借命風俗

1、世界上有鬼嗎？

信則有不信則無，堅持自己的想法就好。但如果說想了解的話我倒是可以給你說一下。

先從科學的角度來說。鬼魂其實也可以稱之為靈魂，有研究學者發現，在人死的瞬間會減輕21g——這被稱為靈魂的重量。

再從歷史傳統上來說吧。茅山道術、鬼穀子、湘西趕屍、佛家學說，這些是我們從小就知道的，難道真的就不存在嗎？古時候的修仙煉丹、五行八卦、觀星占卜、風水、符咒、巫蠱之術等等等等。為什麼現在一說起道士算命什麼的大家的第一反應都是「騙子」，因為現在混飯吃的越來越多，再加上反封建等原因，有很多東西都已經失傳了。我忘了我原來是在哪兒看過一篇文章，裡面就有講到，古時候的陣法貌似是有七十多種，現在還剩下不到二十種了。

在從歷史上一些知名的人物上來了解吧。向天借命的諸葛亮、「借陰兵」魯殤王、白起用陣坑殺趙國40萬人……

再從風俗傳說上來說吧。天庭、黃泉、三途川、忘川河、奈何橋、孟婆湯、三生石……這些到底有沒有我也不清楚，但是，多的我也不說了，地府應該是真的有的，善惡有報也是有的。

最後，你可以回家問你爺爺奶奶，他們那一輩如果是在農村呆過多多少少應該都知道一些奇異的故事。

2、怎麼沖喜 沖喜習俗

沖喜
是中國的一種封建迷信行為，其內容是讓一個久病不愈的病人和別人結婚，用這個「喜事」來「沖」掉不好的運氣，已期達到治療疾病的效果。有時也可以讓子女結婚給生病的父母沖喜。
風俗
雙方定親後，男方突患重病。經雙方父母商定，提前擇吉日迎娶稱「沖喜」。拜堂禮儀依舊，如新郎卧病不起，則由其妹代替新郎拜堂。這種婚配，往往造成女方終身守寡。有時候男孩尚未定親也可以馬上定一家女孩直接結婚，省略定親一步。
還有一種就是運氣差或說手氣差，靠沖喜來達到好運的目的。
一說是陽氣不足時通過沖喜來提升陽氣，改善運道或身體健康。
一些東北偏遠地區沖喜含義為，喜事多，忙不過來的意思。

3、父親讓女兒買紅鯉魚是什麼風俗？買三條活魚！父親再吃了！讓女兒買！說是借命！有誰聽說過！

沒聽過，就算有借命之說，做起來也沒有這么簡單。

4、與陳伯書翻譯

丘遲叩拜陳將軍足下：知您近來康健，使我不勝歡欣！將軍勇武為三軍之首，才能傑出於當世，鄙棄燕雀俗小的胸襟，企慕鴻鵠高飛有遠大的志向。過去曾順應機緣而通變，遇到梁武帝那樣英明的君主，建立了功勛，建立了事業，得以冠開國之號封爵稱孤，乘坐精緻華麗的車輿，在廣闊的地域中持旄節而統制一方，這是何等壯觀啊！怎麼一下子成了奔逃亡命的虜寇，聽到響箭就大腿發抖，對著氈帳彎腰屈膝，這又是何等卑劣呵！
推尋您離開梁朝投靠北魏之時，並沒有其他原因，僅僅因為沒有在自己的內心反復審察考慮，又聽信了外面流傳的謠言，一時迷惑錯亂，以至於到了這個地步。當今梁朝對臣下赦免罪責而求其建功立業，不計較過失而加以任用，以赤誠之心待天下之人，使一切懷疑動搖的人都安定下來。這一切都為將軍所熟知，不需要我一一細述了。歷史上朱鮪雖曾殺了光武帝的哥哥，張綉也殺死曹操的愛子，但漢光武帝並不因之而疑忌，曹操對再次歸降的張綉還象過去一樣。何況將軍並無朱、張之罪，而以功勛見重於當世。迷失道路而能知返，這是往哲先賢們所贊許的；迷途不遠而歸來，更為古之典籍所褒揚。當今皇帝輕於刑法而重施恩惠，法網寬松到可以漏掉吞舟的大魚；將軍在梁地的祖墳完好，親戚安居樂業，住宅未曾傾毀，愛妾仍然健在。您心裡可要好好想一想，這還有什麼可說的呢！
當今梁朝的功臣名將，各有封賞任命，位置高下很有秩序。腰系紫綬絲帶，掌管金印，參預籌劃軍國大計；坐輕車而豎旄節，身負保衛邊疆的重任。並且殺白馬鄭重立約：功臣名將的爵位可以傳給子孫。唯有您將軍厚顏偷生，為拓跋族的頭目魏帝奔走效勞，難道不感到可悲嗎？至於像南燕慕容超那樣強大，最終被解送建康刑場斬首；像後秦姚泓那樣強盛，最後也在長安反縛出降。由此可見，雖天地之間霜露均布，卻不養育異類；北方中原一帶周漢故土，容不得雜種。北魏假稱帝號竊取中原，已有很多年，積惡多端災禍滿盈，理應潰敗滅亡。更何況北魏統治集團昏瞶狡詐、自相殘殺，部落內部分崩離析，頭目之間各存二心互相猜忌。馬上就要受縛至京城蠻邸，懸首級於藁街，而將軍卻如魚游於燒沸水的釜鼎之瞶中，像燕子築窩巢於飛動搖盪的帳幕之上，不是太令人迷惑不解了嗎？
暮春三月之時，江南碧草萋盛，各色的雜花開滿樹叢，群鶯穿梭飛忙。看到故國軍隊的旗鼓，回想起往日的生活，持弓登城以望遠之際，怎不令人黯然傷情！正因為如此廉頗才渴想能重為趙將，吳起臨別西河才掩淚悲傷。這是人之常情，難道唯獨將軍沒有這種感情嗎？
希望您盡早作出妥善安排，自己爭取幸福的前途。當今武帝十分英明，天下百姓安居樂業，西王母獻來玉環，肅慎氏貢來楛矢。夜郎、滇池諸國，解其發辮而請求封職。朝鮮和西域羅布泊，叩頭歸服而接受教化。唯有北魏野心勃勃，倔強於沙漠邊塞之中，企圖苟延歲月。中軍將軍臨川王蕭宏，德行彰明且是武帝至親，主持這次北伐的軍機重任，前來慰問洛水隈曲處的百姓，討伐秦中的逆賊，您若猶豫因循而不知改過，可要好好考慮我這番話。聊且以此書表達往日的情誼，希望您詳加省察。丘遲叩拜。
與陳伯之書選自《文選》卷四十三。丘遲(463—508)，字希范，吳興烏程(現在浙江吳興)人，南朝梁文學家。丘遲八歲能文，有才名。 仕齊，為殿中郎。後仕梁，官至司空從事中郎。盛負文名，詩歌有辭采麗逸的特色。明人輯有《丘司空集》。

遲頓首〔頓首〕古代書信用語，表致敬，用於開頭或結尾。：陳將軍足下無恙，〔無恙(yàng)〕沒有憂愁病痛。古人常用的問候語。
幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，〔勇冠三軍〕勇敢為三軍第一。才為世出，〔才為世出〕(是)當代傑出的人才。棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。〔棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔〕語出《史記·陳涉世家》：「陳涉少時，嘗與人耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘!』者笑而應曰：『若為耕，何富貴也?』陳涉太息曰：『嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!』」昔因機〔因機〕順著時機。因，順。機，時機。變化，遭遇明主；〔遭遇明主〕指陳伯之當年背齊投梁的事情。明主，指梁武帝蕭衍。立功立事，開國稱孤。〔立功立事，開國稱孤〕陳伯之原為齊將領，梁武帝起兵討齊，陳伯之投降，並助梁平齊，封豐城縣開國公，邑二千戶。孤，諸侯自稱。朱輪華轂，〔朱輪華轂(gǔ)〕指裝飾華麗的車子。漢制二千石以上乘朱輪。轂，車輪中心的圓木。擁旄萬里，〔擁旄(máo)萬里〕拿著梁朝頒發的旄節號令一方。擁旄，古代高級武官持節統制一方。擁，持。旄，即旄節，古代用氂牛尾裝飾的旗幟。何其壯也!如何一旦為奔亡之虜，〔奔亡之虜〕逃跑投敵的俘虜。指陳伯之投降北魏。聞鳴鏑而股戰，〔聞鳴鏑(dí)而股戰〕聽見箭響腿就發抖。鳴鏑，響箭。《史記·匈奴列傳》：「冒頓乃作為鳴鏑，習勒其騎射。」股，大腿。對穹廬〔穹廬〕北方游牧民族居住的帳篷。以屈膝，又何劣邪!

尋君去就之際，〔尋君去就之際〕推究您背梁投魏的時候。尋，推求。去就，指陳伯之去梁而就北魏。非有他故，直以不能內審諸己，〔直以不能內審諸己〕只是自己內心不能反復思考。直，僅，只。審，反復考慮。外受流言，〔流言〕挑撥離間的話。沉迷猖獗，〔沉迷猖獗〕迷惑糊塗，狂妄作亂。猖獗，失敗。以至於此。聖朝赦罪責功，〔聖朝赦罪責功〕指梁朝要求被赦者立功贖罪。責，強令、要求。棄瑕〔瑕〕這里指過失。錄用，推赤心〔赤心〕真心，誠心。於天下，安反側於萬物；〔安反側於萬物〕使一切由於顧慮懷疑而有異心的人都能穩定下來。反側，疑懼不安。此句與上句事見《後漢書·光武帝紀》。光武破銅馬等軍時不懷疑投降的人，曾輕騎入降軍營中。降軍說他「推赤心置人腹中」。又在攻破邯鄲城後，把吏人毀謗他、要求發兵攻擊他的文書當眾燒掉，說：「使反側子自安。」將軍之所知，不假仆一二談也。〔不假仆一二談也〕不必由我來一一細說了。假，待。仆，古人與人交際時對自己的謙稱。一二談，一樣一樣地敘述。朱鮪喋血於友於，〔朱鮪(wěi)喋血於友於〕指朱鮪曾參與劉玄殺漢光武之兄劉事。朱鮪，王莽末年綠林軍將領，曾勸更始帝(劉玄)殺了漢光武帝(劉秀)的哥哥劉。後光武攻洛陽，朱鮪堅守。得到光武既往不咎的保證，便獻城投降。喋血，流血。友於，指兄弟。語出《尚書·君陳》：「惟孝友於兄弟。」張綉刃於愛子，〔張綉(zì)刃於愛子〕指張綉曾殺了曹操的兒子。張綉，漢末軍閥，先投降曹操，後又舉兵攻操，殺死了曹操的長子昂和侄兒安民。兩年後，張綉又投降曹操，被封為列侯。，刺殺。漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人〔昔人〕指朱鮪、張綉。之罪，而勛重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；②〔往哲是與〕是先賢所贊許的。往哲，先賢。與，嘉許，贊許。不遠而復，先典攸高。〔不遠而復，先典攸(yōu)高〕意思是，在錯誤的道路走不遠就回來，為古代典籍所推崇。不遠而復，語本《周易·復卦》：「不遠復，無祗悔，元吉。」復，返。先典，古書。攸，所。主上屈法申恩，吞舟是漏；〔主上屈法申恩，吞舟是漏〕梁武帝廢法加恩，連像吞舟之魚這樣罪惡深重的人都漏掉了。語出《史記·酷吏列傳序》：「漢興，破觚而為圜，雕而為朴，網漏於吞舟之魚。」吞舟，指吞舟的大魚，比喻罪惡重大的人。將軍松柏不翦，〔松柏不翦〕指祖先的墳墓沒有受到破壞。古人常在墳墓上栽松柏，所以松柏代指墳墓。親戚安居，高台未傾，〔高台未傾〕指住宅也沒有受到損害。高台，指住宅。愛妾尚在，悠悠爾心，〔悠悠爾心〕意思是，你仔細思量一下。悠悠，反復思慮的樣子。爾，你。亦何可言!今功臣名將，雁行有序。〔今功臣名將，雁行有序〕現在文武百官，按品級大小，排得整整齊齊，像雁群飛行時排成的行列一樣。佩紫懷黃，〔佩紫懷黃〕指享受高官厚祿。紫，指紫色的印綬。黃，指金印。贊帷幄之謀；〔贊帷幄(wéiwò)之謀〕參與制定軍國大計。帷幄，軍帳。乘軺建節，〔乘軺(yáo)建節〕坐著輕便的馬車，豎起竹節。軺，輕便的小馬車。建，豎立，豎起。節，綴有氂牛尾的竹棍，古代使者持作憑證。奉疆埸〔疆埸(yì)〕疆場，邊疆。埸，邊界、邊境。之任。並刑馬作誓，〔刑馬作誓〕殺了戰馬，飲血宣誓。刑，殺。傳之子孫。將軍獨靦顏借命，〔靦(tiǎn)顏借命〕厚著臉皮，貪生怕死。驅馳氈裘之長，〔驅馳氈裘之長〕為游牧部落的首領奔走效勞。氈裘之長，這里指北魏的皇帝。寧〔寧〕豈，難道。不哀哉!

夫以慕容超〔慕容超〕鮮卑族建立的南燕君主。公元410年，東晉劉裕北伐，滅南燕；俘獲慕容超，押解到建康(現在江蘇南京)斬首。之強，身送東市；〔東市〕本是漢代長安處決犯人的地方，後來泛指刑場。姚泓〔姚泓(hóng)〕羌族建立的後秦君主。公元417年，劉裕領兵入關中，攻破長安，俘獲姚泓，押到建康斬首。之盛，面縛西都。〔面縛西都〕在長安被縛。面縛，背縛。面，背。西都，長安。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。〔故知霜露所均……無取雜種〕這幾句是對北方各少數民族的污辱性說法，含有強烈的種族偏見，是十分錯誤的。均，分布。異類，指漢族以外的各少數民族。姬，周朝天子的姓。漢，漢朝。北虜僭盜中原，〔北虜僭(jiàn)盜中原〕指北魏竊據中原地區。北虜，指鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權。僭，超過本分。多歷年所，〔多歷年所〕已有多年。歷，經過。惡積禍盈，理至爛。〔理至(jiāo)爛〕照理應該滅亡了。，燒焦。況偽孽〔偽孽(niè)〕指北魏宣武帝。昏狡，自相夷戮；〔自相夷戮〕指北魏統治集團自相殘殺事。公元501年，宣武帝的叔父咸陽王元禧(孝文帝時已把拓跋氏改姓元氏)欲起兵作亂，事發被誅。公元504年，北海王元詳也曾「謀為逆亂」，被囚禁而死。部落攜離，〔部落攜離〕許多部落要脫離北魏的統治。攜離，三心二意。酋豪猜貳。〔猜貳〕因猜疑而有二心。方當系頸蠻邸，〔系頸蠻邸〕意思是，在官邸被絞殺。系頸，絲帶拴在脖頸上。蠻邸，指為外族首領安排的住所。懸首藁街，〔懸首藁(gǎo)街〕這兩句意思是，北魏的君主很快就會被縛到京城，斬首示眾。藁街，漢代長安街名，蠻邸就設在這里。而將軍魚游於沸鼎〔鼎〕煮東西用的器具。之中，燕巢於飛幕〔飛幕〕飄動的帷幕。之上，不亦惑乎!〔不亦惑乎〕不是也太糊塗了嗎?惑，糊塗，迷亂。

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國〔故國〕指梁朝。之旗鼓，感平生於疇日，〔疇日〕過去的日子。疇，疇昔、從前。撫弦登陴，〔陴(pí)〕城上的女牆。豈不愴悢。〔愴悢(chuàngliàng)〕悲哀。所以廉公之思趙將，〔廉公之思趙將〕戰國時趙國名將廉頗，屢立戰功，後受同僚忌恨，不得已出亡到魏國，還時常想回去為趙國出力。吳子之泣西河，〔吳子之泣西河〕戰國時魏國名將吳起，本來任西河(現在陝西合陽一帶)太守，魏武侯聽信讒言，把他召回。吳起臨行時，望著西河哭泣說：我走之後，西河必定要被秦國奪去。後來果然如此。人之情也；將軍獨無情哉!想早勵良規，〔想早勵良規〕希望您早日作出妥善的打算。勵，勉勵。自求多福。

當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，〔白環西獻〕西方的部落來獻白環。相傳虞舜時西王母來獻白環。楛矢東來。〔楛(hù)矢東來〕東方的部落來獻矢。相傳周武王時，東北方的肅慎氏部落來獻矢石(nǔ，制箭頭的硬石)。楛，一種樹木，莖似荊，色赤，可以作箭桿。夜郎滇池，〔夜郎、滇池〕古代的兩個國家。夜郎，在現在貴州桐梓一帶，西漢時才與中原地區發生聯系。滇池，在現在雲南昆明一帶，戰國時楚將庄領兵到雲南，便在雲南稱王。西漢時與中原地區發生聯系。解辮請職；〔解辮請職〕指放棄自己的風俗習慣，請求朝貢。解辮，解散發辮。舊時少數民族多結發辮，解辮表示改用漢人服飾，以示歸誠。朝鮮昌海，〔昌海〕即昌蒲海，一名鹽澤，在西域，離玉門、陽關三百餘里。蹶角受化。〔蹶角受化〕指低頭表示降服。蹶角，叩頭。唯北狄〔北狄〕指北魏。狄，古代漢族對北方少數民族的稱呼。野心，掘強沙塞〔沙塞〕沙漠邊塞。之間，欲延歲月之命〔歲月之命〕一年半載之間的活命。意思是苟延殘喘。耳。中軍臨川殿下，〔中軍臨川殿下〕指中軍將軍臨川王蕭宏。明德茂親，〔明德茂親〕品德高尚，又和皇帝是至親。茂親，至親。蕭宏是梁武帝的弟弟。總茲戎重。〔總茲戎重〕主持北伐軍國大事。戎，軍事。弔民洛汭，〔弔民洛汭(ruì)〕去安慰中原一帶受外族壓迫人民。吊，慰問。洛，洛水，在現在河南西部。汭，汭水。《水經注·河水》：「(河東)郡南有歷山……媯、汭二水出焉。」伐罪秦中。〔秦中〕指現在的陝西。若遂〔遂〕一直。不改，方思仆言，聊布〔布〕陳說。往懷，君其詳之。〔君其詳之〕請您仔細掂量吧。詳，推究。丘遲頓首。