貴州風俗作

1、貴州的風俗 貴州的風俗有哪些

1、節日風俗：貴州少數民族的節日有1000多個，節日活動豐富多彩。有唱歌、跳舞、吹蘆笙、擊銅鼓、鬥牛、賽馬、斗雀、摔跤、賽龍舟、玩龍燈、演戲等。主要的民族節日有苗族、布依族的「四月八」；布依族「六月六」歌節；彝族火把節；水族端節；瑤族盤古王節等。這些民族節日是展示貴州民族風情和民族節藝術的百花園。

2、貴州的文化與工藝：貴州的民族文化藝術和工藝豐富多彩，主要有飲譽海內外的苗族、布依族的蠟染、刺綉以及具有鮮明特點的民族服飾、首飾等，它們都具有很高的藝術價值和收藏價值。

3、貴州擇偶風俗：貴州的少數民族男女青年擇偶、婚嫁都有不同的習俗。苗族的「遊方」和「跳場」、瑤族的「鑿壁談婚」和「埋蛋擇婿」、布依族的「丟花包」等，都各有特點，饒有風趣。

2、貴州的風俗貴州的風俗有哪些

1、節日風俗：貴州少數民族的節日有1000多個，節日活動豐富多彩。有唱歌、跳舞、吹蘆笙、擊銅鼓、鬥牛、賽馬、斗雀、摔跤、賽龍舟、玩龍燈、演戲等。主要的民族節日有苗族、布依族的「四月八」；布依族「六月六」歌節；彝族火把節；水族端節；瑤族盤古王節等。這些民族節日是展示貴州民族風情和民族節藝術的百花園。
2、貴州的文化與工藝：貴州的民族文化藝術和工藝豐富多彩，主要有飲譽海內外的苗族、布依族的蠟染、刺綉以及具有鮮明特點的民族服飾、首飾等，它們都具有很高的藝術價值和收藏價值。
3、貴州擇偶風俗：貴州的少數民族男女青年擇偶、婚嫁都有不同的習俗。苗族的「遊方」和「跳場」、瑤族的「鑿壁談婚」和「埋蛋擇婿」、布依族的「丟花包」等，都各有特點，饒有風趣。

3、貴州的傳統風俗有哪些

1、查白歌節

查白歌節是貴州布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條綉花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

2、龍舟節

龍舟節是貴州苗族的傳統節日，每年農歷五月二十四至二十七日舉行，此時萬人盛裝，雲集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。

3、四月八

農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄「亞努」的傳統節日。

相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領「亞努」率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在「嘉八許」（今貴陽市噴水池附近）。

為了紀念「亞努」英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。

屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。

(3)貴州風俗作擴展資料

貴州少數民族服飾有其共同點：

喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。

苗族

婦女服飾僅在貴州境內就有上百種，總的說來是於樸素之中追求華麗重彩，以刺綉、挑花、蠟染為主要工藝，佩戴貴重銀飾後顯得富麗堂皇。男子畜發包頭巾，身穿無領、大袖、寬褲腳服裝，腰帶束身，冬天纏裹。

布依族

女性多穿短襟長褲，配有欄乾花紋裝飾，也有穿裙的。喜歡蠟染，領、肩、飾等。男性式樣簡單，與漢族大致相同。

侗族

分南北部服飾，南部服飾接近古代，婦女穿裙束髻綁腿；北部一般穿短衣長褲。彝族：著長袍，纏包頭，顏色重青黑，有綉花裝飾。水族：婦女著長襟衣，包頭帕，系長圍腰。土家族：婦女穿左襟大褂，挽髻包頭。

4、貴州的習俗作文390字

貴州風俗習慣

端午節貴州的風俗習慣

端午節的風俗：懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鍾馗像， 用以鎮宅驅邪。

唐明皇開元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發， 夢見二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一隻吞下，明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鍾馗， 即武舉不第， 願為陛下除妖魔， 皇醒後， 瘧疾愈， 於是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像， 通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去， 於是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 後每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習， 盛行於吳，越、楚。

台灣開始有尤舟競渡是始於清乾隆二十九年， 由當時台灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在台灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊，進行競賽活動。

據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：「端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。」

四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵禦這些天災， 他們尊奉想像中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰)， 並把船建造成龍形、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。

吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。 並灑牆壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為「游百脖及「洗百脖，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。 雄黃。香葯， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

帶葫蘆：端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。

5、貴州過年風俗有哪些?

貴州過年風俗如下：

1、殺年豬在過年前一個月、半個月左右的時候，咱們貴州人都會把自家養了一年的肥豬牽來宰殺，一起分享豐盛豬肉大餐和即將過年的喜悅！這不僅僅寓意著熱火朝天過年的開始，也寓意著來年大豐收！

2、秋臘肉殺完年豬後便將鮮肉粘上鹽放進腌缸，腌制幾天後取出來，然後搭好架子，用柴火煙熏火燎。一段時間後，肉就會變得色澤油黃透亮、香味撲鼻。

3、掃揚塵按貴州民間的說法是，除了掃除灰塵外，重要的是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門，這也是貴州人對辭舊迎新的表現。

4、打糍粑在貴州很多地方，尤其是少數民族，每逢春節臘月二十八，幾乎家家都要打糯米糍粑。

5、趕場年前的最後一場，幾乎家家戶戶都要去趕，購買各種年貨，有吃的，有玩的，一樣不落。

6、貴州各地有哪些過年風俗？

2018年農歷戊戌年即將來臨，各地又開始緊鑼密鼓地籌「過新年」啦！備年貨、貼春聯、剪窗花、貼年畫...全國到處都充滿了「年味」。

貴州自古便是多民族融合的地區，很多的傳統也遺留至今，除了灌制香腸、腌制臘肉、打掃庭院以外，還有一些特別的民俗活動得以完整傳承。

01餘慶縣：趕制麻糖迎新春

春節臨近，貴州省余慶縣群眾忙著手工趕制當地特色食品麻糖，供家人過年食用和招待客人。麻糖是當地群眾在臘月中為迎接新春製作的特色傳統食品，主要以大米為原料，伴以麥芽，通過打米漿、煮米、發酵、濾渣、熬制、冷卻、扯糖、切糖等多道手工工序製作而成，香甜可口。

02西秀區：特色「血豆腐」迎新春

「血豆腐」是貴州省安順市西秀區屯堡人的傳統美食。春節將至，農閑的屯堡人忙著手工趕制當地特色食品「血豆腐」，供家人或客人在過年食用。屯堡人有過年「殺年豬」祭祖的習俗，為了不浪費豬血，且「豬血」又名「血旺」，為討個吉利，也為增加節日的喜慶，於是就想出了一個主意，把豆腐捻成細末和上豬血，加上食鹽、花椒粉、肥肉丁，捏成如碗大，圓圓的一坨，用新鮮菜葉汆水後包裹，用柴火熏烤，七層干後即可加工食用，被譽為「屯堡吉祥三寶」之一。

03從江縣：侗族「吃相思」迎新春

貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣下江鎮高仟村在春節來臨之際，與高增鄉領廟村開展「吃相思」活動，同迎即將到來的新春佳節。聯誼使兩寨侗族同胞進一步加深了感情，在送別時互贈禮物、抺花臉、唱侗歌，現場歡聲笑語，濃郁的民族風情盡收眼底。

「吃相思」侗語叫「越嘿」，是侗族地區村寨之間加深友誼的一種規模較大的傳統民俗活動，包括有唱侗戲、鼓樓唱侗歌、踩歌堂、情歌對唱、抺花臉等環節，氣氛十分熱鬧。

04思南縣：看花燈戲享文化年味

銅仁思南縣土家花燈音樂有濃郁的民族風情和地方特色。曲調分燈調、正調、雜調、小調等四大類，傳統的有24大類曲牌。由於土家花燈曲調繁多，風格各異，各地有不同特色，因而有花燈"不過寨，不過坡，不過界"的說法，土家花燈音樂，傳統伴奏樂器不多，但曲牌豐富。傳統的樂器有馬鑼、大鑼、二胡、月琴、三弦、折以鼓等。鑼鼓詼諧活潑，它使用的鑼比一般鑼大而厚，聲音堅實洪亮，遠播力強，潑辣熱烈，抨擊時能發出「卜音」給人以樂觀、堅實之感。所用的馬鑼剛脆，聲音尖而美，有跳躍之感。常用的鑼鼓曲牌有「單打五」「雙打五」「鳳點頭」「鷹拍翅」「牛擦癢」「馬咬牛」「長路眼」「金線吊葫蘆」和「四面進」等。

僻處中國西南的貴州，自古以來就是少數民族聚居地。千百年來，大山大水隔斷了他們對外的交流，但也保存了千年不易的民俗風情。在這里，他們都以一種隆重而原始的方式過年：苗族的跳花節、舞龍噓花和蘆笙會；侗族的長桌宴、抬官人和鬥牛斗雞。甚至在漢地已經消失的漢人過年風俗，在貴州一樣可以找到。如屯堡的地戲、隆里的花臉龍、九溪的迎春會、吉昌抬亭子等，這些過年鬧春活動一點都不比漢地遜色。

01侗族

侗族是一個受漢族影響比較深的少數民族，各地侗族跟漢族一樣也過農歷新年，其隆重程度不遑多讓。在農歷年底，家家戶戶就紅紅火火忙打年粑、釀年酒、殺年豬、貼春聯等。不過侗族還有不少過年活動是該民族特有：例如祭薩、侗戲、長桌宴、行歌坐月和集體婚慶等活動。

初一至初七人神共娛過新年

祭薩

春節到侗寨過年最精彩的節目要數祭薩，時間一般在農歷的大年初一到初七期間，大部分侗寨會挑選在初一那天。薩歲是祭拜侗族崇拜的女英雄杏妮，相傳在一次與異族的沖突中，是杏妮拯救了侗族。後來被侗族作為神或祖母來供奉，逢年過節都要進行祭祀。就像漢族過年期間到祠堂拜祭祖宗一樣。

祭祀一般從上午10時左右開始，祭祀的內容主要是吃飯和踩歌堂。用參加祭祀的侗民的說法，即「陪祖母吃頓團年飯並在一起娛樂一下」。祭祀分三部分，先拜祭，再吃飯，最後踩歌堂。開始時先進行簡單儀式：由鬼師向聖母進行匯報並徵求意見，然後由一位主祭者(寨佬)向聖母墳施供並進行祈禱，接就開始吃飯飲酒。到下午2點多吃飯結束後，就在聖母墳周圍踩歌堂。由寨佬領隊，年輕姑娘們身盛裝排成一隊，載歌載舞在寨子里遊行一周。

侗戲粉墨登場唱大戲

跟漢族一樣侗族過年也喜歡看戲，在新春期間最大的娛樂就是看侗戲。侗戲開台儀式，都會在大年初一晚上1點鍾，由戲師和幾個主要演員拜祭後開演。演出時間一般從上午開始，直到吃夜飯之後，新春演出都會在夜晚，方便戲班的小夥子們和姑娘們散戲後去「行歌坐月」。

02苗族

黔東南這個苗族聚居的地方，其過年氛圍並不比漢族地區差。從初十開始，位於六枝特區的梭嘎長角苗跳花坡拉開過年狂歡的序幕，幾乎每天都有民俗活動。接正月十五台江的舞龍噓花鬧元宵，到十六開始的舟溪甘囊香蘆笙會更是苗族過大年的高潮所在，節日上的鬥牛、斗雞、賽馬等活動，向你展示一場生動精彩的視覺盛宴。

正月初七梭嘎跳花坡盤個美髻去跳花

六枝特區梭嘎鄉的苗族與貴州其他地方苗族有很大的區別，屬於苗族支系中的箐苗。「箐」，在當地漢方言中即「深山老林」之意。從字面上解釋就可以知道這一支系的苗族，屬於與世隔絕的部落。目前人口僅有5,000多人，有自己的語言，跟別的苗族不相通。這個支系在服飾上也與別的苗族不同，以婦女的頭飾尤為突出。頭上綁1.5至2尺的木製長角，然後用重約3至6公斤的女子歷代母系(比如母親、姥姥、太姥姥等最長可達5輩)，每天梳發時掉下來的頭發摻黑麻毛線搓成辮子纏於木角上，再用白色帶子纏大髻，就像頭上頂一個碩大的「角」，所以箐苗又被稱為「長角苗」。據說箐苗大致在清朝初年遷到梭嘎一帶，當年吳三桂奉旨進剿今貴州西北一帶的水西宣慰使、彝族土司安坤，安氏大敗。許多依附其下的苗人為了躲避戰亂躲進六枝特區、織金縣與納雍縣三地交界處大山深處的森林中，以狩獵為生。苗人為了嚇唬林中野獸，他們將樹枝插在頭發上，後來慢慢演變為木角了。

跳花坡那天，媽媽們為女兒們綁上木製長角，用重約3—6公斤的黑麻毛線纏成一個大髻。柯炳鍾攝影

正月初十，是長角苗一年一度的跳花節。梭嘎鄉周邊成千上百的苗族姑娘、小伙們紛紛盛裝打扮自己。匯聚在跳花場上，以歌舞狂歡過節。這一天是未婚青年們談情說愛的好日子，他們走村串寨尋找心上人。長角苗年輕男人拿竹製蘆笙、口弦琴、竹笛，或者摘幾片木葉，來到中意的女孩家門前對歌。經過兩三天對歌，雙方若產生感情，小夥子便在女方家住上幾天。由雙方媒人談判，講定禮金後就可以擇日成婚。

03屯堡

貴州在很多人心目中是一個以少數民族為主的省份，其實漢族在六百多年前的明朝已經定居貴州。這些在異地屯田戍守的江南漢民，除了把家眷帶來，還把當地的生活習俗、飲食習慣一並帶到貴州。幾百年來，由於貴州的交通閉塞，屯堡的地區反而保存了漢地已經消失的過年風俗，如正月初九的九溪迎春會、十五元宵節隆里的花臉龍和十八的吉昌抬亭子等，這些過年鬧春活動一點都不比漢地遜色，甚至更熱鬧，更原汁原味。

屯堡地戲是貴州安順地區農歷新年例牌節目，從正月初二一直跳到開春。

正月初九九溪迎春會各路神仙聚集

想在貴州感受地地道道的過年氣氛，就要來安順附近的屯堡地區。每年當地的屯堡人都會舉辦迎春會，舞龍舞獅、張燈結綵過大年。場面雖然算不上是特別壯觀，卻是真真切切地演繹六百年前漢族過年的真實場景。

屯堡人指的是600年前因戍邊屯田，而陸續來到貴州安順一帶生活定居的江南漢人。據史書記載，14世紀中葉，

7、貴州的風俗有哪些?

貴州的風俗有苗族的姊妹節、四月八、龍舟節、蘆笙節；布依族的查白歌節；侗族的歌酒節；彝族的賽馬節、火把節；土家族和仡佬族的吃新節；水族的端節、卯節等。貴州是一個歌舞的海洋，民族歌舞絢麗多姿。貴州少數民族節日種類繁多，內容豐富，形式多樣，千差萬別。據不完全統計，全省少數民族的傳統節日有1000多個，集會地點1000多個。

貴州節日特點：

苗族群眾有高亢激昂、熱情奔放的「飛歌」，有低回委婉、優美抒情的「遊方歌」和質朴莊重的「古歌」、「酒歌」；有蘆笙舞、木鼓舞、踩鼓舞等。侗族「大歌」的歌聲宏亮，氣勢磅礴，曲調庄嚴，音域寬闊，反映了侗族人民堅強、豪邁的性格。

黔南、黔西南的布依族舞蹈有幾十種，歌有大調、小調、大歌、小歌等，且注意押韻，有「有歌都有韻，無韻不成歌」之說。水族的銅鼓舞、鬥牛舞、獅子舞、龍舞等亦頗有特色。黔東北的土家族酷愛唱歌，有哭嫁歌、伴嫁歌、酒歌、情歌、勞動歌、祝福歌等。