海邊黎族的風俗

1、黎族有什麼生活習性？？？

1、紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身，在黎語種叫「打登」或是「模歐」。海南漢語叫「秀面」和「書面」。西文則叫「打都」，是黎家人的一種傳統習俗。

2、黎寨婦女精於紡織和刺綉，憑著靈巧的雙手，用簡單的工具便可織出精美圖案的頭巾、上衣、石榴裙等黎錦民族工藝品。

3、寨里黎胞能歌善舞，山歌對唱曲調優美，抒情動聽；傳統的《打柴舞》、《米舞》、《錢鈴雙刀舞》等多姿多彩；別具一格的吹奏鼻笛合銅笛，具有獨特的民族風格和濃郁的生活氣息。

4、海南島上少數民族眾多，而黎族，可謂是民風最開放了，女子長大了，變在房子邊搭個小寮，隨便哪個男子如果互相中意，就可對歌入住。如果結婚了，長子往往不知道父親是誰。

5、海南黎族祖先原生活在上海，以船為家，後遷入陸地，為懷念先祖的船家，在陸上蓋成船形屋。寨里的男人留長發結鬟於額前,以紅布或黑布纏頭，上衣無領對胸開襟。

2、黎族的節日風俗

節慶、禮儀食俗 黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。過春節前，家家年飯、釀年酒，舂「燈葉」（即一種年糕，也吃糯米餅，做法是：將煮好的糯米飯倒入臼中，舂至副有彈性，然後捏出一塊，揉拍成巴掌大小，即可嘗新）。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。有些地區的黎族同胞還包一種沒有肉餡的過年粽子。除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，並舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。黎族特有節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說，每逢這天，青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，男的手執黑傘，攜帶山蘭酒，女的手提小腰簍，巾藏糯米餅、曬乾的臘肉等，到傳說中的娘母洞前祭拜祖先，然後一起吃帶來的食物，共同娛樂，相看意中人。相中後，男女雙方對歌互訴心曲，吃一種嵌入糖心的「燈葉」糕餅。
節慶、禮儀食俗 黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。過春節前，家家年飯、釀年酒，舂「燈葉」（即一種年糕，也吃糯米餅，做法是：將煮好的糯米飯倒入臼中，舂至副有彈性，然後捏出一塊，揉拍成巴掌大小，即可嘗新）。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。有些地區的黎族同胞還包一種沒有肉餡的過年粽子。除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，並舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。黎族特有節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說，每逢這天，青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，男的手執黑傘，攜帶山蘭酒，女的手提小腰簍，巾藏糯米餅、曬乾的臘肉等，到傳說中的娘母洞前祭拜祖先，然後一起吃帶來的食物，共同娛樂，相看意中人。相中後，男女雙方對歌互訴心曲，吃一種嵌入糖心的「燈葉」糕餅。

3、黎族的風俗習慣，聚集地和主要節日簡介

1、聚集地

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，其餘散居在海南省境內的萬寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市以及貴州等省。

2、風俗習慣：舞蹈

如《打柴舞》在地上擺設二根平行長棍，相距數尺，再由數人手執若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節奏的快慢，表演各種動作，情調爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛。

3、風俗習慣：婚俗

黎族除了男女雙方從小訂親外，都要經歷「玩隆閨」過程。黎族社會有一種習俗，就是當男孩和女孩長到十三四歲時就不能在父母屋內居住，父母要為他（她）們另建一個小房子——「隆閨」，或者是男孩子自己上山備料蓋「隆閨」，女子則由父母幫助蓋。

「隆閨」一般建在父母家旁邊或村邊，一般只有8～10平方米大小。居住「隆閨」表示男女已經長大成人，他（她）們需要有自己自由交往的天地。「隆閨」有男女之別，男女「隆閨」分別住著幾個甚至十幾個男孩女孩。這里是男女青年進行社會交往，談情說愛，吹奏樂器和對歌定情的場所。

4、節日：牛節

黎族認為牛是財富和吉祥的象徵，家中設「牛魂寶盆」村中設立牛神廟。每年七月的牛日(黎族歷法)，舉行招牛魂儀式。在牛節這一天，修建牛欄，給牛喝酒補身，晚上集眾敲鑼打鼓，歡跳招牛魂舞蹈，祝願牛成群家富足。每逢牛日禁忌殺牛。

5、節日：三月三

農歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統吉祥節日。1984年廣東省人大常委會和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會和原海南黎族苗族自治州人民政府的報告，正式將三月初三定為海南黎族傳統節日。 

這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，准備過節食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合夥上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節。

4、黎族人風俗習慣

 黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。

宴席禮儀：

海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

 和解禮儀：

 在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為「蕊岔」，意為「給好眼色」。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。 雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。

播種禮儀：

海南黎族一般在農歷2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。

 喪葬禮儀：

 在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。 

 黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

祭禮禮儀：

 海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

 祭稻公稻婆儀式：

黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由「畏雅」（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於谷倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

5、黎族有什麼習俗?

黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為「蕊岔」，意為「給好色」。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農歷2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由「畏雅」（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於谷倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

6、黎族的風俗習慣。

從語言系屬來看，黎語與源於古代越族的壯、布依、侗、水、傣等族語言同屬於漢藏語系壯侗語族，在語音、語法和詞彙上都有顯著的共同特徵，說明其與壯、布依、侗、水、傣等民族有密切的淵源關系。
古越人生活習俗上的許多特點，如：斷發文身、雞卜、巢居等，不僅見於有關黎族先民的歷史文獻記載中，甚至在海南黎族人的現實生活中也不難發現它們的痕跡。如至今仍然存在的黎族婦女文身、白沙南開一帶的干欄式船形屋、雞卜等都是古越人的遺風。在婚俗方面，黎族和壯、侗等民族都有「不落夫家」的習俗，黎族的「玩隆閨」與壯族的「玩公房」、侗族的「坐妹」也有近似之處。

7、黎族的風土人情和風俗習慣

1、黎族人民文化豐富多彩。黎族婦女的紡織綉早已聞名於世，尤對於木棉的紡織更是獨具匠心，對推動我國棉紡織技術的發展功不可沒。

2、男子傳統裝束一般結發於額前或腦後，上衣無領、對胸開襟，下著腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣與女子無多大分別。在哈、杞、美孚、潤黎少數健在的老年婦女中還一直保持著傳統的文身習俗。

3、黎族一般日食三餐，以大米為主，「山欄」香米是黎區特產。

把生魚、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存製作而成的肉茶、魚茶是黎家腌制的特色風味食品。黎族男子喜好煙、酒。檳榔是婦女的嗜品，吃時和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃後口唇染紅。

4、黎族多同姓聚居。傳統民居多是簡陋的茅草房，在五指山腹地住傳統的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。一般居屋是用竹條或樹枝為牆架，外糊以泥土。

5、黎族婚姻普遍實行一夫一妻制。新中國成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及同宗均不得通婚。

部分地區存在婚後「不落夫家」的習俗，女子出嫁後不久就返回娘家，一直到懷孕，才回夫家定居。

6、黎族一般實行土葬，葬俗因地區、方言不同而存在差異。

在五指山腹地，人死後，則鳴槍報喪，男人用獨木棺葬於本村氏族公共墓地，外村嫁來的女子，則需抬回其娘家由娘家料理喪事，並葬在娘家的墓地。

8、黎族有什麼節日和風俗

黎族是我國少數民族之一，有著悠久的歷史和獨特的文明，那你知道黎族有什麼節日和風俗嗎？

黎族的傳統節日有年仔節、迎春節、軍坡節、鬼節、牛節、敬祖節等。

黎族是一個非常講究禮儀的民族，用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒，請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。

黎族在每季插秧前，都得由畝頭先採摘帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主，此後村裡一般婦女才可下田插秧。

9、黎族的風俗習慣有什麼?

黎族的家庭和漢族一樣，都是父系小家庭。但合畝地區的小家庭則有顯著的特點，直到解放前，它還沒有成為完全獨立的生產單位。在經濟上的作用主要是參加合畝的生產和分配，經營手工業、副業，種植山欄和小塊園地，處理私有財產和自己的債務關系等。

婚姻制度實行一夫一妻制。一般由父母包辦，從小訂婚;姨表不婚，同宗不婚。階級的「門當戶對」已成為習慣。聘金往往要幾頭牛和一筆不小的錢財。

服飾

在衣飾方面，婦女束髻於腦後，押以骨簪，披綉花頭巾，衣無扣，對胸開襟，有的地方穿「貫首式」上衣，下身穿裙。婦女大都喜愛戴耳環、項圈、手鐲、有的一直保持紋面和文身的習慣。男子結鬃，有的結於額前，有的結於腦後，纏頭，上衣無領對胸開襟。

「放寮」

黎族地區普遍存在著「放寮」的習俗。每個村都有一個至幾個「寮房」，黎語稱「布隆閨」，女兒長大了便到那裡居住。凡是不同血緣集團的男子，都可到「布隆」找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，這體現了黎族未婚青年男女社交自由;但另外一方面，在「放寮」活動中夾雜著不正常的男女關系。同時，已婚的男女也參與「放寮」活動，因而對生產，對家庭和睦，對健康都有很大的影響。黎族地區婚後「不落夫家」的習俗相當普遍，非婚生子女一般不受歧視，離婚和寡婦改嫁比較自由。

黎族多同姓聚居。住的房屋，合畝地區多是「船形屋」，一般地區的住屋都是金字形的。

稱謂和姓氏

黎族的親屬稱謂和姓氏很有特點。黎族人民都按照宗教關系論輩互相當呼，例如伯父的子女不管歲數多麼小，叔父的子女無論歲數多麼大，都得稱呼伯父的子女為哥或姐。 因此，在黎族社會中，往往會聽到年歲大的人稱一個一二歲的人為哥或姐。在社交中呼喚某人時，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。

東方縣的符姓黎族人原為五個血緣集團，各有一姓氏，每個血緣集團又分為大公、中公、尾公，叫做五姓十五公。五大姓可以通婚，而十五公內部不能通婚，經過若干代後又可以循環結婚。同一黎姓集團，在不同地區分屬幾個漢姓，雖然漢姓不同，但不能通婚。

住宅特色

黎族人民選擇山谷中的小平原、河谷台地或平溪坡地作為村落的地址。選地的原則是;靠近耕地，靠近河川、溪流;地勢要高，地形有一定的坡度;地方要「干凈」，即野獸要少，不要太靠近交通主幹線。其地質表層多為砂質粘土層，下面多為砂土礫石層，土質一般均屬良好，承載能力可以滿足建築要求。

黎族的居民村落，多是被高大的闊葉林和灌木林圍繞著。因此，在村落外邊看不見居住房屋，而且富有亞熱帶的村落風光，是黎族同胞住地共同的景色特徵。

「船形屋」

船形式住宅是黎族人民的傳統住房，它是古代遺留下來的「干欄」。在漢族「金字塔」形屋尚未傳入黎族地區之前，船形屋曾是海南島黎族人民的主要住房形式。由於這類房多呈斜向半架空或水平低架空狀，故又可稱之為干欄建築的派生類型，是黎族富有民族特色和地方特色的傳統住宅類型。

船形屋的特點是，平面是縱長方形，整個屋子由前廊和居室兩都分組成。整個屋頂共如船隻形，以竹木構架，藤條捆紮，茅草蓋頂，接到地面，屋內不隔間，對頭開門，門上屋檐伸展，檐下為休息、置物的場所，一般不設窗戶，據說開窗會有「惡鬼」進入屋內，作祟人畜，引起疾病。所以整個房間陰暗，通風採光差。總之，船形屋有防風避雨，冬暖夏涼，還略可兼顧通風的優點。目前，船形屋尚流行於白沙、昌江、東方、樂東、保亭、瓊中等縣的部分地區。

金字塔式茅屋

它不是黎族原有的，而是黎族人民從漢族那裡學來的。其優點是省工省料、通風採光好、易排水等，其特點是整個屋子呈長方形，屋頂用金字頂代替圓拱形的船形頂，屋檐較高，正門在屋前方，有單間、雙間、三間、四間和庭院式等多種。

金字屋由前廊、生活室(也叫過廳或客廳)、卧室和廚房組成，入門後就是門廳，過廳兩側為卧室和廚房。房間以過廳最大，一般約為15平方米左右，卧室約10平方米左右，廚房約8平方米左右，過廳是生活起居的中心，在後牆正中多設有神台或神閣架，祀奉祖先。卧室內有木製或竹製睡床和其他一些物品等，廚房置有爐灶、水缸、炊具、烘物架等。

另外，黎族還有居住磚瓦房的，類似內地排房式的家屬宿舍。

三石灶

黎族地區的爐灶--三石灶(亦稱品字爐灶，馬蹄形灶)設在室內，其主要原因是：黎族人民過去經濟文化落後，生活困難，冬天只好在居室內生火取暖;黎族地區多蚊蟲及瘧疾病，室內煙熏火燎的作用有驅蚊避疫之效;還有照顧火種的需要。黎族人住宅，無論從哪一方面來看，都屬於同一個系統，同一源流的，但也存在一些差異，各個方言區各有特色。 科學知識

海南島黎族人民在長期的發展過程當中，無論在生產和生活方面，都積累了相當豐富的經驗和知識。在農業生產中，黎族人民把握了各種關於農作物生長、土壤鑒別、耕地選擇和農事安排的知識。例如稻穀，各地的品種可以分出二十多種，並能根據其生長特性，選擇不同的適應土地和植期。在生產實踐中，黎族人民還不斷積蓄了許多根據當地動物活動和自然現象變化的規律猜測氣象的知識。

黎族人民善於狩獵，能夠根據不同野獸的生活習性，選擇適當時間採取合圍、追蹤、伏擊、挖陷阱、釘竹尖、伏槍、彈吊、火攻、放毒等等狩獵方法，效果很好。

婦女精於紡織，而對於木棉的紡織尤具匠心。腳踏紡紗機利用了轉輪和傳動帶。黎族婦女能夠利用野生植物染料對布。紗線染成青、黑、黃、黃、紅等各種顏色，除此以外還有些地區創造了技術復雜的纈染法。在輕紗上用細線紮成各種花紋，染色後拆開細線，就顯露出白色的花紋，再織進彩色緯線，便完成圖案精緻的織物。這些都是黎族人民經過長期觀察和實踐，對植物界和織染技術有了很好的了解的結果。

黎族人民很早以前就把握了制陶技術，能夠製造陶鍋、陶罐、酒瓶、陶碗、陶瓶、陶盆等等。接近漢族地區的黎族人民還能夠像漢族人民那燒窯，製成色澤光滑、花紋秀麗的各種陶器。這些陶器受到鄰近各族人民的喜愛，外地商人也從黎族地區大量販買並將之運至內地銷售。

黎族人民對於醫葯知識的了解也十分深刻。不少草葯醫生懂得百種以上的草葯性能，並且能夠根據不同的病情使用熱敷、焗汗、火灸等治療方法，對毒蛇、瘋狗咬傷有許多特效葯 。黎族人民在治病救人的過程中積累了豐富的醫葯知識，成為制服「瘴癘之地」的佼佼者， 黎醫因而成為中華民族中草葯寶庫中的一部分。黎醫治病的基本方法同漢族的中醫相仿，分為望、聞、問、切等內容。

在黎族人民中還保留著較原始的歷法，一般以類似漢族地區的「十二地支」來計算日月 ，以十二日為一個周期，每日以動物作稱謂，如雞日、犬日、豬日、牛日、蟲日……等等。

黎族人民大都使用了漢族的度量衡，但谷畝地區一直還沿用本民族的計算方法。例如：稻穀以束為最小單位，六束為一攢，六攢為一對，二對為一律，二律為一拇。田畝以攢為單位，種多少畝說種多少攢。買賣牛隻，以角的長度或以身長來計算其大小，不計重量。數的觀念比較薄弱，很少使用算盤。計算復雜的數字，常以稻稈或柴草作實體。

喪葬

喪葬儀式各地不同，合畝地區遇有人死便鳴槍報喪，全村或全峒的人都來弔唁，三天不吃主糧，不做重工。一般都用獨木棺，不停棺，當天埋葬，不建墓冢。死者假如是男人，葬於本村公共墓地，外村嫁來的女子，則須抬回其娘家由娘家料理喪事，並葬於其父方的公共墓地。其他地區有迷信風水、停棺、打齋、擇地建墓的習慣。

勤勞儉朴，敬老愛幼是黎族勞動人民的美德，不論老年人和小孩都總是找自己力所能及的事做，很少有偷閑度日的。黎族好客，對來訪客人，都熱情地以煙酒款待。

禁忌

在黎族的一些節日期間有許多禁忌，這些禁忌屬於迷信觀念。但與生產和生活有著一定的聯系。比如春節期間禁忌講粗話、不吉利的話;大年初一禁忌洗衣、掃地，說是怕全家的錢財都被洗掉、掃光。合畝制地區的黎族人在年初一至初五忌田間勞動，牛日、蟲日、雞日等日，畝眾不能下田耕作，說是怕禾苗遭受鳥獸侵襲。農歷年初一預備上山打獵的人，也忌掃地，否則獵不到野獸。砍山欄一定要選擇龍日、馬日、兔日等吉祥日，同時畝頭不能在日間睡覺，否則莊稼將經不起風吹雨打。在三月八日的牛節里，禁忌殺牛，而且要給牛喝一種用牛魂石浸過的酒，以保來年豐收。人們不得跨過爐灶，不準用腳踩、用刀砍等，假如違禁，據說「灶神」就要發怒，引起家人生病。