海南婚禮風俗

1、黎族是海南的少數民族和內地交流較少，結婚習俗是什麼樣的呢？

海南島遠離大陸，來往不變，又處於熱帶地區，風物與內地有較大的區別。尤其是到了黎族居住的農村，所見一切，尤其是求婚習俗，令人咋舌稱奇。

海南省黎族的奇異求婚習俗

 黎族的情人屋布隆閨

     每個村都有一個至幾個寮房，黎語稱布隆閨，女兒長大了都要到那裡居住。布隆閨就是情人屋，這是黎族的風情。 在海南島黎族同胞集居生活的村寨邊上，人們往往會看到一些零星分散的獨立的小屋子，這是黎家民間的傳統民宅布隆閨或籠閨。布隆閨是黎家人常用傳遞愛情的專用場所。布隆閨的由來，均與黎家人一向提倡男女青年社交，戀愛自由和黎族青年崇尚生活獨立的習俗有關。一般來說，小孩長到十七、八歲，父母就要在村外較幽靜的地方為其即將步入成年的子、女，分別搭一隆閨，供其居住、社交、擇偶用。布隆閨的主人絕大部分為女子，這樣的布隆閨稱為姐妹布隆閨。 

黎族青年夜遊找對象

     夜遊，是黎族青年男女談情的一種獨特形式，它與「隆閨」有密切的聯系。黎族夜遊找情人，是很講究禮儀講究才智的。每當夕陽西下，男青年們便穿戴整齊，跋山涉水到遠山別村的「姐妹隆閨」去，通過對歌或者吹奏口弓、鼻簫來尋找情人，可以說是真正的自由戀愛。

 叩門歌

   進入姐妹隆閨需要有一定才智。首先，男子要以歌叩門，女方若同意他進來，就回應一首歌；若不同意，就丟去一首不開門歌，男子只得另找它枝。

 見面歌請坐歌

   待到男子進得門來，不可粗俗魯莽，還不可冒失的隨便亂坐。要對唱見面歌，女方若有意，回答請坐歌，男方才能落座。男方只有顯得循規蹈矩，有風度，對答如流，機敏睿智，才能獲得女方的好感，才是交朋友的開始，否則逐出門去。

 試情歌

  坐下後，男子便要開門見山地表明來意，說明是來找情侶還是來求婚的，女子回應是否已有情人。要是進入的隆閨里姑娘多，不知哪個姑娘願意投情，男女雙方便要唱試情歌，願意的姑娘自然就會回應他。

  互贈信物

  如果雙方有意，接下來，那種表達愛情的對歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會此起彼落，直到情投意合。情投意合後，男方就向女方送銀元、銅錢、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品，作為同床過夜的禮物。往後相互邀約，夜間常來常往。這種往來關系，有的達一月半年，有的甚至達二三年。

  分離歌

 當然，也有花謝蒂落的，那就互唱斷情分離歌。之後便互不幹涉，各自尋找新的情人去。即使有了孩子，也有分開的。

 放檳榔

 如果一對黎家情人恩愛難斷，需締結秦晉之好時，他們便把婚事告訴自己的父母。然後，男方一家的父母兄弟就要選定吉日，帶上聘禮，這其中一定要精心採摘檳榔，到女方家去提親。檳榔要挨家挨戶的送，讓大家給予美好的祝願，因為檳榔象徵著婚姻常綠常新，預示男女雙方相親相愛，和睦美滿。黎族稱為「放檳榔」或「放衣服」。

 已婚者可以放寮找情人

     黎族地區普遍存在著放寮的習俗。去寮房（即布隆閨）夜遊尋找情人，已婚男女也可以參與，稱為放寮。由於已婚的男女參與放寮活動，因而對生產，對家庭和睦，對健康都有很大的影響。黎族地區婚後不落夫家的習俗，相當普遍。社會上非婚生子女一般不受歧視，離婚和寡婦改嫁比較自由，算不得一回事，沒有人會嚼舌頭。

 找情人得鼻子會吹簫

     說起簫，人們總是聯想到用嘴來吹奏的那種樂器。然而，在海南黎族苗族自治州的六十多萬黎族同胞，卻有一種獨特的用鼻子來吹奏的簫，故稱為鼻簫，是黎族富有特色的邊棱氣鳴樂器。

鼻簫，黎語稱雖勞、屯卡或圓哈。屬於氣鳴性樂器。

 每當夜幕降臨，寂靜的黎寨里，不時傳來陣陣的纖細而清幽的簫聲，這是黎家小夥子在吹簫召喚女友，或是姑娘以簫聲回答男友。以前黎家青年男女都會吹奏鼻簫，而所吹的鼻簫，一般多為即興吹奏，其曲調也因人而異。難怪黎族姑娘可以根據樂曲和音色的不同，能夠在很多的簫聲中辨認出自己戀人那獨特的簫聲來。「拋個石頭探水深，吹曲鼻簫試儂心」。從這句黎族情歌中可看出，鼻簫與黎族青年的戀愛生活有著極其密切的關系。 

口弓吹得好妹子先來到

    口弓，亦稱「口弦」、「竹質口簧」，黎語稱「改」、「太波」。竹質口簧以竹製作，長3·3分，寬 1分（或 3分，厚 1分），奏法的方法，以手指彈擊，可分為：食指彈，拇指彈，拇指食指交替彈，食指、中指交替彈，食指、中指、無名指交替彈等多種方式。演奏口弓時，左手拇指和食指夾住銅片的竹柄，將前端折起部份銜在兩唇間，然後用右手拇指來回撥動銅片尖端，由於口弓本身發音微弱，需要利用口腔的共鳴加大音量，並通過唇舌吐氣吸氣的技巧，才能發出優美動聽的樂聲。口弓發音微弱，需應用口腔共鳴加大音量，並通過唇、舌動作變化和噓氣、吸氣加以調節，才能奏出動聽的音樂。能發出八度、九度或更寬廣的音域。竹質口簧，可用於獨奏、合奏或伴奏。

    在黎族地區，口弓常作為年青人傳情約會的工具。每當夜幕降臨，男青年便穿戴整齊，三三兩兩來到姑娘居住的「隆閨」前，吹奏口弓，以求得「隆閨」內的姑娘開門。寂靜的夜裡，口弓的聲音悠揚婉轉，纏綿動聽，一個吹奏技巧高超的青年，往往能首先得到姑娘的青睞。

2、海南樂東縣結婚習俗？知道的說下

婚嫁 本縣境內的黎族，由於居住環境的差異生活習俗不同，在婚嫁方面有簡單和繁鎖兩種。如保定、三平、頭壙、南木等村，舉行結婚姻儀式就很簡單，只要男方家的父母帶一筐大米（大約三四後左右）到婦方家說媒，如果女方家父母同意，就可以讓女兒和一個女伴陪到男方家吃一頓便飯，目的是讓男方從中窺看是否中意，如果中意，就可成親，結婚不要彩禮。除上述四個村莊外，絕大部分地區的婚姻禮比較繁瑣。結婚那天，到女方家迎新，新郎不參加，由新郎相好的未婚男青年當代表，挑著酒、肉、米、檳榔等禮物去迎接新娘。新娘出門，需待太陽落山，由陪郎 打著火把、手電筒護送，幾個貼身伴娘赤著足陪伴新娘步行去夫家。進了夫家村寨，新娘要低著頭鑽過由火把組成的火門，燒掉身上的「邪氣」，才能進屋。新郎、新娘拜堂時，在簫鼓、鞭炮聲中先拜祖先，然後由新娘雙手捧著精緻的椰子殼盛著檳椰向公婆敬獻，公婆則以「紅封」（舊時用光洋，今則用人民幣）作回禮。拜堂結束後，新娘還要舉行宣誓儀式：跪在鋪在洞房門前的新草席上，脫下手上的玉鐲放進水碗里，再用浸過水的手鐲洗耳眼，表明對夫的愛情將清如水、堅如玉、永不變心。儀式完畢，新郎新娘被人們擁進洞房後，方得開始鬧洞房。伴娘則被安排到屋外與男青年對酒對歌，這樣一直歡鬧到到亮，客人才散去除此之外，新娘還要再舉行一次庄嚴的勞動儀式：必須要直在全村姑娘的前頭，用一對木桶去挑一擔水（說是純潔之水）回家。水要挑滿，又不能讓水溢出灑在路上，以象徵將來新娘將成為寨中最功勞的人。至此，整個婚姻儀式廣告結束。

3、關於黎族的結婚習俗有哪些

黎族民間有定婚、許婚、約婚、重婚、接婚、合婚、對婚和「不落夫家」等八方面的婚事形式。「定婚」，是父母的意願，雙方父母為子女商定婚姻，多是由於子女年齡較小或女大男小。「許婚」，向族外求婚，女子婚價高，並獲得對方允許婚配。「約婚」，是男女青年通過社交擇偶的婚戀，雙方決定婚事，這種婚配在黎族民間佔主流。
「重婚」，過去黎族地區的頭人，或合畝制地區的畝頭，受漢族封建社會的影響，有一夫多妻的現象。
「接婚」，是一樁婚事的繼續。黎族婚俗中，有個別的婚姻家庭，由於家庭貧困，弟弟無錢娶妻，或者哥哥病死，家中子女多，需要嫂子管家。在這種情況下，經過嫂弟雙方商量，可以實行「兄逝弟接」的婚配。但這種「接婚」要舉行接婚儀式，才能獲得社會上的公認，否則會受到眾人譴責、恥笑。
「合婚」，即是「招贅」。丈夫死了，寡婦繼續留在夫家，把男人招進來，不要男方送婚姻聘禮，只是舉行「合婚」儀式，獲得社會的公認即可。
「對婚」，是對等的婚配交換。出現於家庭經濟生活困難，沒有能力舉辦婚嫁儀式，只有採取男家的姐妹嫁給女家的兄弟，而女家的姐妹嫁給男家的兄弟，不收婚價聘禮的對換婚配。合畝制地區盛行母氏社會的遺風。在重男尊女的道德觀念影響下，認為男子是傳宗接代的龍子。奉女性為「聖母」、和平的代表，女子出嫁肩負生兒育女的責任。丈夫死了，其妻子不能繼承家庭財產，只分享當年的口糧。送丈夫入棺後，由娘家兄弟接回去落戶。

4、倒新娘一頭麵粉祝白頭到老，這是哪裡的習俗？

這是新疆塔吉克族的風俗，盛行於新疆塔什庫爾乾地區，這是因為那個地方的人把麵粉看作是吉祥物，撒新娘麵粉代表祝她吉祥如意

5、海南婚禮習俗會鬧伴娘嗎

「鬧伴娘」是漢族傳統婚禮習俗「鬧洞房」在21世紀初產生的一種變體，是以玩笑的形式來戲謔和捉弄當事人的風俗，存在於中國的一些村子。該種風俗對伴娘的身心造成極大的傷害，是一種惡俗。

這種風俗自古以來曾被多次抨擊和禁止過，仲長統曾批判過：「今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒醴以趨之情慾，宣淫逸於廣眾之中，顯隱私於族親之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷也」。
鬧伴娘對伴娘的身心造成極大的傷害，現實生活中中國一些村子依然存在這種惡俗。2010年，雲南省某縣下發通知要求全縣領導幹部和共產黨員、單位職工不許參與低俗鬧婚。
鬧伴娘一旦超出「底線」，往往就是一種違法行為；如河南某地區一例婚禮上鬧伴娘的事件，結果四名性犯罪人被判強制猥褻婦女罪，刑期5年、4年不等。

根據《中華人民共和國刑法》第二百三十七條規定：以暴力、脅迫或者其他方法強制猥褻婦女或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。聚眾或者在公共場所當眾犯前款罪的，處五年以上有期徒刑。猥褻兒童的，依照前兩款的規定從重處罰。

參考資料：http://ke.chinaso.com/wiki/doc-view-243511.html

6、海南人結婚風俗

婚車一般以單數，不要帶7，包括攝像在內，比如1、3、5、9、11，車輛的檔次不要相關太遠，頭車裝飾大花，其他凌角各一朵小花，禮儀一名，伴郎一位，兩位小妹當妹妹，其他一起接新娘的看新娘方幾個姐妹，接回來時把車做坐滿，一般是上午出門去接，中午12點前要從新娘家回來。婚宴方面，如果在家擺，一般是下午4點，如果是在酒店，一般是6點半迎客，7點開席。

7、海南彩禮風俗怎麼個將就流程？

1.聘金

聘金，廣東稱為結婚利是，海南則稱為紅包。主要是男方家給女方購置嫁妝、婚品用的，具體金額沒有限制，一般根據女方家的要求及男方家的經濟實力而定。多的九萬、十萬，少的二萬、三萬，表現出自己的誠意就好了。畢竟嫁女兒不是賣女兒，聘金的多少並不是最重要的!

2.乳豬

很多地方結婚聘禮都有準備豬肉的習俗，海南也一樣。但有一點不同，海南結婚聘禮要准備的豬肉不是成豬，而是乳豬，且要是一整頭的。訂婚當天，宰殺好後用大盤裝好，並貼上福字，同其他聘禮一起送去女方家。

3.禮餅

有女出嫁，是大喜事。在海南，是要挨家挨戶送喜餅接受眾人的祝福的。而這個喜餅，一般要是男方家送過來，由女方家派送的。都是些有吉祥寓意的麵食，一般包括：

（1）年糕

年糕寓意「吉祥」是一種喜慶小餅，一般在結婚、新年等喜慶場合食用。

（2）開口笑

海南一帶自製的一種酥脆小餅。用麵粉、雞蛋製作，油炸而成，香脆可口，是當地人很喜歡的一種小食，也是海南結婚聘禮必備的一種禮餅。

（3）麵包

在海南，麵包有「快發」、「富足」、「健康」等寓意，是一種吉慶小餅。也正是因為它的美好寓意，讓它成為了海南結婚聘禮喜餅必備品。

（4） 煎堆

廣東、海南地區都比較盛行的一種芝麻團，也是油炸食品，但是外脆內軟，非常美味。有「生活甜蜜」「幸福美滿」的寓意。

二.海南結婚習俗

1.提親

男女雙方戀愛成熟，雙方家人同意了，但不得不按形式請一媒人帶禮品上門提親，媒人大部分是中年婦人，能言會道，嘴馬厲害的，且得有福相的。但常常是男方父母親自上門提親，連媒娘的紅包也省了。第一次上門，女方接待吃飯最忌吃生毛之物，擔心婚事飛走。

2.定命

雙方父母都達成共識，願意子女聯婚。擇一吉日，媒人到女方討要生辰八字，並且要給一紅包給女方，算是壓命，這個過程叫」要命」。收到女方生辰八字後，男也將自己的孩子生辰八字用紅紙寫出來，跟女主的生辰八字一起放在盒子內，請算命合命掐算。這期間改來改去跑來跑去傳遞信，都由媒人操辦，算合了就叫定命。

3.問親

男方父母為兒子聚媳婦，便叫媒人帶禮物到女方家去』『問親」，主要是徵求女方父母的意見，今年能完婚否。一般都是同意的，如有的地方考慮兄或姐的婚否要依順進行，當然也有家裡有白事或者相提相論紅事，一年不宜嫁兩女。但大多地方也是按照』『那畝田有水耕那畝」，特別有身忌的女人更別說了。

8、有沒有人知道海南嫁娶風俗?

整個海南自古以來並沒有新郎官要掛一張新的紅被子的風俗。海南的婚嫁風俗中的「掛紅」正統的儀式是披掛紅綢，有紅綢紅花、紅綢斜帶、交叉紅綢，交叉紅帶加紅花等。之所以有「掛一張新的紅被子」的儀式，純粹是由於文革期間的「破四舊，立四新」運動。在當時的革命婚姻的政治方針下，「掛紅」是要打倒的封建思想產物而不是「海南文化」，為了避開被政治打倒的借口而又不失自己的民族文化，當時的海南人婚禮一般在冬天舉行，穿著單薄的上衣並且披掛上紅色的被子以「禦寒」，這就是海南婚禮上新郎官「掛一張新的紅被子」的「風俗」的來由。但那不過是一個荒唐的辛酸的海南歷史，一個歷史時代過去了，當然地，時代的特色也就一去不復返了。