同，在祭祀祖宗的正廳，臉向外坐在凳子上，兩只腳擱在小凳子上，媒人上前說幾句吉祥話語，諸如：「坐得正，才會得人疼」「坐得歪，以後才會乖」 等。接著由小夥子拉上姑娘的手，小心翼翼地為心中的伊人戴上訂婚戒指，從此緣定三生，白頭偕老。其他聘禮交給姑娘家人即可。同時媒人還應告訴姑娘的父母，男方已擇某月某日吉時將來迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，將送給女家「轎前盤」，需要什麼物品，需要多少也在這個時候定好。
女家收下的禮物要供奉祖先，意思可這般理解：敬告祖先，你的子孫某某已經完成與某某訂婚的禮儀了。完成了儀式。有的女家還置辦酒席來招待男家的客人，並由女家的伯叔長輩陪席，席間彼此談笑風生，融洽了氣氛，增進了了解。這樣以後，訂婚的儀式就算結束了。
婚期前的「轎前盤」俗稱「花包」，除了豬肉、雞、羊之外，就是「花包」了。一般「花包」每個重一斤左右。像一個直徑六寸的圓盤，一寸多高，用上等的精白麵粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做餡。麵皮的正中，要蓋上圓的雙喜字。花包的多與少，依女方的需要，一般要100個，多則200個，分成若干盛（農村中的一種盛具），裝成若干擔，每盤上面要還要放上一個大紅的雙喜字。除此之外，還要准備一擔 「禮擔」，連同「轎前盤」一起送往女方家。「禮擔」裝有豬蹄、豬肉、面線、雞蛋、雞、酒等，專門來孝敬女方父母養育之恩。
隨著社會的進步與發展，閩南泉州婚嫁中的「定婚」風俗也逐漸趨於簡單、淡化，如「轎前盤」、「禮擔」除了在偏僻的農村還有外，城鎮幾乎沒有了，但「定婚」的儀式仍然存在，只是禮節不再那麼繁瑣而已。