催妝換書彩禮

1、催妝給的錢是什麼錢

「催妝」,送給女孩兒的錢物叫「壓箱「。

催妝作為一種婚俗，是迎親儀式中重要的組成部分。從字面上可以理解為新郎的催促行為和新娘對娘家的留戀。一方面表達了新娘對這樁婚事落戶男方家的反抗情緒，這是長期歷史發展一直保留到今天的一個習俗。

另一方面反映了新娘對婚後生活的恐懼，新娘通過催妝這種形式，希望可以得到新郎的重視和保護。催妝還和古代掠奪婚習俗有關，掠奪婚就是搶親，但掠奪婚只能在晚上進行，天一亮就失效了催促的目的是要新娘盡快化好妝，在天還沒亮就上車走人，搶婚的人通過催妝來完成掠奪婚。

基本信息

結婚彩禮錢是現代中國保留舊時結婚風俗，由男方支付給女方的聘金。法律對於彩禮錢沒有明確規定，可認為屬彩禮范疇。

結婚彩禮錢是中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。結婚彩禮錢多用於買傢具、家電、衣服等等，也可用來支付女方的酒席費用，還有的將彩禮錢直接作為女方嫁妝由其自由支配使用。中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。

2、地區普遍的結婚彩禮是多少，還有就是從訂親到結婚，整個流程是什麼，主要花錢的名目都是什麼？

日本江戶時代婚禮全過程真不知道，不過可以參考下中國漢代婚禮過程

（一）漢族婚禮基本儀程

六禮： 納采→問名→納吉→納征→請期→親迎

這是經典的六禮結構，但後世時有增簡。增則多在「六禮」環節的基礎上添加副儀節及雜俗，如催妝、送妝、鋪房等；簡則多簡並了幾項正婚前的禮儀，如宋代朱子撰《家禮》，因時俗將六禮並為「納采」「納幣」「親迎」三儀。

婚禮結構： 婚前禮→正婚禮→婚後禮。

完整的婚禮儀節：

婚前禮【納采→問名→納吉→納征→請期】
正婚禮【親迎→婦至成禮→合巹→餕余設袵】
婚後禮（成婦禮）【婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑】 　

三書：後世談婚論嫁，「六禮」常常和「三書」一起搭配出現，「三書」非周制昏禮的內容：
聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉（過文定）時用。禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信（過大禮）時用迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。

華夏婚禮基本儀程釋義：
【婚前禮】 　
　
納采 納采即議婚，男方遣使上女家求婚。採用雁作為贄見禮物。
以雁為禮有三種象徵意義：
1. 雁為候鳥，秋天往南飛，春天北歸，來去有時，從不失時節，用雁來象徵男女雙方信守不渝的象徵。　
2. 雁為隨陽之物，大雁行止有序，雁群在遷徙飛行時成行成列，領頭的是強壯之雁，而幼及弱者追隨其後，從不逾越。將這個原則用於嫁娶，長幼循序而行，不越序成婚。
3. 雁雌雄一配而終，象徵忠貞和白頭偕老 （後來有所發展，也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的）

問名 男家徵求女家同意後，這時接著進行問名之儀節，以便回來後占卜成婚與否、吉凶如何。問名一般是女子姓名、排行、出生年月日及時辰等，發展到後世，稱換庚帖。這一過程也相當於訂婚。古語「男子稱名，女子稱字」，女子的名是不能輕易示人的。問名的意義可見非同小可了。

納吉 問名的目的，是為納吉作準備。《儀禮.士昏禮》載：歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告。就是說，男方問名後，以龜甲來占卜男女雙方生辰八字，若得到吉兆，將占卜吉利的結果，派使者帶著雁到女方家報喜，後世稱為訂盟，儀式如同納釆。納吉之後，婚姻就算正式確定。後來民間把納吉改叫合婚了。就是把男女雙方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相剋，八字是否相配。納吉和納采一樣，也用雁。

納征 納征禮往往是婚姻六禮的關鍵，《儀禮.士昏禮》載：「征，成也，使使者納幣以成婚禮。」意即派遣者納送聘財以成婚禮，故稱完聘、大聘或過大禮。納征以後，婚姻進入正式准備階段。
周朝聘禮「凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩，士大夫以玄纁束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋」。周制昏禮的聘禮取其象徵意義，不像後世那樣看重經濟價值。幣，意為彩色絲，後世所謂的「彩禮」就源於這個典故。可見先秦的彩禮是很簡單的，士大夫僅僅只用不過五兩彩絲加上一對鹿皮。但到了後世，彩禮的內涵就要實際多了，還包括飾物、綢緞、牲畜或現金等物。聘禮開始成了地位拼比的物事，難有定數。至此，周禮取聘禮的象徵意義變為取義取利兼圖。隋唐聘禮固定為九種，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命縷、乾漆等，各項物品皆有祝福夫妻愛情永固的意義。

請期 定成婚吉日的禮，由男方決定，然後正式通知女方。後代婚禮在演變中發展出來催妝，送妝，鋪房，這三項儀節在先秦文獻中未見記載。 親迎 父親醮子，新郎接受賜酒一飲而盡，便動身去迎娶自己的新娘。女方家長在家廟設筵，在門外迎新婿。婿以雁做贄禮。彼此揖讓登堂，女婿再拜。

周制昏禮親迎婿及婦都用馬車，宋代時逐漸開始婿騎馬婦乘轎。出了家廟門，把新娘坐車駕好，在新娘上車時，還要親自把上車用的引手繩遞給新娘，照顧她上車。然後新郎親自駕著馬車，讓車轉三圈，才把馬車交給車夫，自己乘坐另一輛馬車走在前頭。到了家門口，新郎先下車來等候，新娘車到達後，新郎帶領新娘進入家中，新娘入宅，婚前禮即告一段落。 　

【正婚禮】
正婚禮是指新娘被接到男方家以後，所舉行的正式結為夫婦的儀式。主要有拜堂（周制昏禮沒有這一項）、沃盥、對席、同牢合巹和餕余設衽幾項。

拜堂 周制昏禮沒有夫婦拜堂之禮。司馬光《書儀》：「古無婿婦交拜之儀，今世俗始祖見交拜，拜致恭亦事理之宜，不可廢也。」可知宋代交拜之禮已經流行。元代拜堂，於夫婦交拜外，尚有同拜天地之禮，即先拜天地，再拜婿之父母，最後夫婦交拜。這就是如今流傳下來的三拜之禮。

沃盥 指新人入席前的潔手潔面。漢族傳統禮儀非常強調潔凈的意識。周制的沃盥禮節是用匜和洗配套使用。

對席 新婚夫婦交拜禮畢，要相對而坐，謂之對席。對席的位置，男西女東，意以陰陽交會有漸。

同牢合巹 「同牢」是指新婚夫婦共食同一牲畜之肉。合巹是指夫婦交杯而飲，注意——是交杯，只是交換了杯子而已，並非很多誤導人的古裝劇那樣挽著胳膊喝的「交擘酒」。合巹本意指破瓠（瓜）為二，合之則成一器。剖分為二，分別盛酒。最初合巹用匏瓜，匏是苦的，用來盛酒必是苦酒。匏既分為二，象徵夫婦由婚禮將兩人合為一。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象徵夫妻合二為一，永結同好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。

這是婚禮中最具有社會意義的環節。是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，合巹禮流傳到後世，發展成酒筵。「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵由簡到繁，但最主要的意義就是，婚姻得到了親朋好友的承認。
餕余設袵 這是通常所說的合床禮，正式成為夫妻。新娘脫服由女侍接受，新郎脫服由男侍接受，新郎親脫新婦之蓋頭，此時侍人持燭而出。此後男女雙方正式結為夫婦。

【婚後禮】
婚後禮，使新婦成為男家的一分子，與男家的親族融合在一起，所以又稱「成婦禮」。成婦禮主要有四：婦見舅姑、婦饋舅姑、舅姑饗婦。
婦見舅姑 妻稱丈夫的父親為「舅」，稱丈夫的母親為「姑」，成婚後的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新婦拿著盛著棗、栗和腶修等物的竹器到公婆的寢門外等待。盛有「棗」取早起之意，「栗」取顫栗之意，「腶修」取振作之意。
婦饋舅姑 根據《禮記》，「婦饋舅姑」之禮是隨著「婦見舅姑」之後的，新婦親自侍奉公婆進食，待二老食畢，婦要象徵性地吃公婆的餘食以示恭孝。之後有「舅姑饗婦」之禮 另有一說，「婦饋舅姑」指的是新婦過門後第三天，就要下廚房燒飯做菜，以饋舅姑。以示自此後將主持中饋，以盡孝道。唐代有「三日入廚下，洗手作羹湯；未諳姑食性，先譴小姑嘗」的描述。該俗應是後世的演變發展。 　
舅姑醴婦 「婦饋舅姑」之後，公婆為新婦安食漱口，並以「一獻之禮」 酬新婦，以示長輩的關懷。 　

一獻之禮：先由主人取酒爵致客，稱為「獻」；次由客還敬，稱為「酢」；再由主人把酒注入觶或爵後，先自飲而後勸賓客隨著飲，稱「酬」，這么合起來叫作「一獻之禮」。在「獻」的環節中，有洗爵的步驟。公公在洗爵於南，婆婆洗爵於北。 　

一獻禮成後，本別下階。《禮記·昏義》記：「厥明，舅姑共饗婦以一獻之禮，奠酬，舅姑先降自西階，婦降至阼皆，以著代也。」按照舊時的民居結構，西階為賓位，阼階為主位，新婦從阼階下來，表示從此之後授之以室，代理家政。 廟見成婦 廟見禮為「新婦祭行於祖先」——婚後三個月，夫家擇一日，率新娘至宗廟祭告祖先，以表示該婦從此正式成為夫家成員。自此，成婦禮（暨「婚後禮」）完成。

「成婦」「成妻」之辨 　
「成婦」是指成為男家的媳婦，「成妻」則指作為一個男人的妻子。 汪中，鄭珍，等清儒仔細考證了《儀禮·昏禮》的儀節和稱謂，又從《曾子問》分析訂婚和解除婚約的種種可能性，目的在於探究：婚姻關系何時成立？因為他們關懷的是一個當時很嚴重的社會問題：「室女守貞」。「室女守貞」就是所謂的「望門寡」。當一個女子訂了婚，還沒過門，未婚夫就死了。這樣的一個「許嫁女」，能否另許夫家？還是得嫁去夫家奉養公婆，過繼個孩子承繼香火？與該男合葬？基本上，主張室女守貞者，表示他們認為成婦重於成妻，一旦訂了婚（納聘），婚姻就成立；反對者則堅持有親迎合體之實，婚姻才成立，翁姑媳婦關系才成立。在清朝，因「室女守貞」獲頒牌坊的數量很多，經考證，「夫」之稱謂的出現，得等到親迎之夜，婿入婦之寢房、婦言「若非我夫，焉入我室」時才出現。換言之，「夫婦」一詞的成立要等到行過親迎禮、喝了交杯酒、有「合體」之實時才成立。既然沒有夫妻之實，又何來守寡、殉葬、侍養公婆？（節選自台灣學者 張壽安《我的清代禮學研究》 中國思想史研究通訊第5輯）

實際，直至宋代，女子在婚姻上都具有相當的地位。而按照後世的邏輯，若新婦在未告廟之前去世，只能歸葬於娘家，既然得不到夫家成員的地位，那麼「室女守貞」「殉夫盡節」「未嫁奉養夫家」等習俗，不就非常沒有道理嗎？清代大行其道的「貞潔牌坊」不是成了黑色幽默么？這種陋習，實為中國文化中的變異成分，並不合乎華夏禮義。 　

（二） 漢族婚禮的兩種典型風貌
雖然婚禮儀程的結構保持穩定，但就婚禮的風貌演變來看，變化還是相當明顯的，故此，本文將按照兩種風格將它們分類區別：
『藍本型』的周禮婚制——莊重典雅
桃之夭夭，灼灼其華。 之子於歸，宜其室家。——《詩經·周南·桃夭》 周制婚禮，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風范的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年裡始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的雲霞。

那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡朴干凈，沒有後世繁縟的挑蓋頭鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻「共牢而食，合巹而酳」，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。那時候的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象徵著天的、最神聖的色彩）。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘……整個儀式寧靜安詳。但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量——也許這就是我們今天想要捕捉到的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。
『發展型』的後世婚禮——喜慶熱鬧 　

催鋪百子帳，待障七香車。 借問妝成未，東方欲曉霞。 —— 唐 陸暢 《雲安公主下降奉詔作催妝詩》 此類是指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世漢族婚禮。其中混雜了許多非漢族來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為「發展型」。 婚禮是什麼時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。

與後世婚禮不同，先秦至兩漢昏禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五雲：「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。」自從昏禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的象徵。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜…… ……

縱觀以上兩種漢民族傳統婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。歷經多次主動的、被動的民族間交流，經歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。 耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現象的態度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。於是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點之一吧，古人已經給出了適宜的處理方式，不必苛求統一。我們今天倡議恢復傳統婚禮，作為撰寫者的我，坦率地說我本人偏好周制昏禮，但在這里並不苛責新人們的任何選擇。所以，我們將以並行的方式，認真地寫出這兩種婚禮的具體方案。各花入各眼，任由人們選擇好了。

三 親結其縭，九十其儀——「理想型」的周制昏禮詳解 （禮服、妝飾、禮器、禮物、儀程等） 【婚服】 我們今天最熟悉的漢族婚禮禮服恐怕就是彩綉龍鳳的大紅吉服、大紅蓋頭了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同時也是我們要探究的華夏婚禮的源頭，婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，並且這種主流的婚服色系一直持續到隋唐以前。我們今天熟悉的大紅婚服其實出現的時間比較晚，到了明代才有明確的定製。顏色是心態的反應，從婚服的變化也可以看出華夏婚禮風貌乃至整個文化風貌的演變

3、現在定州的彩禮一般給多少，女方不給陪送嗎催妝帶什麼東西？

我雖不是北平古的，但離你說的北平古很近，首先咱先說彩禮錢，沒統一的標准，就北平古而言，據我所知，怎麼也得一萬至兩萬，其次，女方肯定是要陪送的，特殊情況除外，再說催妝，首先得帶酒；至少一箱，煙；夠抽就行，大米；豬肉一扇要帶尾巴的，【要是公豬】面條，香菜，鹽，點心，饅頭，【大催妝，小的不要饅頭】大花被子蓋上。帶上男方的廚師。最重要的要有能喝酒的大賓先生，呵呵。

4、山東臨沂那邊結婚習俗是什麼樣的呢？

訂婚也就幾千
結婚一般萬里挑一 也就是一萬零一
男方出房
女方陪送家電 ，經濟好點的都陪送車

臨沂這邊很好講的
根據雙方家庭情況來

5、出嫁都有什麼習俗？

(新娘在出嫁前要「開面」用芋麻把臉部的絨毛捲去，有的還要把眉毛揪去一部分，以區別已婚與未婚這是舊時的做法，現在不流行這了)。先天晚上，新娘的父母和直系親屬要給新娘「鋪箱」。在新娘的衣箱四角及中央放墊箱錢，錢數要成雙，衣箱放滿布料後，上面放鞋子、襪子、手巾等物，到婆家後，新娘要請婆婆開箱清點，看新娘的「打發」，看後，將衣箱鎖好，鎖匙交新娘保管。同時將新媳婦准備在衣箱內的鞋子手巾等物帶走。並放紅包一個叫開箱包封。
送親是母親、姨媽及兄弟姐妹，還有叔父俗稱高親。父不送女，要到「回門」時父親才隨女婿一道去女婿家。送親忌喪偶人送，怕不吉利。高親去男家後，要洗手洗臉，俗稱「洗塵」，同時給倒水人以「賞錢」。現在鄉下講究男方去女方家接親時人數去單數。女方配成雙數送親(但16不行，鄉下說16不吉利，說16是人死了16人抬著死人上山。(現在不流行回門酒了，一般是做發嫁酒，結婚當天男方接親隊伍趕到女方家吃早飯)這中間也還有好多禮節，如果席間有人給新郎端飯，倒酒。新郎要給紅包的。
知識拓展：
結婚，是人生中極為重要的大事，關繫到人一生的幸福美滿與否。從古到今，家鄉結婚風俗習慣，歷來都是特別重視講究的。夫妻恩愛，子孫昌盛，生活美滿是人們長期夢寐以求的共同願望。千百年來，人們把祝福的生活願望與信仰的習俗心理揉合在一起，便形成了五花八門的婚姻習俗。不同民族，不同地區，都有著不同的特點。過去為婚禮制定的「六禮」，在我國歷代婚禮的演變中，始終起主導作用，甚至在社會主義新農村的今天，有些還被傳承與沿襲下來。我家鄉至今保存的種種婚姻習俗，是古代婚俗的傳承與變異。現在我是過來人，我當時結婚時就想革除舊俗，樹立新風，建設社會主義精神文明，但是沒有行通 。估計也無法改了。

6、蚌埠的婚嫁習俗是什麼？聘禮 嫁妝?

說的還不夠全面，望施主採納。

說合後，雙方要通過換「庚帖」形式來訂婚，即交換紅綠帖，也稱「過書子」，也就是訂婚書。因為男家紅柬求婚，女家綠柬允婚，所以俗稱「紅綠帖」。紅綠帖是
紙店印好的，形式固定，男家第一頁上寫「永言配命」，第二頁上寫「恭求金諾」，中間有個紅簽紙條，「金諾」兩個字要寫在條上，下面落款要依據己方長輩和對
方長輩相比的輩分而定，如男家當家人是長輩，女家當家人是小輩，則寫上「姻待生某拜」幾個字，平輩則落款姻兄、姻弟，晚輩則是「姻愚晚」，再晚一輩則寫
「姻再晚」。

喜期湊雙。男女雙方對結婚日期選擇以陰歷、陽歷、星期 三者全雙為佳，如湊不齊，則以陰歷為准。同時，注意避開雙方父母出生月份和生日。定後忌改，因舊時有以此定終生之說。

喜期頂完，就要下訂婚禮，切記是「訂婚禮」，貌似現在都沒有了，不過還是說一下。
訂婚時兩家都要下禮。下禮帖要用紅封套，男方給女方的帖子裡面放兩根蔥、兩根艾，女方回帖放一根綉花針、一根紅絲線。男家還要送上幾尺至幾丈綢緞料子的「包帖布」，男方給女方家送幾套乃至幾十套衣服以及金銀首飾等物。這是訂婚禮，稱做「過紅」。

下
完禮，男方開始布置新房，其他的不說，我這主要說說細節，第一要找家裡的「全人」來給套被，全人就是上有老，下有小，全活人，一般是女的。第二，要在櫃
子，抽屜里放筷子，一定要是兩雙。第三，找人壓床，新郎家裡要請一名或者三名年少強壯的童男子與新郎作伴，睡在洞房的新床上。

結婚當日清晨，親友還要「撒帳」，在新房的床上撒上棗、花生、桂圓之類的東西，無非是象徵早生貴子，男孩女孩「花著」生，幸福美滿，表示祝賀的意思。

然後，男方去接親，男家向女方下禮，不過現在下禮都是10001，寓意萬里挑一，其中有的下大麵包、大公雞、鯉魚、煙和酒、肉，兩條大魚，嘴裡插蔥。一公
雞一母雞脖子上套上紅紙。豬**體多少，看你父母要多少了，結婚那天，母雞帶走，不能自家人吃，給親戚或朋友。豬肉割一塊也，這叫「回頭肉」———閨女是
娘的心頭肉。24瓶白酒24瓶紅酒24個大麵包。8兩白果8兩紅棗8兩花生8兩桂圓用紅紙包成4包。6斤糖回男方家3斤。

7、山西結婚有什麼風俗？

山西結婚風俗：

一、婚前准備
1．定結婚日子
2．領結婚證
3．確定參加婚禮人數及桌數
4．預定飯店
5．購買、填寫請帖，根據邀請人數購買，連新娘的一起買了
6．准備喜聯（家門、卧室門）

准備大紅喜字（包括單喜、雙喜，大喜、小喜）家門上要貼紅色雙喜、卧室門上要貼紅色雙喜，樓單元門上要貼紅色雙喜，小區門前要貼一對紅色雙喜，樓梯上每個台階裡面上貼一對小喜；女方家裡貼單喜。
准備拉花（客廳、卧室均要使用拉花裝飾）；准備帳本（預估來賓人數之後，買適當數量，記得買簽字筆）；准備煙（除了婚禮當天用的煙，還要准備給丈人帶的煙，給幫忙的人准備的煙，家裡用的煙）；准備酒（和煙的情況一樣，要准備接親的酒）；准備飲料；准備糖（除了婚禮當天的糖，還有家裡招呼客人的糖）、花生、瓜子、水果；准備點心（接親的時候用，買兩種，一種買四塊，一種買八塊）；准備氣球（婚車用，婚禮頭天晚上新娘踩的用）；准備綵帶（婚車用）；准備飯桌上來客登記紙（每桌一張記名字）。

7．車輛確定
攝像車一輛、婚車一輛、車隊。

8．人員確定
總管一名、禮房 2名（一名記帳、一名收錢）、司儀 1名、娶親代表最少六名、飯店負責人兩名、車隊長一名（車隊最好有電台）、炮長一名、炮手三人、錄相師 1名、攝影師1名、伴郎一名。

9．包餃子、鋪床人兩名（要求父母雙全、公婆健在、未離異、有後代的女性）。
10．准備結婚前一天晚上飯
11．安排婚車裝飾、安排車隊集合報到時間
12．確定行車路線（結婚前一天晚上）
13．結婚前一天下午或當天早上派人到飯店送給飯店負責人煙、酒、糖、飲料、乾果、禮簿。

二、結婚前一天晚上到女方家負責談判
參與人員總管、接親代表、介紹人
商量事項：1．酒席錢（協商）；2．壓箱錢（協商、一般情況888或者1888）；3．開箱錢（200）；4．開門錢；5．歲數錢虛歲＋2（天、地）（一元硬幣）；6．包袱皮（紅色） 8 個、帶20個別針；7．四色禮：2瓶酒、2條煙、2盒點心（一種四塊兒，一種八塊兒）、2包糖（散糖用紅紙包）；8．豬肉十斤；9．紅腰帶 1條（共2條給新郎各新娘1條）；10．紅手絹（帶喜字）10個；11．五色線：紅、黃、蘭、綠、紫各1條；12、內衣、內褲 1套（背心、短褲紅色）；13、紅手套 1副；14、紅襪子 1副；15、頂針十個；16、開心餃子寬心面（餃子的數量取決於新娘的歲數，即新娘虛歲+天+地+子孫，其中子孫餃子是大套小，套的多一些最好，所以餃子一定要袖珍，面條必須是寬面條，且只能是一根）；17.鞭炮若干；18.紅色臉盆、牙刷、香皂盒、漱口杯、毛巾各一對。

三、結婚正日子
1、早晨6點放3根大炮、貼喜字、貼對聯（頭天晚上准備好也行）
2、婚車、車隊、攝像車集合
3、每車紅包、糖一包、煙一盒。
4、接親車輛出發前放炮
5、電話通知女方接親車已出發
6、接親車輛出發人員安排（接親代表帶開門錢）
7、接親車到女方家放3根報信炮（臨走時徵求女方意見是否能放炮）
8、接親車隊回男方家開始放炮
9、安排接親代表、介紹人、女方送親人員休息
安排 1桌8個盤（點心、水果、煙、花生、瓜子、糖、茶水等）招待
10、新娘換衣服
11、典禮認親攝像攝影留念
12、送親朋到飯店，新郎、新娘乘婚車到飯店

四、飯店
1、飯店負責人及放炮人員帶煙、酒上午10點左右到飯店
2、飯店負責人飯前每桌擺酒、煙、飲料、花生、瓜子、糖 1盤
3、飯店負責人把花生、瓜子、糖1盤給飯店服務員
4、放炮負責人在飯店門口擺放鞭炮
5、新人車到放炮
6、客人每桌10人安排
7、安排送親人員到包間
8、司儀講話
9、家長、新人感謝來賓
10、開飯
11、每桌發放紅紙1張
12、敬酒陪客1人

五、放炮次數及數量
1、結婚前1天晚上12點放3根大炮、
2、結婚正日子早晨6點放3根大炮
3、迎親汽車出發前放炮。15根大炮、5串1000響鞭炮
4、到女方家放3根報信炮 3串鞭炮
5、接親回家放20個大炮6串鞭炮
6、到飯店門口放2根禮炮10串鞭炮、20個二踢腳

六、附加說明
結婚前一天新娘和新郎不見面，喜字貼到窗戶、櫃子、箱子等地方，女方陪嫁的東西上都要貼。陪嫁品中要有被子、枕套、被套、牙刷牙缸等生活品，還要有新娘從里到外的紅色衣服，准備一個紅色皮箱，這裡面要放好陪嫁禮單和壓箱底錢。
結婚當天，新娘做頭要早，換婚紗之後不能下床，腳不能沾地，等待新郎的到來。新郎經擠門（准備擠門紅包）進門後把捧花送到新娘面前，說好話設法讓她接下捧花。當新娘接過捧花之後，新郎要開始找鞋。
穿好鞋，新娘和新郎要認親，這個時候，新郎要叫爸媽，要給新郎改口費。如果新娘有弟妹也要改口，新郎給改口費。然後，弟妹為新娘新郎戴上胸花，伴娘伴郎互戴胸花。然後，和親戚們照相，新娘的腳不能踩地，腳底下鋪上紅手絹。下樓的時候，新娘的腳也不能沾地，被新郎抱著或背著上花車。
走在路上的時候，伴娘要拿出提前准備好的手絹，在路上碰見接親的隊伍花車等時要搶在對方前扔出手絹。
到了男方家，新郎也要將新娘抱上樓去。新娘換衣服之後（註明：穿來的婚紗、鞋子必須換掉，鞋子以後也不能穿了），要開箱。開箱之人為新娘的弟弟或侄子，別忘了要紅包哦，開箱包可是很大的。開完箱後，要將陪嫁之品宣讀出來，並擺出壓箱底錢。這個時候，婆婆公公要將壓箱底錢翻倍再放入箱中鎖起來。隨後就是跟女方家一樣的認親、改口了。
去飯店的路上，伴娘依舊要把手絹准備好。到了飯店，如果有另外一家也在舉辦婚禮，那伴娘就要先下車，將帶有頂針的紅手絹塞到對方新娘的手裡。一定要搶先，頂住對方喜氣！

8、山東臨沂訂婚習俗

臨沂訂婚也叫傳啟。在當地特別是在農村人們認為定親就是訂婚，雖不同於像領取結婚證那種法律效率，但已是約定成俗的規矩。

青年男女經過相互了解，彼此同意，便舉行訂婚儀式。屆時女青年在親人陪同下到男青年家，男方置辦酒席熱情接待，並邀請介紹人或親朋好友作陪。

男方須贈送訂婚禮物給女方

聘禮有：定金，小六樣，首飾，棉襖里和面，紅包袱，紅腰帶。

根據個人經濟條件的不同，定金通常有10001~~100000不等。

小六樣包括：六樣點心，六樣糖，六瓶酒，六條黃花魚，六包粉絲，六斤重的一刀肉。

首飾根據個人喜好，最好事前由新娘選好。

棉襖里和面按理說是穿不著的，但是有有理有面的講究就拿來壓箱底吧。

紅包袱和紅腰帶各2個。

訂婚的日子到了，新郎和父母帶著聘禮到新娘家，新娘家應准備茶，點心，水果或乾果，來招待。

訂婚當天最好找一位第三者來主持，最好是有過經驗的，善言語的人，來調節氣氛。

大家聊聊天，這時新娘和新郎就要改口叫爸媽了，給對方父母敬茶，改口，這時家長准備了紅包，也是改口費，分別送給你，視經濟情況，有600-2000不等。

(8)催妝換書彩禮擴展資料

臨沂市位於山東省東南部，地近黃海，東連日照，西接棗庄、濟寧、泰安，北靠淄博、濰坊，南鄰江蘇。地跨北緯34°22′～36°13′，東經117°24′～119°11′，南北最大長距228公里，東西最大寬度161公里，總面積17191.2平方公里，是山東省面積最大的市。

臨沂市交通十分便利，兗石、膠新鐵路形成十字交叉，京滬、日東、青蘭、長深、臨棗五條高速公路縱橫交錯，高速公路、公路通車里程分別達516公里、2.4萬公里，均居全省前列；市區距嵐山、日照、連雲港三大港口均在120公里左右，距青島港150公里；臨沂飛機場為國家二級機場，目前已開通航線20多條，使我市與外界的往來更加便捷。