鄱陽嫁女風俗

1、江西鄱陽的女人怎麼這樣啊。！

樓主，你不了解鄱陽的風俗，就別他媽的娶鄱陽的女人。。10萬元的彩禮算多？？靠，我勸你還是不要娶女人了，娶了你也養不起。。。鄱陽男人娶鄱陽女人，都至少要花10萬。。只讓你拿10萬，說明人家女人還是喜歡你的。。。再說，是彩禮，到時會給女人做陪嫁拿回去的。。。。。算了，你還是做光棍吧，不花錢！

2、江西上饒鄱陽縣銀寶湖金家村那裡結婚習俗是怎樣

習俗，顧名思義，是習慣風俗的意思。習字最早見於，字形作習，上部是鳥羽毛的象形，下部是聲符。東漢學者許慎將習字解釋為「數飛也」①，即練習或學習飛行的意思...

3、江西鄱陽一村民女兒訂婚儀式上擺出巨額現金彩禮，你如何看待此事？

電視上報道了江西鄱陽一村民女兒訂婚儀式上擺出巨額現金彩禮的新聞，不可否認兒女婚姻大事自古就有收受彩禮的習俗，彩禮越多代表男方家境富裕。可是我看現在的彩禮已經變了味道。

一、在舊社會女子是外出工作的，家裡都希望自己女兒能嫁個好人家，衣食無憂。嫁出去的女兒潑出去的水，女子嫁出去就不會再為娘家出力和回娘家吃住。父母養大一個女兒確給別人家生兒育女做家務是賠錢的。這才有彩禮的說法，是男方為了彌補女子的父母養育之恩，彩禮是女子父母的付出所得。這種風俗其實沿用到現代社會已經不太適用了。

二、現在各地方風俗也不太一樣，有的地方十分注重彩禮禮金的。認為豐厚的禮金代表對自家女兒的珍惜和男方家的實力。造成人們把婚姻當做生意，而不是男女雙方的感情基礎。女方家長往往不顧兩位新人的感情，一味的要求男方拿出承擔不了的彩禮才能娶我女兒。這種情況聽說很多，棒打鴛鴦總是發生。

三、現代社會我認為能將婚姻建立在感情基礎上已經十分珍貴的，就不要再把彩禮橫插一杠了。如果男方有實力固然好，風風光光贏取自己的新娘，娘家人也像外界展示了自家女兒嫁了個可靠的好人家，皆大歡喜。若是男方沒有特別雄厚的實力，我覺著還是量力而行，不要跟風習俗而毀了一對新人。

四、我們現在女子嫁人已經不是古代嫁漢嫁漢穿衣吃飯的年代了。女人都經濟獨立了，父母親也都有退休金，無需兒女贍養。女兒隨時都可以回家看望照顧父母。彩禮已經失去了原有意義，而成為了炫耀的代名詞。哪位父母也沒有指望著女兒的彩禮過日子的。

這次上新聞的巨額彩禮金我看完全就是炫耀的表現，先不說男方到底有沒有真正的實力准備禮金給付女方父母。據我所知，很多都是借來充充面子，婚禮後這些錢財還是要歸還的。這種行為是不可取的。一對新人情投意合，得到父母的祝福，是最歡喜的。站在更高的層面來講，不能助長這種風氣，大家結婚都攀比，特別是女方不給高額彩禮感覺自己女兒受委屈了。這種攀比之風颳起來，無形之中加重了男方娶妻的經濟負擔。我國人口出生呈現大幅減少，如果還有因為禮金的問題而使一對新人結不了婚的就太尷尬了。

婚禮禮金量力而行，對妻子的尊重、寵愛不應該完全量化成金錢。

4、鄱陽一村民女兒訂婚儀式上擺出巨額現金彩禮，你覺得這種行為妥嗎？

江西省鄱陽縣蘆田鄉一戶村民在自己女兒的訂婚儀式上，在放彩禮的桌子上擺出了巨額現金，有心之人把這個視頻發到了短視頻網站上，隨後引起了軒然大波，有很多人認為這樣做其實是帶來了極壞的一種影響。

巨額彩禮現在已經成為了一個社會問題，如今還這樣大張旗鼓招搖過市的，卻讓大家看，這很可能會引來一系列的攀比之風，也從而讓農村大齡男青年結婚，更加的難上加難，我個人認為，這種看法是對的，但是我們有沒有想過一件事呢？

這位村民並沒有違反任何法律，這個社會的底線是法律，我們可以認為這位村民的行為不妥，但是卻不能夠去惡意的猜測這位村民的做法，天價彩禮的確應該被抵制，的確應該廢止，可是有沒有這樣一種情況出現呢？

娘家人並沒有向婆家人索要彩禮而是婆家人主動給娘家彩禮，只不過是想讓娘家人放心你的姑娘嫁到我們家以後，我們家的兒子一定會對你的姑娘好，婆家的父母也會把你的姑娘當成親生女兒，看待彩禮就是一番心意，沒有人可以否定這種情況的存在。

那麼作為女方，把婆家人送給自己的彩禮放在最顯眼的地方，讓村裡的人看上一眼又有什麼不對的呢？這是人家的自由啊，行為可能是不妥，因為沒有考慮到這種事情會給公眾以及社會帶來的負面影響。

但是如果不是這段視頻被放在了社交媒體上，這件事情又算得了什麼呢？在這里我不是譴責拍視頻的人做錯了什麼，但是拍視頻的人沒有了解整件事情的前因後果並不知道這些所謂的巨額現金彩禮究竟是贈送的形式，還是所要的形式得來的，就把這段視頻發了出來，這種行為是不是也該受到譴責，我們是不是也應該考慮一下這種行為究竟合不合理，合不合法呢？

在這里我依然要強調一點，的確毀掉了很多純潔的愛情毀掉了兩個互相愛著的年輕人，但是有的地方就是有這種風俗，而且這種風俗是一種約定俗成，並且男女雙方也都接受這種風俗也並沒有糾結於在這個風俗之上而產生巨大的矛盾，那麼有的時候我們是不是也要酌情處理一些這些事情，而不是一刀切的去看待問題呢？單純的去把問題簡單粗暴的處理掉，是最不應該的一種方式。

5、江西的傳說故事和風俗習慣有哪些

江西的傳說故事和風俗習慣：

1、南昌「外嫁女」中秋送鞋祈健康。

在南昌的古老習俗中，有中秋節吃柚子、送千層底鞋的風俗。過去，每當中秋節，已經嫁出去的女兒，一定要回到娘家。除了是與家人團聚外，最主要的就是送一雙千層底鞋給父母。

因為在中秋節過後，馬上就要到重陽節，女兒們希望老人能夠在重陽節外出登高，同時也是祈願老人身體健康。每年的中秋佳節，除了要吃月餅外，還習慣吃柚子。柚子諧音是「有子」，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。

2、湖口：全家團圓做糍粑。

每逢中秋佳節，湖口縣家家戶戶都會忙著「做粑」慶祝。從新拾起時代晚期開始，湖口人就開始用陶臼製作糍粑。湖口粑食品種繁多，主要有麻糍粑、糯米粑、高粱粑等二三十個品種。

在這些粑食品種中，印粑上印有菊花、梅花、桃花、荷花、鯉魚、喜鵲、福、祿、壽等文飾，以示喜慶和吉祥。「做粑」也象徵著一種團員，每逢「做粑」時，都是一大家人圍在一起，有說有笑，互相分工協作，其樂融融。

3、寧都：火龍虎月下進村

隨著「火龍虎進村，生子生孫；火龍虎進屋，發財做屋…」一串串清脆的童音在村中響起，這是中秋寧都縣南雲村的一道獨特景觀。中秋當晚，盧氏七房各處7名壯漢，每人一根竹篙。竹篙選用長約八九米的毛竹，從尾部往下層層紮好竹枝，竹枝上再捆上澆注過植物油的紙卷。夜幕降臨後，各房人馬舉著40根竹篙匯集盧氏家廟前，依次點火，火苗迅速化成一條條長長的火龍，煞是壯觀。

4、資溪縣：畲族鄉親唱山歌

資溪縣烏石鎮新月畲族村是一個小山村，全村畲族人口400多人，民情風俗濃厚。畲民無論男女老少都十分喜愛唱歌，每逢節日便以歌助興，以歌抒情，中秋節也不例外。到了中秋這天，全村人都聚集在一個山頭，然後便可自由唱山歌，唱歌形式有三種，即獨唱、對歌、齊唱。畲族歌手們隨興而唱，即景編詞，使新月畲族村成了遠近聞名的「民族風情村」。

5、婺源：龍燈越長越興旺

在婺源，每逢中秋節，有擺龍燈的傳統習俗。擺龍燈也叫「迎龍燈」，這是當地人迎中秋的方式。所謂「龍燈」是由干稻草捆接而成。用收割後的干稻草綁接成龍的形狀，在稻草上插滿香，到了晚上月明之時，由村民用棍子插入稻草中並點燃上面的香，高舉著來回遊走於各村莊之間，形成了一條火龍，「擺龍燈」因此而得名。

6、鄱陽縣二婚訂婚需要准備什麼禮物？

現在訂婚沒有那麼多規矩了，選擇禮物用心就好了。

7、江西村民嫁女用篩子盛26萬現金，你們那結婚有什麼風俗？

江西村民嫁女用篩子盛萬現金，我們那邊結婚的習俗就是，彩禮是要188888，這是彩禮錢，但是加點什麼的是女方出，出嫁的時候要由最親的人送嫁，這個人必須是男的，並且近幾年在城裡買房也是一個標准，男方在女方家接親必須吃了飯再走，而且必須吃水餃，接親的時候不能太早也不能太晚，去了男方家之後，結婚儀式上面是男方家不讓女孩子進門，女孩子不進門就會被問一些比較日常的話題，但是女孩子和女方送親的人都是想著進門的，進了門之後也就不會有鬧親的環節了。

對於嫁人來說，每一個地方的習俗都是不太一樣的，因為各地的習俗都是長時間形成的，我們家內邊的習俗就比較混雜，因為對於我們內邊的人都是在很久之前移民過去的，所以會有不一樣的習俗也很正常。

其實在現在看來隨著我們經濟水平的提高，每一個地方都有自己的特色但是最主要的就是房子，現在無論男女都是一樣的，想要一個完全獨立的空間，所以可能每一個地方盡管習俗不一樣，但是對於房子的要求基本都是有的。

很久之前，像是父母的內一輩，基本上是沒有什麼大物件的，有個自行車就是很好的條件了，但是對於現在來說，我們內邊的習俗，最起碼的彩禮是188888，還要房子，具體的話還有一些其他的風俗習慣，但是肯定和別的地方也是相差不了太遠的，因為這樣的習俗基本上都是全國統一的，可能有的地方沒有那麼多的彩禮錢，但是各地收入不一樣，自然彩禮錢也不一樣，是很正常的，對於這寫彩禮來說我們肯定有些人覺得比較多。