納妾風俗

1、古代中國有納妾的習俗，在古代歐洲為什麼是直接保養情婦？

那是因為中國古代允許一夫多妻制，而古代歐洲是一夫一妻制，古時候中國納妾是受到法律的保護，而在古代歐洲納妾是違反法律的。

2、古代男子可以納妾，那為何還要養外室？

外室是指男子背著妻子在外邊私下偷娶的妾，在古代一夫多妻本是件極為常見的事，但凡有些錢財權勢的男子基本上都會娶上妾，更有說「妻不如妾」，在古代女子地位不高，女子一般被認為是男人的附屬品，也是算是財富的一種象徵，娶小妾在部分人眼中是一件極為有面子的事情。

同時在古代，男子如果要納妾，妻子非但不能阻止，還要表示欣然接受。養外室起源於東晉時期，因為軍閥亂戰，禮教管制不嚴和少數民族風俗古樸的緣故，隋唐時期的女子極為彪悍，東晉時的宰相王導的妻子曹氏不允許丈夫納妾。

王導雖然害怕妻子，但是你說不納妾就不納妾，開玩笑，於是在外邊偷偷養起了外室，這是最早養外室的鼻祖。

男子在外邊養外室還有諸多原因，因為多妻制度的水漲船高，源自婦女的反抗，所謂哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，就算沒有多大的作用起碼還是有些作用的不是。

其次是女性接觸到的文化教育越來越高，我一度認為能說出「女子無才便是德」的人，其根本原因是怕女子接觸到知識後會對男子地位造成威脅，不好管教，於是便想要使女子愚鈍，只能被男子牽制鼻子走。

第三是因為家族之間的聯姻，你娶了我女兒還想要納妾，那不是在打我家的臉嗎，真是不知好歹。礙於面子，與妻子娘家的威脅，男子不得不在外邊偷養外室。

3、古代娶妻和納妾禮儀上有什麼區別

古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即「六禮」。
其一為「納采」，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。
其二為「問名」，媒人問女方姓氏，這是為了了解對方是否與自己同姓，因為古人通過觀察得知「男女同姓，其生不藩」。
其三為「納吉」，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。
其四為「納徵」，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。
其五為「請期」，男方擇定迎親的日期。
最後為「親迎」，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。
六禮的制度過於繁復，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。

納妾，相對娶妻則極為簡單，「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺，而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋注里曾經注釋到「妾合買者，以其賤同於公物也」，可見妾的地位是極為卑下的。一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為「媵」，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為秦晉之好，相對來說更像是商人與顧客的關系。
——資料來自於豆瓣《中國古代娶妻與納妾制度淺談》

4、古代女人為什麼能容忍丈夫納妾？為何現在阿拉伯婦女也能夠容忍？

在古代，男子會納很多的妾，特別是像皇帝後宮佳麗三千，這也是讓人十分震驚的一件事情。可是在如今這個社會，納妾就像是找小三、包養情人一樣，是無法讓人接受的一件事情。其實，在古代，納妾是一個習俗，並且也是從始至終的規矩，因此並不會有任何的大房太太說什麼。並且大家也都知道，在古代女子的地位是非常低的，如果說男子沒有納妾的話，那麼女子就需要承擔家裡面所有的家務，這也是會給女子帶來非常大的傷害。

古代是非常看重地位這件事情呢，而在古代，納妾也能夠體現出大房太太的地位是非常高的。在古代最低等的妾，她們的地位就比丫鬟稍微高一點點，很多的人都可以欺負這些小妾，因此，很多的小妾才會想盡各種各樣的辦法往上爬。而小編在網路上面了解到，現在的阿拉伯婦女也能夠容忍丈夫納妾，這是因為阿拉伯婦女她們已經習慣了這種風俗，習慣了這種行為舉止，每一個國家的生活習慣都是不一樣的，所以這在阿拉伯婦女眼裡也是一件非常正常的事情。

但是在如今這個社會上，納妾事絕對不能夠容忍的一件事情，納妾就相當於是丈夫出軌。其實納妾也是需要男子有一定的實力，如果說一個男子連自己的老婆和兒子都養不起，又怎麼可能有錢去納妾呢？

古代這是一種從古至今的習慣，也是一個規矩，所以說就沒有人會提起這件事情。但大家也能夠很明顯的發現，在一些宮斗劇當中，這些富人會進行爭斗，主要就是為了去去爭奪丈夫的喜愛。因此，一妻多夫制，這並不是一件好的事情，很有可能會造成社會的凌亂，並且也是會導致古代的悲劇，再一次的上演。

5、古代一夫多妻，女性是如何相處的呢？

古代一夫多妻，其實是一種納妾制度，並不僅僅是個人行為。因此，也有人視其為是一項針對男同胞的福利，不過妻妾成群的日子並不一都很瀟灑，要不然怎麼會有「清官難斷家務事」一說呢！由此可見，眾妻妾之間的紛爭自不會少。

中國納妾制度隨著原始社會的夫權制產生而出現。早在4300~2500的大汶口文化考古發掘中就發現了丈夫與妻妾合葬的現象。這說明，那個時候已經有了納妾之風。

古代皇帝就是納妾制度的執行者與捍衛者。據說，周文王有後妃24名，秦始皇納六國美女無數，漢元帝寵幸3000，東漢桓帝蓄美5000,晉武帝趕超1萬，以至於晉武帝每天最發愁的事情就是到那個妃子住處過夜，於是還誕生了一個「羊車望幸」的成語。

隋煬帝以廣選美女著稱，除後宮5000的「常備軍」，再加上各地行宮的宮女，合計隋煬帝手中的美女也近萬有餘。當然，最高記錄的保持者還是大唐的玄宗皇帝。據統計，算上後宮佳麗，再加上各地行宮的宮女，玄宗皇帝坐擁近4萬多美女。

宋朝之後，皇帝疲軟，後宮妃妾銳減，再也沒有破萬的記錄。而到了民國時期，納妾之風聚起，且有愈演愈烈之勢，比如袁世凱有妻妾16名，關鍵是無論是姐妹花，還是姑侄關系，一律笑納。

除了帝王全國篩選佳麗之外，古代民間也是納妾成風。在《紅樓夢》中，諸如平兒、香菱這樣的小妾隨處可見。就連被譽為「海青天」的清官海瑞，在花甲之年時，還買了兩個年輕小妾。據說，大詩人李白一生兩大嗜好，一寫詩，二納妾。諸如胡雪岩之類的商人，更是妻妾成群。

中國的納妾制度並不是一種風俗，而是一種能擺在桌面上的法律制度，這就等於給了男人們擁有更多女人的底氣。理論上講，只要有實力，便可隔三差五做新郎。

明朝法律規定「凡男人四十而無後嗣者」得納妾。畢竟不孝有三，無後為大，香火斷不得。這樣一來，無形中就給了一些熱衷於納妾的男人找到了借口，繼而形成一種既名正言順、又堂而皇之的行為。

妾，接也，以賤見接幸也。妾的地位並不高，但不代表她們沒有想法。俗話說，只要有人的地方就有江湖，只要有人的地方就有爭斗，女人尤堪。大到皇帝的後宮，小到一個家庭里七七八八的姨太太，爭斗是永遠的主題。妃嬪們爭皇後的位置，小妾們謀求咸魚翻身，當家做主。雖說沒有規矩不成方圓，後宮有等級森嚴的嬪妃制度，百姓之家也有嚴厲的家法，但人不會克制住慾望，這就是取亂的根源。因此，一夫多妻制下的女性，只能維持表面上的水波不興，而表面下一直暗流涌動。

6、古人可以三妻四妾，為什麼納妾數量又要通過法律明文規定？

中國古代的納妾制度，是典型的一夫多妻制。也就是說一個丈夫可以娶若干妻子一起生活。其特點是夫妻之聞不平等，妻妾之間也不平等，妾往往處於家庭的最底層。「妾」在《釋名》中的解釋是:「妾，接也，以賤見接幸也。」「次妻」、「旁妻」、「副妻」、「側室"、「外室」、「小姿、小婦」等也被稱為「妾」。

中國古代的納妾制度起源很早，是伴隨著原始社會的夫權制產生而出現的。如我國的大汶口文化(公元前4300—前2500年)就出現了丈夫與妻妾合葬的現象，這說明那時的人已經開始納妾了。

「三宮、六院、七十二妃」是我們常常看到的一句中國古話，說的就是中國皇帝的納妾現象。傳說周文王就有後妃24人，秦始皇滅六國後，曾將原六國宮中與各地挑選出來的無數美女全部收入阿房宮中。到了漢朝，漢元帝寵幸3000人，東漢桓帝蓄美5000人。到了晉武帝時，後宮美女竟超過了1萬，隋場帝的後宮雖然,只有5000人，但加上各地的行宮，宮女人數也超過1萬。唐明皇李隆基是最高紀錄的保持者，當時從都城皇宮到各地行宮的宮女人數竟達4萬之眾。

帝王們的後宮妃妾開始減少是從宋代以後，再也沒有一個帝王挑戰「萬人」的記錄。妻妾成群的風氣到了袁世凱時期愈演愈烈。袁世凱不僅一人擁有妻妾16人，而且她們中還有姐妹和姑侄。

除了帝王四處選拔全國住麗之外，中國古代的民間也是納妾成風，如《紅樓夢》中的平兒、香菱都屬於小妾。即使是以剛正不阿聞名於世的海瑞，也在年過花甲之時，買了兩個年輕的小妾，以至於妻妾爭寵，最終導致兩妾同時自殺。

「舉杯邀明月，低頭思故鄉」這樣的佳句己是我們自小就能背誦的，可是大多數人卻不知道唐代大詩人李白也是一位一夫多妻制度的「執行」者。清末紅頂商人胡雪岩更是妻妾成群。

三妻四妾指「妻妾眾多」，如《莊子》記載：「靈公有妻三人，同濫而浴」。根據張家山漢簡《二年律令》的記載，漢人除了「嫡妻」外還有「偏妻」、「下妻」、「御婢」等，可見「三妻四妾」的習俗由來已久，《陔余叢考》考證：「小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。

7、古代娶妻和納妾禮儀上有什麼區別？

那要看朝代了。簡單的說：通常電視劇里經常會有這樣一句台詞「我是你八抬大轎抬進大門的」，說的就是正室娶進門的情況，儀式隆重，正門進來。納妾一抬小轎側門進，雖說也是喜事，但儀式簡單。

明清是中國古代婚姻制度的最終形態，較前比婚姻等級觀念稍所下降，而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至規定在訂婚中要告訴婚姻身體情況等，這頗有後世優生學思想。
娶妻納妾的形式與內容
古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即「六禮」。
「納采」，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。(真心不想說先生您也太寒酸了……)
「問名」，媒人問女方姓氏，這是為了了解對方是否與自己同姓，因為古人通過觀察得知「男女同姓，其生不藩」。
「納吉」，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。
「納徵」，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。
「請期」，男方擇定迎親的日期。
「親迎」，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。
六禮的制度過於繁復，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。
也就是說身為儒門天下的龍首，儒教先天的疏樓龍宿，他連第一步都沒動，應該受過教育的公主就想過門了。其實她想過門也行，但性質就不一樣了。
納妾，相對娶妻則極為簡單，「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺，而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋注里曾經注釋到「妾合買者，以其賤同於公物也」，可見妾的地位是極為卑下的。一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為「媵」，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為秦晉之好，相對來說更像是商人與顧客的關系。

妻為「娶」，而妾為「納」，娶妻時送到岳家的財物被稱為「聘禮」，而納妾時給予家庭的財物，則被稱為「買妾之資」。
娶妻是非常正規的，需要門當戶對，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘禮和女方的嫁妝都十分豐厚，還要十里迎親什麼的。
妾就簡單多了，只需一乘小轎，由側門入男方家，不會迎親，聘禮很少，一般也無嫁妝。

8、古代納妾的標準是什麼，元代之前有什麼不一樣？

要說古代的人妻妾成群這個已經成了我們現代人總所周知的事情，並且還經常會被人拿到網上來調侃的段子。但是古代納妾的標準是什麼，這個真的是鮮為人知的一件事情，今天我們就來講講在古代納妾到底需要什麼的條件才能納妾吧。要說起來在古代納妾的標准本來在元朝之前的時候，只有當官的和富貴的人家才能享受這種納妾的資格的。而後到了元朝之後，政策開始改革了。考慮到普通人傳宗接代的問題，那時候就改為了即使是普通人也可以納妾的標准了。

我們都知道古人三妻四妾是很正常的事情，因為古代的時候基本都是男人在外勞作，而女人在家做家務並且為男人生孩子養孩子的。但是由於古代的生活條件比較艱苦，因此的話人的壽命和生育能力以及撫養孩子這方面都受到了很多的限制。隨著等級制度越發的明顯之後。人與人之前的貧富差距也拉的越來越開的。因此那些窮人家的女孩子，一旦被富貴的人家看上，就會被賣出當妾室這種事情也越發的常見。

而這種習慣也慢慢的演變的越發的劇烈，自古美人誰不愛呢。因此隨著朝代的變更嗎，但是這個納妾的習慣也是一直被流傳了下來。而且漸漸的富貴大官之家納妾的事情就成了當時的一種習慣了，並且到了窮人家的孩子都不允許納妾，這個習慣直到元朝的時候才被改變。

由於當時普通人的生活條件一般，再加上女子的生育能力也有限。而為了顧及普通人家的子嗣的傳承，那時候開始規定普通人也可以開始納妾來延續香火，因此元朝之後及時是普通人家也可以享受納妾的風俗，只要你有本事你就可以納妾。

9、古代不同階級婚姻禮儀是否有區別？

中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。下面我們簡要了解一下。

1. 納采指男方相中某個姑娘後，請媒人去女家提親，如果女家考查後覺得可以談一談，男方才能准備禮物前去求婚。

2. 問名是在求婚之前，雙方了解情況，一般是指男家請媒人問女方的名字和出生年月日;當然，媒人也會將男方的情況告訴女方的。

3. 納吉，這是正式結成姻親關系的標志，當雙方覺都有意思後，男家會占卜一個好日子，通過媒人通知女方，並在吉日備禮到女家作客，決定締結婚姻。

4. 納征，這是伴隨在整個過程中的，正式結婚前男家更是會向女家送一份聘禮，就是納征，又叫納幣。

5. 請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。

6. 親迎指新郎親自去女家迎娶。