棗庄市的風俗

1、棗庄在過大年的習俗？？？？？

哎.. 現在還哪又那麼多說法，一點年味都沒有！ 小孩子也不放炮了，也不想我們那時候玩世不恭！

吃餃子唄. 都一樣吧！
初一去拜拜年！

2、棗庄的訂婚習俗是什麼？急！

棗庄訂婚俗稱「定親」。

婚事一旦說妥，男女兩家先下「通書」，即男方求婚的紅紙小貼，俗稱「定親喜書」。下「通書」一般不行重禮，男方以禽類、美酒、糖果、布帛、首飾為彩禮。女方回以文房四寶，鞋襪等物。

下「通書」後，還要正式簽訂婚約，俗稱「下大啟」，亦叫「傳啟」。儀式雙方都在同日宴請媒人，男家早宴，女家午宴。下完「大啟」，表明婚約正式生效，具有法律效力。

(2)棗庄市的風俗擴展資料

棗庄為孔孟之鄉一脈之地，婚嫁禮儀較為隆重，男女雙方訂婚需要經歷提親、定親下通書、簽訂婚約、選擇結婚吉日等幾個方面，具體如下：

1、提親。在訂婚之前，需要媒人帶著男方去女方家提前，提親講究媒妁之言，父母之命。

2、定親下通書。婚事一旦說妥，男女兩家先下「通書」，即男方求婚的紅紙小貼，俗稱「定親喜書」。下「通書」一般不行重禮，男方以禽類、美酒、糖果、布帛、首飾為彩禮。女方回以文房四寶，鞋襪等物。

3、簽訂婚約。下「通書」後，還要正式簽訂婚約，俗稱「下大啟」，亦叫「傳啟」。儀式較為隆重，雙雙都在同日宴請媒人，男家早宴，女家午宴。下完「大啟」，表明婚約正式生效，具有法律效力。

3、棗庄過年的風俗有哪些？

區號: 0632 郵編: 277000 區劃:棗庄市位於蘇魯兩省交界處，是山東省的南大門，距京滬-隴海鐵路交匯城市徐州僅９０公里，東與臨沂市的費縣、蒼山縣為鄰，西瀕獨山湖、昭陽湖、微山湖，北靠 濟寧的鄒城市。市機關駐地棗庄。市境西北至東南為一長方形，東西最寬５６公里，南北最長９６公里。總面積４５５０平方公里，佔山東省總面積的２．９％。人口民族:全市（縣、區）總人口３６０．３萬人，男女性別比１０８：１００。人口出生率９．３１‰。全市有３９個民族。 區號: 0632 郵編: 277000 區劃:棗庄市位於蘇魯兩省交界處，是山東省的南大門，距京滬-隴海鐵路交匯城市徐州僅９０公里，東與臨沂市的費縣、蒼山縣為鄰，西瀕獨山湖、昭陽湖、微山湖，北靠 濟寧的鄒城市。市機關駐地棗庄。市境西北至東南為一長方形，東西最寬５６公里，南北最長９６公里。總面積４５５０平方公里，佔山東省總面積的２．９％。人口民族:全市（縣、區）總人口３６０．３萬人，男女性別比１０８：１００。人口出生率９．３１‰。全市有３９個民族。
市情簡介

棗庄市位於山東省南部，科聖墨翟就出生在這里。東偎山清水秀的沂蒙山區，西臨碧波盪漾的微山湖,南枕京杭古運河，北連孔孟之鄉、曲阜。面積4550平方公里，總人口326萬轄市中、嶧城、山亭、台兒庄、薛城五區和滕州市。

棗庄歷史悠久，文化燦爛，已挖掘鑒定的北辛文化，展示棗庄已有七千多年的文明史。棗庄歷史上名人輩出，如戰國時期的大思想家墨子、西漢丞相、大經學家匡衡，明代翰林、大文學家賈三近等。現代史上台兒庄大戰、鐵道游擊隊名振海內外。

棗庄今日,正走向全面開放。棗庄人民以勤奮的工作和真誠的友誼，熱誠歡迎國內外朋友，港澳台同胞來棗庄考察、旅遊，在更加廣闊的范圍內進行經濟技術交往合作，共創棗庄美好未來。

文化燦爛

棗庄歷史悠久，文化燦爛，已挖掘鑒定的北辛文化，展示棗庄已有七千多年的文明史。棗庄歷史上名人輩出，如戰國時期的大思想家墨子、西漢丞相、大經學家匡衡，明代翰林、大文學家賈三近等。現代史上台兒庄大戰、鐵道游擊隊名振海內外。

歷史文化名城

棗庄山川秀麗，名勝眾多，抱犢崮被譽為魯南奇峰。抱犢崮國家森森公園植物群落千姿百態，既有溫帶植物，也有亞熱帶植物種類達300多種，其中木本植物100多種。被世界園林組織命名的「冠世榴園」的石榴園位於棗庄市的南部，80％的石榴樹進入盛果期，每年可產石榴近五千萬公斤。石榴飲料、榴葉荼以及石榴盆景的開發，為榴園的發展開辟了廣闊的前景。

新興現代化城市

豐富的礦產，充足的能源，使棗庄形成了以煤化工為主導，以煤炭、建材、紡織、機械電子四大產業為支柱，同時擁有冶金、卷煙、造紙、橡膠、食品、醫葯等門類比較齊全的工業體系。

棗庄市1986年被國務院批准為開放城市以來，對外開放加快了與國際慣例接軌的步伐，社會化服務配套齊全。設立了海關、商檢；開辦了外匯結算、存貸與調劑、國際航空快遞和集裝箱外運代理等涉外業務；成立了涉外審計、會計、律師、保險、外商投資企業協會、國際貿易促進會棗庄支會等工作機構，具備了較為完善的投資環境。

改革開放的春風使棗庄煥發了勃勃生機，伴隨著市場經濟的逐步確立，棗庄的外向型經濟發展迅速。已同70多個國家和地區建立了經濟技術和貿易合作關系。全市累計批准外商投資企業500家，出口商品20個大類，400多個品種，形成生產規模，有良好國際信譽的商品有機床、台鑽、電動工具、電子原器件、洗精煤、石膏、水泥棉紗、棉布、堅固呢、文化衫、玩具、肝素鈉、花生醬等。

改革開放使棗庄這塊古老而美麗的土地發生了神奇的變化。棗庄農業經濟占重要地位，是國家商品糧基地、無公害蔬菜栽培基地、水產養殖基地、畜牧業基地和干鮮果基地，是聯合國糧農組織開發區和淮海經濟區的示範區之一。畜牧業占農業總產值的比重、肉蛋奶人均佔有量，連續兩年分別居山東省第一和第二位。

中國科教興市先進城市

棗庄的科學技術、教育、醫療、廣播電視事業蓬勃發展，全市現有科研院所30家，93年被批准為國家專利試點市，有大中專院校3所，各類中等技術學校48所，醫療機構379個，圖書館、博物館、體育中心等文化、體育設施齊全，廣播電視網路覆蓋全市城鄉。

棗庄於1984年在全省第一家用上管道煤氣，日供氣能力20萬立方米、氣化率達86％、水、電、氣、暖都能充分滿足生產、生活需求。

融高貿、金融、文化、信息於一體的棗庄商城和以高檔建築裝飾材料、小商品、牛仔系列服裝、洗滌化妝品。、進口商品、干鮮果品、生產資料和糧油為主的八大批發市場的運營，構建了以棗庄為中心，南北大販運、東西大流通的商業格局。

棗庄的城市建設發展迅速，市容整潔美觀，三季有花，四季常青，花團錦簇，百花吐艷，城市綠化覆蓋率近40％，是中國北方著名的綠色城市、蟬聯三屆的全國衛生城市。

座落在市駐地黃金地段的光明廣場，帶動了全市的廣場文化，為棗庄人提供了寬敞、優美的娛樂、休閑場所。

中國資源豐富的地區之一

棗庄素有「魯南煤城」之稱，採煤歷史可以上溯到明代。煤炭的儲量高達60億噸，現已探明三大煤田，含煤面積1017平方公里。棗庄擁有多座現代化礦井，年產優質煤2000萬噸。憑借得天獨厚的優勢，棗庄市依靠煤電轉化，建成坑口電廠12處，裝機總容量為186萬千瓦，其中中國較大的十里泉發電廠裝機容量為122.5萬千瓦。採用消化、吸收、改進高科技的德士古水煤漿壓潔凈煤汽化工藝，全力發展煤焦化、煤化工工業，研究開發精細化工產品。國家在棗庄建立了煤化工研究開發中心，以魯南化學工業（集團）總公司為依託，開發建設以煤為原料的精細煤化工產業鏈。

棗庄市是一個資源型城市，現已探明地下礦藏20多種，主要有煤、鐵、銅、鋁土、石膏、石灰、花崗岩、石英砂岩、白雲岩、透輝石、硬質粘土等，其中石灰石儲量高達265億噸。棗庄市有建材及非金屬生產企業一千多家，產品44類，120多個品種，其中水泥生產能力1600萬噸，居山東省第一位；石膏生產能力居山東省首位，佔全國產量的1/6。全市形成了以水泥、石膏、玻璃、牆體材料為主體，兼有建築陶瓷、石材、水泥製品、保溫隔熱材料和防水材料的新的建材工業體系，「建材之鄉」與「魯南煤城」齊名。

棗庄水資源充足，年均降水量815.8毫米，有大中型水庫5座，小水庫130座，庫容量5.4億立方米，每年有18億立方米的儲量可供開采，城市日供水能力為40萬立方米，是山東省的富水區之一。

便捷的交通與郵電

棗庄地理位置優越、交通便利，50公里半徑之內有徐州、連雲港、濟寧、臨沂4個飛機場，有石臼、嵐山、連雲港3個出海口，京滬鐵路、京福高速公路、104國道、206國道穿境而過；全市二級以上公路577.3公里，公路密度為每平方公里35.7公里，境內鐵路全長288.5公里；舉世聞名的京杭大運河穿過市區南部，順流而下與江蘇、安徽、上海、浙江等省市相通，每年有大量的優質煤炭、水泥、石膏等運往各地。台兒庄船閘是京杭運河上最大的船閘，兩千噸級的船舶可自由出入，境內形成了由航空、鐵路、公路、水運等組成的綜合運輸網路。

棗庄市郵電通訊設施配套齊全，採用光纜、微波和數字程式控制交換設備，城鄉電話全部進入國內、國際自動網，隨時能與世界180多個國家和地區通話聯絡。

4、棗庄春節習俗

家鄉風俗，過年時為什麼要貼"過門錢"
門箋，俗稱「過門錢」、「門吊子」或「花紙」，是我國傳統的年節門（窗）楣吉祥裝飾物。在山東集中流行於臨沂、濰坊、棗庄等地。「門箋」一詞最初見於《後漢書·禮儀志》，到了南宋，開始把春幡勝與元旦（既春節）懸掛於門首。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，走過了千餘年的漫長歲月，由「過門錢」改稱「門箋」。
門箋，一般都用紅棉紙或其他彩紙裁製而成，呈長方形，長約一尺左右，寬約七寸左右，四周鐫有圖案，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等。上為吉語題額，中為「吉慶有餘」、「五穀豐登」之類吉祥語或吉祥圖案，下呈多種多樣變化的穗狀。每逢春節（舊歷新年），粘貼於門楣上，稱作「喜箋」。
過年掛門箋的習俗由來已久。據傳唐時，每逢立春日，鄉間的大姑娘、小媳婦以五彩紙幡戴於發髻間，抑或系在院中的青竹、紅梅枝幹上，祈願春神降福人間。北宋時，此風更為盛行，詩人梅堯臣在《嘉祜已亥歲旦呈永叔》一詩中，曾有記述：「屠蘇先尚幼，彩勝又宜春」，「彩勝」即鄉間婦女佩戴的彩幡。到了南宋，孟元老在《東京夢華錄》中稱：「立春日，郎官、御史、寺監長貳臣以上皆賜幡勝。」並已有人將「幡勝」懸於門首，為新歲吉兆。可見，門箋不僅尋常百姓掛貼，達官貴人也以此慶新春、討吉利了。
「貼春聯、掛門箋，歡歡喜喜過大年……」除夕晚上，伴著遠處零零星星的爆竹聲，哼著咿咿呀呀的童謠，穿戴一新的孩子們燃放著閃閃爍爍的「滴滴巾子」，蹦蹦跳跳和家中大人一起貼春聯、掛門箋來了，孩子清亮的眼眸里憧憬著春天的故事，大人布滿滄桑的臉上洋溢著由衷的喜悅……

農歷正月初一，稱元旦、元日、大年初一等，是傳統重要年節。辛亥革命以後，改行公歷，這天被定為春節。但在山東民間大多還叫做過年，為與公歷元旦相區別，又稱作「舊歷年」、「陰歷年」、「過大年」。

古俗春節從零點開始，首先由家長「發紙」, 開門前先放一掛火鞭，然後才能說話。男子在家長的率領下祭拜天地神靈。春節的第一頓飯必吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮，驅邪求吉。有的地方煮餃子燒芝麻秸，象徵「芝麻開花節節高」, 日子越過越好。餃子要煮得多，吃過有餘，意為「有餘頭」。不少地方初一吃素餡餃子，取「素靜一年」之意。臨清地方初一早飯吃各種糧色的饃饃、棗糕、粘窩窩，又以各種丸子、粉條、白菜，做成「全菜」, 名為「吃全年的飯」 。濱州地方吃用粘高粱、黍米、粘玉米等摻棗蒸制的「年糕」（粘糕），取年年高之意。

春節拜年的習俗由來已久。首先舉行家拜，一家人中，晚輩先給長輩拜年，平輩之間互相拜年；爾後是近拜，就是給沒有出五服的長輩拜年；最後是遠拜，給出了五服的長輩和親朋拜年。晚輩給長輩拜年，長輩要給「壓歲錢」。

鄆城、棗庄等地有「大年五更乞長」的習俗。小孩起床後一聲不響，外出不回頭，直走到大椿樹下，抱住樹樁，唱謠「椿樹椿樹王，你長粗來我長長，你長粗了做材料，我長長了穿衣裳。 」 鄒城則有搗老鼠洞的特殊風俗。初一早晨，用擀麵杖搗鼠洞，邊搗也念 「 戳打戳，戳打戳，十個老鼠九個瞎，還有一個不瞎的，也要讓我戳煞它。」意在保證糧食不被鼠盜。

5、山東棗庄 民俗

山東棗庄

山東棗庄物華天寶，風景秀麗，環境優美。抱犢崮國家森林公園山勢險峻突兀，如擎天柱直插霄漢，園內森林植被面積大，是我國罕見的亞熱帶長綠闊葉樹種的天然雜木林的匯集區，珍貴樹種繁多；台兒庄古運河雄偉壯麗，百舸爭流，像條玉帶一樣繞城而過；嶧城石榴園風景區榴樹茂密，青檀纏繞，曲徑通幽，奇樹、山泉、古冢、寺廟、碑刻隱現於榴園之中。棗庄有著悠久的歷史和燦爛的文化，這里人文旅遊資源豐富，是中國古代偉大的思想家墨子的故鄉。在這片富饒的土地上有北辛文化遺址、古滕國、古薛國遺址及眾多的漢墓和蔚為壯觀的漢畫像石，都在市區境內。歷史上曾有過許多名人志士，「自薦」而名傳後世的毛遂，「鑿壁偷光」的大經學家、西漢丞相匡衡，明代翰林大文學家賈三近等，他們在這塊土地上留下了眾多的勝跡給後人以啟迪、以影響。為國為民立下大功勞的鐵道游擊隊其紀念碑、群雕巍然屹立在美麗的微山湖畔；佔地三萬四千平方米的台兒庄大戰紀念館，再現了當年參加震驚中外的台兒庄大戰的愛國將士浴血奮戰的宏偉場面。這許許多多的自然景觀和人文景觀將棗庄這塊錦綉山川點綴得更加威武雄壯。?棗庄地理位置優越，交通方便，是南北交通要道。京滬鐵路、京福高速公路縱貫南北，薛棗支線連接兩地，京杭運河穿過市區南部，順流而下，可達浙、滬等省市，由鐵路、公路、水路交織的運輸網可連通全國各地，順暢的交通與通訊給旅遊事業帶來新的生機。近幾年來棗庄努力改善投資環境，城市建設日新月異，新建的交通幹道穿行於城鄉之間，旅遊設施及景點建設不斷發展完善，形成了以「山」為主的抱犢崮國家森林公園旅遊區。此處群山綿延不絕，峰頭林立，周圍由巢雲觀、君山望海、十八羅漢洞等景點；以「果」為主的萬畝石榴園游覽區園內有青檀寺、一望亭、園中園、權妃墓、三近書院、中日友好碑廊等景點。以「水」為主的台兒庄古運河風景區。上游部分已開發成月河公園風景區，由台兒庄大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學館等景點組成。下游部分依然保持著康乾盛世時古民居的原貌。以「古」為主的滕州古文化旅遊區的總體控局。
棗庄地區的古會、廟會（山會）起源較早，據《滕州商業志》記載，公元前415年（戰國時期），滕縣（今滕州市）羊庄的「北廟會」已具有相當規模。公元7年，嶧縣境內西北處「滄浪淵廟會」甚盛，每年三月初三前去焚香拜禱「蒼老爺、蒼奶奶」者絡繹不絕，一直「香火甚旺」，延續至今。隋朝大業年間，嶧縣南的「白廟會」，滕縣南的「官橋會」，都是本地最大的古廟會。唐宋時期，嶧縣西的「青檀寺廟會」、滕縣東沙河的「香火會」盛況可觀。據明代《嶧縣志》、《滕縣志》記載，明代棗庄地區內建起各類寺、廟、坊等數以百計。寺、廟內各祀一神，每當某個寺、廟落成時，信奉這些神靈的人們，便前去燒香祈禱。每逢祀日，善男信女們絡繹不絕，道為之滿，途為之塞，行商走販雲集，逐步演變成購銷活動的交易場所。這些廟會、香會、騾馬大會一般是一年一次，也有一年兩次或數次的，會期三、五、七、十天以上不等。參加古會的成員主要是農民，其次是手工業者、小商小販。廟會交易的商品，主要是農副土特產品和手工業品。

清末，棗庄境內的傳統古廟會有龍頭會、郭里集會、稅郭會、齊村會、周村會、西集會、滄浪淵會、山亭會、徐庄會、嶧城會、底閣會、青檀寺會、峨山會、曹庄會、白山會、古邵會、陰平會、仙人洞會、泥溝會、庫山子會、馬蘭會、台兒庄會、澗頭集會、侯孟會、張山子會、千山頭會、周營會、鄒塢會、臨城會、陳郝會、東戈會、界河會、官橋會、望冢會、柴胡店會、尚岩會、莊裡會、雲凌閣會、滕城會等等，粗略統計，有115處之多。

下面介紹幾處棗庄地區較有影響的古廟會情況：

千山頭廟會：千山頭，當地民眾也稱之為青山頭，它地處滕州與薛城區交界處。清代文人郝質瑜在《游昭陽湖記》中寫道：「東眺滕嶧，而崇嶺峻崦，危磴千雲，喬林拂日者，則千山頭也。」據文獻記載，這里的廟會始於明代，距今已有六七百年的歷史。每年的金秋九月，天高氣爽，人們滿懷豐收的喜悅，從方圓幾百里的地方向這里匯集。附近村莊上的住戶則從九月初就開始殺豬宰羊，邀請遠方的親友故舊前來趕會。古時的廟會從九月初五開始，到十五才結束，「九九」重陽達到最高潮，實際上正會期是九月十二，當地人稱趕千山頭會是趕九月十二。趕會男女摩肩接踵，把山門擠得水泄不通。純朴的趕會農民忘不了提幾升糧黍，施捨給廟里，祈求神靈保佑來年農業豐收；文人墨客則登高望遠，採菊賦詩；城裡的戲班子和各種民間藝人也趁時搭台獻藝……

千山頭畝會歷經幾百年不衰，其內容已有許多變化，如今的廟會已成為人們進行物資交流、聯絡感情、娛樂旅遊、洽談生意的媒介，對當地經濟發展起著巨大的推動作用。

青檀寺廟會：青檀寺位於嶧城區駐地西「冠世榴園」內，東西北三面環山，南面有一人工修建的水庫。著名嶧縣八景之一「青檀秋色」，指的就是這里。唐代稱此山為雲峰山，建有雲峰寺，因山上盛產青檀樹，改名青檀寺。每逢清明時節，朝拜寺會者數以萬計，絡繹不絕，香火甚旺。隨著經濟和旅遊事業的發展，青檀寺廟會由單一「清明節會」，又增加了陽歷「五一」、「十一」兩次。

文昌閣香火廟會：文昌閣位於台兒庄區駐地，會期為農歷二月初二。傳說這一天是皇上開考之日，文人們這一天給「文昌帝君」進香，可以得到神靈庇佑，考取狀元等功名。此閣為明朝末年建造，清乾隆年間重修。文昌閣香火會最大的特點，進香的人都以虔誠的心情來廟燒香，祈求子女功成名就，因為此會是文人進香會，所以，文人所用紙墨筆硯、古今書籍、課本紙張等專擺一條街，供文人學士選購。

泰山行宮廟會：位於台兒庄區駐地，俗稱泰山廟會，會期是農歷四月初八。這天是泰山娘娘理香日，也是佛教界傳統的香火日。泰山行宮廟會台兒庄名氣最大，除臨事、有病者常進香外，一般還願都在四月初八這天，加之送子觀音、送生娘娘等神奇傳說，香客往往摩肩接踵。

台兒庄四月初八泰山行宮廟會是魯南最大的古會，方圓數百里商賈雲集、百貨聚展，東至郯城、邳州，西自銅山、微山，南自睢寧、靈壁，北自棗庄、滕縣、費縣等地商人都來趕會，有的竟在十天前即來佔地盤，各地藝人也來助興。對促進物資交流、發展地方經濟起到巨大的作用。

滄浪淵廟會：滄浪淵位於棗庄市駐地北14公里處的北庄鎮境內，四面群山環繞，在暴雨季節洪水連綿不斷，水流激川數尺，淵泉有數丈之深，浪花滔滔，故名「滄浪淵」。滄浪淵北側建有「蒼郎廟」，內供「蒼老爺」、「蒼奶奶」等神位，傳說蒼郎與其妻隱居於此，專做普救眾生行俠仗義的善事，被譽為活菩薩，感動上天，玉皇大帝封為「蒼郎」大神。

傳說每年三月初三這一天，蒼老爺必將攜家眷前來滄浪淵故土看望眾老鄉親，這一天，周邊數百里民眾源源不斷前來相聚，不願離去，至今還流傳著「親幫親，鄰幫鄰，蒼老爺向的是山東人」的佳謠。久而久之，便形成了三月三前來拜祀「蒼老爺」，祈求消災賜福，即形成了滄浪淵廟會，一直延續至今。

上述這些廟會是純廟會，即只在每年的春季或秋季舉行香火會，平時不舉行集市。其實，棗庄地區的許多廟會，除春秋季舉行香火會外，平時還要舉行集市。這就是說，在寺廟的周圍聚集了許多人居住，這些常住人的生活、生產資料交流，僅僅靠春秋季廟會交流是不夠的，還要靠集市交流，才能滿足人們生活、生產的需要。棗庄地區的許多廟會，同時還兼做著集市的載體。在此試舉幾處。

薛城區沙溝廟會：沙溝鎮西臨微山湖，位於山東、江蘇兩省交界處。「沙溝，春秋時名鳳城。後因村中有沙河流過，更名為沙溝。清道光年間曾一度改稱永安寨，取永久安寧之意。沙溝歷為交通要沖、軍事重鎮。明弘治設遞運所，嘉靖設巡檢司，萬曆設守備府，清雍正改設都司。後一直為區、鄉、公社和鎮機關駐地，京滬鐵路經此並設站，村內設6個村民委員會。」（見沙溝鎮銘牌）

沙溝建有天齊廟，農歷每年三月十六、十月初一有廟會。每逢廟會，小商大賈，五行八作雲集，賭局六蓬，戲文數台，三教九流，達官貴人，都來一覽。趕會者南至安徽幾個縣，北至濟南以遠，西壤河南的開封、江蘇十幾個縣的商人聞名前來聚會。河南豫劇，安徽、江蘇的雜技，也前來演出……盛況空前。

除春秋兩次廟會外，沙溝還於農歷每旬一、四、六、九逢四天的大集。

滕州柴胡店廟會：柴胡店在封建王朝的南北驛道上，屬滕縣，北距滕縣城23公里，南距薛城9公里，西距微山（夏鎮）10公里，位於千山腳下，薛河與十字河的交匯處。這里物產豐富，不僅農副產品多，而且還是水果之鄉，自明代起，劉村黃梨就負有盛名。直奉戰爭時，張宗昌的部隊曾駐柴胡店。

柴胡店廟會是每年的農歷三月十五、四月二十五、十月十二共三次。除廟會外，農歷每旬的一、三、六、八日，柴胡店還逢四個集。據當地老年居民講，柴胡店廟會早於、大於與其毗連的官橋廟會，後因鐵路的開通，官橋設火車站，交通方便，貿易日漸繁榮，逐漸取代了柴胡店的地位，現在柴胡店的廟會和大集已遠遠不如官橋的廟會和大集了。這也印證了如今流行的一句話：「要想富先修路」是十分正確的。

像上面所敘述的沙溝、柴胡店兩處的廟會和大集，棗庄地區還有許多這里不再贅述。

世間的任何事物都是在不斷變化的，如今廟會的內容、規模、作用、效果，已與歷史上的廟會大相徑庭。今人已經按照自己的願望利用、改造、發展了廟會。正因為如此，歷史上的有些廟會發展了，擴大了；而有些廟會萎縮了，消失了。比如青檀寺廟會，因經濟和旅遊的需要，不僅規模擴大，而且逢會的次數也增加了；同時，政府還利用青檀廟會這一載體，舉行招商引資的國際「榴花會」。再比如滕州市羊庄鎮的「聖山廟會」，歷史上聖山上建有廟宇，每年的農歷正月初九、九月初九兩次逢廟會，如今，聖山上的廟宇已盪然無存，山上又無旅遊景點和居民，它附近的羊庄又興盛起來。因此，「聖山廟會」便慢慢地消失了，就連當地有些人也不知道聖山逢過廟會。有些廟會雖然人們還需要它，但它在更大范圍內影響了經濟發展，損害人們的利益，也應取締它。比如棗庄駐地的龍頭廟會，人們雖然需要它，但其會址在市區的主要街道上，每逢會便影響全市交通。因此，取締。民俗工作者認為，為了滿足某些人的心理需求，平衡心態，可在原龍頭廟會會址附近另擇地逢會。當然，它的前提是以不影響交通為條件。

從棗庄地區實地考察看，廟會既吸引一般遊客，也吸引虔誠香客，新時期下民間宗教信仰依然廣泛存在，仍有一定比例人群將宗教信仰作為祈求平安、平衡心態的心理安慰。就這個角度，廟會恰恰為這一人群提供了奉善修好、祈福納祥的適度空間。另一方面，人們的物資生活水平極大地提高，昔日廟會促進城鄉物資交流的作用已不很明顯。但隨著旅遊業的開發與熱興，廟會對於活躍農村經濟仍具有不可低估的現實意義。嶧城青檀寺廟會作為棗庄旅遊的主打品牌，完全可以完善成為招商引資、宗教朝聖、民俗采風、休閑賞（榴）花、觀光度假為一體的旅遊勝地。

棗庄民俗http://zaozhuang.sdnews.com.cn/zzms.htm
元宵節上應該「鬧」

台灣記者團赴山亭追尋皮影戲民俗

臘 八 節

冬至與美食

歌劇白毛女唱響運河兩岸

運河花鼓重新亮相熒屏舞台

棗庄的柳琴戲

彈撥樂器柳琴的歷史

棗庄廟會：形成與興衰

山亭有個民俗村

棗庄的風土人情介紹

6、棗庄的婚嫁習俗

棗庄為孔孟之鄉一脈之地，受封建傳統禮教的影響較深。特別是舊時的婚嫁禮儀更為隆重，娶妻有「小登科」之稱。要進入洞房花燭之夜，需行過「六禮」，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。

納彩俗稱提親、說媒、說親，對男方而言叫「說媳婦」；對女方來說叫「說婆家」。舊時提親講究媒妁之言，父母之命，注重門當戶對。多數男大於女，同歲的也好。也有女大於男的，但不能大太多。

納征俗稱「定親」。婚事一旦說妥，男女兩家先下「通書」，即男方求婚的紅紙小貼，俗稱「定親喜書」。下「通書」一般不行重禮，男方以禽類、美酒、糖果、布帛、首飾為彩禮。女方回以文房四寶，鞋襪等物。下「通書」後，還要正式簽訂婚約，俗稱「下大啟」，亦叫「傳啟」。儀式較為隆重，雙雙都在同日宴請媒人，男家早宴，女家午宴。

下完「大啟」，表明婚約正式生效，具有法律效力。如果一方毀約，要通過家長、族長、媒人重新議定，雙雙退回啟貼、彩禮、信物，方可解約。「下啟」後，雙雙議定佳期，准備迎娶新人。

婚期定下來就是娶親了，俗稱「辦喜事」。對男方來說稱「娶新媳子」；對女方來說則叫「出門子」。娶親之前，男方要做好一切迎娶的准備。例如下喜帖、安客、請執事、廚師、樂隊、伴娘、雇花轎、布置新房等。娶親的一切事都由執事操辦。娶親前，要套被褥，即綠褥子、紅被，意為越過越滋。

套被褥得找兒女雙全的婦女幫忙，套被的時候在四個被角都放上染紅的花生、栗子、硬幣等，諧意「早生貴子」。男方還要套紅棉襖、紅棉褲，俗稱「催嫁衣」。迎娶的前一天，把棉襖、棉褲送到女家，叫「送催嫁衣」。按照「查日子」指定的方位把新床鋪在新房裡，俗稱「鋪床」。鋪床的人必須是夫妻二人，兒女雙全。

鋪床的時候，在大紅葦席下放秫疙瘩、豆秸，意思為秫疙瘩，豆疙棒，一年一個小學生（一年生一個孩子）。鋪好床，先由新郎的弟弟、表弟或侄子在新床上打幾個滾或睡一夜，俗稱「滾床」。

迎娶的前一天，新郎家張燈結綵，門兩旁貼大紅雙喜字，門上貼對聯。新郎還得上喜墳，新郎穿新婚禮服，黑禮帽或老藍色帽子，上纏紅線；藍長衫、紫襪、青布鞋。滿清時，辮子上還要系紅布條。

女家也在前一天，貼上大紅對聯和大紅單禧字。出嫁女在頭一天或三天前「餓嫁」，不吃東西。出嫁前，娘家親朋好友登門賀喜，送些衣料、被面、首飾、點心等。到晚上由姑嫂等親屬和隨親的嬤嬤「填箱」，在陪嫁的燈、臉盆、尿罐等用紅紙剪成的雙喜字或圓形的「絞古錢子」（剪成的圓形的花形）蓋上，連同親友送的點心裝到櫃子里或箱子里。陪嫁的嫁妝因女方家庭貧富而異。

多是櫥、櫃、桌、椅、梳妝用品等。一般平民小戶也就是一個衣櫃、一對方凳（坐床子）、一個盆架、一隻銅盆，叫做「小五件」。也有「小八件」、「大八件」的。在出嫁的當天，隨新娘一起抬走。

新娘開始辭別娘家上轎到婆家稱作「發嫁」。上轎前，新娘梳妝打扮，「窩盤頭」即把辮子挽成發髻。無論春夏秋冬，都要穿紅棉襖、紅棉褲、扎褲腿，穿軟底大紅花鞋。富戶嫁女還要帶鳳冠、著霞帔、戴雙玉鐲、金戒指，發髻上別金釵、玉簪。

午時前，男方迎娶的花轎來到女家門口，吉時一到，出嫁女從床上下來，自己的鞋套在哥哥的鞋上，然後坐到椅子上，再把哥哥的鞋甩掉。自己的鞋不能沾地，認為出嫁的鞋沾了娘家的土就是沾了娘家的財氣，以後娘家會窮的。坐到椅子上後，由叔父輩或兄弟輩的抬著，新娘坐在椅子上哭著被送入花轎，寓意給娘家「掉金豆子」，娘家以後的日月會過得更加富裕。

花轎進村，來到男方門前，落轎時，燃放鞭炮，稱「迎轎鞭」。紅氈由天地桌前一直鋪到花轎跟前。貧民之家，沒有紅氈鋪葦席。由婆婆嬸子、大娘拆開轎門，由伴娘攙扶新娘下轎，踏紅地毯或紅葦席至天地桌前。其間婆家一對「喜娘」前邊引領，另一對「喜娘」手端紅筐，向新郎、新娘頭上、身上撒麥麩、紅棗、栗子、花生。

天地桌上放一糧斗，斗盛五穀，口封紅紙。鬥上插一桿秤，左右放托盤，左盤放一串制錢，右盤放麥麩、紅棗。斗前放香爐、燭台，燭台上燃紅燭，香爐前豎銅鏡。拜天地時，司儀唱禮，婆母撒鹽於松柏火盆中，以求婆媳緣分。拜完天地，新郎把斗、秤端進洞房，秤桿挑去蒙頭紅。要是一個村有兩家以上辦喜事的，每家都爭取早拜天地。認為早進門、早拜天地的要比晚拜天地的過得稱心。

進入洞房，先拜床公、床母，然後入賬上床。迎親喜娘把紅棗、花生、栗子撒到床上，俗稱「撒帳」。到了晚間，兩個小姑（新郎的妹妹或遠房妹妹）把紅燭點亮，叫「點燈」。邊點燈邊唱：紅盈盈，綠盈盈，一對大姐來點燈，有（生）個小孩叫姑娘（姑姑）。

小姑點上燈，擺上酒菜，小姑、大伯嫂子陪新郎、新娘吃晚飯，喝「交心酒」。喝完「交心酒」，由新郎的嫂子催促新婚夫婦早點休息，俗稱「送房」。

送完房，新婚夫婦仍然得不到休息，新娘開櫃拿出點心給嬸子、大娘，鬧喜的乘機搶點心、糖果，越搶越鬧越吉利。特別是好友、同學鬧著要喜糖、喜煙，不給不走。有的會到新娘身上找鑰匙，自己開櫃尋找喜煙，摸不著鑰匙就扒下新娘的鞋子作為交換條件。新娘招架不住，只好拿出喜糖、喜煙、點心。這稱為「鬧婚」、「鬧喜」。

俗話說，進門三天不分大小，甚至是遠親、長輩也可鬧一鬧，吵一吵。待「鬧喜」的離去，新郎、新娘上床休息，但不能滅燈，如果自己吹滅燈，夫妻不能白頭到老。新郎、新娘等「鬧喜」的人走了，小兩口說些悄悄話，親朋好友和左鄰右舍中的小青年在新房外貼窗偷聽「悄悄話」，俗稱「聽房」。俗話說，新郎新娘不說悄悄話，生出孩子是啞巴。

第二天早上起來，新娘梳洗完畢，拜謁公婆、兄嫂等長輩，稱為「請安」。早飯後拜謁族長、進祠堂燒香，上祖墳祭祖，俗稱「磕喜頭」。

婚後新娘第一次回娘家叫做「回門」。回門由娘家舅舅、叔輩、兄輩去婆家接回。婆家為表示對娘家人的尊重，要置辦好酒好菜並找能說會道、而且酒量大的人來陪，確保新娘的娘家人吃好喝好。婚後有在婆家過一個月，然後回娘家再過一個月返回的，稱為「對月」；

婚後在婆家過九天，然後再回娘家過九天，叫「對九」；也有「接三還四」的，叫做越過越滋；「接七還八」的，叫做「越過越發」。

(6)棗庄市的風俗擴展資料

現在雖然提倡移風易俗，但是一些習俗依然保存著，青年人結婚，穿婚紗，沿襲老儀式，頗有些中西合璧，土洋結合的意味。

7、想問一下山東棗庄市中的訂婚習俗，細節上都需要准備些什麼，我家不是山東的女友家是棗庄的··謝謝

就是買衣服、買「三金」（戒指耳環），下聘禮，有給1001的，有給10001的，寓意千里挑一，萬里挑一。我是棗庄薛城的。我們這里五區一市都是這樣的興俗。經濟不寬裕，就量力而行，只要女友賢惠，才不在乎這個呢。下聘禮時，買點體面地煙酒，但要量力而行，之所以要買煙酒，因為女方會叫來幾個或一個親戚同桌吃飯，名義上是招待你這個客人，實際上是幫女方相你，看你的言談舉止等等，中不中意，到時候打扮要穩重成熟些，別留長頭發，別奇裝異服，人家就會覺得你可以託付終身，吃飯時候記得主動敬煙，適量敬酒，嘴巴甜些，該叫爸爸叫爸爸，該叫媽媽叫媽媽，別一口一個叔叔、阿姨的。飯前手勤快點，幫忙做飯。當然，你女友的家人才不捨得讓你做飯呢，但是你要有這個環節。然後呢，剛做個把菜的時候，你就開始喊，別做了，別做了，吃不了，做多了，一頓遲不了，浪費。反正嘴巴和手和眼睛都要活絡。禮俗。呵呵，我們這里的民風很淳樸的，不會刁難你的。 飯間，如果你有通過打拚獲得的好工作，可以委婉的稍微一提，展示給在座的長輩（如果他們還不知道的話），但不可以展示出高傲自滿炫耀之情，可以通過表現你對未來的拼搏希冀的方式，讓人家覺得，這小伙啊，上進，管，靠得住！！這樣你就百分百成了俺棗庄的女婿。加油！ 同時，別忘記你身邊有個最精通棗庄風俗和你女友家個性風俗的棗庄通——你老婆！請教她。她會覺得你很在乎她。