彩禮六斤六兩
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《 彩禮的本意和多寡》
一、彩禮的本意：
結婚的時候 男方需要給女方禮金，多寡不一。其含義不一而論。早期，是定情禮物，手帕、貼身物件等表示兩廂情願、終身已定。進入私有制社會後，婚姻變成了買賣，彩禮變成了定金，女子變成了物資。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。解放後，婚姻法明文廢止了買賣婚姻，但是有些地方，仍然延續下來，並且賦予了新的內容。即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若女方反悔，彩禮要退還男方的，若男方反悔，則彩禮一般不退。彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況協商而定。
二、 彩禮多寡不一：也包括金銀首飾、汽車、婚房等實物。
這與地域沒有多大關系。城鄉差別也不大。開始圖個吉利
【百里桃一】，101元；大興其道；接著越變越大，越攀越厲害。
【千里挑一】，1001元；
【萬里挑一】，10001元；
【萬紫千紅】，萬紫（50元）一萬張，計50萬，千紅（百元）一千張，計10萬；共計六十萬。【一動一不動】，一動-----豪車，一不動------房產；
【三斤六兩】，百元大鈔上稱稱三斤六兩。
三、天價彩禮是不是啃老、傷老？
現在的彩禮何止天價？何止是啃老？細算一下就知道，不說彩禮，就一套婚房（兩室一廳80㎡）少說百萬左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家現有多少存款？在說父母年紀越來越大，還要贍養爺爺奶奶，說句不好聽的，砸碎骨頭熬成油能賣幾個錢？不是啃老而是嚼老。養兒防老從何談起？！
四、振臂疾呼：
近年來，隨著攀比現象的不斷發酵，彩禮也在不顧一切的攀升！這也不單單怨女方，也在男方炫富，大搞排場，有的男的不爭氣，恐怕找不到媳婦，千方百計湊錢。但是，也有男方不花錢，真心相愛，因陋就簡，喜事新辦的。更有甚者，女方陪送豪車、婚房的！這就看是真愛？還是真愛錢！？呼籲全社會共同抵制這種【變相賣賣婚姻】的陋習！
2、男方訂婚六彩禮是什麼？
3金指的 金銀首飾。另外是男方不出彩禮該負責的，出了彩禮就不用出了，另外三樣是：禮服，嫁妝，化妝品。這6樣俗稱6彩禮。。
3、男人說「要彩禮就是賣女兒」，丈人說了什麼，讓他無地自容？
彩禮，大部分家庭，都把彩禮加點嫁妝給女兒帶回去了，誰賣了女兒，卻沒把錢揣進別人的兜里？
而且男人的付出，看得見摸得著，女性的付出，職業前途，身材走樣，熬夜睡不好，與社會脫節等一系列問題，都沒有人承認，沒有法律保障。
「女方家要彩禮就是賣女兒嗎？」
當我看到問題的那一刻，我覺得這個想法是不對的，這是2個家庭的重組。
「女方要彩禮就是物質拜金」
還有人直言稱，「女方要彩禮就是賣女兒，女兒是貨物」
也有人說：「彩禮不彩禮不重要，重要的是我要看到你的態度。你這個態度就是不愛我，為什麼還要結婚。」
先別急著下定論，讓我們來理性分析分析到底該不該要彩禮。
江西的部分地區彩禮達到了38萬。而且彩禮價格還在逐年上漲，前幾年可能還是三斤三兩，到了今年已經是六斤六兩，當然有一些攀比心理存在其中，有的還要八斤八兩，那就是差不多50萬。
（通貨膨脹都不敢這么漲！）所以一些因為彩禮鬧得不歡而散的案例經常能夠聽到。但即使是這樣，彩禮的地位依舊屹立不倒，問題出在哪裡呢？讓我們一起來看看。
彩禮的歷史
最早大概是在西周時期，當時「六禮」（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）中的「納征」就是說的古代聘禮。
在古時候，男方為了感謝女方的嫁女之情而略表心意，也為了今後生活的方便和幸福，從禮儀上要給女方下聘禮定親。當然聘禮是由男方准備，主要是貴重而實用的東西，越是貴重，表明男方家裡越重視這門親事。
兩個人結婚是組成一個新家庭，需要兩個人共同經營，與原生家庭劃分界限。也有人認為彩禮是個與時代脫節但是又被一小部分人重新炒熱的話題（在爸媽90年代結婚，那個時候結婚就沒有彩禮）。
為什麼要把女性物化成一個數字呢？婆家沒有理由用一筆錢「買斷」一個女孩，而娘家更沒有理由把閨女「賣」成一筆錢。
從勞動力角度來看
女生嫁人確實消耗了很多成本。婚後，女生要懷胎十月；還要養育孩子；照顧家庭等等。這些都直接導致了女生放棄部分工作時間的隱性成本增加，喪失掉一部分經濟能力。
另外在婚姻風險中
女生承受的風險普遍高於男生，畢竟離婚的女人難嫁，而離婚的男人依舊很有市場，而且離婚的女人，往往會伴隨著一些非常不友好的言論……
如果丈母娘沒有獅子大開口，彩禮也在男生能力范圍之內，我覺得男方還是應該負起這個責任的。畢竟這是2個家庭的事。
彩禮送與不送，本來就無關對錯，只與男女雙方的需要有關。
只要是雙方都能接受的方式，那就是有情人終成眷屬。
希望每個人都能不被現實所打敗，和愛的人順利走進婚姻的殿堂！
4、全國各地結婚彩禮錢一般給多少
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《彩禮的本意和多寡》
一、彩禮的本意：
結婚的時候 男方需要給女方禮金，多寡不一。其含義不一而論。早期，是定情禮物，手帕、貼身物件等表示兩廂情願、終身已定。進入私有制社會後，婚姻變成了買賣，彩禮變成了定金，女子變成了物資。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。解放後，婚姻法明文廢止了買賣婚姻，但是有些地方，仍然延續下來，並且賦予了新的內容。即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若女方反悔，彩禮要退還男方的，若男方反悔，則彩禮一般不退。彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況協商而定。
二、 彩禮多寡不一：
這與地域沒有多大關系。城鄉差別也不大。
開始圖個吉利
【百里桃一】，101元；大興其道；接著越變越大，越攀越厲害。
【千里挑一】，1001元；
【萬里挑一】，10001元；
【萬紫千紅】，萬紫（50元）一萬張，計50萬，千紅（百元）一千張，計10萬；共計六十萬。
【一動一不動】，一動-----豪車，一不動------房產；
【三斤六兩】，百元大鈔上稱稱三斤六兩。
三、天價彩禮是不是啃老、傷老？
現在的彩禮何止天價？何止是啃老？細算一下就知道，不說彩禮，就一套婚房（兩室一廳80㎡）少說百萬左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家現有多少存款？在說父母年紀越來越大，還要贍養爺爺奶奶，說句不好聽的，砸碎骨頭熬成油能賣幾個錢？不是啃老而是嚼老。養兒防老從何談起？！
四、振臂疾呼：
近年來，隨著攀比現象的不斷發酵，彩禮也在不顧一切的攀升！這也不單單怨女方，也在男方炫富，大搞排場，有的男的不爭氣，恐怕找不到媳婦，千方百計湊錢。但是，也有男方不花錢，真心相愛，因陋就簡，喜事新辦的。更有甚者，女方陪送豪車、婚房的！這就看是真愛？還是真愛錢！？呼籲全社會共同抵制這種【變相賣賣婚姻】的陋習
5、人民幣100的六斤六兩多少錢
一張新版100元人民幣重量為1.15克 1斤=500克 500/1.15約等於434.78張 所以加上若干個橡皮筋大概一斤100元新版人民幣為43480元/斤(2塊錢橡皮筋) 10000元人民幣大概等『
6.6斤x43480元=286968（大約）元。
6、全國各地彩禮標準是多少
婚姻法彩禮返還條件是：1、雙方未辦理結婚登記手續的；2、雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的，且雙方都同意離婚的；3、婚前給付並導致給付人生活困難的，且雙方都同意離婚的。
7、六斤六兩的百元鈔票多少錢
27~29萬元之間，看鈔票的新老程度。
一張新版100元人民幣重量為1.15克 1斤=500克 500/1.15約等於434.78張 所以加上若干個橡皮筋大概一斤100元新版人民幣為43480元/斤(2塊錢橡皮筋) 10000元人民幣大概等 6.6斤x43480元=286968（大約）元。
(7)彩禮六斤六兩擴展資料
在寧夏西海固，在河北、山東等多地的「彩禮」也出現以「六斤六兩百元鈔票」或是「萬紫千紅一片綠」(即1萬張紫色的5元鈔票、
1000張紅色的百元鈔票、大量綠色的50元鈔票)計算的情況。依照這些說法，彩禮金額大多在20萬元左右。
作為父母，總想讓女兒嫁得風風光光，除了體面的婚禮，高額「彩禮」也是一項重要的「衡量指標」，這使得當地的彩禮水漲船高。
如果孩子在城市，還得買套房，房價那麼高，那結次婚可就是天文數字了。」建國村村主任高成說，在當地，娶媳婦一般都需要向親戚朋友借錢，因婚返貧的家庭幾乎是全家到外打工還債。
8、天價彩禮的出現和歷史與現實之間有什麼關聯？
最近三十年，全國彩禮價格水漲船高，經常可以看見"天價彩禮"的報道。在不少農村地區，彩禮動輒三十萬、四十萬，甚至更高，讓人望而卻步。2018年，全國農村人均可支配收入14617元，得多少年不吃不喝，才能湊齊彩禮。因此，許多男青年結不起婚，或者因婚返貧。
江西豐城流傳著一句話："一動不動，萬紫千紅一片綠"，什麼意思呢？原來呀，"一動"指的是汽車，"不動"指的是房子，想娶誰家的女兒，必須買好房車；"紫""紅""綠"是紙幣的顏色，分別代表五元、一百元、五十元，"萬紫千紅一片綠"就是說要一萬張五塊，一千張一百塊，還有若干張五十塊，這些錢少說也有十五萬了。再加上房車的價格，總共多少錢，可以掂量掂量。部分地區還有"三斤三兩""六斤六兩""八斤八兩"之類的說法，這又是什麼鬼？聽起來好像是重量？沒錯！指的就是重量，雞蛋的？不！是錢的！比如六斤六兩，就是要六斤六兩的百元紙幣，一張百元紙幣，大概1克多一點，六斤六兩就是要3000多克，約合人民幣30多萬元，是不是很有才？
由於價格太高，因彩禮導致的矛盾沖突越來越多。2015年，亳州一個男青年突然在家裡自殺，原因是負擔不起13萬的彩禮；2017年，寧陵縣一位母親跳河自盡，她兒子馬上要結婚了，家裡拿不出10萬元彩禮買轎車，無奈之下，感覺對不起兒子，就尋了短見。2019年，江西發生因彩禮未足額返還引發的慘案。婚前，男方東拼西湊，大量舉債，向女方支付了40萬彩禮。兩口子結婚沒多久，離婚了，男方要求全額返還，女方卻以家庭困難為由，只願還32萬。談判破裂後，男方一怒之下，把女方給殺了。
結婚時，男方給女方的禮物叫"彩禮"或者"聘禮"，女方家庭陪嫁的東西叫"嫁妝"。在中國，結婚送彩禮這一習俗，可謂源遠流長，今天有許多女方家長高呼：彩禮是祖宗留下來得傳統，必須堅持。因為早在先秦時期就已經有了，《禮記》第四十四篇《昏義》有言："昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟,而下以繼後世也，故君子重之。昏禮是以納采、問名、納吉、納征、請期、迎親，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外。"其中"納征"就是指男方給女方家送聘禮。送多少呢？每個階層都不一樣，量力而行，天子有天子的標准，諸侯有諸侯的標准，至於平民，沒有嚴格規定，《周禮》說："嫁子娶妻入幣，純帛無過五兩"，算是給了個上限。
彩禮、嫁妝原先只是禮儀性質的，並不在乎數量的多少，作為婚姻達成的見證。隨著時間流逝、社會變遷，聘禮的價值、數量成為大家關注的焦點。顯慶年間，唐高宗頒布詔令："自今以後，天下嫁女受財，三品以上之家不得過絹百匹，四品、五品不得過二百匹，六品、七品不得過一百匹，八品以下不得過五十匹，皆充所嫁女貲妝等用，其夫家不得受陪門之財"。當時官場、民間的彩禮、嫁妝數額驚人，奢靡之風日盛，讓唐高宗很是不滿，他通過行政手段干預此事，對每個級別的最高的彩禮，進行了規定。
當時部分官員為什麼要送這么重的彩禮呢？因為他們和女方家庭有利益交易。初唐時期，人們都比較看重門第，在士人、老百姓眼裡，出身名門望族，往往具備很高的社會地位。此時山東舊族雖已衰落，祖宗光環仍在，他們希望得到實力派的支持，還渴望獲得大筆資金緩解經濟壓力。庶族官員，雖然靠個人努力當上了大官，有權有勢，但出身不行，他們想娶名門之女，為自己或者子孫鍍鍍金。門第、出身上的差別，需要用金銀財寶來彌補，多出錢，就能娶到名門望族家的大小姐。《資治通鑒》、《貞觀政要》對此都有記載："苟他族欲與為婚姻，必多責錢財"、"每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴"，唐太宗曾經吐槽這些人："多納貨賄，有如販鬻"，你們簡直是在賣女兒！
到中晚唐的時候，嫁妝突然又水漲船高了，背後反映的還是利益交易。科舉制的推行，讓許多有才華的男子看到了希望，他們努力學習考取功名。每當成績公布時，許多有錢有權的女方家長就開始蠢蠢欲動，他們通過各種手段，找到新科進士，願意出高額的嫁妝，請他們一定要娶自己家的女兒。動機是什麼呢？進士以後混得好，就是國家的高級幹部，假如婚約達成，有個潛力股做女婿，對娘家不是很有利嗎？相當於在官府添了座大靠山。有些進士家境貧寒，就是想通過科舉飛黃騰達、改變現狀，現在不僅僅收了巨額嫁妝，脫了貧，岳父岳母還送個老婆，何樂而不為？
錢名交易、錢權交易，是上層許多高彩禮婚姻的實質。錢只是手段，老百姓感覺是天價，官員、富商卻不認為，因為他們都是鍾鳴鼎食之家，根本無所謂！對於另外一些家庭來說，嫁女兒的目的就是為了收彩禮，賺取更多錢財，並非真為女兒的幸福著想，這樣的父母每朝每代都有。永徽年間，許敬宗被有關部門彈劾，貶為鄭州刺史，理由是他把女兒嫁給了嶺南實力派馮盎的兒子，借機收受了許多彩禮。當時嶺南不比現在，經濟落後，語言不通，一般是罪犯才去那個地方，許敬宗主動把女兒嫁到嶺南，還收了那麼多彩禮，大家就認為他是在賣女兒，給自己謀利。此外，他還把另一個女兒嫁到左監門大將軍錢九隴家裡，也是為了高額彩禮。博士袁思古就批評他說："納采問名，唯聞於黷貨"。
許敬宗要高價彩禮，是為了掙錢；普通老百姓的動機就比較多元化。受重男輕女思想制約，許多人認為，嫁出去的女兒是潑出去的水。女兒出嫁後就是別人家的人，之前養育的成本得收回來吧！不能白白便宜了女婿。而且女兒出嫁後，只有回來探望父母的義務，卻沒有養老送終的要求。古代不交社保，人老了也沒有養老金。女兒出嫁了，需要婆家以彩禮的形式支付給娘家一筆費用，滿足父母養老的需求，收到的數額越多，安全感越強；越是落後的地方，這樣的訴求越強烈，尤其是家裡只有女兒的。
那既有女兒又有兒子的呢？女兒出嫁可以收彩禮，兒子娶妻就要付彩禮，行情普遍那麼高，娶媳婦的錢從哪裡來？從女兒頭上來，把嫁女兒收到彩禮錢給兒子，結婚就有保障了。此外，中國還有個面子文化，給的彩禮越多，說明女婿實力越強，讓外人看見了，女方家長會特別有面子。男方出的起高額彩禮，說明有一定的經濟實力，可以給女兒比較好的物質生活，更珍惜這段來之不易的婚姻。萬萬沒想到，很多人的彩禮其實是借來的。