漳州簡嫁妝
1、漳州角美禮金多少？
按漳州民俗，禮金多少無所謂。因為，漳州的禮金是用來湊熱鬧的。娘家是不能收禮金的，如果收了禮金，是要還一倍以上的禮金，包括一倍。所以，叫禮金是湊熱鬧。
比如，娘家想陪嫁一部10萬的車，就可以收禮金5萬以下，或不收禮金，但要求男方一定要「送」禮金給丈母娘看看，看後，如數奉還。以表達丈母娘心胸寬闊、仁慈，只希望新人手中有「一把米」，可以後顧無憂。假如，傻丈母娘收了禮金，而沒陪等價嫁妝的，日後，會被鄰居指責為「賣豬仔」。因此，也有不想湊熱鬧的，雙方家長商定不要禮金的做法。也因此，漳州的禮金沒有定數。
男方給女方家裡聘金，由女方家裡父母說。女方嫁過去要帶嫁妝。
3、廈門結婚的習俗，女方需備些什麼嫁妝？
廈門結婚習俗
在古代，人們總把結婚當作人生之中最得意的一件大事。因此流傳一句「人生之得意事莫過洞房花燭夜，金榜提名時」，又戲稱結婚小登科。婚禮習俗從古流傳至今，是禮儀中最復雜和最重要的禮節之一。在棄煩從簡講究效率的二十一世紀，重情重義的中國人仍延續著傳統婚俗，年輕朋友們平常在別人的婚禮中總是輕歌笑語地和新人們一起度過，但對婚禮習俗卻不是很留意，當喜事降臨自己身上時，卻舉手無措，無所適從。在這里我們將對廈門的婚俗習俗做詳細的介紹，希望能對新人們有所幫助。
提 親 篇
我國古代男子20歲，女子15歲算成人，要舉行加冠及加笄之禮，示其已及婚嫁之年。
男女婚嫁成功與否，全靠如簧如舌的媒人，在男女婚嫁命運中起著至關重要的橋梁作用。程序大如下：男方先托媒人上女方家提親，廈門俗稱：「提字仔」。女方父母尚無意嫁女，媒人只得悻悻離去，另找人家去運動巧舌。如女方父母有意，即向媒人索要寫有男姓名、出生年、月、日、時辰、職業等情況的紅紙條------「字仔」媒人隨即向男方介紹女方的姓名、相貌及家境誇飾一番，意在說明門當戶對，男方寫好「字仔」交媒人傳。女方拿到「字仔」供在正廳祖先牌位前，焚香拜告，若三日內合家平安，無破碗碟，吵嘴、身體不適等不祥之兆，同時通過多種渠道對男方的家境，即「門戶」，當事人本身品行的打聽，門戶相當，即告成事，則將女方的「字仔」和男方的「字仔」由媒人合送至男家，表示同意這樁婚事。之後，媒人便安排適當的時間，地點彼此「過目」即相見一面。
舊時廈門兒女的終生大事，要依仗父母之命，媒約之言，先靈頜首，缺一不可。
提親，只是婚姻的開端。
送 定
舊時廈門送定是很講究的，馬虎不得。
一、前期准備：
①講聘金：送定是婚姻成否的關鍵，聘金即是一關。男方須同媒人同往女家，與其家人商談聘金數量。通常取偶數。
②談聘禮：種類，名稱、數量、搭配比例，都是計較的內容，女家大有韓信點兵，多多益善的姿態，男家則需多方考慮，因為這是個大負擔。在這點上，意見難得一致，頗費口舌，往往在此有傷和氣。
③訂日期：雙方都得按男女雙方的「八字」請人測算，擇定無傷雙方的良辰吉日，男方將聘金，聘禮熱熱鬧鬧地送至女方家。
二、落實聘禮
①禮餅：俗稱「大餅酪花」。「大餅」即特製碗口大馬蹄酥，兩個一包，紅紙包囊，動輒成百上千包。「酪花」即油炸的中空糯米條，外裹糖漿粘上「米香」（爆米花）。「四色餅」即各種包裝成封小餡餅，按「大餅」數量，搭配上相應的「酪花」「四色餅」。
②禮糖：大糖----壓製成中空狀的糖塊，小巧---實心的小塊糖。「大糖小巧」均壓出龍鳳或喜字圖案，或「百年好合」等吉祥於，按比例搭配。
③全豬全羊或豬腿。女方收下豬羊肉，腳卻需退還男家，俗話說：「肉給人吃，骨不給人啃，」否則，便是「目俗」，即對男家不敬。
④面線：寓長壽之意，即對新人幸福長壽的祝福。
⑤冰糖：冬瓜糖，桔餅柿果（柿餅），生花（糖生花）蜜棗，即「吃甜甜生後生，」寄寓吉祥，早得貴子之意。
⑥瓮酒、活雞活鴨，寓寄平安長久，和諧安分，女方留下酒、退回雞鴨。
⑦龍鳳大紅燭、禮炮、禮香，龍鳳燭供女子嫁前舉行「上頭」（冠禮）儀式用。
⑧首飾、手環、戒指、項鏈、金銀釵等珠寶：女子嫁前佩戴，以祈富貴，生活富足，亦含驅邪之意。
⑨盤頭衫仔：女子結婚時穿的新衣裳、綉花鞋、四季外裝、一般四套、八套、或更多、多取偶數，紅色為主。
⑩將南方婚書交付女方。
三、女家回禮：
①收大部分禮餅禮糖，退回小部分，俗稱「壓箱底：。
②收下豬羊肉、退回豬腳
③回贈女婿一套結婚禮服，衣服鞋襪，文房四寶及其他禮品，希望女婿知書達禮，出人頭地。
④填寫女方婚書，交付媒人送往男方家，即起結婚證書的作用。至此是緣定終身，婚事宣告成功。
訂 婚 篇
一、祭祖
男方在出發前往女方家之前，要先在家中進行祭祖儀式，並將納聘所用之盒仔餅9西餅）、大餅、陳列於祖先神案前，行香祭告列祖列宗將前往某地女家下聘，請祖先保佑這段姻緣美滿幸福。
下聘人數應成雙，男方家之年長親朋擔任。
二、納采：
男方納聘車隊到女方家門口，男方燃放鞭炮，女方亦應燃引連炮相迎，並由新娘兄弟一人替新郎開門，再端洗臉水，讓新郎洗手、擦手，，新郎應回以紅包答謝。而後將聘禮交給新娘父兄。
男方的納采人群進入女家，此時媒人介紹雙方家人及親友相互認識，並講些吉祥語，增添喜氣，而雙方親友也可藉此機會寒暄問候。
三、受聘
由女方敦請一位福壽雙全的長輩，在列祖列宗神案前進行點燭、燃香、獻餅及獻禮儀式，默默預祝此女婚姻幸福。開始訂婚儀式：
①奉甜茶：準新娘在媒人的陪同下，奉甜茶獻請前來納聘的男方親友，並由媒人---加以介紹，男方親戚可藉此機會端詳新娘。
②壓茶甌：甜茶飲畢，準新娘再捧出茶盤收杯子，男方來客此時應將紅包與茶杯同置於茶盤上，即俗稱「壓茶甌「
③戴戒指：由新郎取出系有紅線的金戒、銅戒、套在新娘右手中指上，象徵永結同心。通常在戴戒指時，均故意將中指一屈，以免日後被對方吃定，但互信互重是婚姻制勝之道。
④燃炮：訂婚禮進行至此，女方應燃炮，男、女雙方互相道賀結成兒女親家，並將喜餅與親友共享。
⑤訂婚喜宴：訂婚儀式完成後，女方家設宴款待男方來客及媒人，宴畢男方應送紅包「壓桌「給女方，酒宴結束後，整個訂婚儀式也到尾聲。
⑥回禮：宴畢，男方應盡速離去，不宜久留，女方則回贈男方幾項禮品，如新郎衣料，皮鞋等十二件，同時亦讓男方攜回幾盒喜餅及禮香、禮燭、禮炮一份。同時附有媒人禮，男方回家時，絕不可互道再見，因為下聘之事豈能再來第二回。
⑦告祖禮：男方回家後，要行告祖禮，告知完成納采之禮，並將女方回敬之喜餅分享親友。
結 婚 篇
婚慶是人生的一件至關重要的大事，為了家庭的平安、幸福、子孫的繁衍，香火的繼承，廈門的結婚習俗是絕不會含糊的。
一、婚前准備
①擇定佳期
②廣告親友：發請貼，告知婚期，宴請地、時間，並送發禮餅禮糖。還須斟琢關系親蔬，感情厚薄，否則會引人異議。親戚所賀之物，須得懸置中堂，以示重視。
③吉日裁衣：男女兩家同時進行。執裁衣者必須試夫妻子女齊全的「好命人」，新娘必做衣件有紅線或紅綢緞邊的白布「肚裙」，以備頭胎嬰兒出生後裁兒衣，絕不可缺。
④合帳：男家裁衣當日，須做衣頂床帳。
⑤安床：要請熟悉個中忌緯的親戚參議，擇下吉日良辰，考慮新夫婦生辰八字，求平安吉祥如意。床安好後，用酒肉、豆腐等事物祭床母，祈其安適，多家庇佑。當晚，新郎要於衣個父母雙全的男孩同睡新床，俗說：翻鋪生干鋪，即男孩睡在床上左右翻身，新娘將來會生男孩的佳兆。
⑥送嫁妝，迎娶前衣日或幾日，女家將新婦隨嫁物品先送往男家。一般試錢、衣服、布料、金器、禮餅、禮糖、冬瓜糖、桔餅、紅棗、龍眼乾肉、茶點、日用品等，還有一個子孫桶。子孫桶拿進新房時要念：「子孫桶（提）高高，生子生孫中狀元。」
二婚禮當天
行上頭禮，即行成年禮。「上頭」男女穿上稱為「上頭衫仔褲」的白布衫，端坐正廳祖先神位前竹椅上。男子朝內坐，婦子朝外坐，意如男子成年掌家，女子成年外嫁。神位前放一大「加籮」――扁平竹製大曬盤，上鋪紅毯一條，毯上放一小竹椅，擱腳用。儀式前神位前先擺十二道菜，焚香、點燭、拜祖。然後由「好命人」從後面梳頭，梳好後，男子用紅絲線束發，戴上禮帽。婦子「上頭」須先「開面」――用紅線絞去臉上汗，梳好頭後，用發簪插在發髻上。在梳頭時，「好命人」要對男子念：「上頭帶冠已成人，出門坐大位，食人頭杯酒，說人頭句話。」意即指新人從此後受人敬重，給女子念：「頭發梳起，坐金交椅」意即將來過好日子的祝福。
三、迎娶：
⑴祭祖――新郎出門迎新娘前，要先祭拜祖先。
⑵姐妹桌――新娘出發前，要與父母兄弟姐妹一起吃飯，表示離別，大家說些吉利話。
⑶迎親――迎親隊伍以雙數為佳，六或六的倍數。媒人、陪同人、叔爺（新郎弟輩）新郎、新娘花轎。沿途放鞭炮。
⑷叫門――女家在迎娶隊伍到來之前大門緊閉，讓新郎敲門。女家問「何事？」新郎答：「要娶新娘！」女家聽後稍啟門一縫，新郎遞進紅包一個，門即關上，如些再三，女家才開大門迎客。女方此舉意在留住財氣，亦考驗新郎的誠意。新郎進門拜見丈人，丈母娘。
⑸吃雞蛋茶――新郎要吃碗去殼整蛋糖水，茶內有龍眼乾肉與紅棗。新郎按例只喝甜湯，留下蛋。
⑹拜別――新郎與新娘拜過祖先，告別父母，由父母或兄弟姐妹牽上轎。
⑺出門――新娘由一位陪同人撐傘護至上轎或上車，臨上轎前，新娘要哭幾聲，俗稱「哭 好命」，其父母親戚也應哭幾聲，以口示惜別與祝福。新娘轎一出門，新娘立即扔下一扇，俗稱「放心扇」，意在告訴父母放心，不必牽掛。所有人不向女家說再見。新郎也不回頭。
⑻入門：花轎到達男家門口等出轎門吉時，轎前放瓦片一盆炭火，新郎立轎門前，小姑捧一盤桔子立轎門旁，轎後男家人舉著米篩等候，待吉時一到，新郎猛踢轎門三下，轎門才開，小姑捧上柑盤讓新娘觸摸，新郎伸手執新娘手，新娘則起面復坐，如是再三才出轎門，後頭速舉米篩遮住新娘頭，新娘出轎門，踏上瓦片，由新郎牽著跨過炭火，方才入大門內。這踢轎門，意在鎮新娘威風，摸柑桔象徵夫妻生活圓滿與吉祥；遮米篩，踏瓦片，有避邪之效；過炭火，象徵子孫興旺。期間炮聲不絕。
⑼拜天地――新娘入門後，與新郎在正廳拜天地後徑入新房。
⑽入洞房――新娘進洞房，只可跨門檻而過，切忌踏門檻而入。一入洞房，第三天方可出房門，顯其貴氣。
⑾吃「合婚圓」。――新郎新娘自挾一粒湯圓吃，再各挾一粒互喂。意為相濡以沫，同甘共苦，相親相愛。此後便吃「酒婚桌」，「好命人」掌桌，新郎新娘端坐圓桌兩側；此桌共上十二道菜，六葷六素，由「好命人」拿筷挾菜遞至新娘新郎嘴邊，作餵食狀。每挾一菜，即隨口念吉祥祝語，順口有韻，妙趣橫生，詼諧幽默，整個新房笑語迭出。
⑿出廳――婚後第三天，新娘第一次走出新房，上廳拜神、祭祖、見公婆和親戚長輩，俗稱「出廳」。新娘將自家帶來的龍眼乾、紅棗泡甜茶敬奉家人、長輩，長輩則將備好的紅包放在茶盤上謝賀，稱為「壓茶盤」。
⒀新娘桌宴小舅――出廳當日下午，男家設「新娘桌」宴請小舅子全家女眷，因為當日女家派小舅子前來探望，帶來香蕉、冬瓜糖等水果與食品，小舅子上堂拜見親家並請安，親家須給「糖仔錢」的紅包，新娘居中坐，席間，小舅子面前放一隻碗，須將席上雞、鴨、魚等頭先挾置這碗內，讓舅子回家時捎去，表示新娘有吃的，父母當頭功。
⒁鬧廳――第三天晚上，夫家宴請賓客。席後，客人在廳中，新娘泡甜茶，敬賓客，客接茶時要說吉祥話，有祝賀的，有詼諧的，有戲謔逗新娘的。左一句，右一句，順口有韻，雅俗共賞，氣氛熱鬧。至此婚禮宣告一段落。
回 娘 家 做 客
婚後第四天，小舅子偕同父母來請新娘回娘家探望父母，俗稱「做客」。公婆要給舅子稱「結衫子帶」的紅包。
新娘由新郎陪伴回家。夫家要備碰餅，四色餅，花，水果等及給女家父母、長輩、晚輩紅包若干，一並帶去。女家父母按紅包內錢額加倍回禮，並另贈親家衣物對方長輩紅包原封不動退回，晚輩可照收。「做客」當日，女家合家歡宴至天黑。
新娘「做客」，須當日返回婆家，到家得摸黑入新房，全家不能有任何亮光，哪怕灶火也不允許。習俗：「暗冥摸，生干埔」。新婚滿月後，新娘方可在娘家過夜。
娘家須給女兒帶回禮物：
①阿媽燒――壹只塗滿糖的光雞，給女婿的奶奶暖身；若無奶奶則免。
②幹家燒――壹只塗滿糖的豬腿，給婆婆暖身。
③帶路雞――壹對「雞佻仔」（仔雞），帶回新房，放入床下，卜生男女；公雞先跑出來則生男、母雞先出則生女；
④帶尾蔗――選取上好甘蔗連帶葉拿回家，豎置新房門後，寓夫婦生活「有頭有尾」幸福甜蜜。
⑤米糕――甜的糯米飯，有紅有白，象徵難舍難分，不分彼此。
⑥各款食物用水果：包子、麻花、四色餅、面桃等食物；香蕉、柑桔、龍眼等水果。預祝此後生活甜蜜。
⑦房內吃――各種酸、甜食品，供兩人享用或待客用。
⑧鞋甘仔――即裝有針、線、剪刀等的小竹筐，寓寄將針線手藝傳至男家。
4、漳州彩禮一般給女方多少？？？？？
漳州的彩禮一般要根據當地人的收入有關系，如果家庭比較富裕的，一般要給個十萬八萬，如果不是特別富裕的一個六萬左右也可以，但是只要經過雙方。家庭協商後決家庭協商後決定。
5、漳州給女方多少彩禮
漳州很大，每一個地方的風俗都是不一樣的，隔一個村莊習慣都不一樣，哪裡能確定具體的彩禮呢？到了談婚論嫁的時候，可以先事先向女方詢問一下她那邊的風俗，這樣才能准確一點！
現在在這里問，如果別人說只要五萬，那你是不是就相信了呢？如果人家女方那邊的正常彩禮是十萬，你是不是要認為她們怎麼多要了一倍呢？所以，最好還是跟女方那邊溝通，這才是最准確的信息來源！
6、漳州龍海訂婚習俗
你是比較貴的。我的幾個朋友也是娶龍海的。他們嫁妝才1.8W（而且是表面給了女方，女方又暗地裡還給男方）喜糖也就3000來塊。如果你娶的是石碼的就不一樣了。他們那裡的喜糖要起來是嚇死人的。
7、漳州那邊女的出嫁有什麼風俗？
一、常規婚嫁
古時，漳州的婚嫁基本按傳統的「六禮」進行。曾任漳州知州的朱熹主張刪簡古禮，清代漳州宿儒蔡世遠謂「吾閩昏(婚)禮由納采、納幣、請期而親迎」。可見其時已將六禮中的「問名」並入「納采」之中，並將「納吉」與「納征」合而為「納幣」。據蔡氏所輯《朱子家禮》，婚禮的程序為：「將昏，主人告於祠堂，遂以酒醮其子而誡之，子受酒跪聽訓誡……」此當為詩書之家所設。民間嫁娶較側重於物質形式，禮俗極繁復，而且地區差別很大。
二、「吵嫁」
在福建連城、長汀、清流、寧化的結合部的山村，以語言、服飾、風俗相同的部分村落居民，統稱為「四堡人」，這里保存有諸多奇異的風俗，其中當地婚俗中的「吵嫁」情節，頗富戲劇性，妙趣橫生，意味深長！
「吵嫁」是四堡最古老的表現了。在兒女成婚的大喜日子裡，親家要大吵一場才罷休，據說這是中原遺風。「吵嫁」的婚俗在迎親那天夜裡的女方家中進行。黃昏時候，男方的迎親隊伍來到女方家中，不但無人接待，坐冷橙板，反而不管來遲來早，有錯沒錯，女方親人都要故意「找茬」，大聲「斥責」男方諸多不是。比如來早了，女方親人就嘲諷迎親人：「那麼早來洗菜幫廚嗎？」來遲了，則說：「現在才來，要吃剩菜啊？」看到扛抬送來的豬頭： 「這么小的豬頭也敢拿來嗎？真是的，抬回去，換個大的來。」急得迎親人一個勁地道歉賠理，領受著各種奚落揶揄，還要滿臉堆笑向女方親人敬煙求情，不敢有半點動怒。
「吵嫁」的雙方由一人為主，五、六人助戰，至少要吵上一、二個小時。當地風俗認為，有了熱熱鬧鬧的爭吵，婚後男家就會人丁興旺，富貴雙全，夫妻恩愛，白頭偕老。四堡人玩起游戲來真的有點酷哇！如果沒有「吵嫁」，萬一婚後家庭不和或有不測之事，則會歸咎到出嫁時沒有「吵嫁」。直到今天，這種奇異風俗仍還保存著 。
8、漳州結婚風俗
http://www.9tour.cn/info/62/4484.shtml
閩南婚俗(一)
汪汪
嬌前豬腳
閩南人的婚俗千奇百怪，令人嘆為觀止。如在迎親隊伍中，紅紅的竹藍中盛著粗大的豬腳格外引人注目，當地人稱之為：「轎前豬腳」。每當誰家娶媳婦，在准備送往女方家的禮品中，少不了要准備兩腿大小一樣的豬腳肉，(寓意兩親家幸福美滿)。重量應在每腳二十斤左右，如果備太小腳，會被女方視為小氣。豬腳的關節點要用紅絲線綁住，另一頭用紅紙包裝成紅包，內放12元錢，代表以後日子十二個月天天豐衣足食。然後分別放進兩只做工考察的紅籃裏(那是專門用於娶親的禮品盒，俗稱紅籃)。另外，挑「紅籃」的扁擔也有講究，扁擔兩頭尖要用紅紙粘上，以圖吉利。待來到女方家，「轎前豬腳」要置放於女方家的大廳裏，新娘父母要清點豬腳肉及所帶禮品，並象徵性地把豬肉切一塊，重量在2斤左右，切大了會說娘家的人貪心，剩下的部分再由歡親隊伍連同嫁妝一起帶回男方家。
據傳，「轎前豬腳」早在唐朝閩南就很流行。唐朝時，閩南土著常常叛亂，朝廷常派軍隊入閩平亂。當時閩南民間百姓遇有女兒出嫁時，都舉家啼啼哭哭，甚是凄慘。帶隊首領派人一打聽，原來是閩南一帶人煙稀少，到處古木參天，豺狼出沒，經常有女孩出嫁途中遭老虎襲擊，有的甚至為此丟了性命(另一種傳說，是天狗咬新娘)，所以才啼哭如此凄慘。軍隊中有人覺得奇怪，就將此事帶回京城稟報。唐朝開國元老程咬金就想出了一條計策來：老虎傷人乃飢餓所逼，而虎食肉是本性，可用豬肉掛於轎前，遇有老虎出現，遂將豬肉扔給老虎填八肚，新娘和大夥可仿而效之。因便於攜帶，就將整塊肉掛於轎前，所以稱為「轎前豬腳」。
閩南婚俗(二)
汪汪
八卦米篩
米篩是百姓的日常用品，可它也是閩南婚俗中的一種重要物品，如迎娶新娘到家門口時，需要一個畫有八卦圖案的米篩將新娘的頭部罩住，然後才能把新娘迎進男方家中，寓意平安吉祥。當地稱之為「八卦米篩」。
說起「八卦米篩」，還有一段來歷呢。相傳唐朝以前，閩南一帶一片荒涼，當地土匪常常叛亂亂，加上高山峻嶺，土匪經常騷擾百姓。當時常有發生迎娶的花轎被搶或新娘被亂箭射中負傷之事，百姓常為此擔心吊膽。唐軍來漳州開發後，百姓就將此事報呈駐軍請示保護，因土匪出入出常，眾人想無良策，此事傳到京城，開國功臣程咬金就想出一條妙計來：可命軍士用一面戰斗用的盾牌掛在花轎前，如有亂箭射來，新娘就用盾牌來擋，可保安全無恙。此舉一行果然奏效。眾鄉親就把盾牌當成新娘的保護傘和護身符來廣為使用。隨著唐軍與當地百姓的共同開發，漳州一帶已逐漸太平昌盛，土匪也沒那麽明目張膽了，已沒再發生新娘被亂箭射傷的事了，因不存在危險，加上盾牌笨重不便攜帶，百姓就改用跟盾牌相似的農家用的米篩來代替使用。為了與一般米篩有所區別，就在米篩的上面畫上八卦吉祥圖案，似如盾牌一樣的避邪護身作用。並把它稱之為「八卦米篩」廣為流傳，這就是「八卦米篩」的由來。
另一種傳說，古時候，閩南，常有發生天狗來搶美貌姑娘的事，此事呈報朝廷，唐朝元老大臣程咬金就畫了一個八卦米篩放在新娘的花轎前來避邪，因傳說中天狗懼怕八卦圖，所以就相安無事了。不管怎樣，「八卦米篩」出自唐朝程咬金所設的故事至今天閩南一帶廣為流傳。
「八卦米篩」是選用一隻做工考察的新米篩，背面用紅漆畫上一個八卦圖案，米篩的竹釘要露在外面，寓意出丁發財，當要去迎娶新娘時，就把米篩放在轎子或車的前面，新娘娶回要下轎時，就拿起米篩罩住新娘頭上，並念「米篩拿高高，生子生孫中狀元」等吉祥的好話。同時新娘腳下還要放著一個農家用的大簸箕來讓她站，有讓新娘「頂不見天，下不著地」之急，這樣才算顯寶貴。然後，還要把米篩拿到新房裏，存放在床的上面，以圖平安吉祥。
隨著歲月的流逝，如今城鎮居民為了便於攜帶，婚娶時改用一支八卦開頭的花雨傘來代替八卦米篩的使用，一來圖吉祥，二可遮陽擋雨。可是，在鄉村婚禮中，備上一隻「八卦米篩」來罩住新娘和放在床上來圖吉利的習俗，還是必不可少的，成為一種閩南獨特的婚俗習慣，在鄉村民間中代代相傳著。
閩南婚俗(三)
汪汪
崇尚紅與甜
閩南人，以紅為尊、為大、為喜、為吉。早年至今，辦婚事，大喜日子，更是全家紅艷艷。大廳、房門、大門要張貼新婚對聯。諸如：「紫燕雙飛迎春舞，紅花並蒂朝陽開」，「吉人吉時傳吉語，新人新歲結新婚」。新娘要穿紅衫紅裙，蓋紅頭巾，穿綉鴛鴦的紅鞋。新娘入門後，要特意給婆婆或女長輩插紅綢春花，表示親熱和尊敬，向公婆敬茶要用紅棗甜茶；大廳上要掛貼雙喜的紅綢喜帳。
甘蔗
在婚場中，擺放兩捆有根有葉有頭有尾的甘蔗，每捆甘蔗四或五株，用紅綢扎著，體現婚姻成雙成對，婚後夫妻恩愛，如甘蔗節節甜。
閩南婚俗(四)
汪汪
烘爐茶壺
說起閩南人，就離不開他們須臾不離手的功夫茶，而閩南傳統式婚禮自然也就散發濃郁的茶香。在婚禮現場就擺著泡茶用品一個巨大的烘爐和茶壺，按照閩南婚俗，新人跨烘爐有興旺之意。而烘爐上的四個大字「和敬怡真」在閩南人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告誡新人們，兩人成長背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，便是牢記互敬互讓，相互包容。聽完這段金玉良言，每位新人又喝上了一杯象徵「甜蜜美滿」的功夫茶，相信他們也有了更深的感受。
閩南婚俗(五)
茶禮
在我國，茶與婚姻有著密切聯系，早在明朝時就有「訂親茶」的記載。清代人福格在<<聽雨叢談>>卷八中說：「今婚禮行聘，以茶葉為幣，滿漢之俗皆然，且非正室不用。」可見茶與婚姻有很密切關系，可以說是很嚴肅的「合同」。
然而，與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和台灣，這些地區飲茶之風盛行，男女訂婚也習慣用茶禮，這種古老的遺風一直保留到現在。閩台婚姻禮儀總稱為「三茶天禮」。「三茶」即訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，同房合歡見面時的「合茶」。
在封建社會，「父母之命、媒妁之言」不可違拗，男方隨同媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待嫁的千金端茶待客，茶杯斟滿後，依輩份秩序分送到男方來客手中，由此拉開了「相親」序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量了一番。當男到女家「送定」(定親)時，由待嫁女端甜茶(閩台民間叫「金棗茶」)請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮，這一禮物叫「壓茶瓶」。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍來到女家，女家就要請吃「雞蛋茶」(甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋)。
男方婚宴後，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等「茶配」的茶盤，敬請來客，這個禮數叫「吃新娘茶」。來客吃完「新娘茶」要包紅包置於茶杯做為回禮。有時客人有意不接「新娘茶」，來表示相互推讓，鬧洞房的喜劇就在「茶禮」中拉開帷幕。另外，結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧「金棗茶」(每一小杯加兩粒蜜金棗)，頓首跪拜諸位長輩，隨後將茶敬獻，這就是閩南、台灣民間著名的「拜茶」，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠離故鄉的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一並寄過去。
那麼，為何閩台民間時興茶禮？因為在閩南、台灣，茶樹是締結同心、至死不移的象徵。據郎英的<<七修類稿>>和陳躍文的<<天中記>>的記載：「凡是種茶樹一定要種子，用移植的就不會復生了，所以舊時代新娘一定要以茶為禮，所取就是從一而終的意義!」從這種意義上來看，閩台的「茶禮」婚俗，不愧為寶貴的民俗文化。
民俗風情之閩南婚俗
弄墨雪荷
俗話說：十里不同俗。這句話一點兒也不假，先生家和我家相差大約也就十里，可風俗卻相差很多，我今天要說的是婚俗，閩南婚俗，當然我只能說些大概的，因為這詳細的各有不同，就是同村，甚至隔壁鄰居都有可能不同。
在閩南古老的婚俗是極為復雜的，那些不怕麻煩的婆婆媳婦們卻樂此不彼。一個新媳婦要進門先要初看，三日之後雙方家裡沒什麼事發生，而且又都滿意的話才有下一步，徜若在這三天其間哪一方家有打破東西什麼的，或者小孩磕碰著，或其它什麼不吉詳的事發生，那麼就是再滿意也只能作罷。再則就是合生辰八字，一般雙方年齡相差三、六、九也是不成的，這點倒是許多地方有這風俗了。接下來是擇日子對看，選個良辰吉日，男方父母帶上四色糖果餅干，備好紅包或手飾什麼的，去女方家，如若滿意則留在女方家吃個便飯，女方家若是滿意便會在飯前讓姑娘出來倒杯茶給客人喝，若是不滿意姑娘是不會出來的，這樣男家也不必留下來吃飯了。吃完飯男方會留下一個紅包或手飾說是給姑娘的見面禮，只是個禮，雙方都不會計較多寡的。這婚姻便算成了一半了。
在閩南比結婚更重要的是訂婚，不管你有沒有辦結婚證，只要你訂了婚這婚事便算是成了一大半，在農村大家便認可了你是個有家室的人了，雙方交往來來去去的有什麼事通知一聲和娶了進門的媳婦是一樣的。說起這訂婚也是極麻煩的。這訂婚前雙方要講好得多少聘禮，包括：聘金、姑娘的服裝費、手飾、糖果餅干、煙、女方家請客的酒菜錢、等等，當然現在多半是摺合了錢來的。到了那天男方家一大清早的就要叫上二、三十幾個親戚，女人挑著三生香燭去祭祀祖先，然後分頭再十里八鄉去每個寺廟進香這一忙大約要從一大清早忙到過午了。男人一般在準新郎和他父母的帶領下挑著三生魚肉、四色糖果餅乾和水果帶著部分聘金（餘下聘金的零頭留著要娶進門才付）來到女方家。女方家照列也是叫上十來個親戚，先給男家的每個客人上點心分個紅包，然後挑上男方送來的東西照列去十里八鄉的進香。而女方家等客人吃過點心了就讓姑娘出來上茶，這茶上了，做准婆婆的自然要把給准媳婦的全套手飾給媳婦戴上（這手飾必須是成雙成對的）未來的岳母自然也把給准女婿的戒指給他戴上，然後等進香的親戚回來熱熱鬧鬧的吃上一頓飯，這婚算是定成了。
接下來擇了日子到了談婚論嫁了，在閩南許多地方有姑娘的人家都愁，這陪嫁常讓許多人家砸鍋賣鐵嫁女兒。一般來說男方送多少聘金女方要翻倍的給嫁妝（比如說：男方送了五萬聘金，女方家至少要陪嫁十萬，當然，有錢的人家多點，上百萬的陪嫁也是有的，沒錢的人家少點但一般也不會少於聘金的一倍）最是不濟的也就將那聘金原封不動的奉還，多少再陪上一點兒，所以在閩南特別的重男輕女大約也是和這有關的。
這婚前自然要准備各種各樣的必備品，我說的必備品不是傢具什麼的而是其它一些東西。臨近喜日了姑娘家要提前備一些習俗的東西：五穀種（意在姑娘嫁過去回五瓜豐登）、桌頭紅（放在新娘房用的花什麼的，意在吉祥）、孝布（有紅繩系好的夠姑娘將來給做一套孝服的白布，意在公婆長命百歲）七桶（包括臉盆，水桶和將來孩子的澡盆等共七個，意在有備無患和完整）、鉛（鉛在閩財和「緣」是同音的，意在姑娘家過去後與人結善緣，姑娘出嫁那天要穿的衣服從內到外全部都要用紅線縫上不鉛片）兩個箱子（這箱子是裝衣服和嫁妝的，結婚那天由伴娘等幫著拎過去然後放在廳堂要當眾打開查點嫁妝的箱底自然也要押錢的這一來誰家的媳婦有多少嫁妝大家都清楚了，當然現在有的嫁妝是存摺、房子什麼的那說用紅紙寫明了入了相框帶來）當然還有一些零星的東西，我在這兒只說一些普遍的習俗，現在有許多人可能刪減了些了。
到了結婚前三天或一天還有個擔盤的習俗（分三日盤和一日盤，這個隨雙方的意思了）這擔盤照列是四色糖果餅乾和魚肉什麼的，現在許多人是直接摺合了錢給女方，由女方自己去買，剩了些人力，到了那天男方只是意思性的挑了些過來，當然這多少嘛在沿海有些地方是多的驚人。一擔為百斤，少則三十六擔，多則七十二擔。到了擔盤那天女方要叫上十幾個親戚兩人一組的到村裡家家戶戶去分糖果餅干。在沿海的那些地方分這些是用裝湯的盆子分的一家一盆，所以用得上這幾十擔的糖果餅幹了，有些人多的村子還不夠，也就只好由女家自個兒掏錢買了。在我這兒一般是沒有那麼多的，也就是每家每戶各四個糖果四個餅干。照列這天雙方還是要叫上許多親戚幫忙去十里八鄉的廟里去進香的，所以這個麻煩和累人就別說了。
終於到了喜日子了，請客，這是那兒都有的就不必說了。那天新郎來迎娶打扮的漂漂亮亮的新娘，而新娘則由弟弟或哥哥還有叔嬸等陪去，沿海有些地方新婚是要戴著黃斗笠的，斗笠的只沿縫了黑紗，遮了面。（忘了說了，許多地方新娘在出嫁前要請一位老人來絞臉，叫作開臉）到了男家，臨進門前新郎的至親都要先迴避，新娘直接就進了新房直到請過茶才出來見人的。這請茶也是有講究的，茶葉是新娘帶來的，裡面放了鉛粉，前面已經說過了是為了結緣，還放了冬瓜糖紅棗什麼的，那叫甜。先給公婆上茶，照列有請專門在做這事的老人來，念些好聽的吉利話，上茶時許多地方新人是要給父母下跪的，感謝父母的養育之恩，上完茶新娘要送給公婆見面禮一般是金手飾，當然也有送衣服的，而公婆同樣也要給新媳婦封個紅包當見面禮。然後是新媳婦給新郎叔伯姨嬸，姐姐哥哥上茶，每上完一次茶都得交換見面禮，這見面禮一般為手飾衣服，有錢人家族又大的，這新娘要備的見面禮常常要花上萬元，窮人家只花三五百元的也有。這茶也請完了，到了這兒吃過婚宴算是結束了？呵，還沒呢。
結婚的第二天，天還沒亮，新娘的弟弟就來接新娘回家了，這早的凌晨三四點就來，晚的五六點也來了。而新郎大約要臨午飯了才去新娘家。這天就由新娘家請新郎和新娘家的親戚了，這叫回門客，照列要鬧到晚飯過了，天黑了新郎才帶著新娘回家，而新娘家要准備兩根連頭帶尾的甘蔗和兩只帶路雞（一公一母）給新人帶回家。快到時會有人先通知新郎的家人，他們同樣要先迴避了新娘，等新娘進了門才可以出來相見（這叫避親，閩南相遇叫作「堵」而吵架也叫作「堵」這迴避也就是為了以後迴避口角）這新娘回門呢，在新婚一個月內要回門三次，當然餘下的兩次沒有象第一次那麼復雜了，只是都要等天黑才能回到新郎家，而新郎的家人也每次都要迴避的。到此，這門親事才算是圓滿地完成了。
當然，就是在這兒不同的地方還是有很多不同處，但這婚俗的確是復雜些，煩瑣了些，現在也許有些人簡單了許多，但是象這樣的怕還是占很大多數，一個字：累。他們做的累，我寫的累，各位看的也累，呵呵。
mms://winmedia.cctv.com.cn/xinwenshequ/2007/02/xinwenshequ_300_20070223_2.wmv
CCTV.com消息（新聞社區）：陸上婚禮有啥稀罕的，我們見得多了。別急，咱今天看的這個可跟平時您見的那些不太一樣。不信，一起到福建泉州的蟳埔村走一趟。
泉州台記者 施錦斌：大家會發現，我們今天的張冰打扮得特別地與眾不同。
泉州台記者 張冰：沒錯，我們今天應邀參加一家蟳埔人家的婚禮，熱情的蟳埔人就把張冰打扮成地地道道的蟳埔姑娘，怎麼樣啊錦斌，張冰今天是不是特別漂亮？」
泉州台記者 施錦斌：「張冰今天確實是非常漂亮，但是今天咱們婚禮上最漂亮的還是咱們的蟳埔新娘。」
您瞧，大紅棉被，大紅衣裳，還有這紅彤彤的笑臉，蟳埔的新娘子還真是百里挑一的漂亮。吉時一到，這新郎倌可再也等不及了，不過，好不容易到門口了，咋又背過身兒去了呢？原來，這是人家閩南特有的一種風俗，新郎接親時不能馬上見新娘，必須得倒著進屋，這樣，小夫妻今後才不會「相沖」。
哎，這新娘子去婆家咋還一路打著傘呢？告訴您吧，人家這叫「猶抱琵琶半遮面」，也是當地的一種風俗，剛結婚的新娘子有貴氣，不能隨便見陌生人。所以，過路人要想看一眼新娘子那可就難啦。
進了婆家門，新娘子就要行大禮啦。當然，這頭一個要拜的就是未來婆婆。
【拜親現場】喜婆：「背對背 錢財堆滿屋，頭對頭，婆媳一起吃到老，兩個好漂亮。摸領罩，媽媽不計較，摸心肝，讓媽媽疼得入心，手到手合，和媽媽相親一氣不嫌棄。
一一拜過婆家人後，新娘子就算正式過門了，那接下來最激動人心的就該是洞房花燭了吧？錯了！按照當地的風俗，新婚之夜新娘子可不能在婆家，而是要回娘家住，到了第二天再拖著甘蔗回來。
拖甘蔗是閩南人一種特有的風俗。您可別小看了這兩根甘蔗，它們可是新娘子從娘家拖過來的，將來不論到哪裡，兩根甘蔗都要綁在一起，這象徵著夫妻倆永遠相伴相隨。
泉州台記者：我們發現，雖然新娘子這兩天非常愛笑，但是我們始終沒有聽見過她講一句話。
泉州台記者：哎，這也是我們閩南的古老習俗。新嫁娘在婆家的第一天可是不能說話的，而今天我們就要聽到新嫁娘在婆家開金口講的第一句話。
泉州台記者 ：張冰，我現在特別想知道這新娘子講的第一句話到底是什麼？
泉州台記者 ：怎麼樣，新娘子，現在感覺怎麼樣，跟我分享一下。
新娘 庄金鳳:「非常高興。」
聽聽，這剛一開口，新娘子就按捺不住心中的喜悅。不過，旁邊的夫君比她還美呢。
新郎 黃凌君:「我感覺肯定比她高興，畢竟相識了六年，終於可以踏入結婚的殿堂，心情肯定是比她高興多了。」
泉州台記者 張冰：「錦斌，我覺得我們參加的這個婚禮可真是有特色，原汁原味地保留了我們的蟳埔文化。」
泉州台記者 施錦斌：「大家知道嗎？雖然我們的蟳埔文化已經歷經千年，但是我們的蟳埔婚禮的一些主流細節直到今天還是沒有改變的。」
泉州台記者：「在這里呢，我們也用我們手中的這種閩南特色的冬瓜糖恭祝全國人民日子和和美美。」
泉州台記者：「生活甜甜蜜蜜。」
責編：劉棣
9、女孩子的嫁妝問題
關於女孩子嫁妝的問題＼由於各地的風俗不通＼他的嫁妝給的也不－樣＼在我們這男方給彩禮＼大概在五萬元左右＼而送的彩禮也在五萬元左右＼象你的說十萬彩禮l女么給九萬的嫁妝。
10、漳州各地區娉金大概多少
漳州地區的聘金是虛的，屎裙禮、小舅禮（屬於彩禮）是實的。虛的意思是將聘金讓娘家看看而已，娘家一般要表態：不收聘金。以示當丈母娘的大肚和不缺錢。一旦表示要收聘金的，言下之意是要重重的陪嫁。比如收8萬聘金的，一般要陪嫁10萬左右的嫁妝。更有甚者壓16萬的所謂「雙倍嫁妝」。所以，聘金問題，一般是由男女雙方長輩商定好的，具有成家立業的現實意義，還有社會議論的意義。
不想造成社會議論的，聘金一般行情是一、兩萬，三、五萬。作為娘家的都知道，聘金是不能白拿的，更多的採用看看存則而已。想造勢的，聘金有上百萬的，上千萬的都有，然後，對方就是豪宅、豪車陪嫁。飛機陪嫁看來也快有了。全屬於聘金概念。所以，聘金無行情，沒人定價。通常是雙方自己約定的。目的，是上面已經說到的兩個意義。
屎裙禮、小舅禮是實收的。來多少，收多少，不還禮的。一般人家屎裙禮是2400、4000、8000.小舅禮是2000、4000.不等。富裕人家就隨人意了，也沒個定數。所以，聘金與彩禮是有嚴格區分的。
假如娘家收了聘金，不陪嫁的，會被議論為「販賣人口」很難聽的。所以，一般不收聘金而是看看聘金而已。因此，就有看看聘金，不陪嫁的做法。彩禮肯定要收的。
收彩禮。漳州古早的傳統，嫁女是一件「傷心事」。有嫁女如失竊之說。滿屋的彩禮，女兒一出門就隨之帶走了，屋裡變成空盪盪的。所以，嫁女一般不請客的。
後來有婦女解放之說，男方取老婆風風光光，宴請八方賓客，女方嫁出怎麼能如此冷落，一些大戶人家是不服氣的，因此，就有了嫁女四天後，也宴請親朋好友的做法。
彩禮單上就加了「酒桌禮」。可別小看這酒桌禮，一桌按現在的行情2000左右，有2、30桌的，有4、50桌的，還有上百桌的。通常也是雙方商定。有錢的娘家，可以一分也不要，自己愛怎麼請就怎麼請。一般的人家會商定，男方至少會出一半。城裡的，講究的時間效率，乾脆就結婚那一天，男女雙方共同宴請了，人氣更旺，更熱鬧。