庄河家鄉風俗

1、家鄉庄河作文600字

我的家鄉
仲秋，是秋季最美的時節。

初秋的雨洗刷了夏末的余熱。秋風吹落了泛黃的樹葉，吹熟了玉米和谷穗，也吹紅了楓葉……

楓葉正紅時、谷穗金黃和田野一片金黃時，秋色最濃也就進入了仲秋。

華夏農歷八月十五是仲秋節，也叫中秋節。這是中華民族重要的節日，是個收獲的節日，是個最美麗的日子。她擁有美麗動人的傳說，無論是「嫦娥奔月」，還是「吳剛伐桂」或「玉兔搗葯」，都很凄美精彩。

在仲秋時節有了美麗的中秋節，使秋季充滿了誘惑，充滿了企盼；這真是個充滿收獲和美奐的季節。

仲秋前夕，我和三兒、四虎及五妹匆忙組團旅行，目標就是大連冰峪溝。

據父親告訴我，冰峪溝在遼寧庄河境內,歸屬仙人洞區，現在稱仙人洞鎮，那裡是我的祖籍。說白了是我爺爺的家鄉，也是我的老家。

遼寧的庄河曾隸屬安東市，後於1968年劃歸大連市。現在庄河已經是大連轄區內的縣級市。冰峪溝就在庄河境內。

冰峪溝山美水美，這里不亞於桂林的景色。素有「遼南小桂林」、「東方小瑞士」、「東北九寨溝」等著稱。

冰峪的山既有北方山嶺粗獷豪放的氣勢，又有南國峰巒玲瓏秀美的風姿。其中最著名的要數龍華山腰的仙人洞，洞內有道佛兩家寺廟，日日香煙繚繞，故而得名。

我的老家就在庄河的仙人洞區。

在抗日烽火連天的歲月里，仙人洞區的抗日游擊大隊就誕生在冰峪溝，這里的山水成為游擊大隊抗擊日寇的主要戰場和天然屏障。我的爺爺就是游擊大隊的大隊長。區長侯華邦曾兼任過游擊大隊的教導員和黨支部書記，他也是爺爺的入黨介紹人。

據父親告訴我，爺爺曾講述過史春英烈士犧牲的真實經過。史春英被國民黨匪兵俘獲後，敵人對她進行了百般威脅利誘，曾有位國民黨的高官聲稱許諾讓她做官太太，享受榮華富貴。遭到史春英的嚴厲拒絕後，她被敵人活活用刺刀挑死在蓉花山下。當時，爺爺的游擊大隊被數十倍的國民黨軍包圍在山上，眼睜睜地看著女英雄史春英被敵人慘殺。爺爺講述這段經歷時，總是老淚縱橫。

我到過蓉花山，史春英烈士就犧牲在蓉花山下。雞冠山下有史春英的烈士紀念碑。庄河蓉花山公社，在文化大革命期間曾更名為雙烈士公社，鎮中的中心小學曾被命名為雙烈士學校。

我在網上看到有關史春英烈士英勇就義的介紹：

1946年10月中旬，國民黨集中8個主力師10萬餘人向我南滿（遼東）根據地進攻。10月底，國民黨新六軍第十四師十一團和獨立九師二十七團向庄河進犯。敵人佔領庄河縣城時，仙人洞區的幹部們正在開會學習。中共庄河縣委派人送來緊急通知，要他們「暫時撤到山區打游擊」。接到這個通知，區長侯華邦立即下達任務，要各村幹部帶領人員迅速破壞公路，阻止敵人進犯，然後緊急轉移。
史春英接到任務後，於1946年11月17日連夜組織群眾轉移物資，並趕到太平嶺一帶，帶領群眾把庄河通往仙洞的公路破壞數處。敵人餓狼似的緊追他們，子彈啁啁地擦肩而過。史春英由於連日勞累，腳步越來越慢。同志們勸她先躲一下，她氣喘喘地說：「我要和同志們在一起」。她摸摸懷里的兩顆手榴彈說：「這個寶貝，一會兒就用上了」。敵人越追越近，有的同志已中彈犧牲，有的也不知散到哪裡，只剩下她和崔振家。在這危急關頭，崔振家命令她藏到高草稞里，她爭著說：「你是領導，群眾需要你」，說著用力把崔振家推進小樹林，自己轉身向山巔跑去。敵人嚎叫著朝她跑的方向緊追，越來越近了。她回頭扔出一顆手榴彈，「轟隆」一聲巨響，炸倒了幾個敵人。突然，她左臂負傷，身體失去平衡，倒在地上。敵人圍了上來，史春英從懷里掏出另一顆手榴彈，拉開導火索，要與敵人同歸於盡，但手榴彈沒響，她被敵人抓住。敵人逼她投降，叫她說出區大隊和遼南行署在哪，她雙目怒視敵人，拒絕回答。敵人要把她帶走，費了很大的勁，才把她拖出一里多路。到了二道河，她突然抱住一棵樹，敵人拽她、打她，她就是不放手，最後敵人竟窮凶極惡地持槍向她射擊，史春英壯烈犧牲，時年21歲。

上述文摘與爺爺講述的略有出入。在這里就不做詳細的補充了，待日後詳細整理爺爺的講述再向有關部門更正。我想庄河縣志中應該有真實的紀錄。

冰峪溝就位於仙人洞鎮北部, 由龍華山、小峪河谷和英納河谷構成，中心景區47平方公里，保護帶64平方公里，規劃總面積100多平方公里，風景區內有景點30多處，景觀數百個，是省級風景名勝區。1992年7月，又被國家林業部批准為國家森林公園。

冰峪溝景區內的山屬千山余脈，石英岩結構，是黃河以北罕見的保存完整的喀斯特地貌。經地質專家的多次考察斷定，這里的地質是第四紀冰川期形成的，並在這里發現了多種冰川遺跡。
在約500公頃的原始森林保護區內，植被豐富，森林覆蓋率達90%以上。不僅有高寒山區植物，而且還有亞熱帶植物。從植物種類上看，木本植物 150餘種，草本植500餘種。這里還生產著珍貴的三椏葯樟、海州常杉、蘭果紫珠、燈台權等10餘種亞熱帶植物，自然原始的野趣。純朴豪放的鄉俗，不同凡響。身臨其境，猶如回歸大自然，進入世外桃源，令人流連忘返。
冰峪溝風景區內風光旖旎，景色秀麗。既有雲南石林的奇特，又有桂林山水的挺拔崢嶸中含有清秀，粗獷雄奇中寓有嫵媚，濃彩重墨中透淡雅，清新豪放中顯得莊重。一年四季, 景色各異：春天山花爛漫，夏天溪水潺潺，秋季霜染楓葉，冬季雪野冰川，景色十分迷人。

難怪有很多友人把我發給他們的照片，誤認為是廣西的桂林和灕江。

我以爺爺為自己的榮耀，以爺爺的家鄉和爺爺戰斗過的地方感到光榮和自豪。

由於上述淵源，我和三兒、四虎帶五妹，在中秋節的第二天就踏上了去往冰峪溝的旅途。

冰峪溝小巧玲瓏，近似一個世外桃園。走進冰峪猶如進入奇異的世界。好像就在甲天下的桂林奇峰異石之間，又像身處於灕江的山水之中。

我的家鄉好美好美，用任何文字都表述不盡她的美貌，人類語言在她的面前再次顯得那麽匱乏，那麽蒼白無力。

我贊美家鄉，贊美祖輩生活和戰斗的地方。文/山水中雲

2、作文 美麗富饒的家鄉——庄河

[作文 美麗富饒的家鄉——庄河]美麗富饒的家鄉---庄河
116400　遼寧庄河市第二實驗小學六年一班郭　磊
美麗的庄河是我的家鄉,這是一個美麗而富饒的海濱城市,作文 美麗富饒的家鄉——庄河.這兒有號稱「小桂林」的冰峪溝,有享譽全國的「東方蜆庫」,更有馳名中外的「紅果大米」.
國家4A級旅遊勝地冰峪溝可與山水甲天下的桂林媲美.冰峪溝山清水秀,綠草如茵,令人流連忘返.冰峪溝的水真清啊,潭底的沙石一目瞭然;冰峪溝的水真綠啊,猶如一塊碧綠的翡翠;冰峪溝的水真靜啊,好像永遠都不會盪起漣漪.冰峪溝的山怪石嶙峋,有的像仙人指路,有的像八戒背妻,有的像二龍戲珠,讓人眼花繚亂,贊嘆不已,每逢旅遊盛季,遊客們紛至沓來,冰峪溝也就鮮活起來.
「東方蜆庫」那可是名不虛傳.有幸臨海觀光的時候,小學六年級作文《作文 美麗富饒的家鄉——庄河》.那可真是「山蒼蒼,水茫茫,船似箭,槳擊浪,歌聲隨風揚.蜆滿艙,心歡暢,踏浪歸去月如霜,惟見天水長.」如果船長允許你進艙的話,那可是一件美妙的事喲!你會發現舉世聞名的「藍蛤」,「花蛤」,「雜色蛤」在船艙里大聚會,真是數不勝數,應不暇接.「東方蜆庫」豐富了庄河人的餐桌,每個人都有一顆愛家鄉的情懷.
「紅果大米」是庄河的特產,遠銷國內外.捧在手心,顆顆晶瑩剔透,做出的米飯看起來白白的,聞起來香香的,吃起來糯糯的,真是色香味俱全,吃過後保准你回味無窮,不帶幾袋是心有不甘的.
我愛庄河,她美的多元,美的實在,她是我心中最美的一道風景.　指導教師李振武
教師點評：本文作者滿懷自豪地介紹自己美麗富饒的家鄉,從旅遊勝地冰峪溝的山水到「東方蜆庫」蜆子和遠銷國內外的「紅果大米」,歷數家鄉之美,表現出小作者強烈的愛家鄉的情懷.
郭訓民點評

3、誰知道大連民俗文化有什麼啊？ 急！！！

1、復州皮影戲 

一種古老的，具有獨特魅力的傳統民間藝術。屬於皮影戲的一種。明朝萬曆年間由陝西來東北戍邊的士兵傳入復州，距今300多年歷史，具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。主要分布在遼寧省瓦房店地區，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、大連賞槐會

始於1989年，是以槐花為媒介、以「槐花結友誼，旅遊促發展」為主題開展的大型旅遊節慶活動。賞槐會由大連市人民政府主辦、大連市旅遊局承辦。已經成功舉辦了29屆，第29屆賞槐會於5月26日到31日舉行。

3、大連國際服裝節

集經貿、文化、旅遊活動為一體的頗具規模的盛大節日。與香港時裝節互結為姐妹節。大連國際服裝節始於1988年，以弘揚服飾文化、豐富人民生活、促進國際交流、推動經濟發展為宗旨。

4、大連國際馬拉松賽

被國際路跑協會、中國田徑協會路跑委員會列入國際標準的馬拉松賽事之一 。從 1987 年第 1 屆大連萬人國際馬拉松賽至今已連續成功舉辦了30 屆，是國內歷史最悠久的馬拉松賽事之一。

5、大連國際啤酒節

由中國輕工業聯合會與大連市人民政府共同主辦。是國內外知名啤酒品牌雲集的行業盛會，是國內規模最大、參節酒商最多、啤酒品牌最全的國家級啤酒節，是國際知名的節慶活動，享有「東方慕尼黑」盛譽。

4、大連的民俗是什麼

1、七家茶為大連茶鄉飲茶習俗，相傳起源於南宋，至今尚流傳茶鄉。每逢立夏之日，新茶上市，茶鄉家家烹煮新茶，並配以各色細果、糕點，饋送親友比鄰，以象徵鄰里之間的和睦相處。

在大連的春節民間有敬元寶茶習俗。從農歷正月初一至初五，至親好友，相互往來，恭賀新喜。講究的人家，首先敬一杯元寶茶，在茶中加兩顆青橄欖，或金桔，以取新春吉利的意思。飲茶而佐以橄欖、金桔，清脆可口，茶味更香。

2、荷花節，每年的7-8月份大連都會舉辦荷花節，舉辦地在麴院風荷，主要活動有：賞荷花、采蓮蓬、剝蓮子、做荷花餐、聽民間戲曲、放荷花燈祈福、荷花交易會、荷花小姐攝影模特大賽、中國荷花品種展覽會等。

(4)庄河家鄉風俗擴展資料：

大連市礦產資源比較豐富，已發現的礦種有非金屬礦產、貴重金屬礦產、有色金屬礦產、能源礦產、地熱礦產等56種，佔全省已發現的110種礦種的51%，其中探明的礦產47種，已開發利用的礦產46種。在已發現的礦種中，非金屬礦產資源佔主導地位，占礦產資源總量83.6%。

大連地區主要礦產資源有鐵、銅、鉛、鋅、金、磷、金剛石和石灰石（熔劑用灰岩、水泥用灰岩、制鹼用灰岩），其次為建築用灰岩、花崗岩、地熱等一其中，金及多金屬礦產主要分布於大連市北部地區，均為小型礦床；

金剛石礦產主要分布於瓦房店市中部，儲量較大，佔全國50%以上，均為大型原生礦床：石灰石礦產主要分布於大連市西部濱海區．其中熔劑用灰岩礦產均為大型礦床，水泥用灰岩礦產為大、中、小型礦床．建築用花崗岩礦產均為大型礦床；地熱主要分布於瓦房店市龍門湯、普蘭店市安波及儉湯地區。

5、庄河市正月十五的屬相燈怎麼讀，正月十五鬧元宵的生肖是？

提起庄河市正月十五的屬相燈怎麼讀，大家都知道，有人問為什麼正月十五要點燈?，另外，還有人想問古代流傳正月十五點屬相是啥意思？你知道這是怎麼回事？其實2016年庄河市火狐狸批發商場正月十五幾點下班，下面就一起來看看正月十五鬧元宵的生肖是？希望能夠幫助到大家！

這個不是鬧元宵，並不是生肖，鬧元宵，其實元宵就是咱們的湯團一樣的，跟生肖是沒有關系的，只是一個節日慶祝一下的意思

庄河屬相燈大約多少錢

有面的、瓷的、玻璃的、石膏的，有一塊錢的，也有幾十塊錢的，一般就買一兩塊錢的然後下一年再買新的

正月十五代表什麼生肖？

古人把正月稱為元月，「夜」為「宵」，又稱為「上元節」，主要的習俗是熱烈喜慶的觀燈。有哪些屬相吉利呢？

首先，申猴為吉。申猴性格幽默、機智活潑、熱情好動，五行為金，生在戊寅之月，天干印星透干利於師長提攜、個人名氣，地支寅木為財星利於獲取財富。辛巳日，比劫透干利於朋友幫助，地支巳申相合，利於工作推進、建設、合作溝通。

第二，丑牛吉利。戊寅之月，厚重的丑牛外有比肩幫扶，利於事業發展、工作推進。辛巳日，天干辛金透干利於展現才華、投資獲利，地支巳丑相合，火土相生，利於師長提攜、合作溝通、建設、思想梳理。

第三，酉雞吉利。酉雞內辛金，謹慎處事、精明強干，生在戊寅之月，戊土印星透干利於師長提攜、思想梳理、獲取財富。辛巳日，比劫透干利於朋友的支持與幫助，地支巳酉相合，利於事業發展、團隊建設、工作推進。

清同治版《即墨縣志》在「上元」風俗篇中有「蒸面做燈，注油點之，視其燼花以佔五穀豐歉，曰燈花卜」的說法。青島自古以來就有「送燈」的習俗。

正月十五這一天人們要用豆面或玉米面做成各種動物造型及各種寓意不同的燈，並在上邊捏一燈碗，然後上鍋蒸熟後，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，用食油倒入燈碗點燃。在本市民俗前輩鮑運昌、李國增編著的《青島民俗》一書中就記載說：「萊西一帶的習俗是做豆面燈，嶗山、即墨等地還興做蘿卜燈。豆面燈分斗燈、龍鳳燈、十二屬相燈和各種動、植物燈等。蘿卜燈是用青蘿卜雕成，雕出燈碗，貼上棉芯，用食油點燃。」

過去，正月十五的晚上天一黑，人們就把燈點燃，每種燈都要送到一定的位置上。比如斗燈放於祖墳墳頂，龍鳳燈、等主要用於，魚燈用水瓢托著放在水缸內，狗燈放在大門口，豬燈放在豬圈牆頭，牛燈、馬燈放在牛棚、馬棚，雞燈則由人端著照牆角、旮旯，免得蟲、蠍子傷人。在，送燈的習俗主要是祭祖、消病除災、祈求人丁興旺、幸福平安。

正月十五點屬兒年版《庄河縣志》載：「農歷正月十五為元宵節……在此節日里，用豆面或其他泥類製作全家人口屬相和十二月燈，上置燈芯或小蠟燭，於是日晚點燃，謂之『點屬』，以祝全年興旺無災。」

家裡有屬牛的，就買一隻牛的屬相

以上就是與正月十五鬧元宵的生肖是？相關內容，是關於為什麼正月十五要點燈?的分享。看完庄河市正月十五的屬相燈怎麼讀後，希望這對大家有所幫助！

6、庄河端午節的習俗來歷

關於端午節的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

7、東北有什麼風俗啊？具體一點！

東北風俗有以下幾點
（1）四大香 ：開江的魚、下蛋的雞、回籠的覺、二房的妻。
這四大香不難理解，是指四種叫人嚮往的夢想，實際上也是一定時代背景下人們對一些事物的錯誤理解。
開江的魚。初春料峭冰雪融化，這個時候捕撈上來的魚據說最好吃，做這種魚要用開江的水做才能達到最佳效果。可為什麼開江的魚是最好吃的呢？這個就誰也說不明白了。其實魚最好吃的時候應該是魚肥的時候，肥魚才好吃，瘦魚是不好吃的。而開江時的魚是最瘦的，經歷了一個寒冷而漫長的冬天，在冰下的魚生活得很苦，沒什麼可吃的，活動范圍又小，處於飢餓狀態，身體里儲存的養分已經消耗殆盡，這個時候捕撈上來的魚是最沒滋味的了。而這個時候人們也是剛剛從冬天裡熬過來的，所有能吃的東西都吃沒了，餓的也剩下皮包骨了，身上的油水也熬幹了，所以好不容易看到開江了，就迫不及待地下網捕魚，捕上來的魚甚至都來不及拿回家去，就地就煮了，水自然就用江里的水了，連點調料也沒有，但對於苦熬了一個冬天的人們來說，難道還有比魚更好吃的嚼裹嗎？絕對沒有！所以人們就誤認為開江的魚是最好吃的。今天再也沒什麼人吃開江的魚了，另外，現在市場上出售的魚也沒有野生的了，全是飼料養出來的，甚至都是添加了激素的了。
下蛋的雞。下蛋的雞到底好不好吃只有比較才知道。雞肉好不好吃最重要的有兩點，一個是要嫩，一個是要鮮。而要滿足這兩點要求就必須符合下面三點要求：一，必須是當年的雞，這樣的雞嫩。二，必須是母雞，公雞性成熟早，發生性行為就早，發生性行為之後的公雞味道就不鮮美了。三，要未下過蛋的雞，這樣的雞就如同少女一般味道自然要比生過孩子的鮮美了。所以說，民間傳說燉老母雞好吃是一種錯誤的觀念，而下了蛋的雞就沒有鮮美的味道了，還會有一種腥臊的味道。可是在過去，生活水平十分低下，沒有什麼可吃的，在母雞下蛋的幾個月里人們是很難吃到雞的，總也吃不到雞，自然就想吃雞了，所以就對下蛋的雞垂涎三尺。可是這個時間段內，人們是無論如何也捨不得吃雞的，這就導致了人們認為下蛋的雞是最好吃的觀念。
回籠的覺。睡回籠覺是很舒服的，但必須在寒冷的冬天感受才會深刻，其他季節是無法感受出來的。過去，人們冬天裡是沒有經濟能力在夜晚里把屋子燒得暖暖的，通常夜晚里都要熄火。可是你要知道，東北的冬天是十分寒冷的，夜晚屋子裡都在零度以下，屋子裡是要凍冰的。在這樣的屋子裡睡覺，人們都要把自己緊緊地包裹在棉被裡，甚至連臉也要埋到被子裡面，露出的頭發，尤其是劉海兒部分是要上霜的。在這樣的夜晚里人們是無論如何也不願意起來出被窩的，尤其是凌晨的時候。可是凌晨卻恰恰是要起來的，如起來磨豆腐、喂牲口等等很多事情需要這個時候做。起來幹完活之後，人們的困勁還沒有消退，就又急急忙忙鑽回被窩，接著再睡。外面很寒冷，鑽到被窩里自然就感到熱乎乎的舒服，這是一種無比的享受，所以回籠覺就顯得舒服無比了。
二房的妻。過去人們娶妻比較早，對夫妻之間的事情很不了解，在懵懵懂懂狀態下毫無樂趣而言，所以首婚對於男人來說最大的意義就在於學習和探索，而再娶時就明白其中的奧妙了，知道如何享受做人的樂趣，所以說娶來二房的妻是最香甜的事情了，新鮮而又知「禮」，當然這個「禮」是行「周公之禮」的「禮」了：）
東北風俗（2）三寶
東北三寶是過去東北人心目中的三寶，對於今天的東北人來說，已經不是什麼寶了，這就是時代的力量。時代可以廢物變寶，也可以寶變廢物，今天的東北三寶幾近廢物。
那麼什麼是東北三寶呢？東北三寶具體指的就是人參、貂皮、靰鞡草。
人參不用說了，人人都知道的東西，以吉林長白山出產的野山參最為寶貝，但東北人很少有人吃人參，不知道是什麼原因，好像人參對東北人不起作用。全國最大的人參集散地就在吉林撫松，撫松的人參都是一大堆一大堆地賣，就如同賣大蘿卜一般，價格極其便宜。在撫松人參市場連鹿鞭都成堆地賣，那才叫個牛逼呢！
在冰天雪地的東北，毛皮是人們生活中不可缺少的東西，它是人們戰勝嚴寒的利器，沒有毛皮的人家是不可想像的，無論是窮人還是富人，都離不開毛皮。毛皮中以貂皮最好，色澤光亮，柔軟暖乎，關鍵是貂皮在冬天裡不結冰不上霜，是上好的皮子。通常大戶人家的少奶奶才有條件用得上，實在愛美的姑娘也就對付個狐狸皮，普通人都使用狗皮、羊皮什麼的。
靰鞡草是東北特產，這種草具有乾燥後不脆不斷柔軟溫暖的特點，所以東北人都用靰鞡草來楦鞋抵禦寒冷。過去的東北人冬天是很難過的，沒有什麼東西可以抵禦寒冷，尤其是沒有棉鞋。冬天裡，人們用整張的牛皮做成比腳大很多的鞋子，腳面部位用牛皮繩穿成一圈然後繫上，這樣一勒，鞋面就成了包子的褶子了，很有特點，這種鞋被稱為牛皮靰鞡，簡稱靰鞡。靰鞡草的名字就來自於靰鞡鞋的名字。牛皮靰鞡不是什麼人都能穿得起的，通常是趕車老闆子才有資格穿，趕車老闆子在大大的牛皮靰鞡裡面再穿一個厚氈靴，也就是用氈子做的大氈襪，白色的，厚厚的，氈襪裡面再楦進去靰鞡草，用靰鞡草把腳包住，沒有襪子。
靰鞡草需要先用木棒敲打軟了才可以楦在鞋裡，這樣包裹後的腳很嚴實，但缺點是腳出汗了也散發不出去，就積攢在鞋裡了，所以每天晚上脫鞋的時候，腳都是潮潮的，靰鞡草也是潮的，鞋子也是潮的，這樣就必須用火烤，烤幹了第二天才能穿。所以家家戶戶晚上都要把一家老小的鞋子裡面的靰鞡草掏出來，和鞋子一起圍放到爐子的周圍烘烤，等第二天早晨起來了，鞋和靰鞡草就都烤幹了，然後再把靰鞡草楦到鞋裡面去。其實這樣烤也不是很容易的，如果離火太近就烤著了，鞋要是烤著了就壞了，就沒有穿的了。如果離火太遠，又沒有烤好，第二天鞋還是潮的，這樣潮的鞋穿出去立馬就會凍住，腳也會被凍住。過去的東北人幾乎人人的腳都被凍傷過，把腳凍掉的事情也是聽說過的。
上個世紀六十年代以後，出現一種橡膠棉鞋，也是牛皮靰鞡的樣子，顏色通常是黑的，也有棕色的，東北人稱之為膠皮靰鞡。這種膠皮靰鞡是東北人棉鞋的一次飛躍性進步，有了這種棉鞋後大家都可以在冬天裡到戶外活動了，這是對東北人的一次解放。但這種棉鞋也無法完全解決抵禦寒冷的問題，也需要在裡面楦靰鞡草，只是需要的靰鞡草不是很多罷了。對於東北人來說，那是一個難忘的靰鞡草時代。
今天的東北人再也不需要靰鞡鞋了，所以靰鞡草也就沒有了價值，於是東北的三寶又變成了人參、貂皮、鹿茸角了。人參仍然是保健佳品，貂皮不再是保暖用的皮子，已經變成時髦女性的裝飾品了，保暖的含義不復存在。鹿茸角是滋補壯陽的葯品，要想成神仙，鹿茸角是不可少的。
東北人對這三樣新寶也不是很在乎了，因為已經有人工代替品出現了，美觀實用。天然的東西雖然很好，但往往有著不可克服的缺點，無法達到人們越來越高的要求了。

東北風俗（3）大醬
東北人就沒有不知道大醬的，我估計也沒有人沒吃過大醬的，因為大醬是東北人生活中無法離開的副食。
過去的東北家家戶戶都做大醬，還沒聽說哪家不做大醬的。現在城市裡的家庭已經很少有做大醬的了，一個是東北的年輕人已經不會做傳統的大醬了，另一個是因為現在的大醬已經是機械化生產，成瓶成袋地出售了，所以人們就沒有必要自己再費事做大醬了。
但現在市場上出售的大醬很少是黃豆做的，為什麼不再用黃豆做了呢？最根本的原因就是用黃豆做大醬成本高，為了降低成本，生產大醬的廠家都改由玉米來做大醬了，而玉米做出的大醬一個是口感不好，味道不純正，另一個就是沒有營養。即使是標明用黃豆做的大醬，也不是百分百地用黃豆做的，黃豆只是大醬中的一部分而已。這就是為什麼大家感覺從商店裡買回來的大醬味道不對勁也不好吃的原因所在了。
大醬是東北的特產，之所以大醬是東北的特產，是因為做大醬的原料大豆是東北的特產。
過去，一到秋天，家家戶戶就開始做大醬，首先要把黃豆洗干凈，然後用大鐵鍋烀面，烀黃豆的時間大約要兩三個小時，需要文火。烀好後的黃豆要搗碎，這個工序很費勁，不好搗，需要身體好又有勁的人來做，一大鍋烀好的黃豆搗碎也需要幾個小時才能完成。
搗碎後的黃豆脫成坯，坯子是長方形的塊狀，長度大約一尺多，寬度大約半尺多。然後用紙嚴密地包裹起來，放到屋子乾爽通風的地方。這種包裹起來的長方形烀好的碎黃豆坯子稱為大醬塊子，所以東北學校的老師經常罵學習不好的學生的腦袋是大醬塊子腦袋，也就是說這個學生的腦袋是死芯的，不轉個，笨。
做好的大醬塊子一直要放到來年春天的五月，然後正式開始做大醬，也就是真正地開始用醬缸做大醬了，東北人把這個程序稱之為下大醬。
下大醬首先要把包裹了一冬的大醬塊子打開，把裂縫中生的蟲子用水沖洗掉，通常應該是不會生蟲子的，除非沒有包裹嚴實，沒有包裹嚴實的一個重要原因就是用紙少，沒有包嚴。為什麼不多用些紙呢？因為沒有紙，這就是時代。
沖洗好的大醬塊子，需要掰成拳頭大小的碎塊。涼干後倒入缸里，再倒入水，水要比碎大醬塊子多很多，再放入適量的大粒鹽。然後再把醬缸用紙封好，把封好的醬缸放到室外的園子里，讓陽光照射。這樣做的目的就是讓大醬發酵，發酵過程大約需要十多天。
等發酵差不多了，再打開封紙，用大醬耙子搗醬。大醬耙子是用木頭做的，一個圓木棒，一端釘一塊巴掌大小的長方形小木板。每天都要搗醬十幾分鍾，通常啟封後再發酵十多天就基本上可以吃了。但這還不算完，還需要每天搗醬，大醬每天仍然在發酵，這是一個長期的過程，幾乎持續整個夏天。
在這個過程中，如果醬缸保護不好的話，就會生蛆，蛆長到一定長度就會順著大醬缸的壁往上爬，大醬生蛆是做大醬過程中經常會出現的，幾乎所有人家的大醬都生過蛆。但大醬生蛆對人的身體是沒有害處的，只是看著不舒服而已。所以東北有一句常用的話，就是：醬缸裡面的蛆，不咬人硌癢人。這句話通常指那些讓人討厭的人。柏楊把中國人也形象地比喻成醬缸裡面的蛆，說中國人只會在醬缸這么一個小天地里爬，還互相亂拱。
大醬最簡單也是最好吃的方法就是小蔥蘸大醬，百吃不厭。
現在非常時髦的韓國大醬與東北大醬不太一樣，但韓國大醬是東北大醬的一個分支，韓國大醬是幾百年前從東北流傳過去的，東北大醬流傳到朝鮮半島後被改造成現在的樣子了。延邊地區朝鮮人做的大醬則是典型的東北大醬，但也與東北漢族人做的大醬味道有所不同，具有民族特色。

（4）南北大炕
東北土著文化實際上就是滿族文化，滿族文化具有鮮明的地方特性。就拿家家戶戶睡覺的炕來說吧，就非常有特點，滿族民居的房子都是坐北面南的，是朝陽的房子，這樣建房子的最大好處就是可以直接接受陽光的照射，對冬天屋子的取暖有很大好處。當然也有廂房，但廂房就比較少了，所以這里就不說了。
滿族民居最大特點就是屋子裡面的炕特別顯著，通常有兩鋪炕，一南一北互相對應，以大著稱。過去東北人把窯姐賣淫稱為賣大炕，就是因為用來賣淫的炕很大。
平時一家人主要是以炕為活動舞台，屋子裡很少有椅子，大家沒事兒時都坐在炕上，通常是盤腿而坐。有事兒的人或者來人都坐在炕沿上，腿耷拉在地上。
炕都是火炕，與外屋地上的大灶坑相連接，燒火做飯時煙就從炕下面的炕洞子通過，於是炕就熱了，但要是在冬天裡僅僅靠燒火做飯來把炕燒熱了還達不到需要的熱度，所以還要在炕洞子里燒木材。但由於炕大，受熱的地方不均勻，炕頭熱度高一些，炕梢熱度差一些。所以人們晚上睡覺時都願意睡炕頭，不願意睡炕梢。但一家人誰睡炕頭誰睡炕梢不是隨便的，是由每人在家中的地位決定的，通常都是家裡的男主人也就是一家的老爺子睡炕頭，緊挨著的就是女主人了，然後才是孩子。但孩子睡覺的順序通常卻是越小的越靠炕頭這邊，越大的越靠炕梢一邊。
東北民居的炕不僅僅是睡覺的，還是取暖的。所以冬天時炕面上是不能放東西的，被褥什麼的都要捲起來，以便用來散熱，散熱效果好，屋子就暖和。
炕表面鋪的是炕席，炕席是用高粱秸子編的，越使用越亮。牛皮紙進入生活後，有條件的人開始用牛皮紙糊炕，上面刷上清油，這樣的炕面非常明亮，而且還干凈，比炕席的效果要好很多倍。
炕很重要，是東北人日常生活不可缺少的地方，如果東北民居沒有炕，那簡直不敢想像。東北人一日三餐也都是在炕上吃的，吃飯的時候炕上放一個炕桌，家裡有地位有身份的人盤腿坐在最裡面，男人通常都是坐在裡面的，女主人坐在炕沿的位置，負責給大家添飯遞東西什麼的，是伺候吃飯的。
孩子們放學寫作業或玩耍也是在炕上，來人了也是要讓到炕上去坐的，通常每一家人都會有一個煙笸籮，裡面放著煙葉、煙紙和火柴，來人了就把煙笸籮往坐在炕上的客人面前一推，說自己卷一隻煙抽吧，於是大家就人手一隻煙，吞雲吐霧起來。
可以說炕是東北老百姓生活的舞台。

東北風俗（5）煙袋鍋子
過去的東北人抽煙是個風俗習慣，人人都抽。為什麼東北人有抽煙的習慣呢？這與東北的氣候有關。東北是個寒冷的地方，在零度以下的天氣大約一年能有半年，而零下三四十度氣溫也很常見，冬天正常的溫度也都在零下二十多度，即使氣候變暖的今天也是很寒冷的。
寒冷的冬天還要經常大雪紛飛，大雪封門是經常發生的，所以在寒冷的冬天裡，東北人就都呆在家裡不出屋，什麼活都不幹了，也什麼活都無法幹了，東北人習慣地稱之為貓冬，與動物冬眠差不多。
但人不是動物，動物冬眠時可以呼呼睡大覺，人是要活動的。那麼大冬天的，人在屋子裡都幹些什麼呢？那就是抽煙了。大人小孩男女老少都抽，每天都抽得烏煙瘴氣，冬天房子密封很嚴，煙霧也不容易散去，大家就在煙霧中生活，所以老一代東北人患氣管炎肺氣腫的特別多，冬天咳嗽喘不上來氣，這種地方病固然與氣候有關，但與抽煙和在煙霧中生活是密不可分的。
東北人抽的是大煙葉，自己種的，或者是從集市上買回來的。一捆一捆的，煙葉壓得紙一般平展，顏色焦黃，很好看。每一捆一二斤左右。煙葉是比較潮的，需要繼續晾乾或者炕干，只有幹了之後才好抽。
通常每家都會有一個煙笸籮，用來裝炕好的煙葉，裡面還有火柴、卷煙紙。要抽煙就把煙笸籮拿過來卷一隻，客人要是來了，首先拿出來招待客人的也是這個煙笸籮，只有比較特殊一點的才要倒水什麼的，而普通熟悉的街坊鄰居來了就是拿煙笸籮招待，大家邊卷煙邊閑聊，家長里短的事情就都出來了。
但在三四十年前，紙是比較少見的，用紙卷煙不是什麼人都能做到的，所以最常用的就是煙袋鍋子，煙袋鍋子是用銅或鐵鑄的，鍋子本身直徑大約有半寸左右，安在一個中間是空的木桿子上，另一頭是一個同樣的銅或鐵鑄的煙袋嘴。抽的時候把碎煙葉裝到煙袋鍋里，用手指按得實實的，然後點著了一口一口地抽。這種煙袋鍋子通常是專用的，抽煙的人每人都有一個，自己抽自己的，只是在自己偶爾沒有帶，才借用別人的抽一鍋子。外出也要帶上自己的煙袋鍋子，隨身帶的煙袋鍋子比較短小，便於攜帶，在家裡用的煙袋鍋子就比較長了。煙袋桿子長，可以把一部分煙袋油子掛住，對身體稍微有點好處。
東北以外的人，都很希奇東北的大姑娘為什麼要叼一個大煙袋鍋子，其實過去的東北人幾乎人人都叼一個煙袋鍋子，叼一個煙袋鍋子並不是大姑娘的專利。當你看到人人都叼一個煙袋鍋子的時候也就感覺不到大姑娘叼一個大煙袋鍋子有什麼希奇的了。

東北風俗（6）酸菜

酸菜是東北人冬天裡離不開的好嚼裹，如果沒了酸菜，真不知道東北人冬天裡還怎麼過。
為什麼東北人要吃酸菜？原因很簡單，那就是東北有一個漫長寒冷的冬季，在冬季里，沒有任何新鮮的蔬菜，可是人又無法長時間地離開蔬菜，所以東北人就發明了酸菜，用來解決冬天裡沒有蔬菜的困難。
過去的東北是很難在冬季儲存大量的蔬菜的，當然東北人也知道用窖來儲存，但用窖儲存很不經濟。秋天時要挖窖，窖要挖得很深，起碼要兩米以上才行，不然就凍了。可是即使挖了一個標準的菜窖也儲存不了不多少的蔬菜，並且在窖里儲存蔬菜很容易爛，得經常翻個。一棵很大的白菜，等到冬天從菜窖里拿出來就所省無幾了。
東北人准備過冬的冬儲菜樣數很少，基本上就是白菜、土豆、蘿卜、大蔥等有限的幾樣，所以酸菜就顯得格外重要了。
腌制酸菜比較費事，現在的東北人已經沒有誰自己腌制酸菜了，都是買著吃，或者去飯店吃。但飯店的酸菜基本都不是腌制的，而是用醋勾兌的，並且不是白菜而是大頭菜，這樣的酸菜不僅口感不好，對身體也沒有什麼好處。
腌制酸菜的時間是在深秋季節，大白菜上市了，家家戶戶都成百上千斤地買白菜，一部分當作冬儲菜涼干後，作為冬天的新鮮菜吃，另一部分就是用來腌制酸菜了。
腌制酸菜的方法首先要把白菜的爛幫去掉，用開水洗凈，碼放在缸里，倒入涼水，加入適量的大粒鹽，加入多少大粒鹽需要根據腌制的白菜多少來定，鹽多了酸菜不容易發酵，少了又容易爛，所以要掌握好放鹽的數量。
白菜比重比較小，放入水後上浮，要用重物來壓，通常是用一塊大石頭來壓，水不是一次就能加妥的，需要根據白菜發酵程度來續添。這個過程也許需要一個禮拜，這個之後就基本不需要再去管理它了，讓它自己去發酵。
從白菜入缸到腌好需要兩三個月時間，也就是要到冬天的時候才能吃。
冬天從缸里撈酸菜是一件很苦的活，沒人願干，缸里的酸菜水寒冷冰人，撈幾棵就能把手指頭凍得很痛很痛，然後麻木。
酸菜的烹制方法基本就是熬，炒酸菜很少。現在飯店烹制酸菜的方法都是炒了，這樣做的酸菜好吃，但是費油，所以過去的東北人是很少吃炒酸菜的。
標準的熬酸菜方法是帶肉的豬骨頭、土豆與酸菜一起熬，這樣熬出來的酸菜非常好吃，可以說是白吃不厭。但這種吃法在今天的東北飯店裡已經很難吃到了，因為這種吃法費工費事，對於飯店來講很不合算。
配合酸菜的最好主食就是大餷子粥和大餅子了。
有機會可以到東北嘗一嘗熬酸菜的味道，保證你吃了這回想下回：）

東北風俗（7）二人轉
二人轉純粹是東北的地方戲，說二人轉是戲已經是抬舉二人轉了，其實二人轉根本就夠不成戲的規模，只是兩個人你一句我一句再配合形體挑逗的哼哼呀呀地喊唱。

大約在二百年以前，東北是個很荒涼的東方，被稱作北大荒，這里的居民生活很艱苦，整日披星戴月地勞作，麻醉自我的自娛自樂歌唱形式便在勞動中產生了。開始是在田間地頭勞作休息時，一兩個會唱歌的人站起來給大家隨便唱上幾句沒腔沒調的所謂的歌或曲，目的是逗樂子，大家在嘻嘻哈哈之中忘記了疲勞，這種逗樂子的原始娛樂形式久而久之就發展成了二人轉，所以二人轉即使到了今天仍然還具有濃郁的泥土氣息。
初期的二人轉都是男的表演，一個原因是在田間勞作的人都是男的，所以站出來表演的自然也就是男的了。另外一個原因就是封建，女的是不能在男人面前展露自己的，所以初期的二人轉是沒有女人參與表演的。
只有男人參與的活動就粗魯多了，男人在一起說的話什麼都有，沒有忌諱，男人的表演自然要把女人作為中心內容，或者是表演男女之間的事情。為了把女人表演的更為逼真，於是就出現了由男人扮演女人的角色，行當中稱之為坤角。
後來當女人可以登上檯面的時候坤角就由女人來扮演了，可是二人轉里的唱詞與說辭乃至動作都仍然是沿襲男人時代的粗俗風格，充滿了野性與淳樸的打情罵俏甚至是黃色的東西，而被戲弄的往往又都是女方，所以為方便起見，二人轉的女角幾乎與男角都是夫妻關系，或者是男女朋友關系，這樣在舞台上配合起來就比較方便了，沒有吃虧與佔便宜之分。
二人轉發展了，自然也就形成了規模，這就是所謂的拉場戲，拉場戲已經可以說是戲了，比二人轉進步了。但拉場戲沒有二人轉普及，因為演二人轉沒有什麼條件限制，只要能站個人的地方就能表演，而拉場戲則要有場子，所以二人轉發展很快。
二人轉的演員都很窮，掙得少，唱戲累。農閑季節是看二人轉人最多的時候，是演員最掙錢的時間段，每天都要到處趕場子，呼哧帶喘的。
在東北，幾乎每一個縣城都有一個二人轉的場子，票價在2元到5元之間，整場大約三四個小時，由五六對演員輪番表演。通常場子都很小，能坐一百多人的場子就算比較大的了。
現在的二人轉已經注入了新鮮的內容了，加入了很多流行的成分，包括流行歌曲什麼的，氣氛十分活躍。演員的功底都很深厚，一點也不比春節晚會上的演員差多少，只是沒有出頭的機會而已。
現在的二人轉已經從田間地頭走入到城市裡的劇場了，演出的氣氛豪華了，但二人轉的本身特點卻少了許多，尤其是二人轉特有的葷口被趕盡殺絕，使二人轉減色不少，甚至你都看不出是不是二人轉了，這不能不說是二人轉的悲哀。
不過你要看原滋原味的二人轉還是可以看到的，但你必須到農村去，到火熱的生產第一線去，也就是到真正的人民群眾中間去，到那裡你才能看到真正的二人轉，但你肯去嗎？

東北風俗（8）大餅子
在過去，大餅子是東北人幾乎每天都要吃的東西，什麼東西總吃都是不好吃的，何況本身就不好吃的大餅子呢！
大餅子是包米面做的一種家常食品，把包米面和成干泥狀，然後抓一塊拳頭大小的面團，用兩手團一團，按成類似手掌大小的橢圓型扁餅，用力摔到大鐵鍋的幫部，一個挨著一個，圍鍋貼一圈，鍋的中間放水，弄好後，蓋上鍋蓋，開鍋二十分鍾左右就好了。
做大餅子需要一定的技巧，一個是和的面不能太稀，太稀，做不成型，貼到鍋上容易往下出溜，出溜到鍋的下部就泡水了。另一個是往鍋幫上摔的時候，一定要先把鍋燒熱了，並且還要達到一定的熱度，如果熱度不夠，貼上的大餅子也會因重力的問題出溜到水裡去。第三就是最好和好的包米面先發一下，雖然發酵過的包米面做出來的大餅子也不會膨脹起來，但發酵過後做出來的大餅子效果還是要好一些的。通常人們做大餅子還是用燙面的，主要原因是燙面的大餅子好做，不費事。再一個就是做的時候可以往包米面里摻一點糖或者糖精，好吃，但困難的人家就不放糖了。
做大餅子也可以與菜一起做，這樣可以節省柴禾，也可以節省時間。與大餅子一起做的菜必須得是熬菜，這樣的菜可以蓋上鍋蓋一起燜。最適合與大餅子一起做的菜就是熬豆角了，先把豆角熬一會兒，然後再貼大餅子，因為大餅子需要的時間短，熬豆角需要的時間長。
熬的豆角放在大鍋的中間，大餅子圍在周圍貼一圈，可是通常大餅子不會老老實實貼在那個位置不動，它會往下出溜的，如果下面是熬的豆角而不是水，那往下出溜到菜的部位的大餅子是最好吃的，帶有菜的鹹淡兒。大餅子由於往下出溜，必然就會拉長大餅子的面積，這樣出現的嘎巴就多了，嘎巴也是大餅子比較好吃的部分，但如果嘎巴太重了也就是太煳了也就不好吃了，這需要一個度。
做大餅子需要大鐵鍋，而現在的東北人家已經很少有使用大鐵鍋做飯了，所以也就無法做大餅子了。但大餅子熬豆角確實很好吃，人們都很懷念這種吃法，所以這種吃法就被飯店給挪用了，現在很多飯店都有這個大餅子熬豆角的菜式，由於大餅子與豆角是一個鍋里做出來，所以這個菜式被稱為「一鍋出」。也有把大餅子叫鍋貼的，這是因為大餅子是用鍋貼出來。
如果要說什麼嚼裹是典型東北人吃的，又比較好吃，那「一鍋出」是當之無愧的，就不知道現在的吉菜系列裡包不包括這個品種，如果不包括，那將是吉菜的一大缺憾。
東北人罵人的時候經常會說誰誰是大餅子臉，其實大餅子的形狀還是不錯的，鴨蛋形，缺點就是扁平了點：）

東北風俗（9）打糕
朝鮮民族是東北一支非常重要的少數民族，在東北地區影響比較廣泛，尤其在飲食方面更是一隻獨秀，今天我要說的打糕就是朝鮮民族食品中的驕傲。

打糕是朝鮮族典型的民族食品，過去只有在秋冬季節的節日里才做，現在生活水平提高了，在朝鮮族聚集的延邊地區，一年四季都能吃到打糕。由於打糕非常有特點，所以也深受東北地區其他民族的喜愛，因此打糕也就成為了東北人喜歡愛的一種特色食品了。
正宗的打糕做起來比較費事，首先要把泡好的黏大米蒸熟，然後放到石臼里用大木錘反復捶打，現在石臼比較少見了，人們就改用木槽子了。這個活通常由年輕有力的大小夥子來干，是體力活，一般人捶打幾下就干不動了。捶打時間需要很長，要一直把黏大米捶打稀碎成團才行，然後切成女孩子拳頭大小的塊，再用黃豆面沾裹起來，避免互相之間粘連，吃的時候可以蘸白糖或者就菜吃。
朝鮮民族的打糕與漢民族的切糕不一樣，味道，口感，均不同，打糕要更有特色一些。配合打糕的菜餚要求很簡單，最好是朝鮮族的辣白菜或者腌制的桔梗比較好一點，如能有一碗大醬湯那就更是錦上添花了。
打糕比較抗餓，所以不用吃多少就飽了。現在東北很多大城市裡都能買到現成的打糕，但你要想吃到正宗的朝鮮族打糕，還必須到延邊地區去，最好到朝鮮族人家去吃阿媽尼親手做的打糕才更有民族味道。

8、自己的家鄉有哪些民俗文化？

殺豬菜，每次到過年，都會邀請一些專業殺豬人來家裡把自己養的肥肥胖胖的豬殺掉，然後這些肉作為年夜飯的主菜，其他的肉和部分食材作為臘腸 臘肉等等。

9、庄河文化遺產屬相燈魚，魚燈節的傳說

提起庄河文化遺產屬相燈魚，大家都知道，有人問庄河屬相燈大約多少錢，另外，還有人想問魚燈節的，你知道這是怎麼回事？其實魚上元節的相傳，下面就一起來看看魚燈節的，希望能夠幫助到大家！

大連市級非物質文化遺產名錄有哪些

大連市第一批市級非物質文化遺產名錄

一、文學（共計2項）項目名稱

申報地區或單位

1庄河故事2長海故事二、音樂（共計9項）項目名稱

申報地區或單位

3長海號子4復州樂

瓦房店市

5大連吹咔樂

市群眾藝術館

6金州古琴音樂7金州單鼓音樂8復州鼓樂

瓦房店市

9遼南民歌

普蘭店市

10普蘭店鼓樂

普蘭店市

11庄河樂三、舞蹈（共計3項）項目名稱

申報地區或單位

12金州龍舞13復州高蹺秧歌

瓦房店市

14董家溝街道太平鼓舞

大連區

四、傳統戲劇（共計2項）項目名稱

申報地區或單位

15復州皮影戲

瓦房店市

16庄河皮影戲五、曲藝（共計3項）項目名稱

申報地區或單位

17復州東北大鼓

瓦房店市

18遼南二人轉

瓦房店市

19庄河東北大鼓六、美術（共計2項）項目名稱

申報地區或單位

20庄河剪紙21東崗剪紙

瓦房店市

七、傳統體育（共計1項）項目名稱

申報地區或單位

22金州梅花螳螂拳之棍八、傳統手工技藝（共計1項）項目名稱

申報地區或單位

23普蘭店傳統手工布藝技藝

普蘭店市

九、民俗（共計3項）項目名稱

申報地區或單位庄河放海燈民俗25

庄河麵塑燈習俗26

普蘭店清泉會大連市第二批市級非物質文化遺產名錄代碼

項目類別

項目名稱

申報地區或單位文學

海神娘娘2音樂

遼南古詩詞吟詠3舞蹈

馬橋子太平鼓舞

大連區舞蹈

普蘭店單鼓舞

普蘭店市傳統戲劇

金州皮影戲6傳統戲劇

大連木偶戲

市藝術館傳統體育與競技

金州長拳短打8傳統體育與競技

金州武當太乙四形樁內功9傳統體育與競技

大連五行通臂拳10美術

金州剪紙11美術

馬駟驥根藝12傳統手工技藝西崗區Ⅷ

傳統手工技藝

大連老黃酒釀造技藝

甘井子區Ⅷ

傳統手工技藝

普蘭店田家黃酒釀造技藝

普蘭店市Ⅷ

傳統手工技藝

普蘭店秸稈（木棍）手工技藝16傳統手工技藝

庄河譜綉17傳統醫葯

德記號中醫葯文化18民俗

普蘭店放海燈

普蘭店市Ⅹ大連春節習俗

市藝術館Ⅹ大連海神娘娘祭奠

市藝研所市藝術館Ⅹ庄河過端午22民俗

旅順放海燈

旅順口區

有面的、瓷的、玻璃的、石膏的，有一塊錢的，也有幾十塊錢的，一般就買一兩塊錢的然後下一年再買新的

大連非物質文化遺產名錄

大連市第一批市級非物質文化遺產名錄

一、文學（共計2項）

序號項目名稱申報地區或單位

1庄河故事庄河市

2長海故事長海縣

二、音樂（共計9項）

序號項目名稱申報地區或單位

3長海號子長海縣

4復州樂瓦房店市

5大連吹咔樂市群眾藝術館

6金州古琴音樂金州區

7金州單鼓音樂金州區

8復州鼓樂瓦房店市

9遼南民歌普蘭店市

10普蘭店鼓樂普蘭店市

11庄河樂庄河市

三、舞蹈（共計3項）

序號項目名稱申報地區或單位

12金州龍舞金州區

13復州高蹺秧歌瓦房店市

14董家溝街道太平鼓舞大連區

四、傳統戲劇（共計2項）

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15復州皮影戲瓦房店市

16庄河皮影戲庄河市

五、曲藝（共計3項）

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17復州東北大鼓瓦房店市

18遼南二人轉瓦房店市

19庄河東北大鼓庄河市

六、美術（共計2項）

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20庄河剪紙庄河市

21東崗剪紙瓦房店市

七、傳統體育（共計1項）

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22金州梅花螳螂拳之棍金州區

八、傳統手工技藝（共計1項）

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23普蘭店傳統手工布藝技藝普蘭店市

九、民俗（共計3項）

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24庄河放海燈民俗庄河市

25庄河麵塑燈習俗庄河市

26普蘭店清泉會普蘭店

大連市第二批市級非物質文化遺產名錄

序號代碼項目類別項目名稱申報地區或單位

1Ⅰ文學海神娘娘庄河市

2Ⅱ音樂遼南古詩詞吟詠金州區

3Ⅲ舞蹈馬橋子太平鼓舞大連區

4Ⅲ舞蹈普蘭店單鼓舞普蘭店市

5Ⅳ傳統戲劇金州皮影戲金州區

6Ⅳ傳統戲劇大連木偶戲市藝術館

7Ⅵ傳統體育與競技金州長拳短打金州區

8Ⅵ傳統體育與競技金州武當太乙四形樁內功金州區

9Ⅵ傳統體育與競技大連五行通臂拳市武協

10Ⅶ美術金州剪紙金州區

11Ⅶ美術馬駟驥根藝區

12Ⅷ傳統手工技藝核雕西崗區

13Ⅷ傳統手工技藝大連老黃酒釀造技藝甘井子區

14Ⅷ傳統手工技藝普蘭店田家黃酒釀造技藝普蘭店市

15Ⅷ傳統手工技藝普蘭店秸稈（木棍）手工技藝普蘭市

16Ⅷ傳統手工技藝庄河譜綉庄河市

17Ⅸ傳統醫葯德記號中醫葯文化金州區

18Ⅹ民俗普蘭店放海燈普蘭店市

19Ⅹ民俗大連春節習俗市藝術館

20Ⅹ民俗大連海神娘娘祭奠市藝研所市藝術館

21Ⅹ民俗庄河過端午庄河市

22Ⅹ民俗旅順放海燈旅順口區

以上就是與魚燈節的相關內容，是關於庄河屬相燈大約多少錢的分享。看完庄河文化遺產屬相燈魚後，希望這對大家有所幫助！