家生器皿與嫁妝

1、古代一副嫁妝多少抬

古代一副嫁妝六十四抬。

嫁妝，是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」或「發嫁妝」。「鋪床」盡管不在婚姻六禮之列，但長期以來卻是漢族婚俗的重要組成部分。

富家嫁妝驚人，床、桌、器具、箱籠、被褥一應俱全，日常所需無所不包。發嫁妝的隊伍綿延數里，故稱「十里紅妝」。「發嫁妝」往往成為富貴大戶人家擺闊誇富的大遊行。

(1)家生器皿與嫁妝擴展資料

送嫁妝的原因有二：

1、為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。

2、盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

因女子在母家無財產繼承權，貴族官僚嫁女時，除接受男家人大量聘禮財物外，尚須以大量財物贈女帶往夫家，以此為榮耀。歷代統治階級嫁女竟尚奢侈，自梳妝鏡匣（奩）中脂粉、膏澤、釵梳等物，至衣被用品、金銀器皿、珍玩寶物，無所不陪。

2、結婚流程

真要細說非得寫出幾千字幾萬字的長篇大論來不可。這里簡單給你介紹下吧：
1.新郎新娘門口迎賓
2.請各位個人來賓入座
3.到婚禮開始時間新郎新娘入場
4.新娘由她的父親挽著出場，走過紅毯，緩緩的到台中間；新郎在台上站著，等待新娘父親把她女兒的手交到他手裡。
5.主婚人開始說結婚禮賀詞，並進行結婚流程，見證婚禮。
6.新郎新娘發言，親朋好友代表上台發言。
7.結束儀式，新娘新郎換衣服敬酒。
其實結婚最重要的是其意義，而不是其形式，就如Darry Ring戒指的理念一樣，每個男人憑身份證一生只能定製一枚，送給最愛的人，寓意「一生唯一真愛」。把承諾化成實際行動來證明你在他生命中的獨一無二。

3、結婚嫁妝

男婚女嫁，生兒育女，禮品添花，人生最幸福的事情莫過於有情人共結連理。結婚，是人生的一大喜事，作為參加喜宴的朋友，應事生選購一份禮物前往。

為新人購買禮物要美觀、實用，如不知買什麼東西好，或者擔心物品與別人買重了，也可以將錢作為禮物送給新婚夫婦。禮品要用紅紙包好並寫上「祝新婚快樂等字樣，下款寫送禮人姓名。

給新人送結婚禮物，要考慮跟他們熟識的程度，當然也要考慮自己的經濟狀況。如同送生日禮物一樣，新婚夫婦的好友和親戚可以策略地了解一下小倆口的願望。有的新婚夫婦一下子收到十二套一模一樣的酒具，八套式樣相同的被褥，如果送禮人能夠事先了解，就可以避免出現這種令人啼笑皆非的情況。

恰到好處的賀禮能點綴婚事的浪漫，給婚事慶典增添美妙的音符，使新婚夫婦留下深情的回憶。每一對新人都希望在結婚那天收到珍貴的結婚禮物，以供日後品味。那麼，怎樣為新郎和新娘送上合適的禮物呢？

聘禮和嫁妝

聘禮是男方贈送女方或新娘的禮物。聘禮的種類和多少要以家庭經濟狀況而定。古時聘禮有三十樣東西：羊、雁、清酒、白酒、粳米等。每樣聘禮都有各自的寓意。如「雁」代表守時、守節，雁在飛行中列隊整齊，秩序井然。雁是一種候鳥，遷徙很有規律，分別代表著女家的禮節與對婚約的守信。

女方收到聘禮後，就要為女兒置辦嫁妝。嫁妝的多寡取決於自身的地位和財力，並沒有一定限制。嫁妝是作為娘家的禮物贈與新娘的東西，既是恭賀也是備日後生活之用。嫁妝一般都是傢具、箱櫃、衣服、被褥、首飾、金銀、銅錫器皿等，特備奩儀錄」一一開列，合成一冊厚帙。奩儀錄的封面封底都是用彩色厚紙裱糊，裝在盒子里，擺放在彩亭上，讓人扛著，走在隊列的最前面。

在新娘出嫁前幾天，自家親友還要給新娘贈送一些禮物，多是日常用品，如巾帕、首飾、化妝品、衣料等，也可以送錢，裝在紅色封套里，這種禮物叫「添箱」。 禮無憂商城為您送禮解憂！

4、古代女子出嫁家裡要准備哪些東西？

中國古代時期，男女之間結為正式夫妻是有著很多的環節，而當時各個環節都是十分的講究，有些環節是很值得流傳下來，不過有些卻也有著很多的封建思想，應該摒棄。在我們如今社會很多的地方女子出嫁也很有嫁妝一說，那麼在古代的時候女子出嫁的時候嫁妝有什麼不一樣呢？古代女子出嫁前都需要准備哪些嫁妝呢？

1、陪嫁丫鬟我們平日里看電視劇當中，就會看到很多家境好一點的家庭都會有選一個陪嫁丫鬟一同陪著嫁過去，繼續服侍自己的主人。而當時陪著一同過去的陪嫁丫鬟，到了之後都都會作為男主人的通房或者是小妾。2、日常生活用品而古代女子嫁過去，家裡父母都會准備一些豐厚的嫁妝，而日常的生活用品是必不可少的。在古代的陪嫁當中，會有很多的生活用品如鍋碗瓢盆、一些鞋子衣服等。而在當時如果比較富裕的人家，還會有很多的土地，這跟我們如今很多地方陪嫁房子一樣。

3、牲畜當時古代女子出嫁的時候，新郎上面接親要帶著一隻大雁，大雁是一種很忠貞的鳥類，而當時古代女子也會帶著一些牲畜，雞鴨豬等一些帶著一同出嫁。4、壓箱底古代女子出嫁的時候都會有壓箱底。女子出嫁的時候，家裡的母親都會准備一個大的箱子，在這個箱子的上面會有很多的衣服，也會有些首飾，而在這個箱子的最下面會有壓箱底，也就是一些新婚時的教育資料。

在當時古代女子都是畢竟矜持，而很多的女子更是看到後臉紅羞澀不已。這些教育資料很多都是一些圖片，讓母親或許姑嫂傳授給出嫁女子，也而這些也就被成為是「壓箱底」。當然，如今的女子出嫁也有很多不一樣，但是很多的環節也是會有的。當然我們如今女子出嫁的時候，也會有很多的嫁妝，當然女子羞澀，看到那些壓箱底也實在是會臉紅害羞。

5、結婚的時候娘家應該准備什麼東西

一、新房布置
新家布置用品、.傢具、.家電、床上用品、窗簾。
二、服飾部分
女方婚紗、頭紗、手套、女方禮服、女方送客服、女方手包、女方婚鞋、女方內衣、睡衣、女方絲襪、女方配飾、男方西服、男方禮服、男方襯衫、男方領帶、領結、皮帶、男方皮鞋、男方襪子、男方袖扣、領巾等裝飾。
三、首飾部分
鑽戒、對戒、中式手鐲、信物或禮物。
四、小物及現場裝飾部分
海報或易拉寶、來賓名單、菜單、迎賓牌、戒枕、戒指盒、交杯酒杯、情侶公仔、香檳酒瓶套、熒光冰塊、熒光液、蠟燭、喜糖籃、花籃、氣球、同心鎖、紅地毯、白地毯、椅背紗、裝飾紗、紅酒貼、喜帖、簽到本、簽到筆。
五、食品部分
喜糖、紅棗、花生、桂圓、蓮子、瓜子、開心果等乾果、白酒、紅酒、啤酒、香煙、軟飲料、酸奶、茶葉。

6、現在北京結婚的嫁妝和聘禮都是什麼？

聘禮是男方贈送女方或新娘的禮物。聘禮的種類和多少要以家庭經濟狀況而定。古時聘禮有三十樣東西：羊、雁、清酒、白酒、粳米等。 每樣聘禮都有各自的寓意。如「雁」代表守時、守節，雁在飛行中列隊整齊，秩序井然。雁是一種候鳥，遷徙很有規律，分別代表著女家的禮節與對婚約的守信。 女方收到聘禮後，就要為女兒置辦嫁妝。 嫁妝的多寡取決於自身的地位和財力，並沒有一定限制。嫁妝是作為娘家的禮物贈與新娘的東西，既是恭賀也是備日後生活之用。 嫁妝一般都是傢具、箱櫃、衣服、被褥、首飾、金銀、銅錫器皿等，特備「奩儀錄」一一開列，合成一冊厚帙。奩儀錄的封面封底都是用彩色厚紙裱糊，裝在盒子里，擺放在彩亭上，讓人扛著，走在隊列的最前面。 在新娘出嫁前幾天，自家親友還要給新娘贈送一些禮物，多是日常用品，如巾帕、首飾、化妝品、衣料等，也可以送錢，裝在紅色封套里，這種禮物叫「添箱」。

7、古人結婚的時候是什麼樣的呢？

古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂「不孝有三，無後為大」，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。 婚禮和婚姻制度有密切聯系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之後則基本採取一夫一妻的婚姻形式。 最初的婚禮形式大約始於原始社會末期，從相傳始於伏羲時代的定婚「以儷皮（成對的鹿皮）為禮」逐漸演進，到夏商時的「親迎於堂」，再到周代所具備的完整的「六禮」，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。 概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個階段。 婚前禮是在婚姻籌劃、准備階段所舉行的一些儀節。 先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的「六禮」），後代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。 在古代封建社會，婚姻取決於「父母之命，媒妁之言」，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。 又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱「下達」），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。納采：是男方向女方正式求婚的第一步。 在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。 後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」 女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。催妝 送妝鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。 催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。 鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。親迎： 是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。 椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告戒她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。 親迎流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。 花轎在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。 當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。 拜堂：是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。 先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。 接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。 再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。 從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。 後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房 酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。 當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。 「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。 秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。 鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。 在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。 傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。 後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

8、古代婚嫁的儀式和程序

上古時代，先民剛剛從蒙昧進入文明時期，自由奔放。西周以後，宗教禮法制度逐漸完善，婚姻制度也逐漸完善，已經確立了一套完整的相親結婚程序。封建社會的女子在結婚之前基本是「大門不出二門不邁」，尤其是大家閨秀更是如此，很少能接觸到除了親屬以外的其他男性，所以所謂的自由戀愛真的十分罕見，能不能嫁個如意郎君那基本就靠運氣了。周朝時已經有媒人的確切記載了，媒人分為官媒和私媒，基本上都是私媒起主要作用，官方媒人只是擺設而已。「父母之命，媒妁之言」成為了中國古代婚姻的一個主要特點，媒人是必不可少的，媒人主要是女性，所以才有了媒婆之稱。有了媒人後還有六步必須走，古代稱之為「六禮」，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采就是男方家相中某家的閨女後，通過媒人詢問女方家的意思，女方父母同意後，男方家便送給女方家一定的禮物。問名，顧名思義就是納采之後詢問女方家閨女的姓名，不僅要問姓名，女方的出生年月生辰八字也要告訴男方。納吉，就是對男女雙方的生辰八字進行占卜，古人比較迷信，這其實是一種封建迷信的做法，婚姻的幸福主要看男女的性格以及婚後的經營，但是古人才不管什麼幸福不幸福的，生辰八字相合就行。納征，納征就是婚姻成立的意思，男方向女方家下聘書，女方家回聘，這時男方家要正式送給女方家彩禮。請期，就是男方定好結婚的日期，然後通過媒人告訴女方家。親迎，就是男方在約定的日期，派出迎親隊伍吹著喇叭抬著轎子去女方家迎娶新娘。古代人口流動較小，大家都特別注重名聲，所以只要財力允許，迎親的場面都會比較大，有「明媒正娶」之意，下層社會一般都對這個六個步驟進行簡化了，現代的相親就更加簡化了。

9、古代結婚的禮節是什麼？

古代結婚的禮節：
禮儀
古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂「不孝有三，結婚禮儀無後為大」，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。
婚禮和婚姻制度有密切聯系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之後則基本採取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚禮形式大約始於原始社會末期，從相傳始於伏羲時代的定婚「以儷皮（成對的鹿皮）為禮」逐漸演進，到夏商時的「親迎於堂」，再到周代所具備的完整的「六禮」，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個階段。
婚前禮是在婚姻籌劃、准備階段所舉行的一些儀節。
先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的「六禮」），後代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。
在古代封建社會，婚姻取決於「父母之命，媒妁之言」，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱「下達」），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。

納采
是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。
後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」
女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。

親迎
是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。結婚禮儀
椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。 當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告戒她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。
親迎流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。 近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。
花轎在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。 花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。 新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。
當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

拜堂
是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。
先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。結婚禮儀新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。
接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。 第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。
再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。 再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。
後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。

鬧房
在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，結婚禮儀「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。
在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。
大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。
傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。
後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。 各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

合酒
古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，結婚禮儀「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。
當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。 先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。
「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。 由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。
秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、「結發"等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。
這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。

催妝送妝鋪房
這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。結婚禮儀
催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。