哈爾科夫風俗

1、列賓是誰

伊里亞.葉菲莫維奇.列賓（ИльЯ ЕфИМОВИЧ РеПИН，1844—1930）

列賓是十九世紀後期偉大的俄羅斯現實主義繪畫大師。列賓在充分觀察和深刻理解生活的基礎上，以其豐富、鮮明的藝術語言創作了大量的歷史畫、肖像畫，他的畫作如此之多、展示當時俄羅斯社會生活如此廣闊和全面，是任何一個畫家都無法與之比擬的。

1844年，列賓出生在俄羅斯哈爾科夫省的楚古耶夫鎮。其父是一個屯墾軍軍官。全家人在屯墾地辛勤勞作，童年的列賓親身體會到了生活的貧困和艱難，他也不只一次親眼目睹了囚犯如何被驅趕著由此經過，這些印象成為他日後創作的素材。但列賓的繪畫才能是受到了在畫坊當學陡的表哥的影響。表哥時常給他帶回一些紙張、顏料、畫筆，耳濡目染，列賓逐漸對繪畫著了迷。

1864年他考入彼得堡美術學院，習畫6年後，以優異的成績畢業，並獲得了大金質獎章和公費到義大利、法國留學的機會。1876回國並開始了堅持不懈的創作。

俄羅斯一些具有進步民主思想的寫實派畫家和雕刻家組成的「巡迴展覽畫派」主張真實地描繪俄人民的歷史、社會、生活和大自然，揭露沙俄專制制度。1878年列賓加入該畫派，創作了大量現實主義的繪畫作品。他的《伏爾加河上的纖夫》是其現實主義繪畫傑出的代表作之一，也是畫家的成名之作。畫面上展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進著。列賓在油畫中塑造了11個纖夫，他們的年齡、身材、性格、體力、表情各不相同，我們從他們身上看到的不僅是沙俄專制下普通民眾奴役般的生活，更體會到了他們的智慧、善良和力量。這也正是畫家的創新之處，巡迴畫派藝術家以往的作品都是把人民當作同情、可憐的對象，而列賓在反映現實的同時，通過人物的神態和姿態來充分體現人民身上所蘊藏的巨大能量，給人以激勵、震撼。19世紀80年代以後，列賓被公認為是批判現實主義的泰斗，成為巡迴展覽畫派的旗幟。

列賓的創作中始終跳動著時代的脈搏，同時他本人也與進步的革命民主主義者、知識分子保持著密切的交往，因此他繪制了許多以反映「革命者不屈斗爭」為題材的優秀作品。描繪流放者突然回家場景時的《意外歸來》可以說是家喻戶曉。這幅油畫就象是一部小說向人們講述一個革命者被流放後經受了怎樣的痛苦，家人是多麼的悲傷，以及流放者不期至後他和家人是多麼的意外、興奮。這是畫家創作鼎盛時期的一幅作品。畫家的繪畫天賦在該作品中得到了集中的體現。畫面上每個人物都栩栩如生：一襲黑衣的老婦人剛從坐著的椅子中站起來，轉向「歸來者」，似乎要撲過去擁抱，又抬不動腳步；桌邊坐著的兩個孩子，稍大的男孩兒欣喜地抬起頭注視著，嘴巴吃驚地半張著，好像要喊出聲來；較小的孩子有些膽怯地把目光從讀著的書本移向「陌生人」；……再看歸來的「流放者」，個子高高的，瘦瘦的，身穿褪色的肥大的大衣，腳上是沉重的沾滿泥土的靴子，他是經歷了長途跋涉才得於與親人相見，他的姿態有些猶豫，甚至有些不自信，似乎在這久違的家中他覺得自己像個外人，但他的神態卻透出堅毅、勇敢。從流放者身上我們感覺到了革命者不屈不撓的英雄主義精神。列賓抓住「流放者跨進門坎的一瞬間，他及每個家庭成員的表情、行為」向人們展示「驚喜、意外」及其它種種復雜的情感。畫家其它革命題材的作品還有《泥濘路上的押送》、《宣傳者的被捕》、《拒絕懺悔》等。

在歌頌當時革命英雄的同時，列賓對以「歷史事件」為主題的歷史畫創作產生了濃厚的興趣，為後人留下了《伊凡雷帝殺子》、《扎波羅什人給土耳其蘇丹的回信》、《索菲亞公主》等不朽的歷史畫作。其中《伊凡雷帝殺子》最具代表性。這是發生在16世紀的一個歷史悲劇。伊凡雷帝是俄羅斯歷史上第一位沙皇，從歷史的角度看他是一位出色的政治家、軍事家、外交家，雖然阻力重重，大力推行了一系列利於中央集權的改革，備受後來彼得大帝的推崇。但伊凡雷帝生性殘暴，為達目的，不擇手段。他聽了別人的讒言，懷疑兒子篡位，在一次與兒子的爭吵中，伊凡雷帝使用權杖擊中兒子的太陽穴，致使兒子最終喪命。畫家選擇這一悲劇情節精心描繪：深紅色的地毯上，緊緊摟抱著鮮血如注、垂死的兒子，伊凡雷帝的瘦臉上，瞪著兩只驚恐萬狀的大眼珠。像是在後悔，又像是在祈求兒子不要死，我們從中看到的是那種不可逆轉的弒子之痛。畫家通過該作品，一方面，預示伊凡統治瀕臨滅亡，向世人展現殘暴的沙皇註定要失敗；另一方面，也展現出人類情感的復雜性，人性和獸性交織在一起。列·托爾斯泰觀看了這幅作品後感概：「好，太好了，技藝那麼巧妙，又不露痕跡。」

列賓自己也曾說：通過歷史畫，為痛苦的悲劇尋找出路。

列賓一生創作都非常勤奮，對每幅畫都精益求精，他不僅是俄羅斯民族的驕傲，在世界美術史上也佔有舉足輕重的地位。俄國畫家。1844年7月24日生於烏克蘭丘古耶夫，1930年9月29日卒於庫奧卡拉。早年隨聖像畫師學畫聖像，1864年進入皇家美術學院，1871年參加畢業生命題創作競賽獲金質大獎。1870～1873年創作《伏爾加河上的纖夫》。為了創作這幅描繪沙皇統治下俄國人民痛苦生活的作品，他兩度到伏爾加去，深入觀察纖夫生活，使畫面上的纖夫既是生活在社會底層受壓迫的人，又是具有堅強毅力的生活的強者，表現了人民的強大力量和精神美。1873年去法國進修，繪畫技巧得到進一步提高。1876年回國後藉助小城鎮的宗教習俗畫的一系列風俗畫，反映了農村中由於資本主義的發展而導致階級分化的加劇。他的歷史畫也很出色。代表作《索菲亞公主》和《伊凡雷帝殺子》、《查波羅什人寫信給蘇丹王》表現了悲劇性沖突，刻畫了復雜的歷史人物精神面貌和心理變化。他還用畫筆描繪了19世紀後期俄國民粹派反對沙皇專制的政治斗爭，代表作有《拒絕臨刑前的懺悔》、《意外的歸來》、《宣傳者被捕》等。他也是一位肖像畫家，他把為同時代名人畫像看作是最有意義的事情。在一系列肖像畫中，最傑出的是《穆索爾斯基肖像》、《斯塔索夫肖像》、《托爾斯泰肖像》。還喜歡用輕松、歡快的筆調描繪自己的親人和朋友，諸如《蜻蜓》、《休息》、《秋天的花束》等，實際上是一種類似風俗畫的肖像畫。在皇家美術學院任教的14年中，他為俄國美術界培養了一代後起之秀。晚年以自傳體形式寫了回憶錄《撫今追昔》。

為了描繪沙皇統治下俄國勞動人民的痛苦生活，他在畢業前曾兩度到伏爾加去，對纖夫的生活作了長期的觀察，畫了許多速寫，熟悉並了解他們的個性和生活經歷。在經過反復推敲和長時期的醞釀之後，列賓筆下的纖夫們，既是苦難的生活底層的人們，也是有毅力的生活的強者。在構圖上列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉折，使11個纖夫猶如一組雕刻群像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上。畫面上對伏爾加河的景色作了很好的布局，使這幅尺寸不很大的畫面具有宏偉深遠的感覺。它不僅揭示了現實的矛盾，同時肯定了社會的積極力量，使俄國風俗畫增添了新的語言。

列賓的歷史畫：畫家把歷史人物復雜、矛盾的精神面貌，通過緊張的 戲劇性的場面揭示了出來。在歷史畫《查波羅什人寫信給蘇丹王》，則以英雄的群像和樂觀的色彩，描寫了17世紀查波羅什部落的一段歷史。畫面上有20多個人物，表現了查波羅什人熱愛自由和勇敢豪邁的性格。列賓還以19世紀後期俄國民粹派反對沙皇專制的政治斗爭為題材，畫了一組油畫。其中聞名的有 3張：《拒絕臨刑前的懺悔》 《意外的歸來》和《宣傳者被捕》。

列賓也是一位出色的肖像畫家，他把肖像畫稱作"最有現實意義的繪畫體裁"。他為同時代的名人作了一系列出色的肖像。

列賓在改革後的皇家美術學院任教14年，為俄國繪畫學派培養了一代後起之秀。

列賓在晚年，曾以自傳體的形式寫了回憶錄《撫今追昔》，用生動的文筆寫下了自己童年和青年時代的經歷，回憶了他和藝術家們的交往，以及他主要作品的創作經過，還附有他對當時歐洲繪畫的評論及書信10餘篇。這本讀物對了解19世紀後期俄國的藝術概況，很有參考價值

2、名畫《伏爾加河上的纖夫》的作者是誰

伊里亞·葉菲莫維奇·列賓（英文名：Ilya Yafimovich Repin），俄羅斯畫家，巡迴展覽畫派重要代表人物。出生於丘古耶夫，在彼得堡美術學院學習。1873-76年先後旅行義大利及法國，研究歐洲古典及近代美術。回國後勤奮作畫，創作了大量的歷史畫、風俗畫和肖像畫，表現了人民的貧窮苦難及對美好生活的渴望。1878年，他參加巡迴展覽美術協會。代表作品有《伏爾加河上的纖夫》、《宣傳者被捕》、《意外歸來》、《查波羅什人復信土耳其蘇丹》及《托爾斯泰》等。

3、猶太人屬於白種人嗎？他和歐洲的其他民族之間有淵源關系嗎？

猶太人是白種人。 猶太人古稱「希伯來人」，原居巴勒斯坦。公元前11世紀猶
太人建立以色列國。後遭羅馬帝國統治，於公元1—2世紀絕大部分猶太
人被趕出家園，散居世界各地。猶太人多已改用所在地語言，並取得定居
國國籍，但仍保持猶太教習俗。據估計，1978年全世界有猶太人1400萬
人。蘇聯有猶太人181.1萬（1979年），佔全蘇人口的0.7％。猶太人主要
分布在各大城市，如莫斯科、列寧格勒、基輔、敖德薩、哈爾科夫、基什尼奧
夫、明斯克以烏克蘭、白俄羅斯的某些州。最集中的猶太人居住區是遠東
哈巴羅夫斯克邊疆區的猶太自治州。猶太人信奉猶太教、通曉俄語