年輕人喪葬風俗

1、年青人下葬有講究嗎

中國人講究不滿60過世者葬禮簡辦的原則。各種規矩講究是針對一甲子老人葬禮的。

辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動展開之前召開親屬會議，親屬會議的主要議題有：

1．確定喪儀的規模，擬定參加喪儀活動的親友及有關單位的人員名單，統計參加儀式和喪宴的大致人數，准備奠酬和謝禮等；

2．聯系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等； 3．確定追悼會的具體時間和地點；

4．治喪的經費及分攤等；

5．對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排；

6．人員的分工負責。

（二）整理遺體

人死亡後，對其遺體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進行，可是有些親屬希望在親人死亡後，能親手為其作最後一次的清理，那麼，可以按以下方法進行操作：

如在醫院病房內死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然後陪送其至醫院太平間安息。

如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲後，將其口、眼合閉，然後將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發。這些事情可酌情處理。

（三）壽衣的選擇

1．壽衣知識 壽衣就是給逝者穿的衣服。

人類進入封建社會後，隨著生產力的發展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、後駕崩著九領，謂"九五之尊"。清朝慈禧太後小殮時，身著金絲綉禮服，外罩綉花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當時價值1000萬兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習俗演繹到登峰造極的地步。

新中國成立後，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習俗的糟粕，促進了社會文明?quot;文革"中，壽衣行業被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調劃一。當時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。

現在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風俗習慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。

壽衣在款式上也有性別、年齡的區別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習俗，我國向來把老年人的喪事當作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往採用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均採用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，而且會造成環境污染，故一般壽衣不採用化纖面料製作。

2．壽衣的種類 應該說壽衣從廣義上理解，品種是不計其數的，逝者家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類：

衾

裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

壽衣

壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。

壽帽

壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

壽鞋、壽襪

壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有雲彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

壽被

壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上綉星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋於逝者身上即可。

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。（附部分壽衣規格及價目表）

（四）選擇殯儀館

殯儀館是專門為逝者處理後事、為親屬提供喪事服務的場所。中國的殯儀館始於19世紀20年代，它是我國近代社會受西方文化影響的產物。上海作為較為發達的一個沿海城市和通商口岸，殯儀館的產生和發展一直是領先於全國的。解放前，上海已有17家殯儀館，而此時，我國大多數中、小城市和農村的喪事活動仍由傳統的杠業和家庭承擔，供祭、念經、做佛事、吃豆腐飯、出殯、建墳埋葬還是喪事活動的主要形式。新中國成立後，人民政府大力推行火葬，各地陸續建起一批火葬場，這些為推行火葬服務建立的火葬場後來逐步過渡到具有接屍、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。

現代意義的殯儀館以具備為喪事活動提供全面服務的功能，而成為今天社會生活中不可缺少的一部分。

2、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般來說，喪葬時都要准備一些死牲。根據家庭的經濟條件不同，比較富有的人家會准備豬，窮苦的人家就會准備小隻的雞鴨。這些死牲就是傳統意義上的供品，被認為是非常有福氣的東西。

在喪葬儀式結束之後，這些供品就會分給親戚朋友帶回家。還有一些會把這些供品用於舉辦宴席，因為很多農村在出殯回來之後是要辦宴席的。

第四，焚燒。

在入棺的當天晚上，要指將死者的衣服、被褥等東西都燒掉。意思就是燒掉了這些東西之後，人就從這個世界上消失了，連同他曾經的痕跡都一同燒掉了。就像是一個儀式一般，不帶什麼來，也不帶什麼東西走。

除此之外，有些地方還會燒紙房子、紙錢、紙車子等，希望死者到了下面也能夠有錢花，過上幸福快樂的生活。

第五，服喪。

現在服喪已經變得越來越簡單了，可以在家裡設靈堂。同時，在服喪期間要吃素食，穿素衣。

3、年輕人去世有什麼講究

年輕人去世不要驚動老年人，特別是年輕人的祖輩，盡量低調辦理，因為年輕人會讓一家人傷心，不適合高調。

4、農村人辦喪事有哪些風俗習慣呢?有哪些習慣是現在年輕人最不能理解的？

農村人辦喪事有哪些風俗習慣呢？有哪些習慣是現在年輕人最不能理解的？農村的社會文化習俗是非常多的，其中涉及到了各種的婚喪嫁娶方方面面的風俗習慣。因為農村是社會的最傳統和古老的一片土壤。所以經歷了幾千年的人類的發展和演變早已經積累和形成了涉及到生活中的各種約定俗成的習慣。很多依舊仍然會被保留在部分農村。其中辦喪事的風俗習慣很多也都是被大家所難以理解的。

喪事的風俗習慣一：需要給逝去的先人穿著新的衣服和壽衣以表示對其尊重。還要買上好的棺材和其他祭奠用的花圈什麼的。這些對於很多年輕人來說認為是不好理解的。因為人都已經去世了。為何要花那麼多錢在死人身上。這都是很多年輕人都比較難以理解的社會風俗習慣。

喪事風俗習慣二：東家還會在家裡擺很多桌的大席來宴請全村的父老鄉親。幾乎每家每戶都會被其邀請前來參與祭奠和吃席。這種盛大的場面也是非常難見的。只有在婚喪嫁娶的事件發生時才會有的場面。喪事本是一件非常令人痛苦的事情，竟然還會引起這么多人的前來弔唁和吃飯在某種程度上還會造成心理方面的壓力。很多人也難以接受這樣的事情。

喪事習慣三：還有就是還會將去世人廳棺多日，有些時候遇到了天氣炎熱的情況，屍體會散發出難聞的氣味。奈何人死都有相關的要求和習慣。大家都必須要選擇遵守才可以。不能夠因為一些客觀原因而壞了祖宗留下的規矩。這其實被很多年輕人難以理解，為何不選擇直接入土為安，而是費盡周折的放這么久，導致大家都反胃口。

農村除了喪事的風俗習慣有很多之外，還有其他的很多種，這些其實已經與現代的很多理念已經不相符合了。只有在新時代里隨著時代進步很多習慣也需要與時俱進，不斷被更新，融入一些新的科技元素才可以符合目前國家移風易俗的時代發展要求。

5、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(5)年輕人喪葬風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

6、30多歲年輕人死後怎麼辦喪事？

1、咨詢當地殯儀館

了解辦喪事所需要准備哪些東西，如壽衣，香燭，靈位等。另外及時和當地的墓地陵園聯系。

2、通知親友

一旦親人離去，立刻幫忙擦身，穿壽衣，然後立刻聯系殯儀館將遺體接運到殯儀館保存起來，然後在家布置靈堂，子女盡孝守靈，並陸續通知親友來家中弔唁。

3、商量葬禮舉辦時間

家人要商量哪一天出殯舉行告別會。一般來說，中國人辦喪事多數在時間上跨度為三天或五天，取單數。

喪事辦理須知

年輕人去世不能進祖墳，就算進了，也不能在中間位置，只能在偏僻的角落，青少年早逝也被認為是先輩前世造孽得到的懲罰，出於對先輩的尊重，對於早逝的人只能說是短命之人，屬於野鬼，不讓其進入自己祖墳，破壞風水。

直系親屬去世百日內，盡量在家守孝，不可外出旅遊訪友，更不可參加別人的婚禮，因為自己身上有些許晦氣，避免影響他人。

守孝時，百日之內，要穿白色孝服，不可穿紅戴綠；百日之後，才可穿黑色或暗色的衣服。當今社會，很多人以戴「孝」字代替，但依舊不可穿紅戴綠。

7、年輕人去世怎麼辦喪事

1、咨詢當地殯儀館

了解辦喪事所需要准備哪些東西，如壽衣，香燭，靈位等。另外及時和當地的墓地陵園聯系。

2、通知親友

一旦親人離去，立刻幫忙擦身，穿壽衣，然後立刻聯系殯儀館將遺體接運到殯儀館保存起來，然後在家布置靈堂，子女盡孝守靈，並陸續通知親友來家中弔唁。

3、商量葬禮舉辦時間

家人要商量哪一天出殯舉行告別會。一般來說，中國人辦喪事多數在時間上跨度為三天或五天，取單數。

喪事辦理須知

年輕人去世不能進祖墳，就算進了，也不能在中間位置，只能在偏僻的角落，青少年早逝也被認為是先輩前世造孽得到的懲罰，出於對先輩的尊重，對於早逝的人只能說是短命之人，屬於野鬼，不讓其進入自己祖墳，破壞風水。

直系親屬去世百日內，盡量在家守孝，不可外出旅遊訪友，更不可參加別人的婚禮，因為自己身上有些許晦氣，避免影響他人。

守孝時，百日之內，要穿白色孝服，不可穿紅戴綠；百日之後，才可穿黑色或暗色的衣服。當今社會，很多人以戴「孝」字代替，但依舊不可穿紅戴綠。

8、年輕人下葬有什麼忌諱

年輕人去世後有何禁忌

屍身
未婚的少亡人，在出殯下葬之前，一定要由他的父母，屍身三次，代表父母原諒他沒有報答完養育之恩就西去的意思，這樣亡人才能順利西去，過關渡口。

不進祖墳
不孝有三無後為大，少年早逝也被認為是先輩前世造孽得到的懲罰，出於對先輩的尊重，所以少亡人沒有留下男丁子嗣的，是不可以進祖墳下葬的，以免破壞風水。即便留有男丁子嗣的，祖墳內也不可以占正位龍穴。

不進家
年輕人在外地去世，一般是不進家門的，這在封建時期是非常晦氣的，避免將這種晦氣帶回家，所以不會讓去世的年輕人進家門的。

行禮要求
參加少亡人的葬禮，平輩的按照規矩都應該行禮，因為平輩人先死為大，長輩人則不需要行禮。孝房人則應全部謝禮，不可怠慢，不可孝房無人，實屬大忌。

守孝要求
家中若不幸攤上了未婚少亡人葬禮，那麼是不用守孝的，春節正常粘貼對聯；如果是已婚的少亡人葬禮，那麼只有少亡人自己房頭守孝即可，其他房頭照舊。

洗孝
少亡人的葬禮怨氣喪氣極大，即便是孝房家眷，在葬禮過後，也應該即刻洗孝，以免孝氣內功，骨血倒流，導致犯呼。常見的洗孝，就用紅色鮮花沐浴即可。