吉州區彩禮
1、地區普遍的結婚彩禮是多少，還有就是從訂親到結婚，整個流程是什麼，主要花錢的名目都是什麼？
日本江戶時代婚禮全過程真不知道，不過可以參考下中國漢代婚禮過程
（一）漢族婚禮基本儀程
六禮： 納采→問名→納吉→納征→請期→親迎
這是經典的六禮結構，但後世時有增簡。增則多在「六禮」環節的基礎上添加副儀節及雜俗，如催妝、送妝、鋪房等；簡則多簡並了幾項正婚前的禮儀，如宋代朱子撰《家禮》，因時俗將六禮並為「納采」「納幣」「親迎」三儀。
婚禮結構： 婚前禮→正婚禮→婚後禮。
完整的婚禮儀節：
婚前禮【納采→問名→納吉→納征→請期】
正婚禮【親迎→婦至成禮→合巹→餕余設袵】
婚後禮（成婦禮）【婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑】
三書：後世談婚論嫁，「六禮」常常和「三書」一起搭配出現，「三書」非周制昏禮的內容：
聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉（過文定）時用。禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信（過大禮）時用迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。
華夏婚禮基本儀程釋義：
【婚前禮】
納采 納采即議婚，男方遣使上女家求婚。採用雁作為贄見禮物。
以雁為禮有三種象徵意義：
1. 雁為候鳥，秋天往南飛，春天北歸，來去有時，從不失時節，用雁來象徵男女雙方信守不渝的象徵。
2. 雁為隨陽之物，大雁行止有序，雁群在遷徙飛行時成行成列，領頭的是強壯之雁，而幼及弱者追隨其後，從不逾越。將這個原則用於嫁娶，長幼循序而行，不越序成婚。
3. 雁雌雄一配而終，象徵忠貞和白頭偕老 （後來有所發展，也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的）
問名 男家徵求女家同意後，這時接著進行問名之儀節，以便回來後占卜成婚與否、吉凶如何。問名一般是女子姓名、排行、出生年月日及時辰等，發展到後世，稱換庚帖。這一過程也相當於訂婚。古語「男子稱名，女子稱字」，女子的名是不能輕易示人的。問名的意義可見非同小可了。
納吉 問名的目的，是為納吉作準備。《儀禮.士昏禮》載：歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告。就是說，男方問名後，以龜甲來占卜男女雙方生辰八字，若得到吉兆，將占卜吉利的結果，派使者帶著雁到女方家報喜，後世稱為訂盟，儀式如同納釆。納吉之後，婚姻就算正式確定。後來民間把納吉改叫合婚了。就是把男女雙方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相剋，八字是否相配。納吉和納采一樣，也用雁。
納征 納征禮往往是婚姻六禮的關鍵，《儀禮.士昏禮》載：「征，成也，使使者納幣以成婚禮。」意即派遣者納送聘財以成婚禮，故稱完聘、大聘或過大禮。納征以後，婚姻進入正式准備階段。
周朝聘禮「凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩，士大夫以玄纁束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋」。周制昏禮的聘禮取其象徵意義，不像後世那樣看重經濟價值。幣，意為彩色絲，後世所謂的「彩禮」就源於這個典故。可見先秦的彩禮是很簡單的，士大夫僅僅只用不過五兩彩絲加上一對鹿皮。但到了後世，彩禮的內涵就要實際多了，還包括飾物、綢緞、牲畜或現金等物。聘禮開始成了地位拼比的物事，難有定數。至此，周禮取聘禮的象徵意義變為取義取利兼圖。隋唐聘禮固定為九種，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命縷、乾漆等，各項物品皆有祝福夫妻愛情永固的意義。
請期 定成婚吉日的禮，由男方決定，然後正式通知女方。後代婚禮在演變中發展出來催妝，送妝，鋪房，這三項儀節在先秦文獻中未見記載。 親迎 父親醮子，新郎接受賜酒一飲而盡，便動身去迎娶自己的新娘。女方家長在家廟設筵，在門外迎新婿。婿以雁做贄禮。彼此揖讓登堂，女婿再拜。
周制昏禮親迎婿及婦都用馬車，宋代時逐漸開始婿騎馬婦乘轎。出了家廟門，把新娘坐車駕好，在新娘上車時，還要親自把上車用的引手繩遞給新娘，照顧她上車。然後新郎親自駕著馬車，讓車轉三圈，才把馬車交給車夫，自己乘坐另一輛馬車走在前頭。到了家門口，新郎先下車來等候，新娘車到達後，新郎帶領新娘進入家中，新娘入宅，婚前禮即告一段落。
【正婚禮】
正婚禮是指新娘被接到男方家以後，所舉行的正式結為夫婦的儀式。主要有拜堂（周制昏禮沒有這一項）、沃盥、對席、同牢合巹和餕余設衽幾項。
拜堂 周制昏禮沒有夫婦拜堂之禮。司馬光《書儀》：「古無婿婦交拜之儀，今世俗始祖見交拜，拜致恭亦事理之宜，不可廢也。」可知宋代交拜之禮已經流行。元代拜堂，於夫婦交拜外，尚有同拜天地之禮，即先拜天地，再拜婿之父母，最後夫婦交拜。這就是如今流傳下來的三拜之禮。
沃盥 指新人入席前的潔手潔面。漢族傳統禮儀非常強調潔凈的意識。周制的沃盥禮節是用匜和洗配套使用。
對席 新婚夫婦交拜禮畢，要相對而坐，謂之對席。對席的位置，男西女東，意以陰陽交會有漸。
同牢合巹 「同牢」是指新婚夫婦共食同一牲畜之肉。合巹是指夫婦交杯而飲，注意——是交杯，只是交換了杯子而已，並非很多誤導人的古裝劇那樣挽著胳膊喝的「交擘酒」。合巹本意指破瓠（瓜）為二，合之則成一器。剖分為二，分別盛酒。最初合巹用匏瓜，匏是苦的，用來盛酒必是苦酒。匏既分為二，象徵夫婦由婚禮將兩人合為一。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象徵夫妻合二為一，永結同好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。
這是婚禮中最具有社會意義的環節。是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，合巹禮流傳到後世，發展成酒筵。「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵由簡到繁，但最主要的意義就是，婚姻得到了親朋好友的承認。
餕余設袵 這是通常所說的合床禮，正式成為夫妻。新娘脫服由女侍接受，新郎脫服由男侍接受，新郎親脫新婦之蓋頭，此時侍人持燭而出。此後男女雙方正式結為夫婦。
【婚後禮】
婚後禮，使新婦成為男家的一分子，與男家的親族融合在一起，所以又稱「成婦禮」。成婦禮主要有四：婦見舅姑、婦饋舅姑、舅姑饗婦。
婦見舅姑 妻稱丈夫的父親為「舅」，稱丈夫的母親為「姑」，成婚後的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新婦拿著盛著棗、栗和腶修等物的竹器到公婆的寢門外等待。盛有「棗」取早起之意，「栗」取顫栗之意，「腶修」取振作之意。
婦饋舅姑 根據《禮記》，「婦饋舅姑」之禮是隨著「婦見舅姑」之後的，新婦親自侍奉公婆進食，待二老食畢，婦要象徵性地吃公婆的餘食以示恭孝。之後有「舅姑饗婦」之禮 另有一說，「婦饋舅姑」指的是新婦過門後第三天，就要下廚房燒飯做菜，以饋舅姑。以示自此後將主持中饋，以盡孝道。唐代有「三日入廚下，洗手作羹湯；未諳姑食性，先譴小姑嘗」的描述。該俗應是後世的演變發展。
舅姑醴婦 「婦饋舅姑」之後，公婆為新婦安食漱口，並以「一獻之禮」 酬新婦，以示長輩的關懷。
一獻之禮：先由主人取酒爵致客，稱為「獻」；次由客還敬，稱為「酢」；再由主人把酒注入觶或爵後，先自飲而後勸賓客隨著飲，稱「酬」，這么合起來叫作「一獻之禮」。在「獻」的環節中，有洗爵的步驟。公公在洗爵於南，婆婆洗爵於北。
一獻禮成後，本別下階。《禮記·昏義》記：「厥明，舅姑共饗婦以一獻之禮，奠酬，舅姑先降自西階，婦降至阼皆，以著代也。」按照舊時的民居結構，西階為賓位，阼階為主位，新婦從阼階下來，表示從此之後授之以室，代理家政。 廟見成婦 廟見禮為「新婦祭行於祖先」——婚後三個月，夫家擇一日，率新娘至宗廟祭告祖先，以表示該婦從此正式成為夫家成員。自此，成婦禮（暨「婚後禮」）完成。
「成婦」「成妻」之辨
「成婦」是指成為男家的媳婦，「成妻」則指作為一個男人的妻子。 汪中，鄭珍，等清儒仔細考證了《儀禮·昏禮》的儀節和稱謂，又從《曾子問》分析訂婚和解除婚約的種種可能性，目的在於探究：婚姻關系何時成立？因為他們關懷的是一個當時很嚴重的社會問題：「室女守貞」。「室女守貞」就是所謂的「望門寡」。當一個女子訂了婚，還沒過門，未婚夫就死了。這樣的一個「許嫁女」，能否另許夫家？還是得嫁去夫家奉養公婆，過繼個孩子承繼香火？與該男合葬？基本上，主張室女守貞者，表示他們認為成婦重於成妻，一旦訂了婚（納聘），婚姻就成立；反對者則堅持有親迎合體之實，婚姻才成立，翁姑媳婦關系才成立。在清朝，因「室女守貞」獲頒牌坊的數量很多，經考證，「夫」之稱謂的出現，得等到親迎之夜，婿入婦之寢房、婦言「若非我夫，焉入我室」時才出現。換言之，「夫婦」一詞的成立要等到行過親迎禮、喝了交杯酒、有「合體」之實時才成立。既然沒有夫妻之實，又何來守寡、殉葬、侍養公婆？（節選自台灣學者 張壽安《我的清代禮學研究》 中國思想史研究通訊第5輯）
實際，直至宋代，女子在婚姻上都具有相當的地位。而按照後世的邏輯，若新婦在未告廟之前去世，只能歸葬於娘家，既然得不到夫家成員的地位，那麼「室女守貞」「殉夫盡節」「未嫁奉養夫家」等習俗，不就非常沒有道理嗎？清代大行其道的「貞潔牌坊」不是成了黑色幽默么？這種陋習，實為中國文化中的變異成分，並不合乎華夏禮義。
（二） 漢族婚禮的兩種典型風貌
雖然婚禮儀程的結構保持穩定，但就婚禮的風貌演變來看，變化還是相當明顯的，故此，本文將按照兩種風格將它們分類區別：
『藍本型』的周禮婚制——莊重典雅
桃之夭夭，灼灼其華。 之子於歸，宜其室家。——《詩經·周南·桃夭》 周制婚禮，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風范的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年裡始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的雲霞。
那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡朴干凈，沒有後世繁縟的挑蓋頭鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻「共牢而食，合巹而酳」，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。那時候的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象徵著天的、最神聖的色彩）。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘……整個儀式寧靜安詳。但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量——也許這就是我們今天想要捕捉到的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。
『發展型』的後世婚禮——喜慶熱鬧
催鋪百子帳，待障七香車。 借問妝成未，東方欲曉霞。 —— 唐 陸暢 《雲安公主下降奉詔作催妝詩》 此類是指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世漢族婚禮。其中混雜了許多非漢族來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為「發展型」。 婚禮是什麼時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。
與後世婚禮不同，先秦至兩漢昏禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五雲：「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。」自從昏禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的象徵。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜…… ……
縱觀以上兩種漢民族傳統婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。歷經多次主動的、被動的民族間交流，經歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。 耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現象的態度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。於是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點之一吧，古人已經給出了適宜的處理方式，不必苛求統一。我們今天倡議恢復傳統婚禮，作為撰寫者的我，坦率地說我本人偏好周制昏禮，但在這里並不苛責新人們的任何選擇。所以，我們將以並行的方式，認真地寫出這兩種婚禮的具體方案。各花入各眼，任由人們選擇好了。
三 親結其縭，九十其儀——「理想型」的周制昏禮詳解 （禮服、妝飾、禮器、禮物、儀程等） 【婚服】 我們今天最熟悉的漢族婚禮禮服恐怕就是彩綉龍鳳的大紅吉服、大紅蓋頭了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同時也是我們要探究的華夏婚禮的源頭，婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，並且這種主流的婚服色系一直持續到隋唐以前。我們今天熟悉的大紅婚服其實出現的時間比較晚，到了明代才有明確的定製。顏色是心態的反應，從婚服的變化也可以看出華夏婚禮風貌乃至整個文化風貌的演變
2、全國彩禮排行榜是怎樣的？
全國彩禮排行榜：福建，浙江，河北，山東，江西。
福建娶個老婆要三十萬，而且僅僅是彩禮，那後續結婚的費用怎麼辦，也要幾十萬。這樣一對比，廣東，重慶這兩個地方簡直就是一股清流，雖然各個地方都有各自的風俗習慣，但還是希望大家多向廣東和重慶看齊，讓結婚沒有壓力。既然現在都提倡結婚分期，為什麼彩禮就不能分期？不然壓力得多大。關於彩禮的話題，每年也是熱議不斷。
對比了這幾年的彩禮地圖，其實每年統計的全國彩禮金額變化幅度不是很大，仍然是以榜首的幾個城市較高。福建的彩禮素有「天價彩禮」和「百萬新娘」之稱。而對於廣東、廣西、四川以及港澳台這些地區來說，或許彩禮只是走個形式，後續的婚禮才是最燒錢的。
首先拍婚紗照。為了拍出更理想和獨特的效果，傳統的室內拍攝已經不能滿足現在的年輕人。海外旅拍，定製系列，主題多元才符合90後的個性消費需求。而一邊蜜月旅行一邊拍婚紗照因此也受到青睞，這也意味著拍婚紗照越來越貴。
其次是婚宴酒席。作為結婚費用支出的重要部分，婚宴酒席也在消費升級下成本越來越高。從近幾年我國酒席的消費情況來看，新人在婚宴酒席上的花費不斷創新高。有數據顯示，2017年全國婚宴酒席平均價格為1650元每桌，一二線城市更是達到了幾千塊一桌，大部分還不包括婚宴場地布置的費用。
最後90後更加獨立自主，所以在結婚方面也更願意獨自承擔結婚費用。據不完全統計，我國每年結婚新人平均花費已經高達10萬，北方地區以及南方地區的江浙滬結婚花費在20-25萬左右。在婚禮上，90後一場婚禮平均近25萬，也有很多90後新人表示為了辦好一場婚禮，好不容積攢了幾年的工資全部花掉。
3、全國結婚彩禮最低的地方和最高的地方都是哪裡？分別都有哪些講究？
隨著現在社會的發展有很多人的思想越來越先進了，對於彩禮的問題可能有很多地方不斷的變高，而有些地方是不在意彩禮的，很多地方覺得女兒結婚只是希望女兒的生活比較幸福美滿。對男方的彩禮是沒有要求的，可是有很多地方還是依然有很高的彩禮，這樣的陋習一直留存至今。現在彩禮的金額不斷的在變大，有很多人認識到彩禮的社會真的很有壓力，甚至還上了排行榜。
根據很多城市的彩禮對比，像近年來發展不錯的上海和天津，現在已經達到了世界級別，在上海的彩禮現在已經達到了十萬，另外還要加上上海的一套房子。對於十萬現金來說，雖然不是很高，可是還要加上一套房子，那麼對於房子來說就將近百萬的水平。在天津也很普通，雖然彩禮是6萬元，但是也要加上一套房子，彩禮可能房子才是導火線，雖然房子是必備的可是壓力也不小。
結婚的時候有很多人通常覺得要花上百萬，很多地區和上海相比，彩禮明顯要高很多，這個就和他的經濟來源是很不協調的。在東北三省要有68,000元的現金，還需要三金，總的來說大概需要50萬左右，像這些經濟水平在一般的家庭中真的是天價彩禮，這樣的地區應該把這樣的彩禮陋習處理掉。
如果要說彩禮最低的地方可能就是在上海了，基本上彩禮都是在3萬元左右，對於現在來說這種彩禮真的是代表著吉祥的寓意，和愛情是無關的。對比那些天價的彩禮，我個人覺得婚姻最美好的前程還是不會在彩禮方面顯示，只要男方非常的有誠意並沒有必要讓彩禮太過於很高，這樣讓自己的經濟比較吻合，我個人覺得這才是幸福的追求。
4、姐妹們，你們老家，彩禮一般都是多少錢？
我們老家的彩禮一般在10萬元左右。兩個人已經在一起一段時間了，感情也比較穩定，覺得雙方的價值觀也比較契合，那麼這個時候就需要考慮結婚的問題了。不管你是相親結婚還是談戀愛結婚，總是繞不開一個話題，那就是彩禮。因為不同的地區風俗習慣不同，經濟發展也不同，所以說他們對於彩禮的標准也不一樣。朋友們，你們老家的彩禮一般是多少錢呢？歡迎大家在評論區下方分享你的觀點。
一、我們老家的彩禮一般在10萬元左右。
先說一說我們老家的彩禮吧，因為我們老家在一個排不上線的小城市，所以說彩禮錢也是非常低的。我們那邊如果男女方已經確定了關系，需要先訂婚，訂婚的時候男方去女方家裡需要帶上禮物，酒菜和定金。一般定金都會給2~3萬元之間，我見過最多的就是26,666元或者是28,888元，圖一個好兆頭。然後等到結婚的前夕會再一次去女方家裡送彩禮錢，但是彩禮錢也是包括之前的定錢的，所以說兩次錢加起來也就是10萬元左右。
二、江西的彩禮非常的高。
其實我覺得我們地區的彩禮錢還是非常低的，在我們這邊結婚，男性一般壓力都不大，但是如果你是江西老表，那結婚可就頭疼了。江西的彩禮錢在全國的排名都非常的靠前。我有一個朋友就是江西的，他在結婚的時候光是給女朋友家裡拿的彩禮錢就有28萬元。然後還要買車買房，當時女方的要求還是要捐款，交個首付還不行，結個婚真的像扒一層皮一樣。
三、其實大家不需要在彩禮方面太過糾結。
其實我認為不管是男生還是女生或者是雙方的父母，都不需要在彩禮方面太過糾結。有些男生覺得結婚就不應該給彩禮，這樣和賣女兒有什麼區別，但是我覺得這種想法也是錯誤的，因為你的妻子也是別人父母養大的，你知道養一個孩子要花多少錢嗎？而且彩禮錢是多少年的老風俗了，也不能說改就改吧！然後女方也不要要求男方給太多的彩禮錢，都是年輕人，哪裡有那麼多的錢，難道彩禮錢的多少就能代表著對你的愛情有多麼深嗎？其次就是雙方父母，男方父母在給彩禮錢的時候一定要深明大義，不要摳摳搜搜，而女方父母也要適可而止，不要過度索取，給男方太大壓力。
5、吉安吉州的女孩子結婚彩禮大概要多少錢？
這個地方的女孩子結婚彩禮一般是5萬到10萬，不一而足，每個家庭不一樣。
6、江西省資溪縣結婚彩禮一般多少錢？
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江西結婚彩禮一般多少錢
作者： zzm
日期： 2019-01-16 17:36:02
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每個地區的風俗不同，所以結婚給的彩禮錢都不一樣。拿江西省來說，南昌結婚彩禮錢為10到15萬元，而贛州的彩禮為18萬元，所以每個城市的具體金額都是不一樣的，需要根據地區風俗確定最終數額。
一、江西結婚彩禮數額
1、南昌市——10到15萬
南昌是江西的省會城市，但是彩禮的價格相對低一些。按照平均數據來看南昌的彩禮錢在10到15萬元之間，而且女方一般要給回禮。
2、贛州市——16.8萬、18.8萬
為了圖個好兆頭，贛州的彩禮錢一般都要16.8萬元或者18.8萬元。周圍縣鎮的彩禮錢更高，例如於都縣都是20萬元起步，所以大家要根據地區確定彩禮金額。
3、九江市——8.8萬
九江的彩禮金額相對少一些，一般都是8.8萬元或者10萬元起步，但是男方需要准備房子和三金。
4、上饒市——10萬左右
上饒市的彩禮一般都是10萬元左右，有些家庭條件富裕的南方會給16萬或者18萬，還需要給女方購買首飾、傢具等等。
5、萍鄉市——10萬到20萬
在萍鄉給彩禮的時候要給10萬到20萬，同時男方需要支付舉辦婚禮的費用，還需要給女方准備金首飾，女方一般會陪嫁許多嫁妝，條件好一些的女方還會給陪嫁一個車子。
6、撫州市——12.8萬
為了讓婚禮更喜慶，許多地區的彩禮都會帶上8這個數字，所以撫州市的彩禮為12.8萬元，有些條件好的男方會給女方准備20萬的彩禮，撫州地區還非常在乎訂婚儀式，所以結婚需要的費用是很高的。
7、彩禮錢一般給多少吉利
彩禮錢一般給多少吉利，這個還是要結合男方的具體家庭實際來決定，一般來說家庭條件特別差的話，其實不給彩禮也是可以的，關鍵看兩個人
8、彩禮錢怎麼給湖南結婚彩禮錢是多少
每個地方根據地方風俗不同，結婚送的彩禮也是不同的，但是總而言之都是講究吉利講究個好彩頭的，這不僅關繫到兩家的關系，也關繫到新人以後的幸福生活，所以在送彩禮前是有必要好好了解對方的風俗習慣，避免一些不必要的麻煩的。一、湖南人給彩禮方式
湖南人給彩禮的方式有很多種，並不全是給現金紅包。如果是數額比較小的彩禮，可以直接裝在紅包裡面，用現金的方式給。如果是數額較大的彩禮，可以用支票的方式給。還有一些家長不要求男方給彩禮，就會替女方添置一些結婚物品。無論是哪一種方式，只要和雙方長輩商量好了，都是可行的。
1、彩禮多用於嫁妝
對於衡陽的一般普通家庭來說，一般給5萬左右就行了。並且一般在過門的時候，岳父岳母都會將這些錢轉換成嫁妝一起帶過來的。或者，彩禮直接作為小夫妻之後生活的經濟支持。湖南衡陽的彩禮錢一般而言是在3-15萬不等。男方在給彩禮錢的時候主要還是由兩家人協商決定的，而協商的時候也是會參考多方面的內容的。因此，在給彩禮的時候價格也會有比較大的范圍。但是，在湖南衡陽，彩禮錢裡面是不包含三金(或者五金)的，因此在給彩禮的時候還要另外准備好三金(或者五金)的哦!
2、看男方經濟實力
衡陽給彩禮還是比較自由的，主要還是會看男方的經濟實力，寬裕就給的多一些，而經濟緊張的就給的少一些。雙方家庭互相認同，關系處理得好的話，不要彩禮也能結婚。多的話就可能要十多萬甚至幾十萬彩禮。
3、感情才是最好的彩禮
彩禮的多少只是表達愛意和誠意的一少部分，更多的是要有一個真正相愛的愛心，對女方、對家庭負責的責任心和努力賺錢的事業心。因此，在衡陽感情才是最好的彩禮，只要男方對於女方的愛是真心實意的，那麼彩禮錢多少也就不那麼重要了。結婚畢竟是為了組建家庭，是建立在感情基礎之上的，婚姻不是買賣，所以不能以彩禮的多少來決定誠意是否充足。對於絕大多數衡陽家庭來說，還是會以個人經濟實力來打算。婆家也不會強硬要求男方一定要多少多少。彩禮是表達心意的，因此只要有感情，那麼彩禮錢多少就不會顯得如此重要了。
1、根據調查，我們中國對於彩禮的說法有:一萬零一元:千萬人中挑選一個的意思;一萬零七元:千萬人海中挑選妻子的意思;兩萬一千八:就是兩家人一起發大財的意思;三萬一千八:三家人一起發財賺錢的意思;十萬:十全十美的意思。
2、在上面的這些彩禮錢中，每個不同價位的彩禮的說法都是截然不同的。並且，在我們彩禮的說法中，有一些是會根據金錢的顏色變化來說明不同的寓意的。比如一萬張5元的，一千張一百元的，600張50元的，正好就是一個吉祥的數字18萬，寓意就是萬紫千紅一片綠。
3、對於准備下聘禮的你們來說，能夠多了解一些在我們中國關於彩禮的五花八門說法是求之不得的。但是，如果你對彩禮的知識了解一竅不通，你的婚姻大事就可能不會那麼順暢如意了哦!
每個地方根據地方風俗不同，結婚送的彩禮也是不同的，但是總而言之都是講究吉利講究個好彩頭的，這不僅關繫到兩家的關系，也關繫到新人以後的幸福生活，所以在送彩禮前是有必要好好了解對方的風俗習慣，避免一些不必要的麻煩的。
一、湖南人給彩禮方式
湖南人給彩禮的方式有很多種，並不全是給現金紅包。如果是數額比較小的彩禮，可以直接裝在紅包裡面，用現金的方式給。如果是數額較大的彩禮，可以用支票的方式給。還有一些家長不要求男方給彩禮，就會替女方添置一些結婚物品。無論是哪一種方式，只要和雙方長輩商量好了，都是可行的。
1、彩禮多用於嫁妝
對於衡陽的一般普通家庭來說，一般給5萬左右就行了。並且一般在過門的時候，岳父岳母都會將這些錢轉換成嫁妝一起帶過來的。或者，彩禮直接作為小夫妻之後生活的經濟支持。湖南衡陽的彩禮錢一般而言是在3-15萬不等。男方在給彩禮錢的時候主要還是由兩家人協商決定的，而協商的時候也是會參考多方面的內容的。因此，在給彩禮的時候價格也會有比較大的范圍。但是，在湖南衡陽，彩禮錢裡面是不包含三金(或者五金)的，因此在給彩禮的時候還要另外准備好三金(或者五金)的哦!
2、看男方經濟實力
衡陽給彩禮還是比較自由的，主要還是會看男方的經濟實力，寬裕就給的多一些，而經濟緊張的就給的少一些。雙方家庭互相認同，關系處理得好的話，不要彩禮也能結婚。多的話就可能要十多萬甚至幾十萬彩禮。
3、感情才是最好的彩禮
彩禮的多少只是表達愛意和誠意的一少部分，更多的是要有一個真正相愛的愛心，對女方、對家庭負責的責任心和努力賺錢的事業心。因此，在衡陽感情才是最好的彩禮，只要男方對於女方的愛是真心實意的，那麼彩禮錢多少也就不那麼重要了。結婚畢竟是為了組建家庭，是建立在感情基礎之上的，婚姻不是買賣，所以不能以彩禮的多少來決定誠意是否充足。對於絕大多數衡陽家庭來說，還是會以個人經濟實力來打算。婆家也不會強硬要求男方一定要多少多少。彩禮是表達心意的，因此只要有感情，那麼彩禮錢多少就不會顯得如此重要了。
1、根據調查，我們中國對於彩禮的說法有:一萬零一元:千萬人中挑選一個的意思;一萬零七元:千萬人海中挑選妻子的意思;兩萬一千八:就是兩家人一起發大財的意思;三萬一千八:三家人一起發財賺錢的意思;十萬:十全十美的意思。
2、在上面的這些彩禮錢中，每個不同價位的彩禮的說法都是截然不同的。並且，在我們彩禮的說法中，有一些是會根據金錢的顏色變化來說明不同的寓意的。比如一萬張5元的，一千張一百元的，600張50元的，正好就是一個吉祥的數字18萬，寓意就是萬紫千紅一片綠。
3、對於准備下聘禮的你們來說，能夠多了解一些在我們中國關於彩禮的五花八門說法是求之不得的。但是，如果你對彩禮的知識了解一竅不通，你的婚姻大事就可能不會那麼順暢如意了哦!
9、雲浮嫁女兒收多少禮金
雲浮的彩禮錢一般在6000元到8000元之間，取一個吉利數字即可。雲浮屬於廣東地區，廣東彩禮相對於其他省市來說，彩禮不算高，大部分都在1-5萬左右，關於彩禮，廣東人最在意的是寓意，不是說要多少錢，但是一定要討一個好彩頭。
當結婚吉日確定後，男方就要帶著聘禮到女方家裡，這些聘禮一般是由兩個部分組成，一部分是現金，另一部分是實物。這些物件必須有四樣東西，那就是餅食、青果、煙和茶葉。青果一般是雲浮的桔子，但是千萬不能是蘋果，因為蘋果與「貧」同音。
雲浮的結婚習俗
雲浮結婚風俗分為結婚之前和結婚之後的習俗。在結婚之前，一般先由男方托中間人去女方家裡提親，當女方同意後，男方要考慮結婚的吉日。一般這個日子都是算命先生根據男方女方的生辰八字推算出結婚的好日子。
女方收下聘禮後，就要准備自己的嫁妝。女方在結婚前的一天晚上要沐浴，還有行上頭禮。所謂上頭禮就是洗完澡後，女方要坐在自己的梳妝鏡前，由長輩來梳頭，這個寓意新娘和新郎婚後生活幸福美滿，會長長久久。梳完頭後，要吃一碗「上頭丸」，也就是由母親煮的湯圓。
一來南方的湯圓就相當北方的餃子，象徵著團團圓圓。二來湯圓是由糯米組成的，是比較黏糊的，傳達了新郎新娘婚的感情會如膠似漆。
10、長春市結婚要不要彩禮
要，彩禮一說是古時候的規矩，男方給彩禮，女方帶嫁妝。但那是特殊時期。現在都男女平等了，如果雙方家庭都差不多，憑什麼男方出房子，還要送什麼彩禮。彩禮都是農村的老規矩，長春本市沒這規矩，大家可以問問老長春人，或者長輩。
(10)吉州區彩禮擴展資料：
彩禮，起於中國古代婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。
中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納征，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮陋習所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。
習俗來源
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為「六禮」，西周時確立並為歷朝所沿襲的「六禮」婚姻制度，是「彩禮」習俗的來源。「六禮」即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的「納征」是送聘財，就相當於現在所講的「彩禮」。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。