安徽的結婚風俗

1、安徽民間婚禮有什麼習俗

徽州婚嫁
在古徽州，一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。經過以上階段和程序的，才為「明媒正娶」。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買賣婚姻的因素。下面我們就從徽州婚嫁的九道程序，一一來讓大家做更進一步的了解。

說媒：舊社會的古禮，男滿18歲為「弱冠」，女滿15歲為「及 」。兒女到了十三四歲，父母就開始關心其婚事。聯姻講求門當戶對，實際上女方每望高攀，男方卻需適當遷就。故有「嫁女高高求，討親低低湊」的說法。；一般都由鄉里的好事婆娘，往來游說，巧言撮合，或由男方選定對象，委託媒婆前往提親。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，男方將八字置灶君座下，以測有無不祥之兆。若廚房三日內不失盤打碗，不缺瓢少筷，認為初步吉利。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處，看看是否相沖相剋，全部通過，確認無誤才可以正式求親說合。

行聘：俗稱「下定」、「定親」，雙方確定聯姻後，選定吉日，由男方備下紅貼，稱為「鴛鴦禮書」，在內頁寫上男子的生辰八字，裝入一個紅封套，附寫一篇請求聯姻的定格文章，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」，請一名本房男性親屬帶上批書匣，隨媒人去女家，俗稱「下定書」。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，如衣料、首飾、禮銀等。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元。不過這也要看家庭財富多少而不等，但尾數都是八，寓意「若要發，不離八」之意，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字，然後在封面上寫上「親允大吉」，送回男方此為「批書」。女方收下的禮金，用來置辦嫁妝，富豪往往自增陪嫁。這樣就算是正式定親了。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。定親後，男方一年三節均得向女家送禮。

請期：訂婚後，男女完婚，男方先請媒婆上門提出結婚請求，得到應允後，由男方撿選迎娶日期，書寫在紅柬上，配上相應的禮物，請媒人送到女家。古時便稱為「請期」。現代叫「送日子」。 搬行嫁：在迎娶的前一天或當天，男方需派人前往女宅搬嫁妝，稱為「搬行嫁」。搬行嫁期間，男女雙方住宅張燈結綵，鳴炮奏樂。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，吃、穿、用品業一應俱全，機會可供一生享用。（有的甚至連棺木都備齊！！）。

開面：又稱「拉麵」。在迎親的當天，姑媽或舅媽要給新娘開面，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去，否則要被譏笑為「毛臉」。開面意味著姑娘時代已經結束。

迎親：成親值日，迎娶新娘要用花轎，少數沿河地區用船。迎親人員一般為媒人、喜娘、舅舅、姑父以及與新郎、新娘年齡相仿的青年男女。抬轎者為四人，富貴人家為八人。新郎一般要親自前往，歙縣也有不用鼓樂，不要新郎上門迎親的。到了女方家裡，女方大門緊閉，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，方才打開大門，鳴炮迎客。然後開始「哭嫁」，母女報頭痛哭，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷。為什麼要哭呢？據說是「不哭不發，哭哭發發」。花轎出門後，有的地方還偷偷盛一碗水，隨著出門的花轎潑出去，象徵「嫁出去的女，潑出去的水」。花轎到了男家村口即止步不前，要等新郎背進村子，這裡面又有典故，婚後若是吵架，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的，是你把我背進來的」。

拜堂：歙縣的習俗是，花轎至男宅落地，新郎親自迎至廳堂，即行拜堂禮，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，公婆、新郎都上樓，要等新娘入了洞房，傳帶同時高呼「一代高一代，一代勝一代」。新娘入洞房稍事休息後，才出來行拜堂禮。

鬧洞房：花燭酒宴散席後，親戚好友聚集新娘放里，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，以此取樂。圖的也是「炒發」。

回門：新婚第三日，新娘回娘家探望，此為「回門」，如新郎伴送，則為「雙回門」，女婿第一次上門，要一一拜見岳家諸親長輩，中午岳家要開席宴婿，稱為接女婿。徽州素有「丈母娘見女婿，猶如見皇帝「，以及」女婿上門活祖宗「登說法。所以非常隆重。第一次回門，不等夕陽西下，新婚夫婦必須告辭歸家

2、介紹下安徽的婚喪嫁娶風俗！

安徽結婚習俗安徽地區城鄉人民的婚俗，根據地區與民族雜居的特點，有其個性也有相似的共性，如回族的婚俗，有濃厚的民族氣息，畲族的婚俗，盤歌活動就起重要的媒介作用。一、傳統婚俗〔父母之命〕無論高門大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是「指腹為婚」，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時，就為之訂婚，如娃娃親、童養媳，兒女成年時，父母就張羅代辦其婚事。「指腹為婚」如雙方生男，結為兄弟;雙方為女，即結為姐妹。30 年代以後，在民主的思想影響下，傳統婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對象之後，適當徵求兒女的意見，但最終還是父母決定，尤其是父親說了算。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情，只有在婚後的長期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。〔門當戶對〕家長為兒女擇婚，一般都要了解對方的門戶，做到門當戶對。門戶即是家庭的社會地位、經濟實力、文化素質(如書香門弟)等;還有門風即勤勞、儉朴、忠厚等家風。平民百姓議婚，不攀「高門坎」，有自己的門戶標准：「高門對高門，笆門對笆門」;「窮和窮相好，富和富相交」。公教人員也多願彼此的子女相互攀親。由於城市與農村之間的區別，家居城市者是吃商品糧，就業較易，因而城市家庭相互結親。這是政治經濟條件對婚姻的制約。同姓不婚，是各地普遍的習俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯姻，有些地區(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致。〔婚齡〕「男大當婚，女大當嫁」。具體婚齡，各地不一致。建國前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一帶，有「十二爹，十四娘」之說。皖中和縣一帶的俗話說： 「男長十六當家漢，女長十五當家婆」。大抵男女到十五、六歲，即認為已達婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大於女齡，如五河等地俗話說：「女大五，如老母」。而淮北、皖西等地農村興抱「等郎媳」，兒子未出生，就先抱女孩在家「等郎」，這既是吉兆，又可由小女孩帶養「小丈夫」，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協調，家庭破裂者不少。〔托媒提親〕當男女雙方到婚齡時，雙方家長認為門戶相當，男方可委託媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由「全福」之人擔任，要求是雙數二至四人為宜，即所謂「四大媒紅」，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處。俗話說：「媒人不扯謊，坐下沒得講」。又說「會做媒的兩頭瞞」，「十媒九謊」，「媒婆」一張嘴，會吹又會哄」等等。這些騙局，常坑害不少青年男女。托媒提親，稱為「起媒」或「起紅」。〔合八字〕提親後，將男女雙方的生日，年月日時等和生肖，由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由「算命」人推算，合婚是否犯「沖克」，如所謂「火克金」;「雞不能配猴」、「雞見猴，夜夜愁」;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」 不吉利。還有「男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房」「鼠馬相沖」等等。如犯「沖克」，即使兩相情願，則不能結親。這是江湖術士的五行生剋之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂「主殺夫」、「主殺公婆」之命。被視為「八字」不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變「相沖相剋」為「相生相旺」。因有「十女九不真」的說法。合 「八字」後，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績溪一帶，合「八字後」，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之「紅書」，雙方互送一份，各放在自家的「灶神」 面前，經過三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到「家神」的「默許」。〔相親〕合「八字」後，由媒人與女方家長約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長輩，讓女方家長親自看到男方的外貌、風度、見識修養，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機偷覷一眼，不能直接晤談。〔相家〕由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。「相親」是由女方父親接待查詢，「相家」就由男方母親唱主角了。男方母親邀該女到內室探詢，細心觀察她的衣鞋和裝飾，以測定她的針線功夫和衡量品性。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，尤其是新房中的傢具的設備，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。〔過庚〕又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事後，就要辦理訂婚手續，所謂過「庚帖」，「庚帖」又名「紅綠簡」、「鴛鴦書」、「允求書」、「小書子」，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上「恭求」二字，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫 「敬允」二字，下款稱謂相同。全扣折三迭，當中一迭正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱「乾造」，女方稱「坤造」。故男又稱「逑書」，女方又稱「允書」。封套正中，還要寫上「百【和諧】年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭」，「天成佳偶，永結同心」等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好「逑書」，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。女方隆重接待;填好「允書」以後，連同「逑書」放進庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，後向媒人行拱手禮，以表謝意。然後請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，並向媒人行大禮。「過庚」完成之後，雙方婚事就正式定下來了。〔下聘禮〕又稱「過禮」、「行聘」，古時稱「納采」。男女雙方訂婚之後，接著就要下聘禮，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。這是傳統婚俗中的重要禮節，婚事成敗，往往取決於此。皖西南一帶，事先通過媒人，由男女兩方家庭協商，討價還價。女方同意後，男家開出禮單，載明禮品的品種與數量，托媒人送交女家，或於送禮品時附入喜柬之內。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系。皖西一帶俗話說：「上等人家，賠錢嫁女;中等人家，將女嫁女;下等人家，賺錢嫁女」。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。有的地方，雙方約定時間、地點後，將禮品和妝奩互相交換。大多數地區，是先下聘禮，禮品分干禮和非干禮。干禮是彩禮銀和新娘衣物，非干禮是豬肉、雞、魚、糕點、糖等食品。彩禮銀的多少，各地都有講究：皖南一帶為一百零八元;淮北鳳台一帶為六六元，稱為「六六」大順;皖西一帶，以二十四元為一個「禮」，一般不少於兩個「禮」，也有多至八個「禮」。這都是以銀元計算的。新娘衣服包括單、夾、棉衣全副行裝各一至數套，六安一帶要送紫色衣服一套，叫「五子衣」，是新娘成婚時必穿的衣服。飾物包括手鐲、耳環、戒指等，金質為上等禮，其次為包金或銀制。非干禮一般要送豬肉一刀，粑一千，雞、魚、糕點都要雙數。六安地區還要送公鵝一隻，曰「催妝鵝」，女家配母鵝一隻，送回男家。這對鵝永不能宰殺，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區還要送茶葉若干斤，據說茶葉味苦，女家嫁女是苦味。並祝賀新婚夫婦先苦後甜。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，每個籃裝「四包禮」(豬肉、面條、魚、蛋之類及其它糕點，根據女方至親多少而送籃若干個，是送女方父母及主要親戚。受禮者在女方舉行婚禮時，都要贈送新娘衣物，俗話說「吃了餅子，套了頸子」。男方送禮的同時，要送女方衣服若干套)。下聘時，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用紅紙封套，內裝紅箋，一般要十封喜箋，曰「全柬」，有固定格式。如給女方父親的，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，另附禮單註明品種和數量。聘禮備齊後，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，上面放柏枝、紅棗、桂圓、花生等象徵吉祥的什物。抬箱、籮筐外都要貼上紅紙寫的 「喜」 字，請媒人及腳夫送到女家，女家放炮竹迎接，並給抬工紅紙包。如女家住大村子裡，還要將新娘衣服、飾物陳列堂屋，供賓客鄰居觀賞。下聘後，凡不在當年結婚的，以後男方每年還要給女家送三節禮，即於端午、中秋、春節給女方父母送四色禮。〔選定婚期〕又稱「擇日子」、「擇吉」、「報日」，也叫「過大書子」。由男女雙方商定，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」;所謂 「黃道吉日」，是依據星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中 「黃道日」為「吉日」，傳說是「吉神」，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。而「黑道日」則是所謂「凶日」，是不宜辦喜事的。淮北一帶，慣用傳說中大禹結婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由於淮北水災頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西六安一帶，慣用「二」(成雙)、「六」(高官厚「祿」、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱 「四」 (諧音「事」，怕出事故)、「七」、「八」、「九」(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為「八敗星」值日等)日，認為都不是吉日。合肥地區選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之「周堂擇日」。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日「盡頭日」，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質，而都是反映群【和諧】眾心理，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。婚期選定後，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙於婚禮的籌備了。安徽喪葬禮儀習俗「生要生在蘇州，死要死在徽州」。在程朱理學盛行的徽州，舊的喪葬之事，的確是不同一般。人們對死的重視，從婚嫁時置棺木作嫁裝到五六十歲即「辦前程」（後事）可窺一斑。諺稱「六十不辦前程，死倒別怪兒孫」。因此一般人到五六十歲，便開始為自己准備「前程」，備置棺材，請風水先生選取「風水寶地」，作為葬身之所。棺材一般都用杉木，普通關才是「十二斗」（由十二塊板做成），上等棺材為「十斗」，最差的「十八斗」。棺材叫「壽木」，壽木完工，至親好友送禮慶賀，祝願主人百年長壽。安葬之地要有「來龍」、有「下手」，朝山秀麗、望水來臨的「牛眠大地」，地選好後建生墳，俗稱「作風水」。舊時喪葬禮俗亦極為隆重以至過於繁瑣，大致可分為「送終、報喪、入殮、請七、出喪、安葬」等等。 送終：老人病危，家人站立床前，聽候交待後事，老人神情有變，即將咽氣，已出嫁的女兒要迴避，兒孫立病榻前，高聲呼喚，直到咽氣，全家人跪在床前嚎啕大哭，此為「送終」，遠方的兒孫須在老人咽氣前趕到家，否則就被認為沒有能為之送終，或者說是沒能盡孝，是一大憾事。 報喪：完成送終前後的種種程序後，便向親友報告死訊，此為報喪。休寧縣的報喪者，是執一傘進門，將傘尖向下豎置大門里側，親友一見便知。黟縣是把傘掛到堂前左邊的椅背上，然後坐在對面座上，口報：你家....多謝」了。　 入殮：將死者裹棉穿戴整齊入棺，謂之「入殮」。各地均有專事為死者入殮的人，有求必應。　 請七：喪亡之日起，每7天為一七，七七共49天，逢七，兒孫們備香燭貢品，在靈前或墳上祭奠，俗稱「請七」。 出殯：由於選擇墳地或其他原因，停柩做喪，最短3天，最長經年，一般是49天，把靈柩送往墓地，謂之「出殯」。　 安葬：出殯前，先請風水先生選定墳地穴位，破土挖坑，坑內傾石灰。靈柩到達，坑內再燒一些豆萁麻拮，並留火種，然後才能陳棺擺正。還要宰雄雞淋血於棺蓋，放爆竹，燒紙錢，最後一次焚香跪拜。

3、安徽結婚風俗流程

4、安徽嫁女兒的風俗

嫁妝、壓箱錢。
1、安徽風俗會在女兒出嫁前提前准備好結婚的床上用品、珠寶首飾等，作為女兒的陪嫁，代表女兒在娘家的地位。
2、安徽風俗會在女兒出嫁前給女兒自己准備一箱壓箱錢，用於女兒傍身，代表父母對女兒的疼愛。

5、淮南結婚風俗逢年過節送什麼人禮物？

中華文化博大精深，不僅僅是知識，還有風俗習慣也是文化的一種，婚俗文化就是中國比較大的一種習俗了。而且中國地大物博，這就導致了每個地區的風俗是會有所區別的，結婚時候的習俗和環節流程也會有不一樣的地方。安徽作為一個比價古香古色的省份，風俗更是很有當地的特色，一起來看看吧。

一、彩禮。在安徽淮南，要結婚必須要先訂婚，雙方父母見面討論具體細節和彩禮錢。彩禮錢取6，金額不固定，大多數的普通家庭會給6萬6，寓意六六大順。彩禮錢由男方提供給女方父母，表示自己迎娶女方的一份誠意。

二、買三金。這是安徽淮南最經典的風俗之一。三金指的是：手鐲、項鏈、耳環。現在，要求沒有那麼嚴格，新娘可以根據自己的喜好自由搭配，只要是三件金器就可以了。另外，三金也是男方買給女方的。

三、喜盆。這是由女方結婚前准備的陪嫁品。喜盆裡面會放棗子、桂圓、花生、蓮子等有美好寓意的東西，暗示著早生貴子。喜盆必須要用紅布包裹，結婚當天由新娘從娘家帶到公婆家並親手遞給婆婆。婆婆接過喜盆，表示自己接受了兒媳婦。這也是當地非常重要的風俗。

四、結婚前三天，男女雙方是不可以見面的。

五、結婚前一天晚上，要找一個男孩，三代健在，在婚床上壓床睡覺。

六、結婚當天，男方要帶一套新衣服新鞋子,帶四折禮迎接新娘。

七、結婚當天車隊不準走回頭路，如果遇到2隊新人結婚，女的先走。因此要提前想好行車路線哦。

八、結婚當天男方舉辦婚宴，三天後女方回門，由女方父母請親朋好友吃飯，規模要小一些。

九、結婚第二天一早到男方父母家問好，第三天，女方回門，需重新准備一套回門的衣服，並且太陽落山之前一定要回新家。

以上這些就是安徽的婚嫁習俗了，所以新人們在准備婚禮之前都是會提前的了解一下，畢竟每個人都希望自己的婚禮是能夠更加的完美，順利結束的。尤其是舉辦比較傳統的農村婚禮的時候，更是要注意這些習俗，畢竟不管是哪裡的農村，風俗習慣都是會更明顯的。

6、安徽結婚有什麼風俗

男女雙方都滿意的話，就要相親(女方的家人到男方家裡面去看一下)，然後就定下來了，中間還有一次要送彩禮的，然後就是到結婚的時候了，一般男方在結婚前一天要辦酒席，請親戚和媒人來吃飯，我們那裡叫陪老紅(老紅也就是媒人)主要是為了答謝媒人的，到了結婚的正日子，2個媒人(男、女方各一個)從男方家裡出發，當然也要帶點彩禮什麼的!餅、煙、酒、肉等吧，去女方家裡，女方一般在中午請親戚吃飯。女孩子出嫁的時候，女方的父母會裝一斗米給女孩子踩，踩翻多少女孩子帶多少，這里好象時個風俗吧，女孩子在出門的時候是有兄弟背出門的，而且還要和自己的兄弟吃分家飯的!其它的還有一些啊，比如結婚後的3天啊，等等，還有一些風俗我都不是很清楚了!

7、安徽宣城嫁女兒有哪些風俗

婚禮前一天男女兩家大人不宜見面。
安徽宣城嫁女兒婚禮前一天男女兩家大人不宜見面，所以送嫁妝時女方不宜派新娘的直系成年親屬相隨。女方得派一近親男童（一般為新娘胞弟或近親族弟）手執陪嫁之箱櫃鑰匙前往，現在一般只要隨同前往即可，名為「押嫁妝」。所有陪嫁物品以及送嫁妝用的各式車輛工具一律系以紅綢布，以示吉慶。送嫁妝的人員、車輛宜為雙數。
送親是一種婚嫁習俗。女兒出嫁時，娘家邀請兩位男性護送女兒到婆家，俗稱送親。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送親者到男方後，要等男方派人來接才能進屋，吃飯時兩人一般分座兩張桌子，男方派人陪宴。送親者一般少喝酒，少吃飯，吃後囑咐嫁女幾句就走。送親走後，男方客人繼續婚宴。

8、安徽的訂婚習俗具有濃厚的歷史感，主要有哪些習俗呢？

    安徽的訂婚習俗是從古代延續下來的，具有濃厚的歷史感。並且安徽地區的建築獨具風格。在建築界被稱為:「皖系建築」。那麼安徽訂婚習俗有什麼獨特之處呢？

     安徽訂婚習俗首先是納吉。如果男女雙方的情意相通的話，雙方的家長也相互滿意的話。男方就要准備結婚的相關事宜了。一般都是有個媒人，到女方的家裡拿一下女方的生辰八字。然後男方請算命先生算男女的八字是否相合。確定完吉日之後，男方就要准備彩禮錢了。

     結婚前肯定是要准備戒指了。男方要為女方和自己都准備一支戒指，作為訂婚禮物。接著是糖果，也就是男方要准備喜糖。喜糖一般要准備多種類型，滿足不同客人的要求。還有就是煙，一般到女方的家裡去送禮，要准備最少是兩盒的香煙。（一般選擇的是雙數）。煙和「姻」諧音，具有祝福之意。在結婚當天，香煙一般是一個酒宴的桌子上放上一盒。

    送往女家的彩禮，有叫做聘禮。大概在結婚前二十天由男方這邊託人送往女方的家裡。彩禮一般分為兩類，一類是現金，一類是實物。有的現在採用存摺的形式，但大部分人還是用現金，有的時候還含有金器(金項鏈、耳環、手鐲、金塊、其他傳家寶等)或者摺合金器價值的禮金。彩禮一部分送往女方家裡，另一部分是結婚當天給新娘的。還有就是「壓桌錢」。結婚當天男方和女方都要置辦酒席來招待自己的親屬。那女方置辦酒席的花費是由男方承擔的。所以又叫做「壓桌錢」。

     另外，男方還應該安排一下酒宴當天的事宜。比如說，要在哪個酒店，訂多少位置。司儀要怎麼主持?等等都要考慮在內。有的男方的家庭很是講究，會專門製作邀請函，以這種方式來邀請賓客。製作不同的邀請函，要注意不同的說法。對長輩和對同輩的用詞也是不同的。

9、安徽結婚有什麼風俗習慣嗎？

結婚前要給彩禮，這是很重要的，結婚之前得商量也是非常重要的，新娘要結婚的三金，然後見面要給千里挑一，也就是1100塊錢，過年的時候不能回娘家，結婚過後三天回門，這些都是比較常見的，十里一風俗，十里的距離就會換一個風俗，所以我也不太清楚。

10、安徽民間婚禮有什麼習俗？

《爾雅·釋親》稱「婦之父母，婿之父母相謂為婚姻。」古代稱舉辦婚禮為結縭、合巹。俗稱結親、成親、成婚、完婚、合婚、圓房等。《禮記·昏義》規定婚姻必履行六道程序：「是以昏禮納采、問名、納吉、納證、請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外。」後演變的主要過程如下：
托媒提親。俗稱「天上無雲不下雨，地上無媒不成婚」，最講究「父母之命，媒妁之言」。共和國成立後仍存媒人說合之俗，但婚姻自主、自由戀愛佔主流；80年代後，城鎮興辦有婚姻介紹所，報刊雜志以及電腦網上也通行徵婚廣告等聯絡方式。
合八字。即將男女雙方的生辰年、月、日、時配定天乾地支共為八字，由算命先生來推算是否有「生肖沖克」現象，岳西等地流傳《反婚歌》：「從來白馬怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀割，金雞見犬淚相流，靈猴與豬不同圈，蛟龍玉兔不到頭」。共和國成立後多數人均不迷信此道。
相親。分男相女、女相男之別，有相人、相家等項目，進行考察與交往，增進了解。
過庚。又名傳庚、傳帖、下定等，即交換允婚庚帖。帖名紅綠簡、鴛鴦書、允求書、小書子等，是書寫男女各方的姓名、生辰及雙親名諱的喜帖。男方在帖中書寫「恭求」二字，女方以「敬允」二字回復。共和國成立後已不流行此俗。
下聘禮。又稱過禮、行聘，即男方向女方送上彩禮。視家境狀況而定禮物豐薄，一般講究有雞、魚、糕、糖雙數份量，禮擔披上紅布，襯以柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥物，貼鮮紅雙「喜喜」字送上。下聘後，男方每年還必須在端午、中秋、春節給女家奉送「節禮」走動。此俗農村仍舊流行。但因地域不同，彩禮送雞的死活有別。2002年4月，界首市一對青年結婚，新郎家出動兩輛婚車前去接新娘，隨車抬來的禮盒上掛有一隻活雞，新娘聞訊淚水漣漣，按新娘這方的婚俗，結婚之日應送熟雞，送活雞是當地辦喪事的禮俗。新郎與新娘家相距百餘華里，婚俗卻大相徑庭，以致大鬧婚禮，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一氣之下狀告到市法院，獲准離婚。足見婚俗並非小事。
選定婚期。也稱報日、擇吉、過大書等。事先議定婚期，請算命先生擇定吉日，用紅紙書寫，男方備禮請媒人陪同送到女家。
辭家禮。舊俗由男方備辦禮品於結婚前一日(或兩日)送至女家祭祖辭行。
送嫁妝。俗語稱「上等人陪錢嫁女，一般人隨錢嫁女，下等人落錢嫁女。」一般嫁妝有衣被、箱櫃、盆桶與金銀手飾等，重禮如田產、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家電、房屋等項贈送。
絞臉與哭嫁。出嫁日，女家禮請有「福壽」的婦女為女兒「開臉」，即用白線紋去汗毛以打扮新娘。上轎前，親友女眷及同村好姐妹均來陪伴出嫁女哭嫁，稱為「越哭越發。」
迎親與鬧房。結婚必布置新房，張燈結綵，堂上點紅燭，門房貼喜聯，鋪床縫被各有講究。迎接新娘多以花轎相抬，簡便的用獨輪車、毛驢、馬車迎娶，80年代後農村有用拖拉機、卡車、客用汽車，城鎮則用小轎車迎接新娘。桐城書香人家講究在花轎門上貼對聯作唱和，男方出上聯，女方對下聯，並抬童男童女—對前去迎親，叫做「暖轎」。新娘下轎時，男家用兩條布袋鋪地，輪番移傳，讓新娘踏袋前行，稱為「傳袋」(傳代)，儐相人等在旁高聲唱誦：「傳一代，喜氣洋洋；傳二代，子孫滿堂；傳三代，榮華富貴；傳四代，四代世同堂；傳五代，五子登科……」等等，以求吉利。
拜堂與入洞房。傳統拜堂儀式有的在家中堂廳進行，有的在宗族祠堂進行，大致為一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最後是夫妻對拜。新娘自上轎至拜堂各環節均以紅綢蓋頭遮面，入洞房後始由新郎持秤桿挑蓋頭，儐相在旁亦唱順口溜作祝福。如「秤桿挑起，公婆歡喜」、「蓋頭挑在床沿上，一生一個狀元郎」等。接著是眾親友開展「鬧新房」活動，號稱「新房三日無大小」，出難題拿一對新人作樂。夜深客散，新郎再到廚房端來酒菜二人同吃，稱喝「交杯酒」，食物有紅棗、桂圓、蓮子、雞蛋等，意含吉慶之義。少數青年人也乘新人熟睡後入房偷得衣物一件為證，於次日向主人家索要「喜果」吃，稱「偷新房」。
三朝與蜜月。新婚次日或第三日，新郎帶領新娘來堂前拜見公婆與家人，即「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑」所描述的風俗。唐詩《新嫁娘》亦稱：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗」。今日農村傳存「下廚」項目，僅叫新娘象徵性添柴燒一把火而己。三朝「回門」，古稱「歸寧」，又稱「省親」。一般只回娘家吃一餐飯即歸，因為俗例「新婚一月不空房」，稱為度「蜜月」。待滿月時，方才正式回娘家或親友家走動、留住等。80年代後城鎮青年風行旅行度蜜月活動，又稱「旅行結婚」，由兩人選定風景名勝線路，乘新婚假期出外旅遊一次。